ليخ، التشيك، والروس

يشير مصطلح "ليخ، تشيك، وروس" (بالتشيكية: [lɛx tʃɛx rus]، وبالبولندية: [lɛx t͡ʂɛx rus]) إلى أسطورة تأسيسية تروي قصة ثلاثة إخوة سلافيين أسسوا ثلاث شعوب سلافية: البولنديون، والتشيك، والروس. [ 1 ] يظهر الإخوة الثلاثة الأسطوريون معًا في " سجلات فيلكوبولسكا " ، التي جُمعت في أوائل القرن الرابع عشر . ^{تقول الأسطورة إن} الإخوة ، في رحلة صيد، تتبعوا فرائس مختلفة، فسافروا (واستقروا) في اتجاهات مختلفة: ليخ في الشمال الغربي، وتشيك في الغرب، وروس في الشمال الشرقي. توجد روايات متعددة لهذه الأسطورة، بما في ذلك عدة صيغ إقليمية في جميع أنحاء غرب السلاف ، وبدرجة أقل، في بلدان سلافية أخرى تذكر أخًا واحدًا أو اثنين فقط. كما يظهر الإخوة الثلاثة في أسطورة نشأة شعوب جنوب السلاف في بعض الأساطير. تُستخدم قصصهم في كثير من الأحيان، إلى حد ما، كأساطير لفهم التأسيس النهائي للدول البولندية والتشيكية والروثينية، وفقًا للأسطورة. ^{[ 2 ]}

في الرواية البولندية للأسطورة، يخرج ثلاثة إخوة للصيد معًا، لكن كل واحد منهم يلاحق فريسة مختلفة، وفي النهاية، يسلكون طرقًا متباينة. اتجه روس شرقًا، وتوجه تشيك غربًا ليستقر على جبل ريب ، وهو جبل يرتفع من ريف بوهيميا الجبلي، بينما سافر ليخ شمالًا. أثناء الصيد، تتبع ليخ سهمه، فوجد نفسه فجأة وجهًا لوجه أمام نسر أبيض شرس يحرس عشه من المتطفلين. ولما رأى النسر في ضوء الشمس الأحمر عند الغروب، اعتبر ليخ ذلك فألًا حسنًا، وقرر الاستقرار هناك. أطلق على مستوطنته المحصنة اسم غنيزنو ( بالبولندية : gniazdo، وتعني "عش") تخليدًا لذكراه، واتخذ النسر الأبيض شعارًا له . لا يزال النسر الأبيض رمزًا لبولندا حتى يومنا هذا، وتُجسّد ألوان النسر وغروب الشمس في شعار بولندا وعلمها ، حيث يرمز الشريط الأبيض في الأعلى إلى النسر، والشريط الأحمر في الأسفل إلى غروب الشمس. أسس ليخ المملكة البولندية في مطلع القرن الخامس.

بحسب سجلات فيلكوبولسكا التي تعود إلى القرن الثالث عشر ، ينحدر السلاف من الأمير بان ملك بانونيا . كان له ثلاثة أبناء: ليخ (الأصغر)، وروس، وتشيخ (الأكبر)، الذين قرروا الاستقرار في الشمال والشرق والغرب على التوالي. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

توجد نسخة أخرى من هذه الأسطورة، تتضمن شقيقين فقط (وثلاث شقيقات)، في جمهورية التشيك أيضًا . وكما هو الحال في النسخة البولندية، يُعرَّف تشيك بأنه مؤسس الأمة التشيكية ( Češi pl.) وليخ بأنه مؤسس الأمة البولندية . وقد جادل زدينيك نييدلي بأن كتاب كرونيكا بويموروم لكوزماس من براغ (القرن الثاني عشر) وصف وصول تشيك من شمال شرق بوهيميا، التي كانت تُسمى سابقًا كرواتيا البيضاء . ^{[ 9 ]} لا تُحدد السجلات التاريخية الأقدم من القرن الرابع عشر (مثل سجلات داليميل ، وونسيسلاوس هاجيك ، وبريبك بولكافا من رادينينا) موقع موطن تشيك وليخ، تشارفاتي ، ولكن في إعادة سرد ألويس جيراسيك لكتاب ستاري بوفشتي تشيسكي (الأساطير البوهيمية القديمة) من عام 1894، تم تحديده بشكل أدق؛ Za Tatrami, v rovinách při řece Visle rozkládala se od nepaměti charvátská země, část prvotní veliké vlasti slovanské (خلف جبال تاترا، في سهول نهر فيستولا ، الممتدة منذ زمن سحيق بلد تشارفاتسكا (ربما يعني ذلك ما يسمى كرواتيا العظمى أو البيضاء ^{[ 10 ]} )، الجزء الأولي من الوطن السلافي العظيم)، و V té charvátské zemi bytovala četná plemena، příbuzná jazykem، mravy، způsobem života (في Charvátská توجد قبائل عديدة، مرتبطة باللغة والأخلاق وأسلوب الحياة). ^{[ 11 ]} في القرن نفسه، ادّعى الإمبراطور الروماني المقدس، شارل الرابع، عام 1347، "أسبقية كرواتية ". ^{[ 12 ]} رأى دوشان تريشتيك أوجه تشابه بين الرقم سبعة وغيره في الأصل الكرواتي للجنسية، حيث ورد ذكر خمسة إخوة وأختين في الفصل الثلاثين من كتاب "إدارة الإمبراطورية" لقسطنطين السابع (القرن العاشر). ^{[ 13 ]}

However, numerous battles had made the country very unfavourable for the people, who were accustomed to living in peace, cultivating the land and growing grain. According to other versions, the reason was that Čech had been accused of murder. They gathered their people and set off towards the sunset. According to the Chronicle of Dalimil (1314), when Čech and his people climbed Říp Mountain, he looked upon the landscape and told his six brothers that they have reached the promised land: a country where there are enough beasts, birds, fish, and bees so that their tables will be always full, and where they could defend themselves against enemies.^[14] He settled in the area with a tribe and, according to the Přibík Pulkava version (circa 1374), his brother Lech continued his journey to the lowlands over the snowy mountains of the north, where he founded Poland.^[15]

Wenceslaus Hajek's version from 1541 adds many (probably fanciful) details not found in other sources. According to Hájek, the brothers were dukes who had already owned castles in their homeland before their arrival in the region and date their arrival to the year 644.^[14]

وردت أسطورة مشابهة، مع تغيير بعض الأسماء (تشيه، ليه، ميه، والأخت فيلينا)، في الحكايات الشعبية باللهجة الكايكافية في كرابينا ، في زاغوريه (شمال كرواتيا ). ^{[ 16 ] [ 17 ]} ومع ذلك، يعتقد البعض أنها ليست قديمة الأصل، بل انتشرت بين عامة الناس على يد الأدباء بدءًا من القرن السادس عشر. ^{[ 18 ]} كان هاجيك أول من ذكر كرابينا كموطن ليه الأصلي، بينما حكم تشيه بسار بالقرب من مجرى أو نهر كروبا؛ وفي الوقت نفسه، كتب كليمنس يانيكي أن ليخ هاجر من جزيرة هفار في دالماتيا . ^{[ 18 ]} بحلول القرن السادس عشر ، كتب فينكو بريبويفيتش ، وفاوست فرانشيتش ، ومافرو أوربيني، وآخرون من كرواتيا الحالية، أن تشيه وليه قدِموا من "كرواتيا"، وربطوا اللغتين التشيكية والبولندية بالكرواتية؛ وكان يوراي راتكاي أول من أكد أن أصل تشيه وليه وميه من كرابينا. ^{[ 19 ]} كتب الكثيرون عن ذلك، بمن فيهم يوهان كريستوف جوردان الذي جاء إلى كرابينا ليستمع إلى روايتها من السكان المحليين وذكرها في كتابه "أصول السلاف" (1745). ^{[ 16 ]} في عام 1702، ظهر الإخوة الثلاثة في مسرحية، وفي عام 1848 على شعار مقاطعة فاراجدين، وعلى العلم الذي رُفع خلال حفل تنصيب يوسيب ييلاتشيتش . وقد انتشرت هذه الأسطورة على نطاق واسع بفضل ليوديفيت غاي ، بينما نشر ستيبان أورتنر الأسطورة كاملةً عام 1899. ^{[ 19 ]} وكانت هذه الأسطورة أحد الأسباب التي دفعت إلى اختيار اللغة الكرواتية في القرن السابع عشر كلغة سلافية مشتركة للكتب الكاثوليكية لجميع الشعوب السلافية. ^{[ 20 ]}

في سجلات بوهيميا، يظهر تشيخ بمفرده أو مع ليخ فقط. ذُكر تشيخ لأول مرة باللاتينية باسم بوهيموس في سجلات كوزماس عام 1125. أما أقدم ذكر بولندي لليخ وتشيخ وروس فيوجد في سجلات بولندا الكبرى ^{[ 21 ]} التي كُتبت في نهاية القرن الثالث عشر أو بداية القرن الرابع عشر.

تشير الأسطورة إلى أصل مشترك للبولنديين والتشيك والروثينيين ( الروس ) ، وتوضح حقيقة أنه منذ القرن الثالث عشر على الأقل، كانت ثلاث شعوب سلافية مختلفة على الأقل تدرك ترابطها العرقي واللغوي. وتتفق الأساطير أيضًا على موقع موطن الشعوب السلافية المبكرة في أوروبا الشرقية . وتتداخل هذه المنطقة مع المنطقة التي يفترضها الباحثون السائدون كموطن للغة الهندو-أوروبية البدائية في منطقة سهوب بونتيك-كاسبيان . ^{[ 22 ]} وفي إطار فرضية كورغان ، "أصبح الهندو-أوروبيون الذين بقوا بعد الهجرات متحدثين باللغة البلطو-سلافية". ^{[ 23 ]}

تُعتبر النسخة الأكثر شهرة من الأسطورة ذات طابع بولندي مركزي إلى حد ما، إذ تذكر رمزًا وطنيًا (النسر الأبيض) خاصًا بمدينة ليخ والأمة البولندية فقط، بينما تُهمّش الشقيقين الآخرين، التشيك والروس، وتُصوّرهما كشخصيات ثانوية. علاوة على ذلك، لا تتطرق هذه النسخة تحديدًا إلى أصول الشعوب السلافية الجنوبية.

تحاول الأسطورة أيضًا تفسير أصل أسماء الأعراق : ليخيا ( اسم آخر لبولندا يشمل سيليزيا )، والأراضي التشيكية (بما في ذلك بوهيميا ومورافيا وسيليزيا أيضًا )، وروس . لم يذكر يان كوتشانوفسكي ، وهو أديب بولندي بارز من عصر النهضة ، في مقالته عن أصل السلاف ، "الأخ" الثالث، روس. بل إنه يرفض الأسطورة تمامًا، مصرحًا بأنه "لا يوجد مؤرخ تناول موضوع الأمة السلافية [...] يذكر أيًا من هذين الزعيمين السلافيين، ليخ وتشيك". ويمضي إلى افتراض أن "تشيكي" و"ليخي" هما على الأرجح الاسمان الأصليان للأمتين، مع أنه لا يستبعد احتمال وجود زعيم عظيم يُدعى ليخ، حل اسمه محل الاسم الأصلي الذي طواه النسيان للأمة البولندية. ^{[ 24 ]}

• كي، وشيك، وخوريف ، ثلاثة إخوة هم المؤسسون الأسطوريون لكييف
• أبناء جوناكر
• رومولوس وريموس ، شقيقان في الأسطورة المؤسسة لروما
• قائمة المؤسسين الوطنيين