العشاء الأخير (ليوناردو)

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 16 صور
الموسوعة الحرة

العشاء الأخير ( بالإيطالية : Il Cenacolo [ il tʃeˈnaːkolo ] أو L'Ultima Cena [ ˈlultima ˈtʃeːna ] ) هي لوحة جدارية للفنانالإيطالي ليوناردو دافنشي ، أحد رواد عصر النهضة العليا ، ويعود تاريخها إلى الفترة ما بين 1495 و1498 تقريبًا ، وهي معروضة في قاعة الطعام بدير سانتا ماريا ديلي غراتسي في ميلانو ، إيطاليا. تُصوّر اللوحة مشهد العشاء الأخير ليسوعمع تلاميذه الاثني عشر ، كما ورد في إنجيل يوحنا ، وتحديدًا اللحظة التي أعقبت إعلان يسوع أن أحد تلاميذه سيخونه . [ 1 ] إنّ براعة الفنان في التعامل مع المساحة، وإتقانه للمنظور، وتصويره للحركة، وتجسيده المعقد للمشاعر الإنسانية، جعلتها واحدة من أشهر اللوحات في العالم الغربي، ومن بين أبرز أعمال ليوناردو. [ 2 ] يعتبر بعض المعلقين ذلك حدثاً محورياً في بدء الانتقال إلى ما يُعرف الآن بعصر النهضة العليا. [ 3 ] [ 4 ] 

كُلِّف ليوناردو برسم هذه اللوحة كجزء من خطة ترميم الكنيسة ومباني الدير التابعة لها، وذلك بتكليف من راعيه لودوفيكو سفورزا ، دوق ميلانو . ولتسهيل جدول أعماله غير المنتظم وإمكانية إجراء تعديلات متكررة، استُخدمت في رسمها مواد تسمح بإجراء تعديلات منتظمة، مثل التمبرا على الجص ، والقار ، والمستكة . ونظرًا للأساليب المستخدمة، وعوامل بيئية متنوعة، والتلف المتعمد، لم يتبقَّ الكثير من اللوحة الأصلية اليوم، على الرغم من محاولات الترميم العديدة، والتي اكتمل آخرها عام ١٩٩٩. تُعدّ لوحة العشاء الأخير أكبر أعمال ليوناردو، باستثناء لوحة قاعة الحزانى .

تلوين

التكليف والإنشاء

يبلغ قياس لوحة العشاء الأخير 460 سم × 880 سم (15 قدمًا وبوصة واحدة × 28 قدمًا و10 بوصات) ، وهي تغطي جدارًا جانبيًا في قاعة الطعام بدير سانتا ماريا ديلي غراتسي في ميلانو، إيطاليا. كان موضوع اللوحة تقليديًا بالنسبة لقاعات الطعام ، على الرغم من أن القاعة لم تكن قاعة طعام في الوقت الذي رسمها فيه ليوناردو. كان مبنى الكنيسة الرئيسي لا يزال قيد الإنشاء عندما كان ليوناردو يرسم اللوحة. خطط لودوفيكو سفورزا ، راعي ليوناردو ، لإعادة تصميم الكنيسة لتصبح ضريحًا عائليًا. ولتحقيق هذه الغاية، أُجريت بعض التعديلات، ربما على تصاميم دوناتو برامانتي . لم تُنفذ هذه التصاميم بالكامل، وشُيّد مصلى جنائزي أصغر بجوار الدير. [ 5 ] كُلِّف ليوناردو برسم اللوحة لتزيين جدار الضريح. تُزيّن الأقواس الهلالية فوق اللوحة الرئيسية، التي تشكلها الأقواس الثلاثة لسقف قاعة الطعام، بشعارات عائلة سفورزا . أما الجدار المقابل لقاعة الطعام فيُغطّيه جدارية الصلب للفنان جيوفاني دوناتو دا مونتورفانو ، والتي أضاف إليها ليوناردو شخصيات من عائلة سفورزا بتقنية التمبرا ؛ وقد تدهورت هذه الشخصيات بنفس الطريقة التي تدهورت بها لوحة العشاء الأخير . [ 6 ]        

عمل ليوناردو على لوحة العشاء الأخير بين عامي 1495 و1498 تقريبًا، لكن عمله لم يكن متواصلًا. تاريخ بدء العمل غير مؤكد، إذ دُمرت محفوظات الدير لتلك الفترة. تشير وثيقة مؤرخة عام 1497 إلى أن اللوحة كانت شبه مكتملة في ذلك التاريخ. [ 7 ] يُقال إن أحد رؤساء الدير اشتكى لليوناردو من التأخير. فكتب ليوناردو إلى رئيس الدير موضحًا أنه كان يُعاني في البحث عن الوجه المثالي الذي يُجسد شر يهوذا، وأنه إذا لم يجد وجهًا يُطابق ما كان يتصوره، فسيستخدم ملامح رئيس الدير الذي اشتكى. [ 8 ] [ 9 ]

في عام 1557، كتب جيان باولو لومازو أن صديق ليوناردو، برناردو زينالي، نصحه بترك وجه المسيح غير مكتمل، بحجة أنه "من المستحيل تخيل وجوه أجمل أو ألطف من وجهي يعقوب الكبير أو يعقوب الصغير ". ويبدو أن ليوناردو قد أخذ بهذه النصيحة. [ 10 ]

واسطة

كان ليوناردو، كرسام، يفضل الرسم الزيتي ، وهو أسلوب يسمح للفنان بالعمل ببطء وإجراء التعديلات بسهولة. أما الرسم الجداري (الفريسكو ) فلا يُسهّل تحقيق أي من هذين الهدفين. كما سعى ليوناردو إلى تحقيق سطوع وكثافة أكبر للضوء والظل ( كياروسكورو ) مما يُمكن تحقيقه بالفريسكو، [ 11 ] حيث تُطلى الألوان القابلة للذوبان في الماء على الجص الرطب ، الذي يُوضع طازجًا كل يوم على أجزاء. وبدلًا من استخدام الطريقة المُجرّبة للرسم على الجدران، رسم ليوناردو لوحة العشاء الأخير بتقنية التمبرا، وهي التقنية المُستخدمة عادةً في الرسم على الألواح . رُسمت اللوحة على جدار حجري مُغلّف بطبقتين من الجص والقار والمستكة. [ 12 ] ثم أضاف طبقة أساسية من الرصاص الأبيض لتعزيز سطوع التمبرا التي وُضعت فوقها. كانت هذه طريقة سبق أن وصفها تشينينو تشينيني في القرن الرابع عشر. ومع ذلك، وصف سينيني هذه التقنية بأنها أكثر خطورة من الرسم الجداري، وأوصى باستخدام الرسم بوسيط سطحي أكثر للمسات النهائية فقط. [ 13 ]

موضوع

العشاء الأخير بريشة ليوناردو دافنشي – صورة قابلة للنقرBartholomewJames the LessAndrewPeterJudasPeterJohnJesusThomasJames the GreatPhilipMatthewJudeSimon
العشاء الأخير لليوناردو دافنشي (صورة قابلة للنقر - استخدم المؤشر للتعرف عليها).

تُصوّر لوحة العشاء الأخير ردود فعل كلٍّ من الرسل الاثني عشر عندما أخبرهم يسوع أن أحدهم سيخونه. وقد تباينت ردود أفعالهم على الخبر، فتراوحت بين الغضب والصدمة. وتمّ تحديد هوية الرسل بأسمائهم، باستخدام نسخة جدارية غير موقعة من منتصف القرن السادس عشر، وهي نسخة من لوحة العشاء الأخير لليوناردو دافنشي. [ 14 ] قبل ذلك، لم يكن قد تمّ تحديد هوية سوى يهوذا وبطرس ويوحنا ويسوع. من اليسار إلى اليمين، بحسب وضعية رؤوس الرسل:

  • يشكل بارثولوميو ، وجيمس ابن حلفى ، وأندرو مجموعة من ثلاثة أفراد؛ وقد فوجئوا جميعاً.
  • يشكل يهوذا الإسخريوطي وبطرس ويوحنا مجموعة أخرى من ثلاثة أشخاص . يرتدي يهوذا الأحمر والأزرق والأخضر، وهو في الظل، يبدو منعزلاً ومذهولاً من الكشف المفاجئ عن خطته. يمسك بكيس صغير، ربما يرمز إلى الفضة التي أُعطيت له كأجر لخيانة يسوع، أو ربما إشارة إلى دوره كأمين صندوق. [ 15 ] كما أنه يقلب وعاء الملح، وهو ما قد يرتبط بالتعبير الشرقي القديم "خيانة الملح" بمعنى خيانة السيد. وهو الشخص الوحيد الذي يضع مرفقه على الطاولة، ورأسه هو الأدنى عموديًا بين جميع الشخصيات في اللوحة. يبدو على بطرس الغضب، ويبدو أنه يحمل سكينًا، مما ينبئ برد فعله العنيف في بستان جثسيماني أثناء اعتقال يسوع . يميل بطرس نحو يوحنا ويلمس كتفه، في إشارة إلى إنجيل يوحنا حيث يشير إلى "التلميذ الحبيب" ليسأل يسوع من سيخونه. [ أ ] يبدو أن أصغر الرسل، يوحنا، قد أغمي عليه وانحنى نحو بطرس.
  • عيسى
  • توماس ، ويعقوب الكبير ، وفيليب هم المجموعة التالية المكونة من ثلاثة أفراد. توماس منزعج بوضوح؛ فرفع إصبعه السبابة ينبئ بعدم تصديقه للقيامة. يبدو يعقوب الكبير مذهولاً، وذراعاه مرفوعتان في الهواء. في هذه الأثناء، يبدو أن فيليب يطلب تفسيراً.
  • متى ، ويهوذا، وتداوس ، وسيمون الغيور هم المجموعة الأخيرة المكونة من ثلاثة أفراد. يتجه كل من تداوس ومتى نحو سيمون، ربما لمعرفة ما إذا كان لديه أي إجابة على أسئلتهم الأولية.
دراسة لرأس المسيح بريشة ليوناردو
دراسة بقلم الرصاص الفضي لأحد الرسل، على الأرجح القديس بطرس [ 16 ]

على غرار تصويرات العشاء الأخير الأخرى من تلك الفترة، يُجلس ليوناردو المتناولين على جانب واحد من المائدة، بحيث لا يكون ظهر أي منهم للمشاهد. غطاء المائدة أبيض اللون بخطوط زرقاء، وهي ألوان ترتبط عادةً باليهود. هذه هي الإشارة الصريحة الوحيدة في اللوحة إلى أصول يسوع وتلاميذه. استبعدت معظم التصويرات السابقة يهوذا بوضعه وحيدًا على الجانب المقابل من المائدة عن التلاميذ الأحد عشر الآخرين ويسوع، أو بوضع هالات حول جميع التلاميذ باستثناء يهوذا. أما ليوناردو، فيجعل يهوذا يميل إلى الخلف في الظل. يتنبأ يسوع بأن خائنه سيأخذ الخبز في نفس اللحظة التي يتنبأ فيها لتوما ويعقوب الكبير على يساره، واللذين يتفاعلان برعب عندما يشير يسوع بيده اليسرى إلى قطعة خبز أمامهما. منشغلًا بالحديث بين يوحنا وبطرس، يمد يهوذا يده ليأخذ قطعة خبز أخرى دون أن يلاحظ يسوع وهو يمد يده اليمنى نحوها (متى 26: 23). تُبرز الزوايا والإضاءة ملامح السيد المسيح، الذي تقع خده الأيمن الملتفت عند نقطة تلاشي جميع خطوط المنظور. [ 17 ] إضافةً إلى ذلك، أظهرت اللوحة براعة ليوناردو في استخدام المنظور، إذ "تلفت انتباهنا إلى وجه المسيح في مركز اللوحة، ومن خلال نظرته المنحنية، يوجه وجه المسيح تركيزنا على طول قطر ذراعه اليسرى إلى يده، وبالتالي إلى الخبز". [ 18 ]

يُقال إن ليوناردو استوحى شخصيات لوحته من صور أشخاص في ميلانو وما حولها. وقد اشتكى رئيس الدير إلى سفورزا من "كسل" ليوناردو، إذ كان يتجول في الشوارع بحثًا عن مجرم ليُجسّد يهوذا. فأجابه ليوناردو بأنه إن لم يجد غيره، فسيكون رئيس الدير نموذجًا مناسبًا. [ 19 ] وبينما كان ليوناردو يُرسم اللوحة، وصفها صديقه عالم الرياضيات لوكا باتشولي بأنها "رمز لرغبة الإنسان الجامحة في الخلاص". [ 20 ]

تاريخ

نسخ مبكرة

من المعروف وجود نسختين مبكرتين من لوحة العشاء الأخير ، يُعتقد أنهما من عمل مساعدي ليوناردو. النسختان بحجم اللوحة الأصلية تقريبًا، وقد حافظتا على تفاصيلها الأصلية الغنية سليمة. [ 21 ] إحداهما، بريشة جيامبيترينو ، موجودة في مجموعة الأكاديمية الملكية للفنون في لندن، والأخرى، بريشة سيزار دا سيستو ، معروضة في كنيسة القديس أمبروجيو في بونتي كابرياسكا ، سويسرا. أما النسخة الثالثة (زيت على قماش) فقد رسمها أندريا سولاري (حوالي 1520) وهي معروضة في متحف ليوناردو دافنشي في دير تونغيرلو ، بلجيكا .

الأضرار والترميمات

بسبب أمر سفورزا بإعادة بناء الكنيسة على عجل، قام البناؤون بملء الجدران بالأنقاض التي تحتفظ بالرطوبة. [ 12 ] رُسمت اللوحة على جدار خارجي رقيق، لذا كان تأثير الرطوبة واضحًا، ولم يلتصق الطلاء به جيدًا. وبسبب الطريقة المستخدمة، بدأت اللوحة بالتلف بعد وقت قصير من اكتمالها في 9 فبراير 1498. [ 11 ] في عام 1499، فكّر لويس الثاني عشر في إزالة اللوحة من الجدار ونقلها إلى فرنسا. [ 24 ] في وقت مبكر من عام 1517، بدأت اللوحة بالتقشر، وفي عام 1532 وصفها جيرولامو كاردانو بأنها "ضبابية وبلا لون مقارنةً بما أتذكره عنها عندما رأيتها في صغري". [ 25 ] بحلول عام 1556 - أي بعد أقل من ستين عامًا من اكتمالها - وصف جورجيو فاساري اللوحة بأنها تحولت إلى "مزيج من البقع" متدهورة لدرجة أن الشخصيات أصبحت غير قابلة للتمييز. [ ١٢ ] في النصف الثاني من القرن السادس عشر، صرّح جيان باولو لومازو بأن "اللوحة قد تضررت تمامًا". [ ١١ ] في عام ١٦٥٢، تم فتح مدخل عبر اللوحة (التي كانت آنذاك غير قابلة للتمييز)، ثم تم إغلاقه بالطوب؛ ولا يزال بالإمكان رؤية هذا المدخل على شكل قوس غير منتظم بالقرب من قاعدة اللوحة المركزية. ويُعتقد، استنادًا إلى النسخ القديمة، أن قدمي السيد المسيح كانتا في وضع يرمز إلى الصلب الوشيك. في عام ١٧٦٨، تم تعليق ستارة فوق اللوحة لحمايتها؛ إلا أن الستارة حبست الرطوبة على سطحها، وكلما سُحبت، كانت تخدش الطلاء المتقشر.

جرت أول محاولة ترميم عام 1726 على يد مايكل أنجلو بيلوتي ، الذي ملأ الأجزاء المفقودة بالطلاء الزيتي ثم طلاها بالكامل. لم يدم هذا الترميم طويلًا، فتمت محاولة ترميم أخرى عام 1770 على يد فنان مغمور يُدعى جوزيبي مازا. أزال مازا طلاء بيلوتي ثم أعاد طلاء اللوحة بالكامل تقريبًا؛ وقد أعاد رسم جميع الوجوه باستثناء ثلاثة عندما توقف بسبب غضب العامة. في عام 1796، استخدمت القوات الثورية الفرنسية المناهضة لرجال الدين غرفة الطعام كمستودع أسلحة وإسطبل ؛ [ 26 ] ورشقوا اللوحة بالحجارة وتسلقوا السلالم لخدش عيون الرسل. كتب غوته أنه في عام 1800، غمرت المياه الغرفة بارتفاع قدمين بعد عاصفة مطرية غزيرة. [ 12 ] لاحقًا، استُخدمت غرفة الطعام كسجن؛ مع أنه من غير المعروف ما إذا كان أي من السجناء قد ألحق ضررًا باللوحة. في عام ١٨٢١، استُدعي ستيفانو باريتزي، الخبير في إزالة اللوحات الجدارية كاملةً من جدرانها دون أن تُكسر، لنقل اللوحة إلى مكان أكثر أمانًا؛ لكنه ألحق ضررًا بالغًا بالجزء الأوسط قبل أن يُدرك أن عمل ليوناردو ليس لوحة جدارية. ثم حاول باريتزي إعادة لصق الأجزاء المتضررة بالغراء . بين عامي ١٩٠١ و١٩٠٨، أجرى لويجي كافيناغي دراسة متأنية لبنية اللوحة، ثم بدأ بتنظيفها. وفي عام ١٩٢٤، قام أوريستي سيلفستري بمزيد من التنظيف، وثبّت بعض الأجزاء بالجص .

تم بناء هيكل واقٍ (على اليمين) أمام جدارية ليوناردو. تُظهر هذه الصورة أضرار القصف في عام 1943. [ 27 ]

خلال الحرب العالمية الثانية ، وتحديدًا في 15 أغسطس 1943، تعرضت قاعة الطعام لقصف من قبل قوات الحلفاء؛ وقد حالت أكياس الرمل الواقية دون إصابة اللوحة بشظايا القنابل، [ 28 ] إلا أنها ربما تضررت بفعل الاهتزازات . بين عامي 1946 و1954، تولى ماورو بيليسيولي عملية ترميم شاملة، [ 12 ] شاركت فيها مديرة متحف بريرا، فرناندو ويتغنز . [ 26 ] أعاد بيليسيولي طلاء الجدار باستخدام ورنيش شفاف، مما جعله أكثر قتامة وألوانًا، كما أزال بعضًا من الطلاء الزائد . [ 29 ] مع ذلك، وبحلول عام 1972، أدى إعادة الطلاء في عمليات الترميم المختلفة إلى اختلاف رؤوس القديسين بطرس وأندراوس ويعقوب اختلافًا كبيرًا عن التصميم الأصلي. [ 12 ]

ترميم رئيسي

اللوحة كما بدت في سبعينيات القرن العشرين

بحلول أواخر سبعينيات القرن العشرين، تدهورت حالة اللوحة بشكل كبير. بين عامي ١٩٧٨ و١٩٩٩، أشرف بينين برامبيلا بارسيلون على مشروع ترميم ضخم لتثبيت اللوحة ومعالجة الأضرار الناجمة عن الأوساخ والتلوث. كما تم التراجع عن محاولات الترميم التي جرت في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. ولأن نقل اللوحة إلى بيئة أكثر تحكمًا أثبت عدم جدواه، تم تحويل قاعة الطعام إلى بيئة مغلقة ومُتحكم في مناخها ، ما استلزم سدّ النوافذ بالطوب. بعد ذلك، أُجريت دراسة تفصيلية لتحديد الشكل الأصلي للوحة، باستخدام اختبارات علمية (خاصةً التصوير بالأشعة تحت الحمراء وعينات اللب المجهرية)، والرسومات الأصلية المحفوظة في المكتبة الملكية بقلعة وندسور . اعتُبرت بعض المناطق غير قابلة للترميم، فأُعيد طلاؤها بالألوان المائية بألوان هادئة تهدف إلى الإشارة إلى أنها ليست من العمل الأصلي، دون أن تكون لافتة للنظر بشكل مفرط. [ ٣٠ ]

استغرقت عملية الترميم 21 عامًا، وفي 28 مايو 1999، أُعيد عرض اللوحة. كان على الزوار الراغبين في زيارتها الحجز مسبقًا، ولم يُسمح لهم بالبقاء لأكثر من 15 دقيقة. عند الكشف عنها، أثارت التغييرات الجذرية في الألوان والظلال، وحتى في بعض ملامح الوجه، جدلًا واسعًا. وكان جيمس بيك ، أستاذ تاريخ الفن في جامعة كولومبيا ومؤسس منظمة "آرت ووتش إنترناشونال" ، من أشد المنتقدين. [ 31 ] كما انتقد مايكل دالي، مدير "آرت ووتش يو كيه"، النسخة المرممة من اللوحة، مُشيرًا إلى تغيير ذراع المسيح اليمنى في الصورة من كمٍّ مُنسدل إلى ما وصفه دالي بـ"ثوبٍ يُشبه الكمّ". [ 32 ]

في الثقافة

كثيراً ما تمّت الإشارة إلى العشاء الأخير ، أو إعادة إنتاجه، أو محاكاته في الثقافة الغربية. ومن أبرز الأمثلة على ذلك:

الرسم غير الحديث، والفسيفساء، والتصوير الفوتوغرافي

العشاء الأخير مصنوع من الملح في منجم ملح فيليتشكا (بولندا)
تم بيع لوحة العشاء الأخير للفنان آدي نيس (إسرائيل) مقابل 264 ألف دولار في عام 2007.

تُحفظ نسخة زيتية على قماش من القرن السادس عشر في دير تونغيرلو ، أنتويرب ، بلجيكا . تكشف هذه النسخة عن تفاصيل عديدة لم تعد ظاهرة في الأصل. [ 33 ] كما صنع فنان الفسيفساء الروماني جياكومو رافايلي نسخة أخرى بالحجم الطبيعي (1809-1814)، بتكليف من نابليون بونابرت ، وهي موجودة في كنيسة مينوريتنكيرشه في فيينا . [ 34 ]

الفن الحديث

في عام 1955، رسم سلفادور دالي لوحة "سر العشاء الأخير" ، حيث يظهر يسوع أشقرًا وحليق الذقن، مشيرًا إلى أعلى نحو جذع شبحي، بينما يجتمع الرسل حول المائدة ورؤوسهم منحنية بحيث لا يمكن التعرف على أي منهم. ويُقال إنها واحدة من أكثر اللوحات مشاهدة في مجموعة المعرض الوطني للفنون في واشنطن العاصمة.

استلهمت ماري بيث إديلسون في عملها الفني " بعض الفنانات الأمريكيات المعاصرات / العشاء الأخير " (1972) من لوحة العشاء الأخير ، حيث قامت بتجميع رؤوس فنانات بارزات فوق رؤوس المسيح وتلاميذه. ومن بين الفنانات اللواتي تم تجميع رؤوسهن فوق رؤوس المسيح وتلاميذه في هذا العمل: ليندا بنغليس ، ولويز بورجوا ، وإيلين دي كونينغ ، وهيلين فرانكنثالر ، ونانسي غريفز ، وليلا كاتزن ، ولي كراسنر ، وجورجيا أوكيف ، ولويز نيفيلسون ، ويوكو أونو ، وإم سي ريتشاردز ، وألما توماس ، وجون واين . [ 35 ] كما تم عرض صور فنانات أخريات في إطار العمل؛ ليصبح المجموع 82 فنانة. [ 36 ] [ 37 ] أصبحت هذه الصورة، التي تتناول دور الأيقونات الدينية والفنية التاريخية في إخضاع المرأة، "إحدى أكثر الصور رمزية في الحركة الفنية النسوية ". [ 35 ] [ 38 ]

قدّمت النحاتة ماريسول إسكوبار لوحة العشاء الأخير كعمل نحتي ثلاثي الأبعاد بالحجم الطبيعي، باستخدام الخشب المطلي والمُرسم، والخشب الرقائقي، والحجر البني، والجص، والألومنيوم. هذا العمل، بعنوان " صورة ذاتية تنظر إلى العشاء الأخير " (1982-1984)، معروض في متحف متروبوليتان للفنون في نيويورك . [ 39 ]

كلف تاجر الأعمال الفنية ألكسندر إيولاس الفنان آندي وارهول بإنتاج سلسلة من اللوحات المستوحاة من لوحة العشاء الأخير ، والتي عُرضت لأول مرة في ميلانو في يناير 1987. وكانت هذه السلسلة آخر أعمال الفنان قبل وفاته. [ 40 ]

الأدب

في قصيدتها الوصفية "العشاء الأخير" التي كتبتها عام 1834، [ 41 ] تركز ليديا سيغورني على خائن المسيح، وتسأل مرارًا وتكرارًا "هل أنا هو؟" وتختتم بالدعاء أن تُهدى أقدامنا على هذا النحو:

لعل عشاءنا الأخير في هذا العالم يؤدي إلى تلك الوليمة الخالدة بجانبك، حيث لا يوجد خائن.

تصف الكاتبة ماري شيلي انطباعها عن اللوحة في روايتها عن رحلاتها، " جولات في ألمانيا وإيطاليا" ، التي نُشرت عام 1844:

بدأنا جولتنا بزيارة اللوحة الجدارية الفريدة لليوناردو دافنشي، والتي بدأت تتلاشى. ما أشدّ غرور النسخ! لم أرَ في أيٍّ منها، ولا في أيّ طبعة، أدنى شبهٍ بتعبير وجه مُخلّصنا كما هو في الأصل. الجلال والمحبة – هاتان الكلمتان تصفانها – مقرونتان بغياب كلّ غشّ، ما يُعبّر عن الطبيعة الإلهية بشكلٍ أوضح ممّا رأيته في أيّ صورةٍ أخرى. [ 42 ]

— ماري شيلي ، جولات في ألمانيا وإيطاليا (1844)، الصفحات 109-110

فيلم

في مشهدٍ تدور أحداثه في قاعة الطعام بفيلم " الشيطان يرتدي برادا 2" (2026 )، كلّف المنتجون ببناء نسخة طبق الأصل مفصلة بنسبة ثلاثة أرباع الحجم الأصلي للغرفة في استوديو تصوير في مكان آخر بميلانو. تضمنت النسخة لوحةً مرسومة يدويًا تُصوّر العشاء الأخير . في المشهد، حيث تستضيف مجلة الأزياء الخيالية "رانوي" عشاءً حصريًا في قاعة الطعام، تتأمل أندريا ساكس ( آن هاثاواي ) اللوحة عندما تقترب منها مديرتها، ميراندا بريستلي، وتناقش معها مدى غرابة العمل، فبخلاف العديد من الصور الأخرى للعشاء الأخير في المباني الأوروبية من تلك الحقبة، لا يظهر يسوع بهالة. ترى ميراندا في ذلك رغبة ليوناردو في التأكيد على بشريته وقابليته للخطأ، مُظهرًا كيف سنخون بعضنا بعضًا في النهاية، "لأن هذا ما نفعله". يدفع هذا ساكس إلى الخوف من أن تكون ميراندا قد علمت بخطة سرية تُعدّها هي وزميلة سابقة لإنقاذ " رانوي" من مالك جديد يسعى لخفض التكاليف. [ 43 ] [ 44 ]

تكهنات أخرى

تفاصيل "التلميذ الحبيب" على يمين يسوع، والذي حدده مؤرخو الفن على أنه الرسول يوحنا، [ 18 ] [ 45 ] ولكن تم التكهن في كتاب 2003 The Da Vinci Code وأعمال مماثلة بأنه مريم المجدلية [ 18 ] [ 45 ]

لطالما كانت لوحة العشاء الأخير محطًّا لكثير من التكهنات من قِبَل الكُتّاب والمؤرخين المُراجعين على حدٍّ سواء، والتي تتمحور عادةً حول الرسائل أو التلميحات الخفية المزعومة الموجودة داخل اللوحة، لا سيما منذ نشر رواية دان براون "شفرة دافنشي " (2003)، حيث تُشير إحدى الشخصيات إلى أن الشخص الموجود على يمين يسوع (يسار يسوع من منظور المُشاهد) هي في الواقع مريم المجدلية . [ 18 ] [ 45 ] كما تُشير الرواية إلى وجود حرف "مُتألق في وسط اللوحة" (M) يرمز إلى "الزواج" أو "مريم المجدلية". وقد نشأت هذه التكهنات في كتب سابقة، منها "وحي فرسان الهيكل " (1997) للين بيكنيت ، و "الدم المقدس والكأس المقدسة" لمايكل بيجنت وهنري لينكولن وريتشارد لي (1982). [ 45 ] يرى مؤرخو الفن أن الشخصية هي الرسول يوحنا، [ 18 ] [ 45 ] الذي يبدو ذا ملامح أنثوية وذكورية، بما يتماشى مع ولع ليوناردو المعهود بتجاوز الحدود بين الجنسين، وهي سمة نجدها في لوحاته الأخرى، مثل لوحة القديس يوحنا المعمدان (التي رُسمت حوالي 1513-1516). [ 18 ] [ 45 ] ويعلق كريستوفر ل. هوداب وأليس فون كانون قائلين: "إذا كان [يوحنا] يبدو أنثويًا ويحتاج إلى قص شعر، فكذلك يعقوب، الشخصية الثانية على اليسار." [ 45 ] وفقًا لروس كينغ، الخبير في الفن الإيطالي، لم يكن ظهور مريم المجدلية في العشاء الأخير مثيرًا للجدل، ولم يكن لدى ليوناردو دافنشي أي دافع لإخفائها في زي أحد التلاميذ الآخرين، [ 18 ] نظرًا لتبجيلها الواسع لدورها كـ"رسولة الرسل" وكونها راعية الرهبنة الدومينيكانية ، التي رُسمت لها لوحة العشاء الأخير . [ 18 ] بل كان هناك سابقة لذلك، إذ سبق أن أدرجها رسام عصر النهضة الإيطالي فرا أنجيليكو في لوحته للعشاء الأخير. [ 18 ]

تحتوي اللوحة على العديد من الإشارات العددية المحتملة، بما في ذلك الرقم ثلاثة. يجلس الرسل في مجموعات ثلاثية، وتوجد ثلاث نوافذ خلف يسوع، ويشبه شكل يسوع مثلثًا. تقع يداه عند النسبة الذهبية لنصف ارتفاع اللوحة. [ 17 ] يمكن أيضًا تفسير اللوحة باستخدام متتالية فيبوناتشي : طاولة واحدة، وشخصية مركزية واحدة، وجداران جانبيان، وثلاث نوافذ وشخصيات مجمعة في مجموعات ثلاثية، وخمس مجموعات من الشخصيات، وثماني لوحات على الجدران وثماني أرجل للطاولة، وثلاث عشرة شخصية منفردة. [ 17 ] لا تزال النقاشات بين مؤرخي الفن تدور حول استخدام متتالية فيبوناتشي، حيث يرى البعض أن استخدامها الهادف لم يبدأ تطبيقه بشكل كامل في الهندسة المعمارية إلا في أوائل القرن التاسع عشر. [ 18 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ يوحنا 13: 23-24
  2. ↑ يستمر الجزء السفلي الأيمن من التكوين العلوي على اليسار. [ 16 ]
  3. ↑ عُلقت اللوحة في كنيسة كلية ماجدالين، أكسفورد ، منذ عام 1992. [ 23 ]

مراجع

  1. ^ بيانشيني ، ريكاردو (24 مارس 2021). "العشاء الأخير لليوناردو دافنشي – سانتا ماريا ديلي جراتسي – ميلانو" . غير معروض . تم الاسترجاع في 19 أكتوبر 2021 .
  2. ↑ «لوحة العشاء الأخير لليوناردو دافنشي تكشف المزيد من الأسرار» . sciencedaily.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 مارس 2014 .
  3. ↑ فريدريك هارت، تاريخ الفن: الرسم والنحت والعمارة ؛ هاري ن. أبرامز إنكوربوريتد، نيويورك، 1985، ص 601
  4. ↑ كريستوف لويتبولد فروميل، "برامانتي وأصول عصر النهضة العليا" في إعادة التفكير في عصر النهضة العليا: ثقافة الفنون البصرية في روما أوائل القرن السادس عشر ، جيل بيرك، محررة. دار نشر أشجيت، أوكسان، المملكة المتحدة، 2002، ص 172.
  5. ↑ "سانتا ماريا ديلي غراتسي والعشاء الأخير" . تايم آوت . مؤرشف من الأصل في 29 مارس 2013. تم الاطلاع عليه في 7 مارس 2024 .
  6. ↑ كينغ، روس (2012). ليوناردو والعشاء الأخير . نيويورك: بلومزبري. ص 271. ISBN  978-1-62040-308-2.
  7. ↑ كينيث كلارك. ليوناردو دافنشي ، كتب البطريق 1939، 1993، ص 144.
  8. ↑ "العشاء الأخير" . lairweb.org.nz . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 ديسمبر 2012 .
  9. ↑ "دافنشي" . محاضرات مارك ستيل . السلسلة 2. الحلقة 2. الجامعة المفتوحة. 7 أكتوبر 2003. بي بي سي . مؤرشف من الأصل في 17 سبتمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 21 ديسمبر 2012 .
  10. ↑ دورانت، ويل (2001). أبطال التاريخ: تاريخ موجز للحضارة من العصور القديمة إلى فجر العصر الحديث . نيويورك: سيمون وشوستر. ص 206. ISBN  978-0-7432-2612-7. OCLC 869434122 . 
  11. ١ ٢ ٣ "العشاء الأخير لليوناردو" . تاريخ ذكي مقدم من أكاديمية خان . مؤرشف من الأصل في ١٥ فبراير ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ٢٥ فبراير ٢٠١٤ .
  12. 1 2 3 4 5 6 والاس 1972 ، ص 83.
  13. ↑ "العشاء الأخير" . العشاء الأخير . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 فبراير 2014 .
  14. ↑ شتاينبرغ، ليو (2001). العشاء الأخير المتواصل لليوناردو. نيويورك: كتب المنطقة. ص.  75. ردمك 978-1-890951-18-4.
  15. ↑ انظر متى 26:15 ويوحنا 12:6؛ 13:29 .
  16. 1 2 3 والاس 1972 ، ص 86.
  17. 1 2 3 وايت، سوزان د. (2006). ارسم مثل دافنشي . لندن: كاسيل المصورة، ص 132. ISBN 978-1844034444.
  18. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 كينغ، روس (2012). ليوناردو والعشاء الأخير . نيويورك ولندن: بلومزبري. ص 187-189 . ISBN  978-0-7475-9947-0.
  19. ↑ والاس 1972 ، ص 81.
  20. ↑ والاس 1972 ، ص 82.
  21. ↑ «العشاء الأخير (نسخة عن ليوناردو)» . جامعة الفنون، لندن. مؤرشف من الأصل في 15 أكتوبر 2006. تم الاطلاع عليه في 11 أغسطس 2008 .
  22. ↑ دفاتر ليوناردو دافنشي - كاملة . Gutenberg.org. 1 يناير 2004. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 فبراير 2012 .
  23. ↑ "كنيسة صغيرة مع لوحة فنية من عصر النهضة". صحيفة أكسفورد تايمز . 14 سبتمبر 2017. ص 19. 
  24. ↑ والاس 1972 ، ص 127.
  25. ↑ ويكس، آلان (1969). الدكتور كاردانو، طبيب استثنائي . ص 26. 
  26. 1 2 دافنشي، ليوناردو (1971). تايلور، باميلا (محرر). دفاتر ليوناردو دافنشي . المكتبة الأمريكية الجديدة. ص. السابع عشر. 
  27. ↑ والاس 1972 ، ص 74.
  28. ↑ ترافيرسو، ف.م. (5 يونيو 2019). "كيف نجت لوحة 'العشاء الأخير' بأعجوبة من قنابل الحرب العالمية الثانية" . أليتيا - الروحانية الكاثوليكية، أسلوب الحياة، الأخبار العالمية، والثقافة . تم الاطلاع عليه في 7 يونيو 2019 .
  29. ↑ والاس 1972 ، ص 93.
  30. ↑ كينغ، روس (2012). ليوناردو والعشاء الأخير . نيويورك: بلومزبري. ISBN 978-0-8027-1705-4.
  31. ↑ فيليب ويليام (24 مايو 1999). "العشاء الأخير أم عشاء كلب؟" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 ديسمبر 2012 .
  32. ↑ ألبرج، دايلا (14 مارس 2012). "هل أفسد مرممو الأعمال الفنية تحفة ليوناردو؟" . صحيفة الإندبندنت . مؤرشف من الأصل في 18 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه في 21 ديسمبر 2012 .
  33. ↑ "دير تونغيرلو يضم كنزًا رائعًا" . دائرة الدبلوماسية العامة التابعة لوزارة الخارجية والتجارة الخارجية والتعاون الإنمائي في الخدمة العامة الاتحادية. 10 مايو 2019. تاريخ الاطلاع: 20 مارس 2020 .
  34. ↑ "حيث يمكنك رؤية نسخة نابليون من لوحة العشاء الأخير لدافنشي"" . TripAdvisor LLC . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مارس 2020 .
  35. 1 2 "ماري بيث إديلسون" . مشروع الرسم في متحف فروست للفنون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يناير 2014 .
  36. ↑ "ماري بيث إديلسون. بعض الفنانات الأمريكيات المعاصرات. 1972" . متحف الفن الحديث (MoMA) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 ديسمبر 2019 .
  37. ↑ ليفين، غيل (2018). أن تصبح جودي شيكاغو: سيرة الفنانة . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 209 وما بعدها. ISBN  978-0-520-30006-4.
  38. ↑ "ماري بيث أديلسون" . كلارا - قاعدة بيانات الفنانات . واشنطن العاصمة: المتحف الوطني للفنون النسائية. مؤرشف من الأصل في 10 يناير 2014. تم الاطلاع عليه في 10 يناير 2014 .
  39. ↑ "صورة ذاتية تنظر إلى العشاء الأخير" . متحف متروبوليتان للفنون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أغسطس 2019 .
  40. ↑ هادن-غست، أنتوني (3 أغسطس 1999). "العشاء الأخير لوارهول" . آرت نت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مارس 2010 .
  41. ↑ سيغورني، ليديا (1834). العشاء الأخير – عبر ويكي مصدر . 
  42. ↑ شيلي، ماري (1844). "الرسالة العاشرة. رحلة إلى ليكو - بيرغامو - أوبرا موسى - ميلانو. بيرغامو، 10 سبتمبر [1840]". رحلات في ألمانيا وإيطاليا، في أعوام 1840 و1842 و1843 . المجلد 1. لندن: إدوارد موكسون. الصفحات 109-110 - عبر ويكي مصدر.  
  43. ↑ راينشتاين، مارا (1 مايو 2026). "الشيطان يرتدي برادا 2: كيف تم تحديث عالم مجلة رانواي بعد 20 عامًا" . مجلة Architectural Digest . تم الاطلاع عليه في 2 مايو 2026 .
  44. ↑ أريكوغلو، لالي (1 مايو 2026). "أين تم تصوير فيلم 'الشيطان يرتدي برادا 2'؟ مانهاتن، ميلانو، وما وراءهما" . مجلة كوندي ناست ترافيلر . تم الاطلاع عليه في 3 مايو 2026 .
  45. 1 2 3 4 5 6 7 كريستوفر هوداب، أليس فون كانون، شفرة فرسان الهيكل للمبتدئين ، ص 257 (دار وايلي للنشر، 2007. ISBN 978-0-470-12765-0).

فهرس

  • والاس، روبرت (1972) [1966]. عالم ليوناردو: 1452-1519 . نيويورك: تايم-لايف بوكس. ISBN 978-0316509206.

للمزيد من القراءة