كاجكافيان

^اللغة الكايكافية هي لهجة أو لغة سلافية جنوبية ^يتحدث بها الكروات ^بشكل أساسي في معظم أنحاء وسط كرواتيا وغورسكي كوتار . ^{[ 3 ] [ 4 ]}

تُعدّ الكايكافية جزءًا من سلسلة اللهجات السلافية الجنوبية ، وهي لغة انتقالية إلى اللهجات العليا للغة الكاكافية ، والشتوكافية، والسلوفينية. ^{[ 5 ]} وتتباين الآراء حول ما إذا كانت الكايكافية تُعتبر لهجة من لهجات اللغة الصربية الكرواتية أم لغة مستقلة تمامًا، إذ أنها مفهومة جزئيًا فقط مع كل من الكاكافية والشتوكافية، وتتشابه أكثر مع السلوفينية ؛ وهي لغة انتقالية، ومفهومة تمامًا مع السلوفينية البريكمورية ولهجات منطقة برليكيا في ستيريا السفلى السلوفينية من حيث علم الأصوات والمفردات. ^{[ 6 ]}

خارج المناطق الشمالية لكرواتيا، يتم التحدث باللغة الكايكافية أيضًا في بورغنلاند النمساوية وعدد من الجيوب في المجر على طول الحدود النمساوية والكرواتية وفي رومانيا . ^{[ 7 ]}

يُعدّ مصطلح "الكاجكافية" والتصنيف الأوسع الذي يُعرّف هذه اللهجة من المفاهيم الحديثة نسبيًا. يُشتق اسم اللهجة من ضمير الاستفهام "kaj" ("ماذا"). كما تُشتق أسماء اللهجات الفرعية الأخرى للغة الصربية الكرواتية من صيغ ضمير الاستفهام الخاصة بها. ^{[ 8 ] [ 9 ]} تُعدّ الضمائر مؤشرات عامة وليست مُعرّفات دقيقة للهجات. تستخدم بعض لهجات الكاجكافية الضمير "ča" (الشائع في الكاكافية )، بينما تستخدم لهجات أخرى من الكاكافية، مثل لهجة بوزيت في إستريا ، الضمير "kaj". تستند أسماء هذه اللهجات إلى الضمير الأكثر شيوعًا، وليس إلى قاعدة مطلقة.

تعددت التسميات التي استخدمها كتّاب كايكافيا عبر التاريخ، بدءًا من السلافية ( سلافونسكي ، سلوفينسكي ، سلوفينسكي ) وصولًا إلى الكرواتية ( هورفاتسكي ) أو الإيليرية ( إيليرسكي ). ^{[ 10 ] [ 11 ]} مرّت عملية التسمية بمراحل عديدة، حيث ساد الاسم السلافي في البداية. ومع مرور الوقت، بدأ الاسم الكرواتي يكتسب رواجًا، لا سيما خلال القرن السابع عشر، وبحلول مطلع القرن الثامن عشر، حلّ محل الاسم السلافي الأقدم . وشهد الاسم التطور نفسه في بريكموريه السلوفينية المجاورة وبعض المناطق الحدودية الأخرى فيما يُعرف اليوم بسلوفينيا، على الرغم من وجود الاسم السلوفيني-الكرواتي ( سلوفينسكو-هورفاتسكي ) هناك أيضًا. ^{[ 12 ]} مصطلح "كاجكافيان" ( kajkavski )، بما في ذلك استخدامه كصفة، ظهر في القرن التاسع عشر، ويُنسب إلى عالم اللغويات الصربي دورو دانيتشيتش ، بينما شاع استخدامه وروّج له في أعمال الكاتب الكرواتي ميروسلاف كرليجا في القرن العشرين . ^{[ 13 ]} ولا يزال هذا المصطلح مقبولاً اليوم بين المتحدثين به في كرواتيا.

في اللغة الإنجليزية، يتم تهجئة اسم Kajkavian أحيانًا كـ Kaykavian أو Kaikavian أو Caicavian .

تاريخياً، كان تصنيف اللغة الكايكافية موضوع نقاش كبير فيما يتعلق بمسألة ما إذا كان ينبغي اعتبارها لهجة أو لغة، وكذلك مسألة علاقتها باللغات العامية المجاورة.

تكمن إشكالية تصنيف اللغة الكايكافية ضمن اللغات السلافية الجنوبية جزئيًا في اختلافاتها البنيوية وقربها من اللهجتين المجاورتين، التشاكافية والشتوكافية، فضلًا عن قربها التاريخي من اللغة السلوفينية. يرى بعض علماء السلاف أنه عند انفصال اللغات السلافية الجنوبية الغربية ، انقسمت إلى خمس مجموعات متباينة: السلوفينية، والكايكافية، والتشاكافية، والشتوكافية الغربية، والشتوكافية الشرقية. ونتيجةً لذلك، صُنفت الكايكافية عبر التاريخ تصنيفات مختلفة، إما ضمن مجموعة اللغات الصربية الكرواتية أو السلوفينية. ^{[ 14 ] [ 15 ]} علاوة على ذلك، لا توجد سوى القليل من خطوط التساوي اللغوي القديمة التي تفصل تقريبًا جميع اللهجات السلوفينية عن جميع اللهجات السلافية الجنوبية الغربية الأخرى، كما توجد ابتكارات مشتركة بين الكايكافية والتشاكافية والشتوكافية الغربية تميزها عن السلوفينية. ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]} استخدم اللغوي الكرواتي ستيبان إيفشيتش مفردات اللغة الكايكافية ونبرتها، التي تختلف اختلافًا كبيرًا عن تلك الموجودة في اللغة الشتوكافية، كدليل على أنها لغة مستقلة. ^{[ 19 ]} كما يعتبر يوسيب سيليتش، أحد المبادرين الرئيسيين وراء توحيد اللغة الكرواتية، اللغة الكايكافية لغةً متميزة نظرًا لاختلافها الكبير في الصرف والنحو وعلم الأصوات عن المعيار الرسمي القائم على اللغة الشتوكافية. ^{[ 20 ]} ومع ذلك، فإن نظرية سيليتش حول ثلاث لغات وأنظمة للغة الكرواتية، والمستندة إلى مفاهيم فرديناند دي سوسير ويوجينيو كوشيريو ، تتعرض لانتقادات لكونها مبالغًا فيها وغير مفهومة وغير منطقية. ^{[ 21 ]} وفقًا لرانكو ماتاسوفيتش ، فإن لغة كايكافيان هي لغة كرواتية تمامًا مثل لهجتي تشاكافيان وشتوكافيان. ^{[ 22 ]} ويشير ماتي كابوفيتش إلى أن هذه اللهجات ابتكارات لغوية عملية ومؤقتة، ولا ينبغي إساءة فهمها أو تعميمها خارج سياق سلسلة اللهجات . ^{[ 23 ]}

بحسب ميجو لونكاريتش (1988)، فإن تشكيل الوحدة اللغوية والجغرافية للغة الكايكافية البدائية كان حوالي القرن العاشر (عندما انفصلت عن اللغات السلافية الجنوبية الغربية)، وحتى القرن الثاني عشر كانت عقدة منفصلة من عائلة اللغات الكرواتية الصربية (باستثناء السلوفينية)، وبين القرنين الثالث عشر والخامس عشر تشكلت كلغة ذات سمات رئيسية معروفة اليوم، وحتى نهاية القرن السابع عشر فقدت جزءًا من أراضيها المنطوقة (إلى الجنوب والجنوب الشرقي وخاصة إلى الشرق في سلافونيا)، ومن القرنين السابع عشر والثامن عشر حتى الوقت الحاضر استعادت جزءًا من أراضيها المفقودة من خلال تشكيل لهجات انتقالية جديدة. ^{[ 16 ]}

تحد منطقة اللغة الكايكافية من الشمال الغربي اللغة السلوفينية ، ومن الشمال الشرقي اللغة المجرية . أما من الشرق والجنوب الشرقي، فتحدها لهجات شتوكافية تقريبًا على طول خط كان يُمثل الحدود بين كرواتيا المدنية والحدود العسكرية الهابسبورغية . وأخيرًا، من الجنوب الغربي، تحدها اللغة التشاكافية على طول نهري كوبا ودوبرا. ^{[ 24 ]} ويعتقد م. لونكاريتش أن هذه الحدود امتدت تاريخيًا إلى الجنوب والشرق، فعلى سبيل المثال، يُعتقد أن الحدود الشرقية امتدت على الأقل إلى داخل سلافونيا الحالية ، وصولًا إلى المنطقة المحيطة ببلدتي باكراك وسلاتينا ، بينما كانت اللهجات الكايكافية-الشتوكافية الانتقالية تنتشر شرقها . ^{[ 25 ]} وقد اختفت هذه اللهجات الانتقالية تقريبًا خلال الغزو العثماني والهجرات. ^{[ 15 ]}

لطالما كانت زغرب ، العاصمة الكرواتية ، منطقة ناطقة باللغة الكايكافية، ولا تزال هذه اللغة مستخدمة بين كبار السن (وإن بدرجة أقل) بين الشباب. وقد تأثرت لهجة زغرب الحديثة بشكل كبير باللغة الشتوكافية. ^{[ 26 ]} وقد أدى التداخل الواسع بين الكايكافية والشتوكافية القياسية في زغرب وضواحيها إلى صعوبة تحديد البنية الأساسية لهاتين المجموعتين اللغويتين. ونتيجة لذلك، وُصفت العديد من اللهجات الحضرية (وليس الريفية) إما بأنها كايكافية مشتركة أو كايكافية-شتوكافية، بدلاً من كايكافية أو شتوكافية. ^{[ 27 ]} إضافة إلى ذلك، تُظهر أشكال الكلام المستخدمة تنوعًا اجتماعيًا لغويًا ملحوظًا. تشير الأبحاث إلى أن المتحدثين الأصغر سنًا من مواليد زغرب الذين يتحدثون لغة كايكافيان المشتركة يميلون إلى استخدام سمات كايكافيان بشكل واعٍ عند التحدث مع كبار السن، مما يدل على أن هذه السمات لا تزال موجودة في مخزونهم اللغوي حتى وإن لم تُستخدم في جميع الأوقات. ^{[ 28 ]} ومع ذلك، فإن لغة كايكافيان المشتركة تختلف عن لغة كايكافيان كما تُتحدث في المناطق غير الحضرية، كما أن اختلاط لغة شتوكافيان مع لغة كايكافيان خارج المناطق الحضرية أقل شيوعًا وأقل تطورًا. وقد أطلق البعض على لغة كايكافيان المشتركة اسم لغة شتوكافيان زغرب . ^{[ 27 ]}

نتيجةً لامتزاج اللهجات المذكور سابقًا، تسربت سمات وخصائص مختلفة من لغة كايكافيان إلى لغة شتوكافيان القياسية ( الكرواتية القياسية ) المُتحدث بها في تلك المناطق. على سبيل المثال، من أبرز هذه السمات نظام النبر الثابت القائم على النبر دون تحديد أطوال مميزة، ودمج الصوتين /č/ و/ć/، وكذلك دمج الصوتين /dž/ و/đ/، بالإضافة إلى اختلافات في المفردات واختلاف موضع النبر في الكلمات. ^{[ 29 ]} ويرى البعض أن لهجة زغرب من لهجة شتوكافيان تحظى بمكانة مماثلة للهجة شتوكافيان القياسية. ولهذا السبب، غالبًا ما يلجأ المتحدثون الذين تقترب لغتهم الأم من اللهجة القياسية إلى تبني لهجة زغرب لأسباب مختلفة. ^{[ 30 ]}

ترتبط لغة كايكافيان ارتباطًا وثيقًا باللغة السلوفينية، وبالأخص بلهجة بريكموريه السلوفينية . ^{[ 31 ]} وتوجد أوجه تشابه كبيرة بينهما في التصريف والمفردات. يتحدث بلهجة بريكموريه السلوفينيون والسلوفينيون المجريون الذين كانوا ينتمون إلى أبرشية زغرب خلال الحقبة الهابسبورغية (حتى عام 1918). استخدموا لغة كايكافيان كلغة طقسية، وبحلول القرن الثامن عشر، أصبحت اللغة الرسمية في بريكموريه. ^{[ 32 ]} علاوة على ذلك، استُخدمت لغة كايكافيان الأدبية أيضًا في ستيريا السلوفينية المجاورة خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر، وفي بعض أجزائها، كان التعليم يُجرى بلغة كايكافيان. ^{[ 33 ]}

نتيجة لعوامل مختلفة، توجد اختلافات عديدة بين لغة كاجكافيان ولغة شتوكافيان:

• تتميز لغة كايكافيان بوجود حرف v- مُركّب مُعمّم أمام حرف u (قارن بين: vuho في كايكافيان ، وuho في شتوكافيان ؛ وvugel في كايكافيان ، وugao في شتوكافيان ؛ وvučil في كايكافيان ، وučio في شتوكافيان). وقد وُثّقت هذه السمة في نصوص غلاغولية في وقت مبكر جدًا، حوالي القرن الخامس عشر (Petrisov zbornik، 1468). وتوجد سمة مماثلة في اللغة التشيكية العامية ، ^{[ 34 ]} وكذلك في العديد من اللهجات السلوفينية ، وخاصة من مجموعات لهجات بانونيا وستيريا وليتورال .
• Proto-Slavic *dj نتج عنه Kajkavian j بدلاً من Štokavian đ (راجع Kajkavian meja ، Štokavian međa ، Slovene meja ). ^{[ 35 ]}
• لقد تطور الأنف * ƫ إلى مغلق /o/ في Kajkavian (راجع Kajkavian roka ، Štokavian ruka ، Slovene roka ). ^{[ 36 ]}
• بقيت الأصوات السلافية الشائعة *v و *v- على شكل v في لغة كايكافيان، بينما في لغة شتوكافيان نتج عنها u و u- ، وفي لغة تشاكافيان حلت محلها va . ^{[ 37 ]} وتحتفظ معظم اللهجات السلوفينية بنفس السمة.
• احتفظ Kajkavian بـ /č/ أمام /r/ (راجع Kajkavian črn ، črv ، Štokavian crn ، crv ، السلوفينية črn ، črv ). ^{[ 38 ]}
• Kajkavian /ž/ أمام حرف العلة يتحول إلى /r/. حدث تطور مماثل في السلوفينية والشاكافيانية وكذلك الشتوكافية الغربية، إلا أن الأخيرة لا تستخدمها في شكلها القياسي (راجع Kajkavian moči > morem/moreš/more ، Štokavian moći > mogu/možeš/može ، السلوفينية moči > morem/moreš/more ). ^{[ 38 ]}
• يحتفظ Kajkavian بمجموعات -jt و -jd (راجع Kajkavian pojti ، pojdem ، Štokavian poći ، pođem ). ^{[ 38 ]} تتم مشاركة هذه الميزة بواسطة اللغة السلوفينية القياسية.
• مثل معظم اللهجات السلافية (بما في ذلك السلوفينية، ولكن ليس الشتوكافية)، تُظهر الكايكافية إزالة الصوت في نهاية الكلمات الساكنة ، ومع ذلك لا يتم تهجئتها بشكل متسق (انظر الكايكافية vrak ، الشتوكافية vrag ) ^{[ 39 ].}
• اللواحق التصغيرية في لغة الكاجكافيان هي -ek ، -ec ، -eko ، -eco (راجع Kajkavian pes > pesek ، Štokavian pas > psic ). ^{[ 40 ]} تم العثور على نفس اللواحق التصغيرية في السلوفينية.
• ينحرف بناء زمن الماضي السلبي في اللغة الكاجكافيانية نحويًا عن الخطابات المجاورة في وضع الجسيم السلبي. جادل البعض بأن هذا قد يشير إلى بقايا النظام السلافي البانونيا. يحدث سلوك مماثل في السلوفاكية (قارن Kajkavian ja sem nę čul ، Slovene jaz nisem čul ، Štokavian ja nisam čuo ). ^{[ 41 ]}
• تحتوي بعض أنواع اللغة الكاجكافية على لاحقة مختلفة لصيغة المضارع بصيغة المتكلم، -mę (راجع Kajkavian -mę ، rečemę ، السلوفينية -mo ، rečemo ، Štokavian -mo ، kažemo ، السلوفاكية -me ، povieme ) مثل لهجة Bednja، على الرغم من أن معظم اللهجات الكاجكافية الفرعية تحتفظ اللاحقة -mo. ^{[ 42 ]}
• تختلف الضمائر الموصولة عن اللهجات واللغات المجاورة (رغم أنها تشبه السلوفينية). يستخدم Kajkavian kateri و tęri و šteri اعتمادًا على اللهجة الفرعية (راجع. التشيكية který ، السلوفاكية ktorý ، Štokavian koji ، السلوفينية القياسية kateri ، اللهجات الكارنيولية k'teri ، kęri ). ^{[ 41 ]}
• يضيف الجمع المضاف في Štokavian -a إلى النهاية، بينما يحتفظ Kajkavian بالشكل القديم (راجع Kajkavian vuk ، vukov/vukof ، Štokavian vuk ، vukova ، السلوفينية volk ، volkov ، Kajkavian žene ، žen ، Štokavian žene ، žena ، السلوفينية žene ، žen / žena ). ^{[ 43 ]}
• تحتفظ Kajkavian بصيغة الجمع المحلية الأقدم (قارن Kajkavian prsti , prsteh , Štokavian prsti , prstima , السلوفينية prsti , prstih ). ^{[ 44 ]}
• يُعتبر فقدان الثنائية أحدث بكثير مما هو عليه في لغة شتوكافيان. ^{[ 44 ]}
• لا تحتوي لغة كاجكافيان على حالة نداء. ^{[ 44 ]} وتشترك هذه السمة مع اللغة السلوفينية القياسية ومعظم اللهجات السلوفينية.
• تم الاحتفاظ بما يسمى بالأسماء من النوع s كفئة انحراف منفصلة في اللغة الكاجكافيانية تتناقض مع المحايد بسبب صيغة الصيغ -es- في الحالات المائلة. وينطبق الشيء نفسه على السلوفينية (قارن Kajkavian čudo ، čudesa ، Štokavian čudo ، čuda ، Slovene čudo ، čudesa ). ^{[ 45 ]}
• لا تحتوي لغة كاجكافيان على صيغة الماضي التام . ^{[ 46 ]} وينطبق الشيء نفسه على اللغة السلوفينية.
• تم الحفاظ على صيغة المصدر (supine) كتمييز لها عن صيغة المصدر، كما هو الحال في اللغة السلوفينية. لواحق المصدر هي -ti و- či، بينما نظيراتها في صيغة المصدر هي -t و- č . غالبًا ما يتم تشديد صيغة المصدر وصيغة المصدر بشكل مختلف. تُستخدم صيغة المصدر مع أفعال الحركة. ^{[ 47 ]}
• يتكون زمن المستقبل من الفعل المساعد biti والنعت -l كما في اللغة السلوفينية القياسية ومشابهة للتشيكية والسلوفاكية (قارن Kajkavian išel bom ، Štokavian ici ću ، السلوفينية القياسية šel bom ، اللهجات السلوفينية الشرقية išel bom ). ^{[ 41 ]}
• تميل الخطابات الكايكافية الحضرية الحديثة إلى أن يكون النبر هو السمة النبرية المهمة الوحيدة، على عكس نظام شتوكافي ذي النغمات الأربع. ^{[ 48 ]}
• تُظهر لغة كاجكافيان تأثيرات نحوية متنوعة من اللغة الألمانية. ^{[ 49 ]}
• تحتوي البادئة السلافية u- على انعكاس vi- في بعض اللهجات، على غرار vý- التشيكية (قارن بين vigled في لغة كايكافيان ، وvýhled في التشيكية ، وizgled في لغة شتوكافيان ). ^{[ 50 ] [ 51 ]} هذه السمة تميز لغة كايكافيان عن اللغة السلوفينية، التي تشترك في البادئة iz- مع لغة شتوكافيان.

إضافةً إلى قائمة الخصائص المذكورة أعلاه التي تميز لغة كايكافيان عن لغة شتوكافيان، تشير الأبحاث إلى احتمال وجود صلة أوثق بين لغة كايكافيان واللغة السلوفاكية ، لا سيما مع لهجات وسط سلوفاكيا التي تُبنى عليها اللغة السلوفاكية المعيارية. ولأن المجر الحالية كانت مأهولة بشعوب ناطقة باللغات السلافية قبل وصول المجريين، فقد طُرحت فرضيات حول ابتكارات مشتركة محتملة بين متحدثي اللغات السلافية الغربية والجنوبية في تلك المنطقة. وتُعد لغة كايكافيان أبرز اللغات السلافية الجنوبية من حيث تشابهها في معظم السمات التي يُحتمل أن تكون ابتكارات بانونية مشتركة. ^{[ 52 ]}

تتشابه بعض الكلمات الكايكافية مع لغات سلافية أخرى، كالروسية، أكثر من تشابهها مع الشتوكافية أو التشاكافية. فعلى سبيل المثال، تبدو كلمة "gda " (التي تُكتب أيضًا "da" اختصارًا) للوهلة الأولى غير مرتبطة بكلمة "kada" ، ولكن عند مقارنتها بالكلمة الروسية "когда" ، أو السلوفينية " kdaj" ، أو السلوفينية البريكمورية "gda , kda" ، تتضح العلاقة. وتُشابه كلمتا "kak" ( كيف ) و "tak " ( لذلك ) في الكايكافية تمامًا نظيرتيهما في الروسية، وتُشابهان في السلوفينية البريكمورية نظيرتيهما في الشتوكافية والتشاكافية والسلوفينية القياسية " kako" و "tako" . (حدث فقدان هذا الصوت في معظم اللغات السلافية الأخرى؛ وتُعد اللغة الشتوكافية استثناءً ملحوظًا، في حين أن السمة نفسها في اللغة المقدونية ربما لا تعود إلى التأثير الصربي الكرواتي لأن الكلمة محفوظة بنفس الشكل في اللغة البلغارية ، التي ترتبط بها المقدونية ارتباطًا أوثق بكثير من ارتباطها بالصربية الكرواتية). ^{[ 53 ]}

يختلف عدد حروف العلة والحروف الساكنة باختلاف المنطقة، ولكن مجموعة الأصوات النموذجية في لغة كاجكافيان تتضمن 7 حروف علة و23 حرفًا ساكنًا. ^{[ 54 ] [ 55 ]}

بدأ البحث اللغوي خلال القرن التاسع عشر، مع أن هذا البحث غالبًا ما انتهى باستنتاجات غير لغوية أو قديمة. ولأن تلك الفترة شهدت نهضات قومية في أوروبا، ولا سيما في الأراضي السلافية الجنوبية، فقد تأثر البحث بالروايات القومية. وفي هذا السياق، سعى علماء اللغة السلوفينيون، مثل فرانز ميكلوسيتش وجيرني كوبيتار، إلى ترسيخ فكرة وحدة اللغتين السلوفينية والكاجكافية، مؤكدين أن متحدثي الكايكافية هم سلوفينيون. ^{[ 56 ]} من جهة أخرى، ادعى جوزيف دوبروفسكي أيضًا وجود وحدة لغوية وقومية بين المجموعتين، لكن تحت مسمى العرق الكرواتي. ^{[ 56 ] [ 57 ]}

بدأت أولى الدراسات اللهجية الحديثة للغة الكايكافية في أواخر القرن التاسع عشر. كتب اللغوي الأوكراني أ.م. لوكيانينكو أول دراسة شاملة عن الكايكافية (بعنوان " لهجة الكايكافية " باللغة الروسية عام ١٩٠٥). [ ^{٥٨ ] صُنفت} لهجات الكايكافية وفقًا لمعايير مختلفة؛ فعلى سبيل المثال، قسم اللغوي الصربي ألكسندر بيليتش (١٩٢٧) لهجة الكايكافية، استنادًا إلى انعكاسات صوتي /tj/ و/dj/ في اللغة السلافية البدائية، إلى ثلاث لهجات فرعية: الشرقية، والشمالية الغربية، والجنوبية الغربية. ^{[ ٥٩ ]}

مع ذلك، لم تؤكد الدراسات اللاحقة تقسيم بيليتش. يبدأ علم اللهجات الكايكافية المعاصر بعمل عالم اللغويات الكرواتي ستيبان إيفشيتش " لغة الكروات الكايكافية " (1936)، الذي سلط الضوء على الخصائص النبرية. ونظرًا للتنوع الكبير داخل اللغة الكايكافية، لا سيما في علم الأصوات وعلم النطق وعلم الصرف، فإن أطلس اللهجات الكايكافية يضم عددًا كبيرًا من اللهجات الفرعية: من أربع لهجات حددها إيفشيتش إلى ست لهجات اقترحها اللغوي الكرواتي بروزوفيتش (وهو التقسيم المقبول سابقًا)، وصولًا إلى خمس عشرة لهجة وفقًا لدراسة أجراها اللغوي الكرواتي ميو لونكاريتش (1995). التقسيم التقليدي إلى ست لهجات فرعية يشمل: zagorsko-međimurski ، križevačko-podravski ، turopoljsko-posavski ، prigorski (الانتقالية إلى وسط Čakavian )، donjosutlanski (الانتقالية المهاجرة Čakavian-ikavian التي أصبحت Kajkavian)، و goranski (انتقالية أيضًا وهي أكثر Kajkavian في الجزء الشرقي الأقل، في حين أن الجزء السلوفيني أكثر في الجزء الغربي الرئيسي). ^{[ 15 ]} التصنيف الكاجكافي للهجات الانتقالية، مثل بريجورسكي على سبيل المثال ، هو تصنيف مؤقت. ^{[ 60 ]}

يتم التحدث باللغة الكاجكافيانية بشكل رئيسي في شمال وشمال غرب كرواتيا. المدن نصف الكاجكافية المختلطة على طول الحافة الشرقية والجنوبية للمنطقة الناطقة باللغة الكاجكافية هي بيتوماتشا ، تشازما ، كوتينا ، بوبوفاتشا ، سونجا ، بيترينيا ، مارتينسكا فيس ، أوزالج ، أوجولين، فوزين ، وتابار ، بما في ذلك جيوب شتوكافيان الأحدث في بيلوفار . سيساك وجلينا ودونيا دوبرافا ونوفي زغرب .​ القرى الكاجكافيانية الواقعة في أقصى الجنوب هي كرابجي في جاسينوفاك ؛ و بافوسيك ودفوريش وهرفاتسكو سيلو في زرينسكا جورا (R. Fureš & A. Jembrih: Kajkavski u povijesnom i sadašnjem obzorju ص. 548 ، Zabok 2006). 

تقع المدن الرئيسية في شمال كرواتيا في منطقة كانت تاريخياً منطقة ناطقة باللغة الكايكافية، وتحديداً زغرب، وكوبريفنيتسا، وكرابينا، وكريجيفسي، وفارازدين، وتشاكوفيتش. وتُستخدم اللغة الكايكافية القديمة بشكل رئيسي اليوم في تلال هرفاتسكو زاغوريه وسهل ميديموريه ، وفي المناطق المجاورة في شمال غرب كرواتيا حيث كان تأثير المهاجرين واللغة الشتوكافية المعيارية أقل بكثير. وقد تأثرت العديد من المناطق الحضرية في شمال كرواتيا اليوم جزئياً باللغة الشتوكافية نتيجة لتأثير اللغة المعيارية وهجرة الناطقين بها. أما سكان الجنوب الشرقي الآخرون الذين يهاجرون إلى زغرب من أراضي شتوكافيا، فغالباً ما يكتسبون عناصر نادرة من لغة كاجكافيا من أجل الاندماج، ولا سيما الضمير "kaj" بدلاً من "što" والاستخدام الموسع للمستقبل السابق ( futur drugi )، لكنهم لا يتكيفون بشكل جيد بسبب اللهجات الشرقية الغريبة وتجاهلهم للأساليب القديمة والنحوية للغة كاجكافيا-تشاكافيا.

يمكن تأريخ الكتابات التي يعتبرها البعض ذات طابع كايكافي مميز إلى حوالي القرن الثاني عشر الميلادي. ^{[ 61 ]} بدأت أولى الأعمال الشاملة باللغة الكايكافية بالظهور خلال القرن السادس عشر الميلادي، في وقت اكتسبت فيه كرواتيا الوسطى أهمية بالغة نظرًا لموقعها الجيوسياسي، إذ كانت بمنأى عن الاحتلال العثماني. وكان أبرز أعمال تلك الحقبة كتاب "المرسوم " لإيفانوش بيرغوشيتش ، الذي نُشر عام 1574، وهو ترجمة لكتاب " الثلاثية " لإستفان فيربوتشي .

في الوقت نفسه، نشر العديد من الكتّاب البروتستانت في الأراضي السلوفينية أعمالهم باللغة الكايكافية للوصول إلى جمهور أوسع، مع استخدام بعض السمات الكايكافية في كتاباتهم الأصلية. خلال تلك الفترة، كان الاسم المستعار الذي يستخدمه الكتّاب عادةً هو slovinski (السلافية)، أو horvatski (الكرواتية)، أو ilirski (الإيليرية). ^{[ 62 ]}

بعد ذلك، ظهرت أعمال عديدة باللغة الأدبية الكايكافية: سجلات فراميك ، وأعمال طقسية لراتكاي وهابديليتش وموليه ؛ وقصائد لأنا كاتارينا زرينسكا وفران كرستو فرانكوبان ، ومسرحية لتيتوش بريزوفاتشكي . ومن الأعمال المعجمية المهمة المستندة إلى اللغة الكايكافية، قاموس يامبريشيتش " Dictionar " (1670)، وقاموس " Gazophylacium " الضخم (2000 صفحة و50000 كلمة) اللاتيني-الكايكافي-اللاتيني (يتضمن أيضًا بعض الكلمات الكاكافية والشتوكافية المميزة) لإيفان بيلوستينيك (نُشر بعد وفاته عام 1740). وقد استند العمل الشعري لميروسلاف كرليجا " Balade Petrice Kerempuha " بشكل كبير إلى قاموس بيلوستينيك. تشمل القواعد النحوية الكاجكافية كورنيغ ، 1795، ماتييفيتش ، 1810 ودوركوفيكي ، 1837.

خلال تلك الفترة، كانت اللغة الأدبية الكايكافية هي اللغة الكتابية السائدة في المنطقة المنطوقة، إلى جانب اللاتينية والألمانية. ^{[ 63 ]} وحتى محاولات ليوديفيت غاي لتحديث التهجئة، كانت الكايكافية تُكتب وفقًا لقواعد التهجئة المجرية . ^{[ 64 ]} بدأت الكايكافية تفقد مكانتها خلال النهضة الوطنية الكرواتية في منتصف القرن التاسع عشر، عندما اختار قادة الحركة الإيليرية استخدام لهجة شتوكافية كأساس للغة السلافية الجنوبية المعيارية المستقبلية، نظرًا لكونها اللغة الأكثر انتشارًا. في البداية، قُبل اختيار شتوكافية حتى بين المثقفين السلوفينيين، لكنها فقدت شعبيتها لاحقًا. ^{[ 65 ]} عارضت مدرسة زغرب اللغوية مسار عملية التوحيد، إذ تجاهلت تقريبًا لهجات الكايكافية (والتشاكافية) بشكل كامل، وهو ما يتعارض مع رؤيتها الأصلية. باستثناء تأثير مفردات لغة كايكافيان على اللغة الكرواتية القياسية (وليس الصربية)، كان تأثير اللهجات الأخرى غير الشتوكافيانية ضئيلاً للغاية، إن لم يكن معدوماً. ^{[ 66 ]} بل على العكس، فقد وصف بعض اللغويين المعاصرين عملية التوحيد القياسي في القرن التاسع عشر بأنها "نزعة نقاء شتوكافيانية جديدة" و"تطهير للعناصر غير الشتوكافيانية". ^{[ 30 ]}

شهدت أوائل القرن العشرين زيادةً هائلةً في الأدب الكايكافي المنشور، على الرغم من أنه أصبح آنذاك جزءًا مما كان يُعتبر شعرًا لهجيًا كرواتيًا دون أن يتظاهر بأنه شكلٌ كتابيٌّ معياري. ومن أبرز كتّاب هذه الفترة، من بين آخرين، أنتون غوستاف ماتوش ، وميروسلاف كرليجا ، وإيفان غوران كوفاتشيتش ، ودراغوتين دوميانيتش ، ونيكولا بافيتش .

يتم نشر الكنز المعجمي الكاجكافي من قبل الأكاديمية الكرواتية للعلوم والفنون في Rječnik hrvatskoga kajkavskoga književnoga jezika ("قاموس اللغة الأدبية الكاجكافية الكرواتية"، 8 مجلدات، 1999).

وفي وقت لاحق، قام داريو فيد بالوغ ، الممثل واللغوي والكاتب، بترجمة العهد الجديد إلى لغة كاجكافيان. ^{[ 67 ]}

في عام 2018، تم نشر الترجمة الكاجكافية لكتاب أنطوان دو سانت إكزوبيري " الأمير الصغير " ( Le Petit Prince ) بقلم Kajkavsko spravišče المعروف أيضًا باسم Mali kralevič . ^{[ 68 ]}

فيما يلي أمثلة على صلاة الرب باللغة الكرواتية من لهجة شتوكافيان، ولهجة كاجكافيان الأدبية، ولهجة ميديموريه من لهجة كاجكافيان.

تتشابه لغة كايكافيان مع اللغتين السلوفينية والكرواتية (شتوكافيان) في المفردات والنطق. فيما يلي مقارنة لبعض الكلمات في لغات كايكافيان، وسلوفينية بريكموريه ، والسلوفينية القياسية ، والكرواتية القياسية ( شتوكافيان )، بالإضافة إلى ترجماتها الإنجليزية. وتُستقى مفردات لغتي كايكافيان وسلوفينية بريكموريه من مناطق مختلفة.

خلال فترة يوغوسلافيا في القرن العشرين، اقتصر استخدام لغة كايكافيان في الغالب على التواصل الخاص والشعر والفولكلور. ومع التحول الديمقراطي الإقليمي والنهضة الثقافية التي بدأت في تسعينيات القرن الماضي، استعادت لغة كايكافيان جزئيًا مكانتها شبه العامة السابقة، لا سيما في مقاطعتي زاغوريه وفارازدين والمدن المحلية، حيث توجد الآن بعض وسائل الإعلام العامة، على سبيل المثال:

• دورية "كاج" ربع سنوية ، تحتوي على 35 مجلدًا سنويًا في ما يقرب من مائة ملزمة تنشرها منذ عام 1967 جمعية كايكافيان ('Kajkavsko Spravišče') في زغرب.
• أسبوع خريفي للثقافة الكايكافية في كرابينا منذ عام 1997، مع ندوات مهنية حول الكايكافية أسفرت عن خمسة وقائع منشورة.
• دورية سنوية، Hrvatski sjever ("الشمال الكرواتي")، تحتوي على عشرات المجلدات جزئيًا باللغة الكاجكافيانية والتي نشرتها ماتيكا هرفاتسكا في تشاكوفيتش.
• برنامج إذاعي دائم باللغة الكاجكافيانية، راديو كاجكافيان في كرابينا. تشمل الوسائط شبه الكاجكافية الثانوية الأخرى ذات المحتويات الكاجكافية المؤقتة التلفزيون المحلي في فارازدين، والبرنامج الإذاعي المحلي سليمي في زغرب، وبعض الصحف المحلية في شمال غرب كرواتيا في فارازدين، وتشاكوفيتش، وساموبور، إلخ.

• لهجات اللغة الصربية الكرواتية
• اللهجات السلوفينية
• اللغات السلافية الجنوبية

• Feletar D.، Ledic G.، Šir A.: Kajkaviana Croatica (Hrvatska kajkavska riječ). Muzej Međimurja، 37 ص، تشاكوفيتش 1997.
• Fureš R., Jembrih A. (ured.): Kajkavski u povijesnom i sadašnjem obzorju (zbornik skupova Krapina 2002–2006). Hrvatska udruga Muži zagorskog srca، 587 ص. Zabok 2006.
• JAZU / HAZU: Rječnik hrvatskoga kajkavskog književnog jezika (A  - P)، I  - X. Zavod za hrvatski jezik i jezikoslovlje 2500 pp.، زغرب 1984-2005.
• Lipljin, T. 2002: Rječnik varaždinskoga kajkavskog govora . غارستين، فارازدين، 1284 ص. (2. prošireno izdanje u tisku 2008.)
• Lončaric M. 1996: Kajkavsko narječje . Školska knjiga، زغرب، 198 ص.
• Lončaric M.، Željko J.، Horvat J.، Hanzir Š.، Jakolić B. 2015: Rječnik kajkavske donjosutlanske ikavice . معهد اللغة واللغويات الكرواتية، 578 ص.
• ماجنر، ف. 1971: كاجكافيان كويني . الرموز في تكريم جورجي ي. شيفيلوف، ميونيخ.
• موغوش، م.: تاريخ اللغة الكرواتية ، NZ Globus، زغرب 1995
• Šojat، A. 1969–1971: Kratki navuk jezičnice horvatske (Jezik stare kajkavske književnosti). كاج 1969: 3–4، 5، 7–8، 10، 12؛ كاج 1970: 2، 3-4، 10؛ كاج 1971: 10، 11. Kajkavsko spravišče، زغرب.
• أوكوكا، م. 2008: صربسكي ديجاليكتي . SKD بروسفجيتا، زغرب، 7 ص.
• ليفينسون، ديفيد؛ أوليري، تيموثي (1992)، موسوعة ثقافات العالم ، جي كي هول، ص 239 ، رقم ISBN  0-8161-1808-6
• كابوفيتش، ماتي (2015). تحسين مهاراتك. Fonetika [ تاريخ التركيز الكرواتي. الصوتيات ] (باللغة الكرواتية). زغرب: ماتيكا هرفاتسكا . رقم ISBN 978-953-150-971-8.
• لونكاريتش، ميجو (1985). "Kajkavsko narječje u svjetlu dosadašnjih proučavanja" . راسبرايف . 10 – 11 (1): 281 – 295.
• لونكاريتش، ميجو (1988). "Rani razvitak kajkavštine" [ التطور المبكر للكاجكافيان ] . راسبرافي (باللغة الكرواتية). 14 (1): 92 – 99.
• لونكاريتش، ميجو (1994). "كاجكافسكي فوكاليزام" . راسبرافي (باللغة الكرواتية). 20 (1): 115- 135.
• لونكاريتش، ميجو (1995). "Prostiranje kajkavštine u prošlosti" . راسبرافي (باللغة الكرواتية). 21 (1): 79 – 102.
• لونكاريتش، ميجو (2017). "التعرف على المنتجات المشتقة من منتجات الألبان" . هرفاتسكي ديجاليكتولوسكي زبورنيك (باللغة الكرواتية). 21 : 187– 201. دوى : 10.21857/yk3jwhkgo9 .
• لونكاريتش، ميجو (2021). "Buzetski dijalekt i kajkavština" . كاج (باللغة الكرواتية). 54 (250) ( 3– 4): 77– 84. دوى : 10.32004/ك.54.3-4.3 . S2CID 248718149 . 
• ماتاسوفيتش، رانكو (2008). Poredbenopovijesna gramatika hrvatskoga jezika [ قواعد تاريخية مقارنة للغة الكرواتية ] (باللغة الكرواتية). زغرب: ماتيكا هرفاتسكا. رقم ISBN 978-953-150-840-7.
• نورلوتو ، جوهاني (2010). “التقارب الهيكلي السلوفاكي والكاجكافي المركزي: مسح مبدئي” (PDF) . مجلة اللغات والآداب السلافية : 37-45 .
• سيكلي، ماتيج (2013). "Zemljepisnojezikoslovna členitev kajkavščine ter slovensko-kajkavska jezikovna meja " [ التقسيم الجغرافي اللغوي للكاجكافي والحدود اللغوية السلوفينية الكاجكافية ] (PDF) . سلوفينسكي جيزيك / الدراسات اللغوية السلوفينية (باللغة السلوفينية). 9 : 3 – 53.

• Jedvaj، Josip 1956: Bednjanski govor أرشفة 2011-07-21 في آلة Wayback .، Hrvatski dijalektološki zbornik، الأكاديمية اليوغوسلافية للعلوم والفنون

• "Kajkavsko narječje" ، الموسوعة الكرواتية (باللغة الكرواتية)، 2021