مسجد القصبة، مراكش

يتميز المسجد من الخارج بفخامته، بجدرانه العالية التي تعلوها شرفات فوق صف من الكوابيل . وعلى طول الجدران، تنتشر أقواس كبيرة مدببة على شكل حدوة حصان ، العديد منها مسدود الآن، بينما يحيط بعضها ببوابات المسجد. وتضم بعض الأقواس في الجانب الجنوبي الغربي من المسجد مساحات مخصصة للمتاجر.

تتميز المئذنة ، كحال مئذنة الكتبية الشهيرة وغيرها من مآذن المغرب العربي ، بقاعدة مربعة ( طول ضلعها 8.8 متر ) ، وهي مقسمة عموديًا إلى جزأين: جسم رئيسي وفانوس أصغر بكثير (طول ضلعه حوالي 4 أمتار ) في الأعلى. ^{[ 7 ]} ومع ذلك، يختلف تصميم هذه المئذنة عن تصميم الكتبية، وقد أصبح فيما بعد نموذجًا للعديد من المآذن التي بُنيت لاحقًا في المغرب العربي والأندلس . ^{[ 7 ] : 238 [ 8 ]}  

يتميز الجزء الرئيسي من المئذنة بجدران بسيطة مبنية من الحجارة غير المنتظمة حتى مستوى سقف المسجد، وعند هذه النقطة يُبنى باقي المئذنة من الطوب وتبدأ الزخرفة. من هنا، وعلى كل جانب من الجوانب الأربعة المتطابقة تقريبًا، توجد ثلاثة أقواس ضيقة على شكل حدوة حصان تعلوها أقواس متعددة الفصوص أكبر حجمًا (متعددة الفصوص، أي تتكون من عدة أنصاف دوائر أصغر). وبين هذه الأقواس توجد أعمدة رفيعة ملتصقة بالجدار ، كانت مغطاة في السابق بالخزف الملون ، ولا يزال بعض هذا الطلاء موجودًا على بعضها. ^{[ 7 ]} ثم تندمج هذه العناصر مع الواجهات الزخرفية الأكبر حجمًا التي تعلوها. وتتميز هذه الواجهات بنمط سبكة متشابك عريض (وهو نقش مغربي شائع يشبه إلى حد كبير سعف النخيل أو زهرة الزنبق ) منحوت من الطوب ومملوء بالخزف الأخضر. ^{[ ٨ ]} على الرغم من أن زخرفة الجوانب الأربعة للمئذنة متطابقة تقريبًا، إلا أن هناك اختلافات طفيفة بين الواجهتين الشمالية والجنوبية من جهة، والواجهتين الشرقية والغربية من جهة أخرى، حيث تختلف تفاصيل أشكال نمط السبكة والأقواس متعددة الفصوص في الواجهة السفلية اختلافًا طفيفًا. ^{[ ٧ ]} وقد تكرر هذا النوع من التناوب في مآذن أخرى معاصرة ولاحقة (مثل صومعة حسان في الرباط أو جامع الخرابيليين في فاس ). ^{[ ١٢ ] : ٢٤٢-٢٤٦ [ ١٣ ]}

في الجزء العلوي، يلتف إفريز كبير من بلاط الفسيفساء الهندسي الأخضر والأبيض حول المئذنة، وينتهي بتاج من الشرفات . بين هذا الإفريز والشرفات، يوجد حاليًا شريط أفقي فارغ كان يملؤه نقش عربي مكتوب ببلاط "كويردا سيكا" ، بأحرف داكنة (ربما أرجوانية) على خلفية بيضاء. ^{[ 7 ] [ 8 ]} كُتب النقش بخط كوفي بارز، وتضمن سورة الفاتحة ، أول سورة في القرآن الكريم . لم ينجُ هذا الإفريز، ولكن عُثر على أجزاء منه، بينما احتاجت بقية فسيفساء البلاط على المئذنة إلى الترميم في الآونة الأخيرة. تمثل الأجزاء المحفوظة (في مجموعة محفوظة في قصر البديع المجاور ) أقدم مثال باقٍ على استخدام بلاط "كويردا سيكا" (وهي تقنية نشأت في الأندلس) في سياق معماري. ^{[ 14 ] : 329-333}

يعلو الجزء الرئيسي من المئذنة فانوس قصير أو عمود ثانوي في الأعلى مزين بزخارف مماثلة. ويتوج هذا الفانوس بزخرفة ( جمور ) مكونة من ثلاث كرات نحاسية . وقد شاع اعتقاد قديم بأنها مصنوعة من الذهب الخالص؛ وهي أسطورة نشأت مع هذا المسجد، لكنها ارتبطت لاحقًا بمئذنة الكتبية. ^{[ 7 ] : 240-241 [ 15 ]}

يتميز المسجد بتصميمه المربع تقريبًا. ^{[ 3 ]} ويُلاحظ في تصميمه الداخلي هيمنة مساحة فنائه، وتقسيمه إلى خمسة أجزاء: فناء مركزي مستطيل كبير، وأربعة أفنية مستطيلة أصغر في زواياه. تقع الأفنية الأربعة الأصغر في زوجين متناظرين حول الفناء الرئيسي: اثنان في الجهة الغربية، واثنان في الجهة الشرقية، ويفصلها عن الفناء الرئيسي رواق من الأقواس. تُحيط قاعة الصلاة الداخلية من جهة (الجنوب) بالمساحة الكبيرة المكشوفة التي تُشكلها هذه الأفنية الخمسة، بينما تُحيط بها رواق مسقوف من الجهات الثلاث الأخرى. كما يشغل ممر ضيق مسقوف المساحة بين كل زوج من الأفنية الفرعية، وهو في الأساس امتداد للرواق المحيط. يضم الفناء الرئيسي نافورتين: واحدة في المنتصف، وأخرى أكبر حجمًا بالقرب من المدخل الشمالي. ويحتوي كل من الفناءين الفرعيين الأقرب إلى قاعة الصلاة على نافورة مركزية خاصة به. ^{[ 7 ]} وكما هو الحال في المساجد الأخرى، تُستخدم هذه النوافير للوضوء قبل الصلاة.

افترضت دراسة حديثة أجراها إينيغو ألميلا ليغوربورو أن التكوين الحالي للمسجد بخمسة أفنية هو نتيجة ترميمات العصر السعدي في القرن السادس عشر. ^{[ 9 ]} ويشير الباحث إلى أن مسجد الموحدين الأصلي كان يتألف من ثلاثة أفنية مستطيلة منفصلة، ​​على غرار تصميم مسجد الموحدين الكبير غير المكتمل في الرباط (موقع صومعة حسان حاليًا). وبناءً على هذه الفرضية، من بين الأفنية الأربعة الصغيرة القائمة اليوم، لم يكن موجودًا في التصميم الموحدي الأصلي سوى الفناءين الجنوبيين، بينما لم يكن موجودًا سوى الجزء الشمالي من الفناء المركزي الكبير، وهو ما يتوافق مع مواقع نوافير الفناء الثلاثة الكبيرة الحالية. وكانت الأفنية معزولة عن بعضها، بينما كان باقي المسجد مسقوفًا. أما توسيع الفناء المركزي وإضافة الفناءين الصغيرين شمالًا، فكان نتيجة لتفضيل السعديين وجود فناء مربع كبير في المساجد، ورغبتهم في تحقيق مزيد من التناظر في التصميم النهائي للمسجد المُعاد بناؤه. ^{[ 9 ]}

تقع قاعة الصلاة في الجانب الجنوبي من الفناء، وهي عبارة عن قاعة ذات أعمدة ، تتخللها صفوف من الأقواس المتعامدة على الجدار الجنوبي للمسجد (الجدار الأبعد عن الفناء)، وتشكل ثلاثة أروقة موازية له. يمثل الجدار الجنوبي القبلة (اتجاه الصلاة)، ويفصل الرواق الأقرب إليه عن الرواقين الآخرين صف آخر من الأقواس الموازية لجدار القبلة.

يُعدّ تصميم هذا المسجد غير مألوف مقارنةً بالتصميم الكلاسيكي للمساجد في العالم الإسلامي الغربي (أي المغرب العربي والأندلس)، والذي يتألف عادةً من فناء كبير وقاعة صلاة مجاورة أكبر حجماً (كما هو الحال في جامع قرطبة الكبير ذي التأثير الكبير، وجامع تينمال الموحدي النموذجي ، على سبيل المثال). ^{[ 16 ]} ومع ذلك، لا يزال المسجد يشترك في العديد من أوجه التشابه مع مساجد الموحدين أو مساجد العصور الوسطى الأخرى في المنطقة، إذ كان بناؤه معاصراً تقريباً لمسجد الكتبية في مراكش، وصومعة حسان في الرباط ، وجامع الموحدين في إشبيلية (الذي استُبدل بكاتدرائية ولكنه احتفظ بعناصر مثل مئذنته ، خيرالدا ) . فعلى سبيل المثال، على الرغم من صغر حجم قاعة الصلاة، إلا أن الممر المركزي المؤدي من الفناء إلى المحراب في جدار القبلة، والممر الممتد على طول جدار القبلة، يتميزان بتصميم معماري بارز من حيث عرضهما وزخرفتهما، وهي سمة مميزة للمساجد المغربية والأندلسية الكلاسيكية، والتي يُشار إليها أحيانًا باسم "مخطط حرف T" أو "نمط حرف T" (لأن الممرين معًا يشكلان شكل حرف T في المخطط الأرضي). ^{[ 16 ] [ 7 ]}

كحال معظم مساجد الموحدين، يتميز هذا المسجد ببساطته النسبية، ويعود جزء كبير من جماله الداخلي إلى التكرار الإيقاعي للأقواس في الفناء وقاعة الصلاة. ^{[ 16 ] [ 8 ]} وتختلف الأقواس نفسها قليلاً في الشكل والمظهر. معظمها أقواس حدوة حصان ، وكثير منها مزين بنقوش دقيقة لأقواس مدببة أو متعددة الفصوص تحيط بها. بعض الأقواس (حول المحراب، على سبيل المثال) أكثر تفصيلاً، وهي أقواس متعددة الفصوص وأقواس " لامبريكان " ( على شكل مقرنص )، وكلها شائعة في العمارة المغربية . كما تتميز بعض أعمدة الأقواس بأعمدة صغيرة ملتصقة ذات تيجان مزخرفة تعود إلى العصرين الموحدي والسعدي. ^{[ 8 ]} بالإضافة إلى ذلك، في الممرات الخارجية للمسجد (بما في ذلك الأروقة المحيطة بالفناء)، تتميز المساحة الجدارية حول الأقواس بأشرطة وخطوط من الجص المنحوت بأنماط هندسية وعربية، تشبه إلى حد كبير تلك الموجودة في مسجد المواسين ومسجد باب دكالة من العصر السعدي . ^{[ 8 ]}

أكثر المناطق زخرفةً هي تلك المحيطة بالمحراب (وهو تجويف في جدار القبلة يرمز إلى اتجاه الصلاة). من المرجح أن هذا الجزء، الذي أُعيد بناؤه/ترميمه في أواخر القرن السادس عشر (العصر السعدي)، لا يزال يحتفظ بالتصميم والتخطيط الأصليين للعصر الموحدي، ويشبه محراب المساجد الموحدية الهامة، مثل محراب تين مال. مع ذلك، فإن الزخرفة الجصية التي تغطي الجدار المحيط بالمحراب تشبه إلى حد كبير زخرفة محاريب المباني السعدية، مثل مدرسة بن يوسف ومسجد باب دكالة، وبالتالي يُرجح أنها تعود إلى فترة الترميم السعدي. ^{[ 8 ]} تتميز هذه الزخرفة بزخارف عربية بارزة متقنة ، مع وجود مخاريط الصنوبر والأصداف البحرية ضمن عناصرها الزخرفية. ويوجد نقش بارز بالخط الكوفي يتضمن البسملة ومقطعًا من سورة النور القرآنية . ^{[ ٨ ]} أسفل مستوى الزخرفة الجصية، دُمجت اثنا عشر عمودًا من اليشب والرخام، ذات تيجان منحوتة، في منطقة المحراب ، بما في ذلك أربعة أعمدة في جانبي فتحة المحراب . ^{[ ٨ ]} ستة من هذه التيجان، التي تعلو الأعمدة الأبعد عن قوس المحراب ، مصنوعة إما من الجص أو الحجر، ونُحتت في العصر الموحدي. أما التيجان الستة الموجودة داخل المحراب أو الأقرب إليه ، فهي منحوتة من الرخام الأبيض، وهي منقولة من العصر الأموي في الأندلس، ويُرجح أنها جُلبت إلى هنا أثناء بناء المحراب في العصر الموحدي. ^{[ ١٢ ] : ١٧٨-١٨٠} على جانبي المحراب، يوجد بابان يؤديان إلى حجرتين صغيرتين، إحداهما كانت تُستخدم لتخزين المنبر الخشبي (منبر احتفالي).

أعلى المحراب مباشرةً، توجد قبة مربعة كبيرة تعلوها قبة من المقرنصات المنحوتة والمطلية بدقة (وهي منحوتات هندسية تشبه قرص العسل). وتوجد قباب مماثلة فوق طرفي ممر القبلة (أي في الزاويتين الجنوبية الغربية والجنوبية الشرقية من المبنى). وداخل محراب المسجد نفسه توجد قبة صغيرة أخرى من المقرنصات. ^{[ 8 ]} أما الأسقف الخشبية في أجزاء أخرى من المسجد فهي على طراز " أرتيسونادو " الذي يميز العمارة المغربية والأمريكية. ومن شبه المؤكد أن هذه القباب والأسقف تعود جميعها إلى أعمال الترميم التي أعقبت عهد الموحدين. ^{[ 8 ] [ 7 ]}