كينجي ميازاوا

كينجي ميازاوا (宮沢 賢治، ميازاوا كينجي ؛ اليابانية: [ mʲi.ja.(d)za.wa keꜜɲ.dʑi ] ؛ ^{[ 1 ]} 27 أغسطس 1896 - 21 سبتمبر 1933) كان روائيًا وشاعرًا وكاتبًا لأدب الأطفال الياباني من هاناماكي، إيواتي ، في أواخر تايشو و فترات شووا المبكرة . كان معروفًا أيضًا كمدرس للعلوم الزراعية ، ونباتي، وعازف تشيلو ، وبوذي متدين ، وناشط اجتماعي طوباوي . ^{[ 2 ] [ 3 ]}

من أبرز أعماله: " ليلة على سكة حديد المجرة" ، و "كازي نو ماتاسابورو" ، و"غوش عازف التشيلو" ، و "ليلة تانياماغاهارا" . اعتنق ميازاوا البوذية النيتشيرينية بعد قراءة سوترا اللوتس ، وانضم إلى كوكوتشوكاي ، وهي منظمة بوذية نيتشيرينية. أدت معتقداته الدينية والاجتماعية إلى توتر العلاقة بينه وبين عائلته الثرية، وخاصة والده، إلا أن عائلته لحقت به في نهاية المطاف واعتناقت البوذية النيتشيرينية بعد وفاته. أسس ميازاوا جمعية مزارعي راسو لتحسين حياة الفلاحين في محافظة إيواتيه. كما كان مهتمًا بلغة الإسبرانتو ، وترجم بعض قصائده إليها. ^{[ 4 ]}

توفي ميازاوا بمرض الالتهاب الرئوي عام ١٩٣٣. ورغم أنه كان مغمورًا كشاعر خلال حياته، إلا أن أعماله اكتسبت شهرتها بعد وفاته، ^{[ ٥ ]} وشهدت رواجًا كبيرًا بحلول منتصف التسعينيات بمناسبة مرور مئة عام على ميلاده. ^{[ ٦ ]} وافتُتح متحف مخصص لحياته وأعماله عام ١٩٨٢ في مسقط رأسه. وقد تم تحويل العديد من قصصه الموجهة للأطفال إلى مسلسلات أنمي ، أبرزها " ليلة على سكة حديد المجرة" . ولا تزال العديد من قصائده من نوع التانكا والشعر الحر، المترجمة إلى لغات عديدة، تحظى بشعبية واسعة حتى اليوم.

وُلد ميازاوا في بلدة هاناماكي ، ^{[ 7 ]} إيواتيه ، وهو الابن الأكبر ^{[ 8 ]} لزوجين ثريين يعملان في مجال الرهونات، ماساجيرو وزوجته إيتشي. ^{[ 7 ] [ 9 ] [ 10 ]} كانت العائلة أيضًا من أتباع طائفة الأرض الطاهرة المتدينين ، كما كان حال معظم المزارعين في تلك المنطقة. ^{[ 11 ]} ومنذ عام 1898، نظم والده اجتماعات منتظمة في المنطقة حيث كان الرهبان والمفكرون البوذيون يُلقون محاضرات، وشارك ميازاوا، مع شقيقته الصغرى، في هذه الاجتماعات منذ صغره. ^{[ 9 ]} كانت المنطقة فقيرة وتعتمد على زراعة الأرز، ونشأ ميازاوا منزعجًا من اهتمام عائلته بجني المال والمكانة الاجتماعية. ^{[ 6 ]} كان ميازاوا طالبًا شغوفًا بالتاريخ الطبيعي منذ صغره، كما نما لديه اهتمام بالشعر في سن المراهقة، متأثرًا بالشاعر المحلي تاكوبوكو إيشيكاوا . ^{[ 6 ]} بعد تخرجه من المدرسة الإعدادية، ساعد في محل والده للرهونات. ^{[ 12 ]} وبحلول عام 1918، كان يكتب في فن التانكا ، وقد ألّف بالفعل قصتين للأطفال. ^{[ 6 ]} في المدرسة الثانوية ، اعتنق مذهب هوكي بعد قراءة سوترا اللوتس ، وهي خطوة أدخلته في صراع مع والده. ^{[ 6 ]} في عام 1918، تخرج من كلية موريؤكا للزراعة والغابات (盛岡高等農林学校، Morioka Kōtō Nōrin Gakkō ؛ وهي الآن كلية الزراعة بجامعة إيوات ) . ^{[ 13 ]} واعتنق النباتية في العام نفسه. ^{[ 6 ]} وبصفته طالبًا متفوقًا، مُنح منصب طالب باحث متخصص في الجيولوجيا، حيث نما لديه اهتمام بعلم التربة والأسمدة. ^{[ 6 ]} وفي وقت لاحق من عام 1918، ذهب هو ووالدته إلى طوكيو لرعاية أخته الصغرى توشي (宮澤トシ، ميازاوا توشي ) ، التي مرضت أثناء دراستها في جامعة النساء اليابانية ^{[ 8 ] [ 10 ]}عاد إلى منزله بعد أن تعافت أخته في أوائل العام التالي. ^{[ 6 ] [ 14 ]}

نتيجةً لخلافاته مع والده حول الدين، ونفوره من التجارة، ولا سيما تجارة الرهونات العائلية (إذ تنازل عن ميراثه لأخيه الأصغر سيروكو)، ^{[ 6 ]} غادر هاناماكي متوجهًا إلى طوكيو في يناير 1921. ^{[ 6 ] [ 7 ]} هناك، انضم إلى جماعة كوكوتشوكاي التابعة لتاناكا تشيغاكو ، وقضى عدة أشهر في فقر مدقع يبشر ببوذية نيتشيرين في الشوارع. ^{[ 6 ]} بعد ثمانية أشهر في طوكيو، عاد إلى كتابة قصص الأطفال، وهذه المرة بغزارة، متأثرًا بكاهن نيتشيرين آخر، تاكاتشيو تشيو، الذي ثناه عن الكهنوت بإقناعه بأن أتباع نيتشيرين يخدمون عقيدتهم على أفضل وجه بالسعي لتجسيدها في مهنتهم. ^{[ 6 ]} عاد إلى هاناماكي بسبب تجدد مرض أخته الصغرى الحبيبة. ^{[ 7 ] [ 15 ]} في ذلك الوقت، أصبح مدرسًا في المدرسة الزراعية في هاناماكي. ^{[ 15 ]} في 27 نوفمبر 1922، استسلمت توشي أخيرًا لمرضها وتوفيت عن عمر يناهز 24 عامًا. ^{[ 8 ]} كانت هذه صدمة مؤلمة لميازاوا، لم يتعافَ منها أبدًا. ^{[ 15 ]} ألّف ثلاث قصائد في يوم وفاتها، بعنوان "رثاء بلا صوت" (無声慟哭، Musei Dōkoku ) . ^{[ 6 ] [ 16 ] [ أ ]}

وجد عملاً كمدرس للعلوم الزراعية في مدرسة هاناماكي الزراعية الثانوية (花巻農学校). ^{[ 6 ]} تمكن من إصدار مجموعة شعرية بعنوان Haru to Shura (春と修羅؛ "الربيع والشيطان") في أبريل 1924، وذلك بفضل بعض الاقتراضات ومنحة كبيرة من أحد منتجي nattō . ^{[ 17 ]} مجموعته من قصص الأطفال والحكايات الخيالية، Chūmon no Ōi Ryōriten (注文の多い料理店، "The Restaurant of Many Orders")، والتي تم نشرها ذاتيًا أيضًا، صدرت في ديسمبر من نفس العام. ^{[ 6 ] [ 7 ]} على الرغم من أن أياً منهما لم يحقق نجاحاً تجارياً - فقد تم تجاهلهما إلى حد كبير - إلا أن أعماله لفتت انتباه الشاعرين كوتارو تاكامورا وشينبي كوسانو ، اللذين أعجبا بكتاباته كثيراً وقدّماها إلى العالم الأدبي. ^{[ 7 ]}

استقال كينجي من منصبه كمعلم عام 1926 ليصبح مزارعًا، ويسهم في تحسين أوضاع المزارعين الآخرين في المنطقة الشمالية الشرقية الفقيرة من اليابان، وذلك من خلال مشاركة معارفه النظرية في العلوم الزراعية، ^{[ 7 ] [ 18 ]} وتزويدهم بتقنيات زراعية حديثة ومحسّنة. كما علّم زملاءه المزارعين مواضيع ثقافية عامة، كالموسيقى والشعر، وكل ما رآه مناسبًا لتحسين حياتهم. ^{[ 7 ] [ 18 ]} عرّفهم على الموسيقى الكلاسيكية من خلال عزف مقطوعات موسيقية لبيتهوفن وشوبرت وفاغنر وديبوسي على جهاز الفونوغراف الخاص به. ^{[ 11 ]} وفي أغسطس 1926، أسس جمعية راسوتشيجين (羅須地人協会، راسوتشيجين كيوكاي ؛ وتُعرف أيضًا باسم "جمعية مزارعي راسوتشيجين") . ^{[ 6 ]} عندما سُئل عن معنى "راسوتشيجين"، قال إنه لا يعني شيئًا محددًا، لكنه ربما كان يفكر في "تشي" (地؛ "الأرض") و " جين" (人؛ "الإنسان") . ^{[ 18 ]} أدخل تقنيات زراعية جديدة وسلالات أرز أكثر مقاومة. ^{[ 19 ]} في منزل عائلته المنفصل، حيث كان يقيم آنذاك، جمع مجموعة من الشباب من عائلات المزارعين المجاورة وألقى محاضرات في علم الزراعة . كما شاركت جمعية راسوتشيجين في قراءات أدبية ومسرحيات وموسيقى وأنشطة ثقافية أخرى. ^{[ 6 ]} تم حلها بعد عامين مع اجتياح اليابان لموجة عسكرية، في عام 1928، عندما أغلقتها السلطات. ^{[ 6 ] [ 18 ]}

لم يكن جميع المزارعين المحليين ممتنين لجهوده، إذ سخر بعضهم من فكرة أن يمارس رجلٌ من المدينة الزراعة، بينما أعرب آخرون عن خيبة أملهم لأن الأسمدة التي أدخلها كينجي لم تُؤتِ ثمارها المرجوة. ^{[ 20 ]} كان كينجي يُدافع عن الأسمدة الطبيعية، بينما فضّل الكثيرون الحلول الكيميائية الغربية، والتي، عندما فشلت، لم يمنع ذلك الكثيرين من إلقاء اللوم على كينجي. ^{[ 11 ]} ربما استمرت تحفظاتهم أيضًا لأنه لم يكن قد تخلص تمامًا من التبعية الاقتصادية لوالده، الذي كان المزارعون غالبًا ما يدينون له عندما تفشل محاصيلهم، بالإضافة إلى أن انضمامه إلى طائفة اللوتس قد أثر سلبًا على نظرتهم إليه، حيث كان المزارعون في منطقته، مثل والده، من أتباع طائفة الأرض الطاهرة. ^{[ 11 ]} لم يكن لدى كينجي بدوره نظرة مثالية للمزارعين؛ ففي إحدى قصائده يصف كيف أخبره أحد المزارعين بصراحة أن كل جهوده لم تُجدِ نفعًا لأحد. ^{[ 21 ]}

بحسب سيباياما زيونيتي، بدأ كينجي بتعلم الإسبرانتو عام ١٩٢٦، لكنه لم يبلغ مستوى متقدمًا فيها. [٢٢] [٢٣] كما درس الإنجليزية [٢٤] والألمانية. [ ٢٥ ^{] وفي مرحلة ما ، ترجم} بعض ^{قصائده إلى الإسبرانتو} ؛ [ ^{٤ ] ونُشرت} الترجمات ^{عام ١٩٥٣ ،} بعد وفاته بفترة طويلة. ^{[ ٢٢ ]} ووفقًا لجوكو ليندستيدت ، فقد تأثر كينجي بالإسبرانتو بفضل العالم الفنلندي غوستاف جون رامستيدت ، الذي كان يعمل دبلوماسيًا لفنلندا في اليابان. ^{[ ٢٦ ]}

تُظهر كتابات كينجي من هذه الفترة حساسيةً تجاه الأرض والناس الذين يعملون فيها. كان كاتبًا غزير الإنتاج لقصص الأطفال، والتي يبدو الكثير منها ظاهريًا خفيفًا أو فكاهيًا، لكنها تتضمن رسائل تهدف إلى التربية الأخلاقية للقارئ. كتب بعض الأعمال النثرية وبعض المسرحيات لطلابه، وترك وراءه كمية كبيرة من قصائد التانكا والشعر الحر ، والتي تم اكتشاف معظمها ونشرها بعد وفاته. لا يزال شعره، الذي تُرجم إلى لغات عديدة، يحظى بشعبية كبيرة حتى يومنا هذا. وقد تم تحويل عدد من أعماله الموجهة للأطفال إلى أفلام رسوم متحركة ( أنيمي ) في اليابان.

لم يُبدِ اهتمامًا يُذكر بالحب الرومانسي أو الجنس، سواء في حياته الخاصة أو في أعماله الأدبية. ^{[ 27 ]} كتب صديق كينجي المقرب، توكويا سيكي (関登久也، سيكي توكويا ) ، أنه مات عذراء. ^{[ 28 ]}

بدأ كينجي كتابة الشعر في سن المدرسة، وألّف أكثر من ألف قصيدة تانكا ^{[ 10 ]} بدءًا من سن الخامسة عشرة تقريبًا، ^{[ 8 ]} في يناير 1911 ، بعد أسابيع قليلة من نشر ديوان تاكوبوكو "حفنة من الرمل". ^{[ 34 ]} وظلّ يفضل هذا الشكل الشعري حتى بلغ الرابعة والعشرين من عمره. قال كين عن هذه القصائد المبكرة إنها "كانت بدائية في أسلوبها، [لكنها] كانت تُنبئ بالفعل بالخيال وعمق المشاعر التي ستتجلى لاحقًا في أعماله الناضجة". ^{[ 10 ]}

كان كينجي معزولاً جسدياً عن الأوساط الشعرية في عصره. ^{[ 35 ]} كان قارئاً نهماً للشعراء اليابانيين المعاصرين مثل هاكوشو كيتارا وساكوتارو هاجيوارا ، ويمكن تتبع تأثيرهم في شعره، ولكن يُقال إن حياته بين المزارعين أثرت في شعره أكثر من هذه الاهتمامات الأدبية. ^{[ 36 ]} عندما بدأ كتابة الشعر الحديث، تأثر بكيتارا، وكذلك بزميله من إيواتيا تاكوبوكو إيشيكاوا. ^{[ 10 ]}

تأثرت أعمال كينجي بالاتجاهات المعاصرة للرومانسية وحركة الأدب البروليتاري . كما كان لقراءاته في الأدب البوذي، ولا سيما سوترا اللوتس التي أصبح مولعاً بها، تأثير على كتاباته.

في عام ١٩١٩، أعدّت أخته مجموعةً تضم ٦٦٢ قصيدةً من قصائده التانكا للنشر. ^{[ ١٥ ]} قام كينجي بتحرير مجلدٍ من مقتطفاتٍ من كتابات نيتشيرين ، في العام الذي سبق انضمامه إلى كوكوتشوكاي (انظر أدناه ). ^{[ ١٥ ]}

تخلى إلى حد كبير عن كتابة التانكا بحلول عام ١٩٢١، واتجه بدلاً من ذلك إلى تأليف الشعر الحر، موسعًا بذلك قواعد أشكال التانكا الشعرية. ^{[ ٣٧ ]} ويُقال أيضًا إنه كتب ما يعادل ثلاثة آلاف صفحة شهريًا من قصص الأطفال خلال هذه الفترة، ^{[ ١٥ ]} بفضل نصيحة كاهن من طائفة نيتشيرين، تاكاتشيو تشيو. ^{[ ٦ ]} وفي نهاية العام، تمكن من بيع إحدى هذه القصص مقابل خمسة ينات، وهو المبلغ الوحيد الذي تقاضاه مقابل كتاباته طوال حياته. ^{[ ١٥ ]}

يكتب الناقد ماكوتا أويدا أن "سحر شعر كينجي" يشمل "مثاليته العالية، وحياته الأخلاقية العميقة، ورؤيته الكونية الفريدة، ونزعته الزراعية، وإيمانه الديني، ومفرداته الغنية والمتنوعة". ويضيف أويدا أن "كل ذلك يرتكز في النهاية على جهد دؤوب لتوحيد العناصر المتباينة للحياة الحديثة في كل متماسك واحد". ^{[ 38 ]}

في عام ١٩٢٢، بدأ كينجي بتأليف الشعر الذي سيشكل مجموعته الأولى، "هارو تو شورا" . ^{[ ١٥ ]} وفي يوم وفاة أخته، ٢٧ نوفمبر ١٩٢٢، نظم ثلاث قصائد طويلة رثاءً لها، والتي يعتبرها كين من بين أفضل أعماله. ^{[ ١٥ ]} ويشير كين أيضًا إلى أن سرعة كينجي في تأليف هذه القصائد كانت سمة مميزة للشاعر، إذ أنه قبل بضعة أشهر كان قد نظم ثلاث قصائد طويلة، إحداها تتجاوز ٩٠٠ سطر، في ثلاثة أيام. ^{[ ٣٩ ]} وكانت أولى هذه القصائد التي رثى بها أخته هي " إيكيتسو نو آسا" (永訣の朝؛ "صباح الفراق الأبدي") ، وهي الأطول. ^{[ ٤٠ ]} ويصفها كين بأنها الأكثر تأثيرًا من بين القصائد الثلاث. ^{[ 40 ]} كُتبت القصيدة على شكل "حوار" بين كينجي وتوشي (أو توشيكو، كما يُسميها غالبًا ^{[ 40 ]} ). كُتبت عدة أبيات نطقت بها أخته بلهجة محلية تختلف اختلافًا كبيرًا عن اللغة اليابانية القياسية ، لدرجة أن كينجي قدّم ترجمات لها في نهاية القصيدة. ^{[ 41 ]} تفتقر القصيدة إلى أي وزن شعري منتظم، لكنها تستمد جاذبيتها من المشاعر الجياشة التي تُعبّر عنها؛ ويُشير كين إلى أن كينجي تعلّم هذه التقنية الشعرية من ساكوتارو هاجيوارا . ^{[ 41 ]}

كان كينجي قادراً على كتابة مجلد ضخم من الشعر في وقت قصير، معتمداً في الغالب على الإلهام، ويبدو أنه لم يكن لديه خطة مسبقة بشأن طول القصيدة ودون التفكير في المراجعات المستقبلية. ^{[ 39 ]}

تكهن دونالد كين بأن حبه للموسيقى أثر على الشعر الذي كان يكتبه عام 1922، إذ بدأ في ذلك الوقت بجمع تسجيلات الموسيقى الغربية، وخاصة باخ وبيتهوفن . ^{[ 15 ]} ويستمد جزء كبير من أسلوبه الشعري من ظاهرة التداخل الحسي التي تجعل الموسيقى تبدو كلون، لا سيما بعد الفترة بين عامي 1921 و1926 عندما بدأ الاستماع إلى موسيقى ديبوسي وفاغنر وشتراوس . ^{[ 7 ]}

كان مرتبطًا بمجلة الشعر Rekitei (歴程) . ^{[ 42 ] [ 43 ]}

لم يُنشر خلال حياة كينجي سوى الجزء الأول من كتابه "هارو تو شورا" ( من أصل أربعة أجزاء). ^{[ 31 ]} صدرت طبعة من ألف نسخة، لكن لم يُبَع منها سوى مئة نسخة. ^{[ 31 ]} طوال معظم مسيرته الأدبية، لم تُنشر قصائده إلا في الصحف والمجلات المحلية، ولكن بحلول وقت وفاته، كانت كبرى المجلات الأدبية قد عرفته؛ فقد رحل في بداية انتشار شهرته. ^{[ 31 ]}

باستثناء بعض القصائد المكتوبة باللغة اليابانية الكلاسيكية قرب نهاية حياته، كُتبت جميع قصائد ميازاوا الحديثة تقريبًا باللغة اليابانية العامية، بل وأحيانًا باللهجة المحلية. ^{[ 10 ]} تتضمن القصائد الواردة في "هارو تو شورا" مزيجًا وافرًا من المصطلحات العلمية، والعبارات السنسكريتية، والكلمات المركبة الصينية اليابانية، وحتى بعض كلمات الإسبرانتو. ^{[ 7 ]} بعد أن بدأ بكتابة قصائد التانكا التقليدية ، نما لديه ميلٌ نحو الشعر الحر الطويل، لكنه استمر في كتابة التانكا من حين لآخر حتى عام 1921. ^{[ 10 ]}

كتب كينجي قصيدته الأشهر، " أمي ني مو ماكيزو "، في دفتر ملاحظاته بتاريخ 3 نوفمبر 1931. ^{[ 44 ]} قلّل كين من شأن القيمة الشعرية للقصيدة، مصرحًا بأنها "ليست بأي حال من الأحوال من أفضل قصائد ميازاوا"، وأن "من المفارقة أن تكون هذه القصيدة هي الوحيدة التي اشتهر بها عالميًا"، لكن صورة كينجي المريض والمحتضر وهو يكتب مثل هذه القصيدة التي تبعث على التشجيع الذاتي بقوة، صورةٌ لافتة للنظر. ^{[ 44 ]}

كتب كينجي بسرعة وبلا كلل. ^{[ 7 ]} كتب عدداً كبيراً من قصص الأطفال، وكان الهدف من العديد منها المساعدة في التربية الأخلاقية. ^{[ 7 ]}

تشمل قصصه الأكثر شهرة ليلة على السكك الحديدية المجرية (銀河鉄道の夜، Ginga Tetsudō no Yoru ) ، حياة بودوري جوسوكو (グスコーブドリの伝記، Gusukō Budori no Denki ) ، ماتسابورو الريح (風の又三郎, Kaze no Matasaburō ) ، غوش عازف التشيلو (セロ弾きのゴーシュ، Sero Hiki no Gōshu ) ، ليلة تانياماغاهارا (種山ヶ原の夜، تانياماغاهارا نو يورو ) ، مهرجان نباتي كبير (ビジテリアン大祭, Bijiterian Taisai ) و التنين والشاعر (龍と詩人, Ryū to Shijin )

في عام 1919، قام كينجي بتحرير مجلد من مقتطفات من كتابات نيشيرين، ^{[ 15 ]} وفي ديسمبر 1925 ^{[ 45 ]} التماسًا لبناء معبد نيشيرين (法華堂建立勧進文، Hokke-dō konryū kanjin-bun ) في إيواتي نيبو تحت اسم مستعار. ^{[ 45 ]}

وُلد كينجي في عائلة من أتباع بوذية الأرض الطاهرة ، لكنه اعتنق بوذية نيتشيرين عام ١٩١٥ بعد قراءة سوترا اللوتس وانبهاره بها. ^{[ ١٠ ]} تسبب اعتناقه هذه في خلاف مع أقاربه، لكنه مع ذلك نشط في محاولة نشر عقيدة سوترا اللوتس، وكان يجوب الشوارع وهو يهتف " نامو ميو هو رينج كيو" . ^{[ ١٥ ]} وفي يناير ١٩٢١، قام بعدة محاولات فاشلة لإقناع عائلته باعتناق بوذية نيتشيرين. ^{[ ١٥ ]}

من يناير إلى سبتمبر 1921، أقام في طوكيو وعمل داعيًا متجولًا لمنظمة كوكوتشوكاي ، وهي منظمة بوذية قومية ^{[ 46 ]} كانت قد رفضت خدماته في البداية. ^{[ 15 ]} يتفق معظم الباحثين المعاصرين في أدب كينجي على أنه انفصل عن الجماعة ورفض أجندتها القومية، ^{[ 47 ]} لكن بعض الباحثين ، مثل أكيرا أويدا وجيرالد إيغوتشي وجون هولت، يخالفون هذا الرأي. ^{[ 48 ]} لا يزال الموقع الرسمي لمنظمة كوكوتشوكاي يذكره كعضو فيها، ويؤكد أيضًا أن تأثير النيتشيرينية (الفلسفة الدينية السياسية للجماعة) يظهر في أعمال كينجي اللاحقة مثل " أمي ني مو ماكيزو" ، مع الإقرار بأن آخرين قد أعربوا عن رأي مفاده أن كينجي انفصل عن الجماعة بعد عودته إلى هاناماكي. ^{[ 49 ]}

ظل كينجي مُخلصًا لسوترا اللوتس حتى وفاته. وقد أوصى والده قبل وفاته بطباعة ألف نسخة من السوترا مترجمة إلى اليابانية وتوزيعها على الأصدقاء والمعارف. ^{[ 10 ] [ 31 ]}

أدرج كينجي كمية كبيرة نسبياً من المفردات البوذية في قصائده وقصص الأطفال. ^{[ 10 ]} استلهم من رؤى صوفية رأى فيها البوديساتفا كانون ، وبوذا نفسه ، وشياطين شرسة. ^{[ 7 ]}

في عام ١٩٢٥، نشر كينجي، تحت اسم مستعار، دعوةً لبناء معبد نيتشيرين (法華堂建立勧進文، هوكي-دو كونريو كانجين-بون ) في هاناماكي، ^{[ ٣٢ ] [ ٤٥ ] [ ٥٠ ]} مما أدى إلى بناء معبد شينشوجي الحالي، ^{[ ٣٢ ]} ولكن بعد وفاته، قامت عائلته، الذين كانوا من أتباع بوذية الأرض الطاهرة، بدفنه في معبد للأرض الطاهرة. ^{[ ٥٠ ]} اعتنقت عائلته بوذية نيتشيرين في عام ١٩٥١ ^{[ ٣٢ ] [ ٥٠ ]} ونقلت قبره إلى شينشوجي، ^{[ ٥٠ ]} حيث يقع اليوم. ^{[ ٣٢ ] [ ٥٠ ] [ ٥١ ] [ ٥٢ ]}

يشير دونالد كين إلى أنه على الرغم من ندرة المواضيع البوذية الصريحة في كتاباته، إلا أنه أدرج قدراً كبيراً نسبياً من المفردات البوذية في قصائده وقصص الأطفال، وقد لوحظ اهتمامه بالبوذية أكثر بكثير من غيره من الشعراء اليابانيين في القرن العشرين. ^{[ 10 ]} كما قارن كين بين تقوى كينجي و"اللامبالاة النسبية تجاه البوذية" لدى معظم الشعراء اليابانيين المعاصرين. ^{[ 10 ]}

مارس كينجي النباتية خلال فترتين: خمس سنوات ابتداءً من عام ١٩١٨ بعد أن أصبح من أتباع سوترا اللوتس، ومن أبريل ١٩٢٦ حتى وفاته. ورغم أن طوائف نيتشيرين البوذية لا تشترط النباتية بسبب مذهبها "مابو موكاي" (الذي يخفف من الالتزام الصارم بعدم القتل أو أهيمسا)، فقد حافظ هو شخصيًا على هذه الممارسة. ^{[ ٥٣ ]} وفي رسالة كتبها عام ١٩١٨، أعرب عن تعاطفه مع الكائنات الصالحة للأكل. ^{[ ٥٤ ]} وخلال إقامته في طوكيو، كان يعتمد في غذائه بشكل أساسي على كميات قليلة من البطاطس والتوفو أو التوفو المقلي، مما أدى إلى إصابته بمرض البري بري الذي عزاه خطأً إلى استهلاك اللحوم (ينتج البري بري عن نقص الثيامين، ومنتجات فول الصويا، بما في ذلك التوفو، غنية بالثيامين). ^{[ ٥٥ ]}

بصفته معلماً، خفف من قيوده الغذائية، فكان يستمتع بتناول السوبا مع التمبورا، وأحياناً أطباق الأرز مع ثعبان البحر أو التمبورا. ^{[ 56 ]} وكان يشرب الكحول في المناسبات الاجتماعية، ويدخن أحياناً.

خلال سنواته الأخيرة مع جمعية راسوتشيجين، عاد إلى نظام غذائي نباتي صارم يعتمد على وجبات بسيطة للغاية. كان يخزن الأرز في البئر، ويتناوله مجمداً في الشتاء، مع أطباق جانبية مثل التوفو المقلي والمخللات والطماطم. حتى عندما كان مريضاً بشدة بالتهاب رئوي، رفض البيض والحليب. ^{[ 57 ]} عندما أطعمته والدته سراً كبد سمك الكارب كـ"دواء"، اكتشف الحقيقة وأعلن: "أفضل الموت على إزهاق روح مخلوق"، وظل متمسكاً بمبادئه حتى وفاته.

أحبّ مقاطعته الأصلية، والمناظر الطبيعية الأسطورية في رواياته، والمعروفة بالمصطلح الجديد الذي صاغه في قصيدة عام 1923، وهو Īhatōbu ( Ihatov )، والذي يُعتقد غالبًا أنه إشارة إلى إيواتيه ( Ihate بالتهجئة القديمة). توجد عدة نظريات حول الاشتقاقات المحتملة لهذا الاسم الجغرافي الرائع: إحدى النظريات تُفسّره على أنه مُركّب من I اختصارًا لـ "إيواتيه"؛ وhāto (بمعنى "قلب") و obu (بمعنى "من")، ليُصبح معناه "قلب أو جوهر إيواتيه". بينما تستشهد نظريات أخرى بصيغ الإسبرانتو والألمانية كمفاتيح لفهم بنية الكلمة، وتستنتج معاني تتراوح بين "لا أعرف أين" و"الجنة". ^{[ 58 ]} ومن بين الأسماء المختلفة، يوجد Ihatovo ، ويُفترض أن إضافة حرف o في النهاية هي نهاية اسمية من الإسبرانتو ، التي أثارت فكرتها عن لغة دولية مشتركة اهتمامه.

استطاعت أشعار كينجي أن تجذب بعض الاهتمام خلال حياته. فبحسب هيرواكي ساتو، فإن ديوان "هارو تو شورا "، الذي صدر في أبريل 1924، "أثار إعجاب العديد من الشعراء الذين قرأوه". وكان من بينهم أول ناقد له، وهو الشاعر الدادائي تسوجي جون ، الذي كتب أنه اختار الكتاب لقراءته الصيفية في جبال الألب اليابانية، والفوضوي شينبي كوسانو (草野心平، كوسانو شينبي ) ، الذي وصف الكتاب بأنه صادم وملهم، وساتو سونوسوكي ، الذي كتب في مراجعة لمجلة شعرية أنه "أدهشه أكثر من أي ديوان شعر آخر تلقاه". ^{[ 59 ]} ومع ذلك، فإن هذه الهمسات العابرة من الاهتمام كانت بعيدة كل البعد عن سيل الثناء الذي وُجّه لاحقًا إلى شعره.

في فبراير 1934، بعد فترة من مراسم تأبينه، أقام أصدقاؤه الأدباء فعاليةً قاموا خلالها بتنظيم مخطوطاته غير المنشورة. نُشرت هذه المخطوطات تدريجياً على مدى العقد التالي، وازدادت شهرته في فترة ما بعد الحرب.

يُنسب الفضل للشاعر غاري سنايدر في تعريف القراء الإنجليز بشعر كينجي. "في ستينيات القرن العشرين، عُرض على سنايدر، الذي كان يقيم آنذاك في كيوتو ويدرس البوذية، منحة لترجمة الأدب الياباني. فاستشار بيرتون واتسون ، الباحث في الأدب الصيني الكلاسيكي والمتخرج من جامعة كيوتو، الذي أوصى بترجمة أعمال كينجي." قبل ذلك بسنوات، عرضت عليه جين إمامورا، من مركز الدراسات البوذية في بيركلي، ترجمةً لأعمال كينجي أثارت إعجابه. ^{[ 60 ]} نُشرت ترجمات سنايدر لثماني عشرة قصيدة لكينجي في مجموعته الشعرية " الريف النائي " (1967). ^{[ 61 ]}

افتُتح متحف ميازاوا كينجي عام 1982 في مسقط رأسه هاناماكي، إحياءً للذكرى الخمسين لوفاته. ^{[ 62 ]} ويعرض المتحف المخطوطات والتحف القليلة التي نجت من دمار هاناماكي خلال الحرب العالمية الثانية . ^{[ 63 ]}

في عام 1982، انتهت شركة Oh! Production من إنتاج فيلم رسوم متحركة مقتبس من رواية ميازاوا "عازف التشيلو الغاشي" ، ^{[ 64 ]} وأعادت استوديوهات جيبلي وبوينا فيستا هوم إنترتينمنت إصدار الفيلم كإصدار مزدوج الأقراص احتفالاً بالذكرى المئوية والعاشرة لميلاد ميازاوا، إلى جانب نسخة مترجمة إلى الإنجليزية. ^{[ 65 ] [ 66 ]}

قام فنان المانغا هيروشي ماسومورا بتحويل العديد من قصص ميازاوا إلى مانغا منذ ثمانينيات القرن الماضي، مستخدمًا في كثير من الأحيان قططًا مجسمة كشخصيات رئيسية. ويستند مسلسل الأنمي المقتبس عام 1985 من مانغا " ليلة على سكة حديد المجرة " ( Ginga tetsudō no yoru )، حيث كُتبت جميع اللافتات في عالم جيوفاني وكامبانيلا بلغة الإسبرانتو، إلى مانغا ماسومورا. وفي عام 1996، احتفالًا بالذكرى المئوية لميلاد كينجي، صدر مسلسل الأنمي " ربيع كينجي: إيهاتوف فانتسي " ( Īhatōbu Gensō: Kenji no Haru ) الذي يصور حياة كينجي. ^{[ 67 ]} وكما هو الحال في مسلسل " ليلة على سكة حديد المجرة" ، تُصوَّر الشخصيات الرئيسية على هيئة قطط.

عرض برنامج "Begin Japanology" التلفزيوني الذي يتناول الثقافة وأسلوب الحياة الياباني، والذي تم بثه على قناة NHK World ، حلقة كاملة عن ميازاوا كينجي في عام 2008.

تم ترميم قطار JR المسمى SL Ginga ( SL銀河، Esueru Ginga ) مع استلهام من عمله وتسميته تكريماً له في عام 2013. ^{[ 68 ]}

تتضمن مانغا " كلاب الأدب الضالة" (Bungou Stray Dogs) الصادرة عام 2012 ، ومسلسل الأنمي المقتبس منها، شخصية تحمل اسم ميازاوا ومستوحاة منه. قوته الخارقة، وقدرته على التحمل التي تزداد مع جوعه، ^{[ 69 ]} مستوحاة من عبارة "Ame ni mo makezu" (أمي ني مو ماكيزو) وتحمل اسمها. ^{[ 70 ]}

يُقدّم مسلسل الأنمي "بانش لاين" (Punch Line) الذي عُرض عام 2015، ولعبة الفيديو المُقتبسة منه، بطلاً يُطلق على نفسه اسم كينجي ميازاوا، وله عادة ترديد قصائده الشعرية عند وصوله إلى أي مكان. وعندما يتساءل الآخرون عن هويته بعد ظهوره المفاجئ، يُشيرون إلى أنه لا يُمكن أن يكون "الشاعر الذي كتب كتبًا للأطفال" لأنه توفي عام 1933. ^{[ 71 ]}

تحتوي لعبة الهاتف المحمول Magia Record لعام 2017 ومسلسل الأنمي المقتبس منها على العديد من الإشارات إلى أعمال ميازاوا، وخاصة رواية Night on the Galactic Railroad. ^{[ 72 ]}

• نجم نايت هوك
• المناطق ذات المناظر الخلابة في إيهاتوف
• التصنيف: أعمال كينجي ميازاوا

• النصوص الإلكترونية لأعمال كينجي ميازاوا في أوزورا بونكو
• متحف ميازاوا كينجي في هاناماكي
• قبر كينجي ميازاوا
• كتب صوتية متاحة للجميع لأعمال كينجي ميازاوا على موقع الأدب الياباني الكلاسيكي قبل النوم
• أعمال من تأليف أو عن كينجي ميازاوا في أرشيف الإنترنت
• أعمال كينجي ميازاوا على موقع LibriVox (كتب صوتية متاحة للجميع)