دير كوفيلج

في عام ١٢١٧، تُوِّج حاكم صربيا، الإمبراطور الكبير زوبان ستيفان الأول، ملكًا على صربيا من قِبَل المندوب البابوي. غضب الملك أندرو الثاني ملك المجر من كون حاكم صربيا مساويًا له في السلطة، واعتبر صربيا تابعة له، فقرر مهاجمة ستيفان. في عام ١٢٢٠، عسكر أندرو الثاني في موقع مدينة كوفيل الحالية، التي كانت آنذاك جزءًا من أراضي المجر . وصل القديس سافا، شقيق ستيفان، وبدأ محادثات دبلوماسية لمنع الحرب، ونجح في التوفيق بين الملكين. ^{[ ٣ ] [ ٥ ] [ ٦ ]}

بحسب التقاليد، ولإحياء ذكرى هذا الحدث، أسس القديس سافا الدير عام ١٢٢٠، وكرّسه للقديسين رئيسي الملائكة جبرائيل وميخائيل . وكتب الرحالة التركي أوليا جلبي ، الذي زار المنطقة في القرن السابع عشر، أن الدير أسسه "الملك الصربي، مالك بلغراد"، والذي يُعتقد أنه الملك ستيفان دراغوتين ، الملك الصربي الوحيد الذي حكم بلغراد في العصور الوسطى، من عام ١٢٨٤ إلى ١٣١٦. وتزعم بعض النظريات أن الدير بُني على أنقاض دير فرنسيسكاني يعود تاريخه إلى عام ١٤٢١. ولا يمكن تأكيد أي من هذه النظريات في الوثائق التاريخية. ^{[ ٢ ] [ ٣ ]}

ذُكر دير كوفيل لأول مرة في كتاب مزامير ميونيخ الصربي من القرن الرابع عشر. وذُكر أنه كان يمتلك "ممتلكات مشتركة" مع دير بريفينا غلافا ، مما يشير إلى أن كوفيل كان في الأصل تابعًا لدير بريفينا غلافا. وتذكر مصادر لاحقة "الكنيسة الخشبية القديمة" التي رُسمت عليها جداريات عام 1651. وخلال الحروب بين النمسا والإمبراطورية العثمانية في النصف الثاني من القرن السابع عشر، هدم العثمانيون الدير وأحرقوا الكنيسة أربع مرات بين عامي 1686 و1697. وبعد معاهدة كارلوفيتز عام 1699، قام الرهبان الناجون بترميم الكنيسة القديمة، بمساعدة رهبان آخرين وسكان استقروا في المنطقة من أجزاء أخرى من المجر ، بينما جُدد الدير نفسه بين عامي 1705 و1707. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 7 ]}

شُيِّدت الكنيسة الحجرية الحالية بين عامي 1741 و1749 على يد البنائين تيودور كوستا ونيكولا كرابيتش. بُنيت الكنيسة على طراز مدرسة مورافا المعمارية، وهي مدرسة معمارية صربية بيزنطية، واقتُبس تصميمها من تصميمي ماناسيا (التي تُشبهها بشكل خاص) ورافانيكا . في عام 1758، أصدرت الإمبراطورة ماريا تيريزا وثيقةً حددت فيها ممتلكات الدير. وبموجب الامتياز الإمبراطوري ، قُسِّمت الأرض بشكلٍ دقيق بين الدير ومستوطنة كوفيلسكي شاناك المجاورة. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 7 ]} وأكدت الغراماتا الإمبراطورية ملكية الدير لحوالي 1000 هكتار (2500 فدان) من الأرض. ^{[ 8 ]} 

The establishment of the Šajkaš Battalion in 1763, Serbian settlements surrounding the monastery were repopulated and preserved, which also influenced the prosperity of the monastery. Forerunner of the modern Serbian historiography, Jovan Rajić, became a priest in Kovilj and was appointed the archimandrite of the monastery in 1772, where he died in 1801. During the Hungarian Revolution of 1848, the rebels used the monastery as their base in 1849 which forced the monks to move across the Danube, into the Syrmia region. When they returned after the collapse of the rebellion, the monastery was looted and burned, and many historical treasures were lost. All objects within the monastery were burned. The new church was damaged inside while the old one was almost completely ruined, so it was demolished in 1850. Since 1850, the monks began to collect funds for the restoration. Some of it was secured by the Austrian state, some by the donations of the population, and some was help from Russia. Young painter Aksentije Marodić painted the new iconostas in the 1880s, including the scenes from the life of Christ and replicas of the most famous paintings from that period which Marodić copied from the galleries in Vienna, Munich, Paris, Rome, Venice, and Naples. The walls themselves are not painted. Woodworks and carvings are the work of Jovan Kisner, while the gold plating and marble work were done by Ludvig Tauš. The work on the interior turned out to be quite lengthy, as it lasted until 1891/92.^[2][3][7][8]

لم يتضرر الدير خلال الحرب العالمية الأولى . بعد الإصلاح الزراعي الجزئي في مملكة يوغوسلافيا ، تقلصت مساحة دير كوفيلج، وفي عام ١٩٣٣ أصبح ديرًا للراهبات. نهبت قوات الاحتلال المجرية الدير عام ١٩٤١، خلال الحرب العالمية الثانية ، ولا تزال بعض القطع الأثرية معروضة حتى اليوم في عدة متاحف في بودابست. كما طردت الراهبات، اللواتي انتقلن إلى دير فينيك ، ولكن عندما أجبرتهن حركة أوستاشا على الخروج من فينيك أيضًا، استقررن في دير القديسة بيتكا، بالقرب من باراتشين ، في وسط صربيا. بعد انتهاء الحرب، صادرت السلطات الشيوعية الجديدة معظم ممتلكات الدير. ^{[ ٣ ] [ ٧ ]} لم يبقَ في الدير سوى راهبين. ^{[ ٩ ]} في عام ١٩٤٦، لم يتبقَّ من الدير سوى ١٠ هكتارات (٢٥ فدانًا) ، ولكن حتى هذه المساحة خُفِّضت إلى النصف. تضاءل عدد الرهبان، وكذلك عدد المؤمنين والزوار، مع إعلان الدولة رسميًا الإلحاد. ^{[ ٨ ]} ولما فقد الدير أرضه، بدأ الرهبان المتبقون بتطوير الزراعة الرهبانية. بين عامي ١٩٨٠ و١٩٩٠، لم يكن هناك رهبان مقيمون، وباستثناء إقامات متقطعة، كان الدير مهجورًا فعليًا. ^{[ ٨ ] [ ٩ ]} 

في عام ١٩٩٠، أُرسل ثلاثة رهبان لإعادة إحياء الدير: بورفيريه بيريتش ( بطريرك الكنيسة الأرثوذكسية الصربية لاحقًا )، وفوتيه سلادوييفيتش ، وأندريه تشيليردزيتش . أصبح الثلاثة فيما بعد أساقفة للكنيسة الأرثوذكسية الصربية. وبدأوا أعمال ترميم وتوسيع المجمع. بدأ بناء قاعة الصلاة الجديدة (كوناك) في عام ٢٠٠٣، بالتزامن مع بدء ترميم الكنيسة. اكتمل بناء المصلى الشتوي في عام ٢٠٠٩، وأُعيد طلاء الكنيسة. تشمل الحياة الرهبانية القداس الإلهي اليومي، والصيام أيام الاثنين والأربعاء والجمعة، والامتناع عن تناول اللحوم. ^{[ ٨ ]} على الرغم من تعيين بروفيريه أسقفًا فخريًا لمدينة يغرا في عام ١٩٩٩، إلا أنه بقي في الدير. غادره في عام ٢٠١٤ عندما أصبح مطران زغرب وليوبليانا . في يناير 2022، كان هناك 29 راهباً ومبتدئاً في الدير. ^{[ 9 ]}

حظي الدير باهتمام إعلامي واسع النطاق بفضل بث برنامج " بوكفار برافوسلافليا " ( مقدمة الأرثوذكسية) من عام ١٩٩٦ إلى ٢٠٠٧. صُوّرت الحلقات في كوفيلج، وقام بتقديمها وتحريرها رئيس الدير آنذاك، بورفيري بيريتش. كما يضم الدير جوقةً مشهورةً بتراتيلها البيزنطية . ^{[ ٢ ]} وقد أحيت هذه الجوقة تقليدًا كاد أن يندثر. أسس قادة الجوقة مدرسة التراتيل البيزنطية في نوفي ساد عام ٢٠١١. أصدرت الجوقة أربعة ألبومات موسيقية بحلول عام ٢٠٢٠، ^{[ ٨ ]} من بينها "بوسريد تسركفي فوسبوي تا" عام ٢٠٠٠، و "بسالمي" عام ٢٠١٩. ^{[ ١٠ ]}