جاستن بوبوفيتش

الموسوعة الحرة

جاستن بوبوفيتش ( السيريلية الصربية : Јустин Поповић ، النطق الصربي: [ jɔstin pƒpoʋitɕ ] ، الاسم العلماني بلاغوجي بوبوفيتش ، السيريلية الصربية : Благоје Поповић ؛ 6 أبريل 1894 - 7 أبريل 1979) كان أرثوذكسيًا صربيًا. لاهوتي، أرشمندريت دير إيليجي ، باحث دوستويفسكي ، كاتب، داعية مناهض للشيوعية وناقد للحياة الكنسية الواقعية.

في 2 مايو 2010، تم تقديسه كقديس من قبل المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الصربية . [ 1 ] في اللغة الإنجليزية ، يُكتب اسمه أحيانًا "Iustin Popovich".

وقت مبكر من الحياة

وُلد بوبوفيتش لسبيريدون، وهو خادم كنيسة ، وأناستاسيا بوبوفيتش، في بلدة فراني جنوب صربيا ، في 6 أبريل 1894، في عيد البشارة حسب التقويم اليولياني . عند تعميده، سُمّي بلاغوي تيمنًا بعيد البشارة ( بلاغوفيست تعني "البشارة" أو "الأخبار السارة"). وُلد في عائلة كهنوتية، حيث كان سبعة أجيال سابقة (باستثناء والده) من عائلة بوبوفيتش ( بوب تعني "كاهن" باللغة الصربية ) يرأسها كهنة. [ 2 ]

أنهى دراسته التي استمرت تسع سنوات في كلية اللاهوت بجامعة بلغراد عام ١٩١٤. في أوائل القرن العشرين، اشتهرت مدرسة القديس سافا في بلغراد في جميع أنحاء العالم الأرثوذكسي كمكان مقدس للزهد الشديد، فضلاً عن كونها مركزًا علميًا رفيع المستوى. من بين أساتذتها البارزين: رئيس المدرسة، الأب دومنتيان؛ والأستاذ الأب دوسيثيوس، الذي أصبح فيما بعد أسقفًا؛ وأثاناس بوبوفيتش؛ والملحن الكنسي ستيفان موكرانياك . مع ذلك، برز أستاذ واحد عن البقية: الراهب نيكولاي فيليميروفيتش ، أستاذ الفلسفة واللاهوت، [ ٢ ] الذي كان الشخصية الأكثر تأثيرًا في حياة بوبوفيتش.

الحرب العالمية الأولى

خلال المراحل الأولى من الحرب العالمية الأولى ، في خريف عام ١٩١٤، عمل بوبوفيتش كممرض متدرب، بشكل رئيسي في شكودر ونيش وعموم كوسوفو . لسوء الحظ، أصيب بالتيفوس خلال شتاء عام ١٩١٤، ما استدعى مكوثه لأكثر من شهر في مستشفى بنيش . في ٨ يناير ١٩١٥، استأنف مهامه، مشاركًا الجيش الصربي في معركته من بيتش إلى سكادار ، والتي شهدت مقتل ١٠٠ ألف جندي صربي. في ١ يناير ١٩١٦، انضم إلى الرهبنة في كاتدرائية شكودر الأرثوذكسية، واتخذ اسم يوستين تيمنًا بالقديس يوستين الفيلسوف .

روسيا

دير تشيليي .

بعد فترة وجيزة من انضمامه إلى سلك الرهبنة، سافر بوبوفيتش، برفقة عدد من الطلاب الآخرين، إلى بتروغراد في روسيا ، للدراسة لمدة عام في المعهد اللاهوتي الأرثوذكسي هناك. وهناك، كرّس بوبوفيتش الشاب نفسه بشكل كامل للأرثوذكسية والحياة الرهبانية . وتعرّف على كبار النساك الروس : القديس أنطونيوس وثيودوسيوس من كهوف كييف ، والقديس سيرافيم من ساروف ، والقديس سرجيوس من رادونيج ، والقديس يوحنا من كرونشتادت ، وغيرهم.

أكسفورد

بعد عام من الدراسة والإقامة في روسيا، التحق بوبوفيتش بالمدرسة اللاهوتية في أكسفورد ، إنجلترا ، بناءً على نصيحة مرشده الروحي، نيكولاي . درس بوبوفيتش اللاهوت في لندن من عام ١٩١٦ إلى عام ١٩٢٦، لكن أطروحته للدكتوراه بعنوان "فلسفة ودين فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي " لم تُقبل بسبب نقدها الجذري للإنسانية الغربية ، والعقلانية ، والكاثوليكية الرومانية ، والمركزية البشرية . نُشرت الأطروحة لاحقًا في عام ١٩٢٣، عندما أصبح بوبوفيتش رئيس تحرير مجلة "الحياة المسيحية" الأرثوذكسية . وقد شارك مع زملائه من جامعة أكسفورد في تحرير هذه المجلة لمدة عشرين عامًا. [ ٣ ]

أثينا

في عام ١٩٢٦، رُقّي بوبوفيتش إلى درجة الدكتوراه في اللاهوت من كلية اللاهوت بجامعة أثينا ، اليونان ، وكانت أطروحته بعنوان "مشكلة الشخصية والوعي عند القديس مكاريوس المصري " . ولإعداد دورته في سير القديسين ، بدأ بترجمة سير القديسين إلى اللغة الصربية من مصادر يونانية وسريانية وسلافية ، بالإضافة إلى العديد من مؤلفات الآباء (عظات يوحنا فم الذهب ، ومكاريوس ، وإسحاق السرياني ) . [ ٣ ] كما ألّف كتاب "نظرية المعرفة عند القديس إسحاق" ، المستوحى من "العظات النسكية لإسحاق السرياني " .

لوحات جدارية لاثنين من اللاهوتيين الصرب البارزين، القديس نيكولاي فيليميروفيتش والقديس جوستين بوبوفيتش

من عام ١٩٣٠ إلى عام ١٩٣٢، وبعد فترة وجيزة قضاها أستاذاً في الأكاديمية اللاهوتية للقديسين كيرلس وميثوديوس في بريزرن ، صربيا، عمل مساعداً للأسقف يوسف (تسفيجوفيتش) أسقف بيتولا ، وكُلِّف بإعادة تنظيم كنيسة الكارباتيين الروس في تشيكوسلوفاكيا . وشهدت المنطقة ازدياداً في عدد أتباع المذهب التوحيدي ، حيث بدأ مسيحيون سابقون من تلك المناطق بالعودة إلى المذهب الأرثوذكسي الشرقي .

نيكولاي فيليميروفيتش، جون ماكسيموفيتش من شنغهاي وسان فرانسيسكووتقاطعت طرق بوبوفيتش في بيتولا. كان الشاب ماكسيموفيتش (روسي من أصل صربي) مساعدًا لبوبوفيتش في المعهد اللاهوتي هناك، وكان فيليميروفيتش أسقف أوهريد ، مقدونيا.

بلغراد

تم اختيار بوبوفيتش عام 1934 كأستاذ للعقيدة في كلية اللاهوت في سانت سافا في بلغراد. بصفته أستاذًا في جامعة بلغراد ، كان أحد مؤسسي الجمعية الفلسفية الصربية في عام 1938 جنبًا إلى جنب مع عدد من المثقفين البارزين في بلغراد ، بما في ذلك برانيسلاف بيترونييفيتش ، توما شيفانوفيتش (1884–1971)، ميلوش تشوريتش (1892–1967)، برفوس سلانكاميناك ، فلاديمير دفورنيكوفيتش ، جيليسافيتا. برانكوفيتش ، زاجوركا ميتشيتش ، كاجيكا ميلانوف ، نيكولا بوبوفيتش وآخرون.

كما شغل منصب أستاذ اللاهوت العقائدي في كلية اللاهوت الأرثوذكسي بجامعة بلغراد من عام 1934 حتى عام 1945، وحتى الحرب العالمية الثانية. وفي عام 1945، مع قيام الدولة الشيوعية وإلحاد الدولة ، لم يعد لمعاداته للشيوعية وجهوده لتحويل الآخرين إلى المسيحية مكان يذكر.

النظام الشيوعي

بعد الحرب العالمية الثانية، اعتبرت الحكومة الشيوعية بوبوفيتش غير مؤهل للاستمرار كأستاذ في المعهد اللاهوتي. وفي عام 1945، طُرد من الكلية مع عدد من زملائه الأساتذة. أمضى بوبوفيتش 31 عامًا في دير تشيلي تحت رقابة مشددة من الشرطة الشيوعية، التي حدّت من ظهوره العلني داخل أسوار الدير. وبينما لم يعد الأسقف نيكولاي فيليميروفيتش إلى يوغوسلافيا بعد الحرب العالمية الثانية، شارك بوبوفيتش بنشاط في تنظيم الكنيسة الأرثوذكسية الصربية. ولعل ذلك يعود إلى أن بوبوفيتش، على عكس فيليميروفيتش، لم يكن أسقفًا بل راهبًا. [ 3 ]

كان بوبوفيتش، الراهب المتفاني وفيلسوف اللاهوت الأرثوذكسي الشرقي ، ناقدًا لاذعًا لـ"الحركة المسكونية، شريطة أن تميل إلى نسبية حقيقة الله"، وفقًا لجون ميندورف ، أستاذ أكاديمية القديس فلاديمير، الموجودة حاليًا في سكارزديل، نيويورك (التابعة لجامعة كولومبيا )، وكان ناقدًا لاذعًا أيضًا لـ"البدع الكاثوليكية" ومعاداة البابا للمسيحية. وحتى نهاية حياته، ظل بوبوفيتش مبدعًا متفانيًا، فلا عجب أن يُعتبر عمله "إسهامًا عظيمًا في اللاهوت الأرثوذكسي"، وأن يُنظر إليه هو نفسه على أنه "الضمير الخفي للكنيسة الصربية وديانة الشهداء الأرثوذكسية بأكملها"، وفقًا لجون ن. كارميريس ، الأكاديمي اليوناني. وقد استشهدت به كنيسة اليونان، بالمعنى الدقيق للكلمة، التي حظرت الصلاة مع أتباع الطوائف المسيحية الأخرى.

توفي بوبوفيتش في اليوم التالي لعيد ميلاده، في يوم عيد البشارة (25 مارس حسب التقويم اليولياني).

إرث

تمثال نصفي لبوبوفيتش في فراني

صرح بطريرك صرب بورفيري بأن بوبوفيتش هو أحد أبرز ثلاثة لاهوتيين صرب معترف بهم دوليًا. [ 4 ]

أعمال

  • فلسفة ودين ف.م. دوستويفسكي (1923)،
  • عقائد الكنيسة الأرثوذكسية ، المجلدات من الأول إلى الثالث (1932، 1935، 1980)
  • التقدم في طاحونة الموت (1933)
  • أسس اللاهوت (1939)
  • دوستويفسكي عن أوروبا والسلافية (1940)
  • الهاويات الفلسفية (1957)
  • الإنسان والإله الإنسان (1969 باللغة اليونانية )
  • سير القديسين ، من الأول إلى الثاني عشر (1972-1977)
  • الكنيسة الأرثوذكسية والمسكونية (1974، باللغتين اليونانية والصربية، 2001، باللغة الإنجليزية، دار لازاريكا للنشر في المملكة المتحدة)
  • Praznične besede
  • Pashalne besede
  • Nedeljne besede
  • المعرفة كفلسفة الحياة
  • Put Bogopoznanja
  • Setve i žetve
  • Druge besede
  • أكاتيستي
  • Tumačenje Svetog Jevanđelja po Mateju
  • Tumačenje Svetog Jevanđelja po Jovanu
  • Tumačenje poslanica Svetog Jovana Bogoslova
  • Tumačenje poslanica prve and druge Korinićanima Svetog apostola Pavla
  • Tumačenje poslanice Efescima
  • السياحة في الفلبين و كالوسانيما سفيتوج أبوستولا بافلا
  • Tumačenje poslanice Galatima I-II
  • Tumačenje poslanice Solunjanima Svetog apostola Pavla

مراجع