كينيث ومامي كلارك

كان كينيث بانكروفت كلارك (24 يوليو 1914 - 1 مايو 2005) ومامي فيبس كلارك (18 أبريل 1917 - 11 أغسطس 1983) [ 1 ] عالمين نفسيين أمريكيين ، عملا معًا كزوجين وأجريا أبحاثًا على الأطفال، وكانا ناشطين في حركة الحقوق المدنية . أسسا مركز نورثسايد لتنمية الطفل في هارلم ، ومنظمة هارلم لفرص الشباب غير المحدودة (HARYOU). [ 2 ] كما كان كينيث كلارك مربيًا وأستاذًا في كلية مدينة نيويورك ، وأول رئيس أسود للجمعية الأمريكية لعلم النفس .

اشتهر الزوجان كلارك بتجاربهما في أربعينيات القرن العشرين، حيث استخدما الدمى لدراسة مواقف الأطفال تجاه العرق . وقد أدليا بشهادتهما كشاهدين خبيرين في قضية بريغز ضد إليوت (1952)، وهي إحدى خمس قضايا جُمعت في قضية براون ضد مجلس التعليم (1954). [ 3 ] ساهم عمل الزوجين كلارك في حكم المحكمة العليا الأمريكية الذي قضى بأن الفصل العنصري القانوني في التعليم العام غير دستوري . وكتب رئيس المحكمة العليا إيرل وارين في رأيه في قضية براون ضد مجلس التعليم : "إن فصلهم عن غيرهم من ذوي السن والمؤهلات المماثلة لمجرد عرقهم يُولّد شعورًا بالدونية تجاه مكانتهم في المجتمع، وهو شعور قد يؤثر على قلوبهم وعقولهم بطريقة يصعب تداركها". [ 4 ]

مامي فيبس كلارك

وقت مبكر من الحياة

وُلدت مامي فيبس، الابنة الكبرى بين ثلاثة أطفال (بنتان وولد)، في هوت سبرينغز، أركنساس ، لوالديها هارولد وكاتي فيبس. كان والدها طبيباً ، من مواليد جزر الهند الغربية البريطانية . كما عمل مديراً في منتجع سياحي قريب، وكان يُكمل دخله. ساعدته والدتها في عيادته وشجعت كلا طفليها على التعليم. أصبح شقيقها طبيب أسنان . [ 1 ] [ 5 ] على الرغم من أن فيبس كلارك نشأت خلال فترة الكساد الكبير، وهي فترة اتسمت بالعنصرية والفصل العنصري، إلا أنها حظيت بطفولة مرفهة. [ 6 ] سمحت لها مهنة والدها ودخله بالعيش حياة الطبقة المتوسطة، بل وأتاحت لهم السكن في بعض الأحياء المخصصة للبيض فقط. مع ذلك، التحقت فيبس كلارك بمدارس ابتدائية وثانوية منفصلة، ​​وتخرجت من مدرسة لانغستون الثانوية في باين بلاف عام 1934 وهي في السادسة عشرة من عمرها فقط. [ 7 ] منحتها هذه النشأة منظوراً فريداً حول كيفية تعامل المجتمع مع البيض والسود بشكل مختلف. ساهم هذا الإدراك في أبحاثها اللاحقة حول الهوية العرقية لدى الأطفال السود. [ 8 ] على الرغم من قلة الفرص المتاحة للطلاب السود لمتابعة التعليم العالي، فقد عُرضت على فيبس كلارك عدة منح دراسية جامعية. تلقت فيبس كلارك عروض منح دراسية من اثنتين من أعرق الجامعات السوداء في ذلك الوقت، وهما جامعة فيسك في تينيسي وجامعة هوارد في واشنطن العاصمة. [ 6 ]

سمح لها فرانسيس سومنر بالعمل بدوام جزئي في قسم علم النفس، حيث وسّعت معرفتها بهذا المجال. [ 5 ] خلال سنتها الأخيرة في الجامعة عام 1937، تزوجت مامي كلارك من كينيث، وهو طالب آخر كان تحت إشراف سومنر؛ واضطرا للزواج سرًا لأن والدتها لم تكن ترغب في زواجها قبل تخرجها. [ 1 ] بعد عام، حصلت على درجة البكالوريوس في علم النفس بمرتبة الشرف الأولى (1938). [ 1 ] [ 5 ] [ 9 ] واصل كل من كينيث ومامي دراستهما في جامعة كولومبيا . ورُزقا لاحقًا بطفلين، كاتي ميريام وهيلتون بانكروفت.

في خريف عام ١٩٣٨، التحقت مامي كلارك بجامعة هوارد لدراسة الماجستير في علم النفس، وكان والدها يرسل لها مصروفًا شهريًا قدره خمسون دولارًا خلال فترة دراستها. [ ١٠ ] وفي صيف العام التالي لتخرجها من الجامعة، عملت مامي سكرتيرةً في مكتب المحامي تشارلز هيوستن. كان هيوستن آنذاك محاميًا بارزًا في مجال الحقوق المدنية، وقد حظيت مامي بفرصة رؤية محامين بارزين مثل ثورغود مارشال يترددون على المكتب للعمل على قضايا هامة. [ ١ ] وتعترف مامي بأنها لم تكن تعتقد بإمكانية فعل أي شيء حيال الفصل العنصري والاضطهاد العرقي إلا بعد هذه التجربة. وقد ألهمها إيمانها بإمكانية إنهاء الفصل العنصري بشكل ملموس لإجراء دراسات لاحقة، والتي ساهمت نتائجها في مساعدة محامين، مثل هيوستن ومارشال، على كسب قضية براون ضد مجلس التعليم أمام المحكمة العليا عام ١٩٥٤. [ ٦ ]

كينيث ومامي كلارك مع أطفالهما، 1958

أثناء دراستها للماجستير، ازداد اهتمام فيبس كلارك بعلم النفس التنموي. استلهمت فكرة أطروحتها من عملها في روضة أطفال مخصصة للأطفال السود. تواصلت مع عالمي النفس روث وجين هورويتز طلبًا للمشورة. كانا حينها يجريان دراسات نفسية حول الهوية الذاتية لدى الأطفال الصغار، واقترحا عليها إجراء بحث مماثل مع أطفال الروضة. [ 1 ] حملت أطروحتها للماجستير عنوان "تطور الوعي بالذات لدى أطفال ما قبل المدرسة السود". [ 11 ] شكلت هذه الأطروحة أساسًا لدراسة الدمى الشهيرة التي أجراها آل كلارك لاحقًا حول التفضيل العرقي. [ 10 ] انبهر زوجها كينيث ببحث أطروحتها، وبعد تخرجها عملا معًا على البحث. طورا نسخًا جديدة ومحسّنة من اختبارات اللون والدمى المستخدمة في أطروحتها، وذلك ضمن مقترح لتطوير البحث. في عام 1940 حصلوا على زمالة روزنوالد لمدة ثلاث سنوات لأبحاثهم، مما سمح لهم بنشر ثلاث مقالات حول الموضوع، كما سمح لفيبس كلارك بمتابعة درجة الدكتوراه في جامعة كولومبيا. [ 7 ]

خلال فترة دراستها في جامعة كولومبيا، كانت مامي الطالبة السوداء الوحيدة التي تسعى لنيل درجة الدكتوراه في علم النفس، وكان لها مشرف أكاديمي، الدكتور هنري غاريت، الذي كان يؤمن بالفصل العنصري. ورغم اختلاف معتقداتهما، تمكنت فيبس كلارك من إكمال أطروحتها بعنوان "التغيرات في القدرات العقلية الأساسية مع التقدم في السن". [ 1 ] في عام 1943، أصبحت مامي فيبس كلارك أول امرأة أمريكية من أصل أفريقي تحصل على درجة الدكتوراه في علم النفس من جامعة كولومبيا . وكانت ثاني شخص أسود يحصل على درجة الدكتوراه في علم النفس من جامعة كولومبيا، بعد زوجها كينيث. [ 6 ]

حياة مهنية

بعد تخرجها، واجهت مامي كلارك صعوبات في مسيرتها كأخصائية نفسية، كونها امرأة أمريكية من أصل أفريقي تعيش في نيويورك. فقد وجدت صعوبة في الحصول على وظيفة، وخسرت بعض الفرص لصالح رجال ونساء بيض أقل كفاءة. في صيف عام ١٩٣٩، شغلت مامي إحدى وظائفها الأولى كسكرتيرة في المكتب القانوني للمحامي الأمريكي من أصل أفريقي تشارلز هاميلتون هيوستن . [ ١١ ] كانت مهمة هذه الشركة القانونية التخطيط لإجراءات قانونية للطعن في قوانين الفصل العنصري. [ ٧ ] في عام ١٩٤٤، حصلت على وظيفة عن طريق صديق للعائلة في الجمعية الأمريكية للصحة العامة، حيث كانت تحلل الأبحاث المتعلقة بالممرضات، وهو عمل لم يرق لها. [ ١ ] استمرت في تلك الوظيفة لمدة عام، لكنها كانت مؤهلة بشكل يفوق متطلبات المنصب، الأمر الذي أحرجها. ثم حصلت على وظيفة في معهد القوات المسلحة الأمريكية كباحثة نفسية، لكنها ظلت تشعر بأنها محصورة في مجال معين. في عام ١٩٤٥، تمكنت من الحصول على وظيفة أفضل في معهد القوات المسلحة الأمريكية كباحثة نفسية، ولكن مع انتهاء الحرب العالمية الثانية، لم يعد المعهد بحاجة لتوظيفها. فُصلت من عملها عام ١٩٤٦. وفي وقت لاحق من ذلك العام، حصلت فيبس كلارك على وظيفة في نيويورك لدى جمعية ريفرديل للأطفال، حيث رأت إمكانية القيام بعمل ذي قيمة. تأسست الجمعية على يد الكويكرز عام ١٨٣٦ باسم "مأوى الأيتام الملونين"، وفي عام ١٩٤٤، أي قبل عامين فقط من وصول الدكتورة كلارك، غيّرت المؤسسة التي كان عمرها آنذاك ١٠٨ أعوام اسمها. [ ١٢ ] في ريفرديل، أجرت اختبارات نفسية وقدمت الاستشارات للشباب السود المشردين. [ ٥ ] وخلال عملها هناك، لمست بنفسها مدى قصور الخدمات النفسية المقدمة لأطفال الأقليات. كان العديد من هؤلاء الأطفال يُصنفون من قبل الدولة على أنهم معاقون ذهنياً، لكن كلارك اختبرت ذكائهم ووجدت أن معدلات ذكائهم أعلى من المستويات المقبولة آنذاك لمثل هذه الادعاءات. [ ١ ] رأت أن الفصل العنصري في المجتمع هو سبب حروب العصابات والفقر وتدني التحصيل الدراسي للأقليات. [ ٥ ] كانت هذه بداية موفقة لمسيرتها المهنية، وأدت إلى أهم إسهاماتها في مجال علم النفس التنموي.

قرر كينيث ومامي كلارك محاولة تحسين الخدمات الاجتماعية المقدمة للشباب المضطربين في هارلم، نظرًا لانعدام خدمات الصحة النفسية تقريبًا في المنطقة. كان كينيث كلارك آنذاك أستاذًا مساعدًا في كلية مدينة نيويورك، بينما كانت فيبس كلارك مستشارة نفسية تُجري اختبارات في جمعية ريفرديل للأطفال. تواصل كينيث بانكروفت كلارك ومامي فيبس كلارك مع وكالات الخدمات الاجتماعية في مدينة نيويورك، وحثّاها على توسيع برامجها لتوفير خدمات العمل الاجتماعي والتقييم النفسي والتأهيل للشباب في هارلم. لم تستجب أي من الوكالات لمقترحهما. أدرك آل كلارك أنه "لن نتمكن من افتتاح عيادة إرشاد للأطفال بهذه الطريقة، لذا قررنا افتتاحها بأنفسنا".

في عام ١٩٤٦، أسس آل كلارك معًا مركز نورثسايد لتنمية الطفل، والذي كان يُعرف في الأصل باسم مركز نورثسايد للاختبار والاستشارات. [ ١١ ] بدأوا في شقة صغيرة من غرفة واحدة في قبو مبنى دنبار هاوسز في شارع ١٥٨ (مانهاتن). [ ١١ ] بعد عامين، في عام ١٩٤٨، انتقل مركز نورثسايد إلى شارع ١١٠ ، مقابل سنترال بارك ، في الطابق السادس مما كان يُعرف آنذاك بمدرسة نيو لينكولن . في عام ١٩٧٤، انتقل المركز إلى ساحة شومبورغ. وحتى عام ٢٠٢٣، لا يزال مركز نورثسايد يقدم خدماته لأطفال هارلم وعائلاتهم من مركزه الكائن عند تقاطع شارع ١٠٨ الشرقي وبارك أفينيو، نيويورك.

كان هدف مركز كلارك هو توفير خدمات الصحة النفسية للأطفال الأمريكيين الأفارقة الفقراء، أو حتى تجاوزها، مقارنةً بالخدمات المتاحة آنذاك للأطفال الآخرين. وفّر مركز نورث سايد بيئةً منزليةً للأطفال السود الفقراء، مع تقديم الدعم النفسي والطبي للأطفال. [ 1 ] كما شكّل المركز موقعًا لإجراء تجارب أولية حول التحيزات العنصرية في التعليم، وتداخل التعليم مع مختلف النظريات والممارسات في علم النفس الاجتماعي. وقد قادهم العمل النفسي الذي قاموا به إلى استنتاج مفاده أن مشاكل أطفال الأقليات "ليست نفسية بحتة، ولا اجتماعية بحتة، ولا بيئية بحتة، بل هي نفسية اجتماعية". [ 1 ] وكان مركز نورث سايد أول مركز يقدم خدمات نفسية لأسر الأقليات في منطقة هارلم. [ 13 ] [ 10 ]

بقيت مامي مديرةً لمركز نورثسايد لمدة 33 عامًا. وعند تقاعدها، عبّرت دورا جونسون، إحدى موظفات المركز، عن أهمية مامي كلارك بالنسبة له، قائلةً: "لقد جسّدت مامي كلارك روح المركز. وبكل معنى الكلمة، كانت آراؤها وفلسفتها وروحها هي التي حافظت على تماسك المركز". وأضافت: "عندما يسعى شخصٌ مميزٌ وفريدٌ وراء حلمه ويحققه ويوجهه، ينجذب الناس ليس فقط إلى فكرة الحلم، بل إلى فرادة هذا الشخص نفسه". [ 14 ] ولا تزال رؤيتها للنهوض الاجتماعي والاقتصادي والنفسي للأطفال الأمريكيين من أصل أفريقي حاضرةً بقوة حتى بعد انتهاء حقبة الاندماج. [ 10 ]

لم تقتصر إسهامات فيبس كلارك على عملها في منطقة نورثسايد، بل كانت عضواً فاعلاً في المجتمع. فقد شغلت عضوية مجالس إدارة العديد من المنظمات المجتمعية، إلى جانب مشاركتها في مشروع "فرص الشباب غير المحدودة" وتأسيس برنامج "هيد ستارت". [ 6 ] كما تطوعت في العيادة النفسية التابعة لمحكمة العلاقات الأسرية أثناء دراستها للدكتوراه في جامعة كولومبيا، ثم عملت لاحقاً بالتدريس في جامعة يشيفا . [ 10 ]

الأعمال المنشورة

إحدى الدراسات المبكرة المنشورة لفيبس كلارك كانت بعنوان " تطور الوعي بالذات وظهور الهوية العرقية لدى أطفال ما قبل المدرسة السود". بحثت هذه الدراسة في مستوى الوعي المبكر بالهوية العرقية لدى أطفال ما قبل المدرسة السود. شملت الدراسة 150 طفلاً أسود من رياض أطفال منفصلة في واشنطن العاصمة، حيث كان 50% من المشاركين من الإناث و50% من الذكور. تراوحت أعمار المشاركين بين ثلاث وخمس وخمسين طفلاً. عُرضت على كل مشارك مجموعة من الصور تضمنت صبياً أبيض، وصبياً أسود، وأسداً، وكلباً، ومهرجاً، ودجاجة. طُلب من المشاركين الإشارة إلى الرسم الذي يمثل الشخص أو الشيء المطلوب. على سبيل المثال، قد يُطلب من صبي أسود الإشارة إلى ابن عمه أو أخيه. أظهرت النتائج أن المجموعة تميل إلى اختيار الرسمة التي تضم طفلاً أسود البشرة على الرسمة التي تضم طفلاً أبيض البشرة، ولكن مع تقدم العمر، لوحظ ازدياد طفيف في نسبة من يتوحدون مع الطفل الأسود مقارنةً بمن يتوحدون مع الطفل الأبيض. تشير هذه النتائج إلى أن جزءًا كبيرًا من تطور الوعي الذاتي والهوية العرقية يحدث بين سن الثالثة والرابعة. بعد سن الرابعة، يستقر هذا التوحد مع الطفل الأسود. قد يشير هذا الاستقرار إلى أن دراسة الصور ليست حساسة بما يكفي للأطفال فوق سن الرابعة. كما يوحي أيضًا بأن الأطفال في سن الخامسة ربما يكونون قد وصلوا إلى مستوى من الوعي الذاتي، وأصبحوا يرون أنفسهم بشكل جوهري، وأقل قدرة على التعبير عن أنفسهم من خلال الصور الخارجية. [ 15 ]

إرث

قدمت أعمال فيبس كلارك إسهاماتٍ جوهرية في مجالي علم النفس التنموي وعلم نفس العرق، إذ سلطت الضوء على آثار التمييز العنصري. وقدّمت إسهاماتٍ بارزة في معهد القوات المسلحة الأمريكية وجمعية الصحة العامة. كما ساهمت أبحاثها الدؤوبة حول هوية السود وتقديرهم لذاتهم في توسيع نطاق الدراسات المتعلقة بتطور الهوية.

لم تحظَ كلارك بشهرة زوجها. وقد لوحظ أنها التزمت بتوقعات المجتمع الأنثوية في ذلك الوقت، وكثيراً ما حرصت على البقاء بعيدة عن الأضواء. وغالباً ما كانت تبدو خجولة. وتجدر الإشارة أيضاً إلى أن ميل فيبس كلارك للبقاء في ظل زوجها جاء في ظل انتشار التمييز الجنسي والعنصري الصارخ في مجال علم النفس، ويُعتقد أن حجم إسهاماتها قد تم التقليل من شأنه بشكل كبير. [ 10 ]

كرّس آل كلارك حياتهما لتحسين الصحة النفسية للأمريكيين السود. ونظرًا لإسهاماتها، حصلت فيبس كلارك على جائزة كانديس للعمل الإنساني من التحالف الوطني لمئة امرأة سوداء عام 1983. [ 16 ]

تقاعدت فيبس كلارك عام ١٩٧٩ وتوفيت بمرض سرطان الرئة في ١١ أغسطس ١٩٨٣، عن عمر يناهز ٦٦ عامًا [ ١٧ ] في منزلها في هاستينغز-أون-هدسون، نيويورك. [ ١٨ ] بالإضافة إلى زوجها، تركت فيبس كلارك وراءها ابنتها كيت هاريس من هاستينغز-أون-هدسون؛ وابنها هيلتون من مانهاتن؛ وشقيقها هارولد فيبس من باين بلاف، أركنساس. [ ١٨ ]

كينيث كلارك

الحياة المبكرة والتعليم

وُلد كينيث كلارك في 24 يوليو 1914 في منطقة قناة بنما [ 19 ] ، لأبويه آرثر بانكروفت كلارك وميريام هانسون كلارك. كان والده يعمل وكيلاً لشركة يونايتد فروت . عندما كان في الخامسة من عمره، انفصل والداه، فاصطحبته والدته هو وشقيقته الصغرى بيولا إلى الولايات المتحدة للعيش في هارلم بمدينة نيويورك . عملت ميريام كلارك خياطةً في مصنع ملابس ، حيث أسست لاحقًا نقابة عمالية وأصبحت مندوبة عمالية في الاتحاد الدولي لعمال الملابس النسائية . وصل كينيث كلارك إلى مدينة نيويورك في وقتٍ كان فيه التنوع العرقي في هارلم يتلاشى، حتى أن مدرسته الابتدائية كانت ذات أغلبية سوداء. أشار كلارك إلى أنه "أدرك لأول مرة معنى اللون" عندما كان يتلقى تعليمه على يد معلم أسود، والذي كان هوبرت توماس ديلاني . [ 11 ] كان من المقرر أن يتدرب كلارك على تعلم مهنة، كما كان الحال مع معظم الطلاب السود في ذلك الوقت. أرادت ميريام مستقبلًا أفضل لابنها، فنقلته إلى مدرسة جورج واشنطن الثانوية في مانهاتن العليا . تخرج كلارك من المدرسة الثانوية عام 1931 (جونز وبيتجرو، 2005). [ 20 ]

التحق كلارك بجامعة هوارد ، وهي جامعة تاريخية للسود ، حيث درس العلوم السياسية لأول مرة على يد أساتذة من بينهم رالف جونسون بانش . وخلال سنوات دراسته في جامعة هوارد، عمل تحت إشراف فرانسيس سيسيل سومنر ، أول أمريكي من أصل أفريقي يحصل على درجة الدكتوراه في علم النفس. عاد كلارك عام ١٩٣٥ للحصول على درجة الماجستير في علم النفس. [ ٢٠ ] كان كلارك عضوًا بارزًا في أخوية كابا ألفا بسي . بعد حصوله على درجة الماجستير، وجّه سومنر كلارك إلى جامعة كولومبيا للعمل مع مرشد مؤثر آخر، هو أوتو كلاينبرغ (جونز وبيتغرو، ٢٠٠٥).

أثناء دراسته لعلم النفس لنيل درجة الدكتوراه في جامعة كولومبيا، أجرى كلارك بحثًا لدعم دراسة العلاقات العرقية التي أجراها الاقتصادي السويدي غونار ميردال ، مؤلف كتاب "المعضلة الأمريكية" . وفي عام 1940، كان كلارك أول أمريكي من أصل أفريقي يحصل على درجة الدكتوراه في علم النفس من جامعة كولومبيا.

حياة مهنية

خلال صيف عام ١٩٤١، وبعد أن طُلب من كلارك تدريس دورة صيفية في كلية مدينة نيويورك، طلب منه عميد معهد هامبتون في فرجينيا تأسيس قسم لعلم النفس هناك. وفي عام ١٩٤٢، أصبح كينيث كلارك أول أمريكي من أصل أفريقي يحصل على التثبيت الأكاديمي الكامل في كلية مدينة نيويورك . كما نجح كلارك في تأسيس قسم لعلم النفس في معهد هامبتون عام ١٩٤٢، وقام بتدريس بعض المقررات الدراسية فيه. وفي عام ١٩٦٦، كان أول أمريكي من أصل أفريقي يُعيّن في مجلس أمناء ولاية نيويورك، وأول أمريكي من أصل أفريقي يترأس الجمعية الأمريكية لعلم النفس . [ ٢٠ ]

جاء جزء كبير من عمل كلارك كرد فعل على مشاركته في قضية براون ضد مجلس التعليم، التي أصدرتها المحكمة العليا الأمريكية عام 1954، والتي قضت بإنهاء الفصل العنصري في المدارس. وقد استعان المحاميان جاك غرينبيرغ وروبرت إل. كارتر ، بدعم من اللجنة اليهودية الأمريكية ومكتب العلاقات المجتمعية اليهودية في توبيكا، بكلارك لعرض بحثه حول آثار الفصل العنصري على الأطفال. [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] بعد قضية براون ضد مجلس التعليم ، ظل كلارك غير راضٍ عن بطء التقدم في إنهاء الفصل العنصري في مدارس مدينة نيويورك. وفي مقابلة أجراها عام 1964 مع روبرت بن وارن لكتاب " من يتحدث باسم الزنوج؟" ، أعرب كلارك عن شكوكه في فعالية بعض برامج النقل بالحافلات في إنهاء الفصل العنصري في المدارس العامة. [ 25 ] كما شعر كلارك بإحباط شديد بسبب نقص منظمات الرعاية الاجتماعية التي تعالج قضايا العرق والفقر. جادل بأن ثمة حاجة إلى تطوير نهج جديد لإشراك السود الفقراء، من أجل اكتساب القوة السياسية والاقتصادية اللازمة لحل مشاكلهم. وأطلق على نهجه الجديد اسم "الاستعمار الداخلي"، معرباً عن أمله في أن تعالج " الحرب على الفقر " التي أطلقتها إدارة كينيدي-جونسون مشاكل العزلة الاجتماعية المتزايدة، والتبعية الاقتصادية، وتدهور الخدمات البلدية التي يعاني منها العديد من الأمريكيين من أصل أفريقي (فريمان، 2008).

في عام ١٩٦٢، كان كلارك من بين مؤسسي منظمة " فرص شباب هارلم غير المحدودة " (HARYOU)، وهي منظمة تُعنى بتطوير فرص التعليم والعمل. أجرى كلارك، من خلال هذه المنظمة، دراسة اجتماعية شاملة عن هارلم، حيث قاس معدلات الذكاء، ومعدلات الجريمة، والتوزيع العمري للسكان، ومعدلات التسرب من المدارس، ومواقع الكنائس والمدارس، وجودة المساكن، ودخل الأسر، وانتشار المخدرات، ومعدلات الأمراض المنقولة جنسيًا، وجرائم القتل، وغيرها من المجالات. [ ٢ ] استعانت المنظمة بخبراء تربويين للمساعدة في إعادة تنظيم مدارس هارلم، وإنشاء فصول تمهيدية، وتقديم دروس تقوية للطلاب الأكبر سنًا بعد الدوام المدرسي، وتوفير فرص عمل للشباب المتسربين. خصصت إدارة جونسون أكثر من ١٠٠ مليون دولار للمنظمة. وعندما أُسندت إدارتها إلى مشروع شخصي للنائب آدم كلايتون باول جونيور عام ١٩٦٤، نشب خلاف بين الرجلين حول تعيين مدير وتوجيه المنظمة. [ ٢٠ ]

استخدم كلارك منظمة "هاريو" للضغط من أجل إدخال تغييرات على النظام التعليمي بهدف تحسين أداء الأطفال السود. ورغم أنه أيّد في البداية لامركزية مدارس المدينة، إلا أنه بعد عقد من التجربة، رأى كلارك أن هذا الخيار لم يُحدث فرقًا ملموسًا، ووصف التجربة بأنها "كارثة". [ 20 ]

في أعقاب أعمال الشغب العرقية التي اندلعت صيف عام 1967 ، عيّن الرئيس الأمريكي ليندون جونسون اللجنة الاستشارية الوطنية المعنية بالاضطرابات المدنية ( لجنة كيرنر ). وكانت اللجنة من أوائل الخبراء الذين أدلوا بشهادتهم حول قضايا المدن. وفي عام 1973، أدلى كلارك بشهادته في محاكمة روشيل ماجي لدوره في هجمات مركز مقاطعة مارين المدني . [ 26 ]

تقاعد كلارك من كلية سيتي عام 1975، لكنه ظل مناصرًا نشطًا للاندماج طوال حياته، حيث شغل عضوية مجلس إدارة ائتلاف الحقوق المدنية في نيويورك ، الذي كان رئيسًا فخريًا له حتى وفاته. عارض الانفصاليين ودعا إلى معايير عالية في التعليم، واستمر في العمل من أجل مصلحة الأطفال. وقدّم استشاراته لأنظمة المدارس في مختلف أنحاء البلاد، وأكد على ضرورة أن يتعلم جميع الأطفال استخدام اللغة الإنجليزية الفصحى في المدارس. [ 20 ]

توفي كلارك في هاستينغز أون هدسون، نيويورك في الأول من مايو عام 2005. [ 19 ] كان عمره 90 عامًا. [ 20 ]

الكتب

  • التحيز وطفلك (1955)
  • الحي اليهودي المظلم (1965)
  • الزنجي والوعد الأمريكي [ 27 ] (1963)
  • حرب ذات صلة ضد الفقر (1968)، شارك في كتابتها جانيت هوبكنز
  • واقع محتمل (1972)
  • عاطفة السلطة (1975)
  • كينغ، مالكولم، بالدوين: ثلاث مقابلات (1985)

اختبار التلوين

كان اختبار التلوين تجربة أخرى أُجريت في قضية براون ضد مجلس التعليم . [ 11 ] أجرى مامي وكينيث هذه التجربة لدراسة تطور الهوية العرقية لدى الأطفال الأمريكيين من أصل أفريقي، وفحص كيفية تأثير لون بشرة الطفل الأسود و"إحساسه بعرقه ومكانته" على "نظرته لنفسه" و"ثقته بنفسه". [ 28 ] طُبِّق اختبار التلوين على 160 طفلاً أمريكياً من أصل أفريقي تتراوح أعمارهم بين خمس وسبع سنوات. أُعطي كل طفل ورقة تلوين عليها ورقة شجر، وتفاحة، وبرتقالة، وفأر، وولد، وبنت. كما أُعطي كل منهم علبة أقلام تلوين، وطُلب منهم تلوين الفأر أولاً للتأكد من فهمهم الأساسي للعلاقة بين اللون والشكل. إذا اجتازوا الاختبار، طُلب منهم تلوين ولد إذا كانوا أولاداً، وبنت إذا كانوا بنات. طُلب منهم تلوين الولد أو البنت باللون الذي يُمثلهم. ثم طُلب منهم تلوين الجنس الآخر باللون الذي يرغبون أن يكون عليه. [ 29 ] صنّف آل كلارك الاستجابات إلى استجابات واقعية (لوّنوا لون بشرتهم بدقة)، واستجابات خيالية (لوّنوا لون بشرتهم بشكل مختلف تمامًا عن لون بشرتهم)، واستجابات غير ذات صلة (استخدموا ألوانًا غريبة مثل البنفسجي أو الأخضر). درس آل كلارك الاستجابات الواقعية والخيالية وخلصوا إلى أن الأطفال عادةً ما يلونون أنفسهم بلون أفتح بشكل ملحوظ من لونهم الحقيقي، بينما تعكس الاستجابات الخيالية محاولة الأطفال الهروب من واقعهم من خلال التمني. [ 30 ] على الرغم من أن 88% من الأطفال رسموا أنفسهم باللون البني أو الأسود، إلا أنهم غالبًا ما رسموا أنفسهم بدرجة أفتح من لون الفأر. وكان الأطفال الأكبر سنًا أكثر دقة بشكل عام في تحديد درجة اللون المناسبة لهم. وعندما طُلب منهم تلوين صورة طفل من الجنس الآخر، وضع 52% منهم اللون الأبيض أو لونًا غير ذي صلة. [ 29 ]

تجارب الدمى

انبثقت تجارب كلارك مع الدمى من أطروحة مامي كلارك لنيل درجة الماجستير . وقد نشرا ثلاث دراسات رئيسية بين عامي 1939 و1940 حول إدراك الأطفال لذواتهم فيما يتعلق بالعرق. ووجدت دراساتهما تباينات بين الأطفال الأمريكيين من أصل أفريقي الذين يرتادون مدارس منفصلة في واشنطن العاصمة، مقارنةً بأقرانهم في مدارس مختلطة في نيويورك. [ 31 ] تضمنت تجربة الدمى تقديم دميتين لطفل. كانت الدميتان متطابقتين تمامًا باستثناء لون البشرة والشعر. كانت إحداهما بيضاء بشعر أصفر، والأخرى بنية بشعر أسود. [ 32 ] ثم طُرحت على الطفل أسئلة تستفسر عن الدمية التي سيلعب بها، وأيهما الدمية الجميلة، وأيهما تبدو سيئة، وأيهما لونها أجمل، وما إلى ذلك. أظهرت التجربة تفضيلًا واضحًا للدمية البيضاء بين جميع الأطفال المشاركين في الدراسة. [ 33 ] ومن بين استنتاجات الدراسة أن الطفل الأسود في سن الخامسة يدرك أن كونه "ملونًا في المجتمع الأمريكي يُعدّ علامة على مكانة أدنى". [ 30 ] حملت هذه الدراسة عنوان "العوامل العاطفية في الهوية العرقية والتفضيل لدى الأطفال السود"، ولم تُجرَ بهدف وضع السياسة العامة أو المحكمة العليا في الاعتبار، مما يُضفي مصداقية على موضوعيتها. [ 34 ] نُشرت الدراسة في مجلة تعليم السود فقط قبل عرضها أمام المحكمة. [ 29 ] كشفت هذه النتائج عن عنصرية مُستبطنة لدى الأطفال الأمريكيين من أصل أفريقي، وكراهية ذاتية كانت أكثر حدة بين الأطفال الذين يرتادون مدارس مُفصولة عنصريًا. كما مهّد هذا البحث الطريق لزيادة الأبحاث النفسية في مجالات تقدير الذات ومفهوم الذات. [ 5 ]

يشير هذا العمل إلى أن الفصل العنصري، بطبيعته، يضر بالأطفال، وبالتالي بالمجتمع ككل، وهو ما استُغل في العديد من المعارك القانونية. أدلى آل كلارك بشهادتهم كشهود خبراء في عدة قضايا تتعلق بإلغاء الفصل العنصري في المدارس، بما في ذلك قضية بريغز ضد إليوت ، التي جُمعت لاحقًا في قضية براون ضد مجلس التعليم الشهيرة (1954). في عام 1954، كتب كلارك وإيزيدور تشين مذكرة قانونية كان هدفها تقديم أدلة في قضية براون ضد مجلس التعليم تُبرز الآثار المدمرة للفصل العنصري على الأطفال الأمريكيين من أصل أفريقي. كانت قضية براون ضد مجلس التعليم قضية اختبارية دعمتها الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) لإنهاء سابقة الفصل العنصري القانوني عندما تكون الظروف " منفصلة ولكن متساوية "، والتي أرستها قضية بليسي ضد فيرغسون عام 1896. [ 35 ] في قرار بالإجماع (9-0) لصالح براون، قررت المحكمة أن الفصل العنصري في المدارس العامة ينتهك بند المساواة في الحماية المنصوص عليه في التعديل الرابع عشر للدستور الأمريكي . [ 36 ]

أعلنت المحكمة العليا أن مبدأ "الفصل المتساوي" في التعليم غير دستوري لأنه يُولّد لدى الأطفال الأمريكيين من أصل أفريقي "شعورًا بالدونية تجاه مكانتهم في المجتمع". [ 1 ] وقد استُشهد بدراسة الدمى في الحاشية الحادية عشرة من قرار براون لتقديم دعم نفسي مُحدّث و"وافر" لقضية كانساس. ويقتبس قرار براون أن "فصل الأطفال البيض عن الملونين في المدارس العامة له أثر ضار على الأطفال الملونين"، وأن هذا الشعور بالدونية "يؤثر على دافعية الطفل للتعلم". [ 36 ] وقد ساهمت الأدلة التي قدمها كلارك في إنهاء الفصل العنصري في أنظمة المدارس العامة. وفيما يتعلق بقضية براون، فإن مسألة الضرر النفسي والمعنوي هذه تتناسب مع سياق تاريخي محدد للغاية سمح لها بأن تحظى باهتمام رسمي في المقام الأول. ولم يكن الأمر كذلك إلا قبل بضعة عقود (مع ظهور بواس وغيره من علماء الأنثروبولوجيا الثقافية) حيث أصبحت أبحاث العلوم الثقافية والاجتماعية - والأسئلة التي أثارتها - موضع استشارة المحاكم، وبالتالي قادرة على التأثير في القرارات.

استجابة لاختبارات الدمى

لم يقبل الجميع اختبارات الدمى كدراسات علمية موثوقة. كان هنري إي. غاريت ، أستاذ مامي كلارك السابق ومستشارها في جامعة كولومبيا، مؤيدًا متحمسًا للفصل العنصري وشاهدًا في قضية ديفيس ضد مجلس إدارة مدارس مقاطعة برينس إدوارد ، فرجينيا ( إحدى القضايا الخمس التي اندمجت لتشكيل قضية براون ضد مجلس الإدارة). جادل غاريت بأنه لا توجد اختبارات قادرة على قياس مواقف الطلاب تجاه الفصل العنصري بشكل كافٍ، وأن اختبارات عائلة كلارك في فرجينيا كانت متحيزة وعينتها صغيرة جدًا. [ 37 ] دافع غاريت في شهادته أمام مجلس إدارة مدارس فرجينيا عن فكرة أنه إذا أتيحت لطفل أسود فرص متساوية في التعليم محاطًا بمعلميه وأصدقائه، "فسيكون أكثر ميلًا إلى الشعور بالفخر بكونه أسود، وهو ما أعتقد أننا جميعًا نرغب في رؤيته يفعله - أن ينمي قدراته وإحساسه بالواجب..." بل وادعى غاريت أنهم "يفضلون البقاء كمجموعة سوداء" بدلًا من الاختلاط ومواجهة العداء والكراهية والشعور بالدونية. [ 38 ] في رسالةٍ كتبها غاريت وزميله ويسلي سي. جورج عام 1964 إلى مجلة ساينس، شكّكا في قرار براون، زاعمين أن الإشارة الوحيدة إلى العلم في القرار بأكمله وردت في الحاشية رقم 11. ويجادل غاريت وجورج بأن المحكمة أغفلت "الاختلاف العقلي" بين الأعراق، وأن أدلة كلارك كانت باطلة ومضللة لأن "الاندماج، وليس الفصل العنصري، هو ما أضرّ بصورة الطفل الأسود عن نفسه". [ 39 ] وفي تفسيرٍ بديل لتجارب كلارك على الدمى، جادل روبن بيرنشتاين مؤخرًا بأن رفض الأطفال للدمى السوداء لا يُمكن فهمه على أنه تعرّضٌ للاضطهاد أو تعبيرٌ عن عنصريةٍ مُستبطنة، بل على أنه مقاومةٌ للعب العنيف الذي يتضمن دمى سوداء، والذي كان ممارسةً شائعةً عندما أجرى آل كلارك تجاربهم. [ 40 ] كما انتقد المؤرخ داريل سكوت منطق دراسة الدمى، لأن الدراسات المعاصرة تُشير إلى أن الأطفال السود الذين لديهم احتكاكٌ أكبر بالبيض يُعانون من ضائقةٍ نفسيةٍ أكبر. [ 41 ] كانت دراسة كلارك دول دليلاً علمياً مؤثراً لقرار براون ضد مجلس التعليم، لكن بعض الأكاديميين شككوا في الدراسة.

في عام ٢٠٠٥، أعادت المخرجة كيري ديفيس تجربة الدمى ووثّقتها في فيلم بعنوان "فتاة مثلي" . على الرغم من التغيرات العديدة التي طرأت على بعض جوانب المجتمع، توصلت ديفيس إلى النتائج نفسها التي توصل إليها الدكتوران كلارك في دراستهما التي أُجريت في أواخر الثلاثينيات وأوائل الأربعينيات. في التجارب الأصلية، اختارت غالبية الأطفال الدمى البيضاء. وعندما كررت ديفيس التجربة، اختار ١٥ طفلاً من أصل ٢١ الدمى البيضاء بدلاً من الدمية السوداء.

أعادت شبكة CNN إجراء دراسة الدمى عام 2010 باستخدام رسوم متحركة لخمسة أطفال، لكل منهم لون بشرة مختلف. [ 42 ] صممت التجربة مارغريت بيل سبنسر، عالمة نفس الأطفال وأستاذة في جامعة شيكاغو. طُلب من الأطفال الإجابة عن أسئلة اختبار الدمى نفسها، مثل "من هو الطفل اللطيف؟" أو "من لديه لون البشرة الذي يُفضّله معظم البالغين؟" والاختيار بين شخصيات الرسوم المتحركة مرتبة من الأفتح إلى الأغمق. فُسّرت النتائج على أنها تُشير إلى "تحيز أبيض"، بمعنى أن الأطفال (معظمهم من البيض، ولكن "الأطفال السود عمومًا لديهم بعض التحيز") ما زالوا يربطون الصفات الإيجابية بألوان البشرة الفاتحة، والصفات السلبية بألوان البشرة الداكنة. [ 42 ]

عائلة

أنجب آل كلارك طفلين: ابن اسمه هيلتون وابنة اسمها كيت. خلال احتجاجات جامعة كولومبيا عام ١٩٦٨ ، كان هيلتون قائدًا في جمعية الطلاب الأمريكيين من أصل أفريقي؛ وقد توسط والده بين الجمعية وإدارة الجامعة . عاش آل كلارك حياة زوجية سعيدة لمدة خمسة وأربعين عامًا، حتى وفاة والدته مامي. [ ١٧ ] تولت كيت كلارك هاريس إدارة مركز نورثسايد لتنمية الطفل لمدة أربع سنوات بعد وفاة والدتها.

أشار تقرير لبرنامج "60 دقيقة" في سبعينيات القرن الماضي إلى أن عائلة كلارك، المؤيدة لدمج الطلاب وإلغاء الفصل العنصري في نظام النقل المدرسي ، انتقلت إلى مقاطعة ويستشستر عام 1950 بسبب مخاوفها من تدهور مستوى المدارس الحكومية في المدينة. [ 43 ] قال كينيث كلارك: "أبنائي لديهم حياة واحدة فقط، ولا يمكنني المخاطرة بها". [ 20 ] [ 43 ]

الإرث والتكريم

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 بتلر، ستيفن ن. "مامي كاثرين فيبس كلارك (1917-1983)" . موسوعة تاريخ وثقافة أركنساس . تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2015 .
  2. 1 2 فريمان، دامون (2008). كينيث ب. كلارك ومشكلة السلطة . فيلادلفيا، بنسلفانيا: تايلور وفرانسيس. doi : 10.1080/00313220802377362
  3. "دمية كينيث ومامي كلارك - موقع براون ضد مجلس التعليم التاريخي الوطني" . خدمة المتنزهات الوطنية الأمريكية . تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2021 .
  4. بنجامين، لودي تي. الابن (2007). تاريخ موجز لعلم النفس الحديث . مالدن، ماساتشوستس: بلاكويل للنشر. ص 193-195 . ISBN  978-1-4051-3205-3. OCLC 62282274 . 
  5. 1 2 3 4 5 6 غوثري، ر. (1990). "مامي فيبس كلارك". في: أوكونيل، أ.؛ روسو، ن. (محرران). المرأة في علم النفس . ويستبورت، كونيتيكت: مطبعة غرينوود .
  6. 1 2 3 4 5 روثرفورد، أ. (محرر). "نبذة عن مامي فيبس كلارك" . الأرشيف الرقمي للأصوات النسوية في علم النفس . تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2015 .
  7. 1 2 3 كوسترر، ماري. "الدكتورة مامي فيبس كلارك: الفصل العنصري واحترام الذات" . Webster.edu . مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 2003. تم الاطلاع عليه في 19 فبراير 2015 .
  8. غوثري، روبرت (28 مارس 2003). حتى الجرذ كان أبيض: نظرة تاريخية على علم النفس ( الطبعة الثانية). بيرسون. 
  9. 1 2 3 "كينيث ب. كلارك ومامي فيبس كلارك" . جامعة كولومبيا.
  10. 1 2 3 4 5 6 لال، شفالي (يناير 2002). "منح الأطفال الأمان: مامي فيبس كلارك وتسييس علم نفس الطفل على أساس العرق". عالم النفس الأمريكي . 57 (1): 20-28 . doi : 10.1037/0003-066X.57.1.20 . PMID 11885299 . 
  11. 1 2 3 4 5 6 كاتز، إليزابيث د. (يونيو 2020)، "«الديمقراطية العرقية والدينية: الهوية والمساواة في محاكم منتصف القرن»، مجلة ستانفورد للقانون ، 72 ، روتشستر، نيويورك، SSRN 3441367 ، HeinOnline 
  12. كوينتر، جانيس (ديسمبر 1991). "محفوظات ومخطوطات مكتبة نيويورك العامة" . مكتبة نيويورك العامة .
  13. "علماء النفس البارزون: مامي فيبس كلارك، الحاصلة على درجة الدكتوراه، وكينيث كلارك، الحاصل على درجة الدكتوراه" . الجمعية الأمريكية لعلم النفس . تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2015 .
  14. ماركويتز، ج.، وروزنر، د. (1996). في الأطفال، السلطة والعرق (ص 246). شارلوتسفيل : مطبعة جامعة فيرجينيا.
  15. كلارك، كينيث؛ كلارك، مامي (1939). "تطور الوعي بالذات وظهور الهوية العرقية لدى أطفال ما قبل المدرسة السود". مجلة علم النفس الاجتماعي . 10 (4): 591-599 . doi : 10.1080/00224545.1939.9713394 .
  16. 1 2 ماكنيل، ليلى (26 أكتوبر 2017). "كيف ساهم عمل عالمة نفسية حول الهوية العرقية في إنهاء الفصل العنصري في المدارس في أمريكا في خمسينيات القرن العشرين" . مجلة سميثسونيان . تم الاطلاع عليه في 2 ديسمبر 2021 .
  17. 1 2 روثرفورد، أ. (2011). مامي فيبس كلارك: عالمة نفس نمائية، انطلاقاً من نقاط القوة . صور رواد علم النفس النمائي. ص 261-276 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  18. 1 2 سموثرز، رونالد (12 أغسطس 1983). "وفاة مامي كلارك؛ طبيبة نفسية ساعدت السود" . صحيفة نيويورك تايمز . ص 15. 
  19. 1 2 "كلارك، كينيث بانكروفت، 1914-2005" . مكتبة الكونغرس . 4 أغسطس 2025. تم الاطلاع عليه في 6 مايو 2026 .
  20. 1 2 3 4 5 6 7 8 ريتشارد سيفيرو، "وفاة كينيث كلارك، الذي حارب الفصل العنصري" ، صحيفة نيويورك تايمز، 2 مايو 2005، تاريخ الاطلاع 20 يناير 2009
  21. كوفمان، جوناثان (1995). التحالف المكسور . سيمون وشوستر. ص 93. ISBN  9780684800967تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 ديسمبر 2015 .
  22. "براون ضد مجلس التعليم في توبيكا" . أرشيف المرأة اليهودية . تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2015 .
  23. «المدير التنفيذي ديفيد أ. هاريس – موقع AJC: موقع الإرث العالمي للدفاع عن اليهودية» . AJC. مؤرشف من الأصل في 8 ديسمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2015 .
  24. "السياسة الوطنية – اللجنة اليهودية الأمريكية: المناصرة اليهودية العالمية" . اللجنة اليهودية الأمريكية. مؤرشف من الأصل في 7 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2015 .
  25. مركز روبرت بن وارين للعلوم الإنسانية. "كينيث بانكروفت كلارك" . أرشيف روبرت بن وارين "من يتحدث باسم الزنوج؟" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 ديسمبر 2014 .
  26. كلوز، ألكسندرا ( يونيو 1973). "روتشل ماجي: الدفاع لا يهدأ أبدًا" (ملف PDF) . رامبارتس : 21-24 . تم الاطلاع عليه في 23 يناير 2011 .
  27. «سميثسونيان: الأشرطة المفقودة» (28 فبراير 2018). «استوديو»، على قناة سميثسونيان
  28. "مقابلات حول الجائزة 1" . digital.wustl.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أبريل 2020 .
  29. 1 2 3 كلارك، كينيث؛ مامي كلارك (1950). "الطفل الزنجي في النظام الاجتماعي الأمريكي". مجلة تعليم الزنوج . 19 (3): 341-350 . doi : 10.2307/2966491 . JSTOR 2966491 . 
  30. 1 2 كلارك، كينيث ب.؛ كلارك، مامي ب. (صيف 1950). "العوامل العاطفية في الهوية العرقية والتفضيل لدى الأطفال السود". مجلة تعليم الزنوج . 19 (3): 341. doi : 10.2307/2966491 . JSTOR 2966491 . 
  31. "حُكم على الفصل العنصري بأنه غير متكافئ، وبالتالي غير دستوري" ، مجلة "علم النفس مهم "، الجمعية الأمريكية لعلم النفس. بدون تاريخ. تاريخ الوصول: 29 مارس 2010.
  32. كلارك، كينيث ب. وكلارك، مامي ب. (1947). "الهوية العرقية والتفضيل بين الأطفال السود". في إي إل هارتلي (محرر) قراءات في علم النفس الاجتماعي . نيويورك: هولت، راينهارت، ووينستون.
  33. دويك، كارول س. (2009). التحيز: كيف يتطور وكيف يمكن التخلص منه . سويسرا: كارغر. doi : 10.1159/000242351
  34. ليتل، مونرو هـ.؛ هامبتون، هنري (ديسمبر 1986). "العيون على الجائزة: نضال الحقوق المدنية الأمريكي، 1954-1965". مجلة التاريخ الأمريكي . 73 (3): 837. doi : 10.2307/1903124 . ISSN 0021-8723 . JSTOR 1903124 .  
  35. "براون ضد مجلس التعليم في توبيكا (1)" . أويز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أبريل 2020 .
  36. 1 2 "تقارير الولايات المتحدة: براون ضد مجلس التعليم، 347 الولايات المتحدة 483 (1954)" . مكتبة الكونغرس . تم الاطلاع عليه في 29 أبريل 2020 .
  37. غولدبيرغ، ستيفن؛ أنشيتا، أنجيلو ن. (1 أكتوبر/تشرين الأول 2005). "الأدلة العلمية والمساواة أمام القانون". المجلة الأمريكية لتاريخ القانون . 47 (4): 448. doi : 10.2307/30039559 . ISSN 0002-9319 . JSTOR 30039559. S2CID 140729862 .   
  38. هنري، غاريت (1952). "شهادة غاريت" . أرشيف الإنترنت .
  39. غاريت، هنري إي.؛ جورج، ويسلي سي.؛ كومونر، باري؛ برود، روبرت بي.؛ بايرلي، تي سي.؛ كويل، أنسلي جيه.؛ إدسال، جون تي.؛ فرانك، لورانس كيه.؛ ميد، مارغريت؛ روبرتس، والتر أور؛ وولفلي، دايل (1964). "العلم ومشكلة العرق". مجلة ساينس . 143 (3609): 913-915 . Bibcode : 1964Sci...143..913G . doi : 10.1126 / science.143.3609.913 . ISSN 0036-8075 . JSTOR 1712818. PMID 17743917 .   
  40. روبن بيرنشتاين، البراءة العرقية: أداء الطفولة الأمريكية من العبودية إلى الحقوق المدنية، (نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك، 2011)، 235-242.
  41. غينير، لاني (1 يونيو 2004). "من الليبرالية العرقية إلى محو الأمية العرقية: قضية براون ضد مجلس التعليم ومعضلة تباين المصالح" (ملف PDF) . مجلة التاريخ الأمريكي . 91 (1): 92-118 . doi : 10.2307/3659616 . JSTOR 3659616 . 
  42. 1 2 "دراسة: الأطفال البيض والسود يميلون إلى تفضيل ذوي البشرة الفاتحة" . سي إن إن . 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أبريل 2020 .
  43. 1 2 فروم، ديفيد (2000). كيف وصلنا إلى هنا: السبعينيات . نيويورك، نيويورك: بيسيك بوكس . ص 264. ISBN  978-0-465-04195-4.
  44. "الفائزون السابقون بجائزة فينيكس (1996-2018)". https://s7.goeshow.com/cbcf/annual/2020/documents/CBCF_ALC_-_Phoenix_Awards_Dinner_Past_Winners.pdf
  45. بنجامين، إل تي، الابن، وكراوس، إي إم (2002). ردّ الجمعية الأمريكية لعلم النفس على قضية براون ضد مجلس التعليم: قضية كينيث ب. كلارك. عالم النفس الأمريكي ، 57، 38-50.
  46. أسانتي، موليفي كيتي (2002). أعظم 100 أمريكي من أصل أفريقي: موسوعة سير ذاتية . أمهرست، نيويورك. دار بروميثيوس للنشر. ISBN 1-57392-963-8.
  47. " جائزة كينيث ومامي كلارك" . قسم علم النفس، كلية الآداب والعلوم . جامعة إلينوي . تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2022. تأسس صندوق كينيث ب. ومامي ب. كلارك في عام 2003 تكريماً لعائلة كلارك وتخليداً لعملهم الرائد في فهم الأسس النفسية للعلاقات العرقية ومعالجة القضايا الاجتماعية مثل الفصل العنصري والظلم.
  48. قسم علم النفس. "الأستاذة دوروثي إي. روبرتس من جامعة بنسلفانيا، الحائزة على جائزة مامي فيبس كلارك وكينيث ب. كلارك للمحاضرات المتميزة" . psychology.columbia.edu . تاريخ الاطلاع: 1 أبريل 2017 .

للمزيد من القراءة

  • كلارك، كي بي، الحي الفقير المظلم: معضلات السلطة الاجتماعية (نيويورك: هاربر آند رو ، 1965).
  • غوثري، ر. 1976. حتى الجرذ كان أبيض ، نيويورك: هاربر ورو.
  • أبوت، شيرلي. "مامي فيبس كلارك، امرأة من هوت سبرينغز تغلبت على الصعاب." السجل 47 (2006): 15-22.
  • ماركويتز، جيرالد (1970-1980). "كلارك، مامي فيبس". قاموس السير العلمية . المجلد  20. نيويورك: تشارلز سكريبنر وأولاده. الصفحات 128-137 . ISBN  978-0-684-10114-9.
  • أوكونيل، أغنيس ن.، ونانسي فيليب روسو، محررتان. نماذج الإنجاز: تأملات في النساء البارزات في علم النفس. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا ، 1983.
  • توسمان، جوزيف، محرر. المحكمة العليا بشأن التمييز العنصري. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد ، 1963.
  • وارين، ويني. العالمات السوداوات في الولايات المتحدة. بلومنجتون : مطبعة جامعة إنديانا ، 1999.
  • باربرا أ. تشيرنو وجورج أ. فالاسي، أد. (1993). “كلارك، كينيث بانكروفت”. موسوعة كولومبيا (  الطبعة الخامسة). مطبعة جامعة كولومبيا . ص.  569. ردمك 978-0-395-62438-8.