ليزجين

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

الليزغيون ( بالليزغية : Лезгияр ، بالحروف اللاتينية:  lezgiär ) [ 5 ] هم مجموعة عرقية من شمال شرق القوقاز، موطنهم الأصلي جنوب داغستان ، إحدى جمهوريات روسيا ، وشمال أذربيجان ، ويتحدثون اللغة الليزغية . يقوم نظامهم الاجتماعي على المساواة واحترام الفردية. يتبنى المجتمع الليزغي نظام "الجماعات" ( بالليزغية : жамаат ، وتعني حرفيًا " اتحادات العشائر " )، وقد كان تقليديًا نظامًا قائمًا على المساواة، ومنظمًا حول العديد من العشائر المحلية المستقلة، والتي تُسمى "السيخيل" (сихилар).

تعرضت أرض الليزغيين لغزوات متكررة عبر التاريخ. وقد أسهمت طبيعتها المعزولة والقيمة الاستراتيجية التي أولاها الغرباء للمناطق التي استوطنها الليزغيون في ترسيخ قيم مجتمعهم وتشكيل هويتهم الوطنية. ونظرًا للهجمات المتواصلة من الغزاة، طور الليزغيون مدونة وطنية للشرف والسلوك، تُعرف باسم " ليزغيوال "، تتناقلها الأجيال جيلاً بعد جيل عبر الآباء والمجتمع. وتتضمن هذه المدونة السلوك الأخلاقي والقيم النبيلة، والكرم، والحرص على صون شرف المرأة.

أصل الكلمة

التسمية الذاتية لليزجين في Lezgian : Лезгияп ، بالحروف اللاتينية:  lezgiär ، Lezgian : Леккзияр ، بالحروف اللاتينية:  lekkziär أو Lezgian : лекье ، بالحروف اللاتينية:  leq'er أو leqʼ، وأحيانًا يتم كتابتها أيضًا كـ lekk(er)؛ الصوت الثالث هو قذفي لا صوت له. [ 6 ] [ 5 ]

الاسم قديم جدًا، كما يتضح من التسميات التاريخية الخارجية في مصادر مثل سترابو (11.5.1): اليونانية القديمة Λῆγαι (Légai)، واللاتينية Legae ، والأرمنية Լեկք ( Lekk' )، والجورجية ლეკ(ნ)ი ( lek'(n)i )، والعربية اللاكزي ( al-Lākzi )، وكذلك في الفارسية . ومن التسميات الخارجية الأخرى الروسية Лезгины ( Lesginy ) والإنجليزية Lezgins . بالمعنى الضيق، يشير المصطلح إلى اللزغيين أنفسهم؛ أما بالمعنى الأوسع، فيُستخدم أحيانًا كاسم جماعي للجماعات العرقية اللزغية الأصلية في جنوب داغستان وشمال أذربيجان ، الذين يسكنون حوض نهر سامور من شرق القوقاز الكبير إلى بحر قزوين . [ ٧ ] لا يزال اسم "ليك" مستخدمًا حتى اليوم في اسم شعب الليزجين، الذين يسكنون جنوب داغستان وشمال أذربيجان. [ ٨ ] وبما أن النسر هو الحيوان الوطني لشعب الليزجين، يُقال إن مصطلح "ليزجي" مشتق من "ليك" ، وهي الكلمة الليزجينية التي تعني النسر . [ ٩ ] ويعتقد آخرون أن "ليزجي" مشتقة من "ليجي" القديمة و "لاكزي" في أوائل العصور الوسطى .

أشار مؤرخون يونانيون قدماء، من بينهم هيرودوت وسترابو وبلينيوس الأكبر ، إلى شعب الليجوي (أو باليونانية القديمة : Λῆχαι ، بالحروف اللاتينية :  Lē̂chai ) [ 10 ] الذين سكنوا ألبانيا القوقازية . وذكر مؤرخون عرب من القرنين التاسع والعاشر مملكة تُدعى لاكز، في داغستان الجنوبية الحالية. [ 11 ] وأشار المسعودي إلى سكان هذه المنطقة باسم اللاكزانيين (الليزجينيين)، [ 12 ] الذين دافعوا عن شيرفان ضد الغزاة القادمين من الشمال. [ 13 ]

قبل الثورة الروسية ، كان مصطلح "ليزجين" يُطلق على جميع الجماعات العرقية التي تسكن جمهورية داغستان الروسية الحالية . [ 14 ] في القرن التاسع عشر، تم استخدام المصطلح على نطاق أوسع ليشمل جميع الجماعات العرقية التي تتحدث لغات شمال شرق القوقاز غير الناخية ، بما في ذلك الآفار القوقازيين واللاك وغيرهم الكثير (على الرغم من أن شعوب الفايناخ ، الذين كانوا يتحدثون لغات شمال شرق القوقاز ، كانوا يُشار إليهم باسم "الشركس").

أسماء عرقية لقبيلة ليكس
التسمية الذاتية القديمةالتسمية الذاتية الحديثة
ليك [ 15 ]الساق [ 16 ]ليغزي [ 17 ]ليكزي [ 18 ] [ 19 ]ليزجي [ 20 ]
ليكليكليكزيليكزيليزجي

تاريخ

في القرن الرابع قبل الميلاد، اتحدت العديد من قبائل الليزغين الناطقة باللغات الليزغية في اتحاد ضم 26 قبيلة، تشكلت في دولة شرق القوقاز المعروفة باسم ألبانيا القوقازية ، والتي تم ضمها بدورها إلى الإمبراطورية الأخمينية الفارسية في عام 513 قبل الميلاد. [ 21 ] [ 22 ] في ظل الحكم الفارسي والبارثي، قُسمت ألبانيا القوقازية إلى عدة مناطق - لاكزي، شيرفان، إلخ.

شاركت القبائل الناطقة باللغة الليزجية في معركة غوغميلا تحت الراية الفارسية ضد الإسكندر الأكبر الغازي . [ 21 ]

في ظل الحكم البارثي ، ازداد النفوذ السياسي والثقافي الإيراني في كامل منطقة مقاطعة ألبانيا القوقازية، بما في ذلك المناطق التي سكنتها القبائل الناطقة باللغة الليزجية . [ 23 ] وبغض النظر عن السيادة الرومانية المتقطعة على المنطقة نتيجة حروبها مع البارثيين، فقد أصبحت البلاد جزءًا من اتحاد عائلي أرساسيدي شامل ، إلى جانب إيبيريا (جورجيا الشرقية) وألبانيا (القوقازية)، حيث سيطرت فروع أخرى من الأرساسيديين . [ 23 ] ثقافيًا، أعقب هيمنة الهيلينية، كما كان الحال في عهد الأرتاكسياديين، هيمنة "الإيرانية" مجددًا، ومن اللافت للنظر أن اللغة البارثية أصبحت لغة المثقفين في المنطقة بدلًا من اليونانية كما كانت سابقًا. [ 23 ] وفي هذه الحقبة، شنّ الألان غارة بين عامي 134 و136، حيث هاجموا مناطق شملت مساكن القبائل الليزجية، لكن فولوجاسيس أقنعهم بالانسحاب، على الأرجح بدفع المال لهم.

في عامي 252-253، انتقل حكم قبائل اللزجيك من البارثيين إلى الساسانيين الفرس. وأصبحت ألبانيا القوقازية دولة تابعة للساسانيين ، [ 24 ] لكنها احتفظت بنظامها الملكي؛ ولم يكن للملك الألباني سلطة حقيقية، وكانت معظم السلطات المدنية والدينية والعسكرية في يد المرزبان الساساني (الحاكم العسكري) للإقليم. [ 21 ]

سيطرت الإمبراطورية الرومانية على بعض المناطق الجنوبية من اللزجين لبضع سنوات حوالي عام 300 ميلادي، ولكن بعد ذلك استعاد الفرس الساسانيون السيطرة وسيطروا على المنطقة لقرون حتى الغزوات العربية .

عاش العديد من الليزغيين في خانات دربنت التي يحكمها الفرس ، والتي احتلتها روسيا وحلتها في عام 1813 .

على الرغم من أن اللزغيين تعرفوا على الإسلام لأول مرة ربما في وقت مبكر من القرن الثامن، إلا أنهم ظلوا على معتقداتهم الروحانية في المقام الأول حتى القرن الخامس عشر ، حين تعزز النفوذ الإسلامي مع قدوم التجار الفرس من الجنوب، وتزايد ضغط القبيلة الذهبية من الشمال. في أوائل القرن السادس عشر، عزز الصفويون الفرس سيطرتهم على أجزاء واسعة من داغستان لقرون لاحقة. ونتيجة للحرب العثمانية الصفوية (1578-1590) ، تمكن العثمانيون من انتزاع السيطرة على المنطقة لفترة وجيزة، إلى أن استعادها الصفويون بقيادة الملك عباس الأول (حكم من 1588 إلى 1629).

كان فتح علي خان داغستاني من أبرز اللزغيين في العصر الصفوي الإيراني ، حيث شغل منصب الصدر الأعظم للصفويين من عام 1716 إلى 1720، خلال عهد السلطان حسين (1694-1722). وبحلول مطلع القرن الثامن عشر، كانت الإمبراطورية الصفوية تعاني من تدهور حاد. ففي عام 1721، نهب اللزغيون مدينة شماخي ، عاصمة ولاية شيروان، وسلبوها . وسيطر خانات لاك قاضي كوموخ على جزء من أراضي اللزغيين لفترة من الزمن في القرن الثامن عشر بعد تفكك الإمبراطورية الصفوية .

في النصف الأول من القرن الثامن عشر، استعادت بلاد فارس سلطتها الكاملة على كامل منطقة القوقاز تحت حكم نادر شاه . بعد وفاته، انقسمت المنطقة إلى عدة خانات. انضم بعض اللزغيين إلى خانية كوبا في أذربيجان الحالية، بينما خضع آخرون لسلطة خانية دربنت وخانية كورا . توحدت غالبية اللزغيين في "مجتمع حر" (ماغاليم) في مناطق أختي بارا ( مقاطعة أختينسكي حاليًا )، وكوري ( مقاطعة كوراخسكي حاليًا )، وألتي بارا، ودوكوز بارا ( مقاطعة دوكوزبارينسكي حاليًا ). وكانت بعض العشائر اللزغيينية ضمن اتحاد روتول . [ 25 ]

في عام 1813، ونتيجةً لمعاهدة غوليستان ، سيطر الروس على جنوب داغستان ومعظم أراضي جمهورية أذربيجان الحالية. [ 26 ] عززت معاهدة تركمانجاي لعام 1828 السيطرة الروسية على داغستان ومناطق أخرى يسكنها الليزغيون، وأزالت إيران من المعادلة العسكرية. [ 27 ] [ 26 ] أنشأت الإدارة الروسية لاحقًا خانية كيورين، التي أصبحت فيما بعد مقاطعة كيورين. مع ذلك، شارك العديد من الليزغيين في داغستان في حرب القوقاز الكبرى التي اندلعت تقريبًا في نفس وقت الحروب الروسية الفارسية في القرن التاسع عشر، وقاتلوا ضد الروس إلى جانب الإمام شامل الآفاري ، الذي قاوم الحكم الروسي لمدة 25 عامًا (1834-1859). لم يتمكن الروس من توطيد سيطرتهم على داغستان والليزغيين إلا بعد هزيمته عام 1859.

إبادة الليزجين

في أحداث عُرفت أيضًا باسم " أيام مارس" ، بدأ البلاشفة ، بالتحالف مع الداشناك ، في فرض الحكم السوفيتي بالقوة في مقاطعة كوبا . ورفض سكان اللزجين الاعتراف بالنظام الجديد، فقاوموا مسلحين. وفي أبريل/نيسان 1918، وبعد ثلاثة أيام من القتال الضاري، طرد اللزجين البلاشفة من المدينة، رغم تكبدهم 200 قتيل. [ 28 ] وفي الأول من مايو/أيار 1918، دخلت فرقة عقابية قوامها ألفا جندي بقيادة حمازاسب ونيكولاي المنطقة. وأعلن حمازاسب صراحةً نيته إبادة جميع المسلمين من ساحل بحر قزوين إلى جبل شاهداغ . ونتيجةً لذلك، أُحرقت 162 قرية في المنطقة، دُمرت 27 منها تدميرًا كاملًا. [ 28 ]

دارت المعركة الحاسمة في 18 مايو/أيار 1918 في قرية لزغي ديغاه . ألحقت قوات اللزغيين، بقيادة الإمام مسخاب علي كوزونفي ، وأبرك حدام شاكرفي ، وعلي بك زيزيكفي، هزيمة ساحقة بالغزاة. فرّ حمازاسب إلى باكو مع فلول من فرقته، قوامها ما بين 100 و200 رجل. وخلال هذه الأحداث، قُتل أكثر من 16 ألف مدني في المنطقة، من بينهم 14 ألف لزغي و2000 من الأذربيجانيين والتاتيين الذين كانوا يعيشون بجوارهم. وتجاوزت خسائر المعتدين 5000 رجل. [ 29 ] [ 30 ] علاوة على ذلك ، في عام 1918، وصل الليزغي محمود شتولفي ، ابن العالم الإسلامي الليزغي الشهير الحاج قاسم، من داغستان على رأس فرقة من 200 ليزغي لمساعدة الليزغيين المحليين في قرية ليزغي ديغاه. شارك هو ومقاتلوه بنشاط في معارك ضارية. [ 30 ] وقف الليز من ضفتي نهر سامور صفًا واحدًا في جبهة موحدة. [ 31 ]

ثقافة

الليزجين في ستينيات القرن التاسع عشر

تُعدّ ثقافة الليزغيين مزيجًا فريدًا من العادات والتقاليد المحلية . ويُمثّل حيوانهم الوطني، النسر ( ليك)، رمزًا قويًا للأمة، ويرتبط هذا الرمز بقيمة الحرية. وقد ناضلت غالبية أبطال الأمة من أجل الاستقلال (مثل أبريك كيري بوبا، والحاج داود، وغيرهم). يرفض الليزغيون الإكراه، إذ يقوم نظامهم الاجتماعي على المساواة واحترام الفردية. يتكوّن المجتمع الليزغي من "جماعات" ( بالليزغية : жамаат - اتحادات العشائر ) ونحو 200-300 "عشيرة" ( بالليزغية : сихил - عشيرة ). تنحدر هذه العشيرات من سلف مشترك عاش في الماضي البعيد، ولكل عشيرة قريتها وجبلها الخاص. وتنقسم العشيرات بدورها إلى " عائلات نسبية" ( ميريسار ). [ 32 ] النمط الرئيسي للمستوطنات في ليزغين هو القرية ("هور"). من حيث المجموعات الاجتماعية، تنقسم قرية ليزغين إلى أحياء. تتوزع المستوطنات الكبيرة ذات الصلة الجغرافية (حي واحد - سيهيل واحد). لكل قرية منطقة ريفية - كيم، حيث يجتمع السكان (الرجال) في اجتماع القرية لمناقشة أهم قضايا الحياة العامة في القرية.

ليزغيوال

الليزغيفال ( بالليزغية : Лезгивал ) هو ميثاق شرف غير مكتوب يُستخدم كمجموعة من القواعد الأخلاقية لدى الليزغيين. [ 32 ] وهو يشمل جميع جوانب حياة أي فرد في المجتمع، بدءًا من الطفولة. الليزغيفال هو ميثاق شرف وسلوك ينتقل من جيل إلى جيل عن طريق الآباء والمجتمع. وهو ينطوي على السلوك الأخلاقي والكريم، والرغبة في صون شرف المرأة. قال البطل الأسطوري أبريك كيري بوبا قبل أن يُقتل على يد الروس: "خنجر في الصدر خير من شرف في التراب". [ 33 ] [ 34 ]

دِين

الليزغيون، كغيرهم من سكان شمال شرق القوقاز ذوي الأغلبية، مسلمون، إلا أن الدين لم يترسخ في صورته المتشددة بسبب معتقداتهم التقليدية العريقة. وتحت تأثير الدول المجاورة، تعرض الدين لقمع كبير، لا سيما من قبل السوفيت، ويلعب اليوم دورًا أقل أهمية من التقاليد الثقافية. [ 35 ] ومع ذلك، يتبع الليزغيون إما المذهب الشافعي أو الحنفي في الفقه. ويحتفل الليزغيون بعيد ياران سوفار ، الذي يعود تاريخه إلى ما قبل الإسلام، كما يحتفل بعضهم برمضان وعيد الفطر. [ 36 ]

اللغات والأدب

تنتمي اللغة الليزغية إلى الفرع الليزغي من عائلة لغات شمال شرق القوقاز (إلى جانب لغات أغول ، وروتول ، وتساخور ، وتاباساران ، وبودوخ ، وخينالوغ ، وجيك ، وخابوت، وكريتس ، ​​وأودي ). [ 37 ] وللغة الليزغية ثلاث لهجات متقاربة (مفهومة فيما بينها): كورين (وتُعرف أيضًا باسم غوني أو كوراخ)، وأختي، وكوبا. [ 38 ] تُعد لهجة كورين الأكثر انتشارًا بين اللهجات الثلاث، ويتحدث بها معظم أراضي الليزغين في داغستان، بما في ذلك مدينة كوراخ ، التي كانت تاريخيًا أهم مركز ثقافي وسياسي واقتصادي في أراضي الليزغين في داغستان، والمقر السابق لخانات كورين. أما لهجة أختي، فيتحدث بها في جنوب شرق داغستان. تنتشر لهجة كوبا ، وهي الأكثر تأثراً بالثقافة التركية من بين اللهجات الثلاث، على نطاق واسع بين الليزجين في شمال أذربيجان (التي سميت نسبة إلى مدينة كوبا، المركز الثقافي والاقتصادي للمنطقة).

الرقصات والموسيقى

تُعدّ رقصة الليزجين، بما فيها الرقصة الفردية للرجال والرقصات الثنائية، شائعة بين العديد من شعوب القوقاز. وتعتمد الرقصة على نمط ثنائي. يتحرك الرجل على هيئة "النسر"، متناوبًا بين الإيقاع البطيء والسريع. وتُعدّ حركات الرجل الأكثر إثارةً للإعجاب، حيث يقف على أطراف أصابعه ويُحرّك يديه في اتجاهات مختلفة. أما المرأة، فتتحرك على هيئة "البجعة"، بقوامها الرشيق وحركات يديها السلسة. وتُسرّع المرأة من وتيرة رقصتها بعد الرجل. وليس من المستغرب أن تُسمى هذه الرقصة، الشائعة بين جميع شعوب القوقاز، نسبةً إلى رمز الليزجين القديم: فكلمة "ليك" ( بالليزجية : лекь ) تعني النسر.

سجادة ليسغي عتيقة، شرق القوقاز، حوالي عام 1880

تحظى الأغاني الملحمية التاريخية التي تتناول الحروب بشعبية واسعة بين الليزغيين، ومن أشهرها قصيدتا "شامل أتانا" (عن الإمام شامل ) و"كيري بوبا" (عن قائد ليزغي ). في النصف الثاني من القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، تأثرت الثقافة والأدب الليزغي بشكل كبير بأذربيجان. تأسس أول مسرح ليزغي عام 1906 في قرية أختي. وفي عام 1935، أُنشئ مسرح ليزغي الحكومي للموسيقى والدراما، الذي سُمي على اسم س. ستالسكي، بالاعتماد على فريق شبه محترف. وفي عام 1998، افتُتح مسرح ليزغي الحكومي في أذربيجان، في مدينة قصر.

التركيبة السكانية

ليزغستان من خريطة القوقاز التي رسمها يوهان غوستاف غايربر (1728)

يسكن الليزغيون منطقة متراصة تمتد على طول الحدود بين جنوب داغستان وشمال أذربيجان. تقع هذه المنطقة في معظمها في الجزء الجنوبي الشرقي من داغستان (في مقاطعات أختينسكي ، ودوكوزبارينسكي ، وسليمان ستالسكي ، وكوراخسكي ، وماغارامكنتسكي ، وخيفسكي ، وديربنتسكي ، وروتولسكي ) وفي شمال شرق أذربيجان المجاورة (في مقاطعات كوبا ، وقوسار ، وقاخ ، وخاتشماز ، وأوغوز ، وقابالا ، ونوخا ، وإسماعيلي ).

تنقسم أراضي الليزجين إلى منطقتين جغرافيتين: منطقة الجبال الشاهقة الوعرة، ومنطقة السفوح. تقع معظم أراضي الليزجين في المنطقة الجبلية، حيث يصل ارتفاع العديد من القمم (مثل بابا داغ) إلى أكثر من 3500 متر. وتنتشر فيها أودية عميقة ومعزولة تشكلت بفعل روافد نهري سامور وغولغيري تشاي. تتميز المناطق الجبلية بصيف حار وجاف، مع تهديد دائم بالجفاف. وتندر الأشجار في هذه المنطقة باستثناء تلك الموجودة في الأودية العميقة وعلى ضفاف الجداول. وتسيطر الشجيرات والأعشاب المقاومة للجفاف على الغطاء النباتي الطبيعي. أما الشتاء، فيكون عاصفًا وباردًا جدًا. ويعمل الليزجين في هذه المنطقة بشكل أساسي في تربية الماشية (وخاصة الأغنام والماعز) والصناعات الحرفية.

في أقصى شرق أراضي ليزغين، حيث تتلاشى الجبال لتفسح المجال أمام السهل الساحلي الضيق لبحر قزوين ، وفي أقصى الجنوب، في أذربيجان، تقع سفوح التلال. تتميز هذه المنطقة بشتاء معتدل وجاف نسبيًا، وصيف حار وجاف. كما أن الأشجار قليلة فيها. في هذه المنطقة، كانت تربية الماشية والحرف اليدوية تُكمَّل ببعض الزراعة (على طول الرواسب الطميية قرب الأنهار).

يعيش الليزغيون بشكل رئيسي في أذربيجان وروسيا ( داغستان ). ويُعتقد أن إجمالي عددهم يبلغ حوالي 700,000 نسمة، منهم 474,000 يعيشون في روسيا. أما في أذربيجان، فيُحصي التعداد الحكومي 180,300 نسمة. [ 39 ] ومع ذلك، تُشير المنظمات الوطنية الليزغينية إلى أن عددهم يتراوح بين 600,000 و900,000 نسمة، ويعود هذا التفاوت إلى أن العديد من الليزغيين يُطالبون بالجنسية الأذرية هربًا من التمييز في العمل والتعليم في أذربيجان. [ 40 ] وعلى الرغم من سياسة الاستيعاب التي تنتهجها الحكومة الأذرية، فإن عدد الليزغيين أكبر بكثير مما يبدو. [ 41 ]

ويضيف سفانتي كورنيل ؛

بينما يبلغ العدد الرسمي لليزغيين المسجلين في أذربيجان حوالي 180 ألفًا، يدّعي الليزغيون أن عددهم المسجلين كأذربيجانيين يفوق هذا الرقم بكثير، إذ تشير بعض الروايات إلى وجود أكثر من 700 ألف ليزغي في أذربيجان. تنفي الحكومة الأذربيجانية هذه الأرقام، لكن العديد من الأذربيجانيين يقرّون في جلسات خاصة بأن عدد الليزغيين - وكذلك التاليش والأكراد - يفوق بكثير الأرقام الرسمية. [ 42 ]

يعيش الليزجين أيضًا في آسيا الوسطى ، [ 43 ] ويرجع ذلك أساسًا إلى سياسات الترحيل التي انتهجها ستالين .

حالة

أذربيجان

يُعتبر الليزغيون، بشكل عام، مندمجين جيداً في المجتمع الأذربيجاني. كما أن الزيجات المختلطة شائعة بينهم. وأخيراً، يتمتع الليزغيون في أذربيجان بمستوى تعليمي أفضل مقارنة بأقرانهم في داغستان. [ 42 ]

في عام ١٩٩٢ ، تأسست منظمة ليزغية تُدعى " سادفال" للدفاع عن حقوق الليزغين. وقد سعت "سادفال" إلى إعادة ترسيم الحدود الروسية الأذربيجانية للسماح بإنشاء دولة ليزغية موحدة تضم مناطق في روسيا وأذربيجان حيث يقطن الليزغين بكثافة. وفي أذربيجان، تشكلت منظمة أكثر اعتدالاً تُدعى "سامور " ، تدعو إلى مزيد من الاستقلال الثقافي لليزغين في أذربيجان.

عانى الليزغيون تقليدياً من البطالة ونقص الأراضي. وكان من أبرز نتائج اندلاع الحرب الشيشانية الأولى عام 1994 إغلاق الحدود بين روسيا وأذربيجان، مما أدى إلى فصل الليزغيين لأول مرة في تاريخهم بحدود دولية تقيد حركتهم.

بدا أن ذروة حشد اللزغيين في أذربيجان قد انحسرت مع نهاية التسعينيات. حظرت السلطات الأذربيجانية حركة "سادفال" بعد اتهامات رسمية بتورطها في تفجيرات مترو باكو عام 1994. أدى انتهاء حرب كاراباخ، ومقاومة اللزغيين للتجنيد الإجباري، إلى حرمان الحركة من قضية محورية للتعبئة حولها. في عام 1998، انقسمت "سادفال" إلى جناحين: "معتدل" و"متطرف"، وبعد ذلك بدت وكأنها فقدت الكثير من شعبيتها على جانبي الحدود الروسية الأذربيجانية.

أعرب الليزغيون عن قلقهم إزاء نقص تمثيلهم في البرلمان الأذربيجاني (Milli Meclis) بعد التحول عن التمثيل النسبي في الانتخابات البرلمانية التي جرت في نوفمبر 2005. وكان الليزغيون ممثلين بعضوين في البرلمان السابق، لكنهم الآن ممثلون بعضو واحد فقط.

يُصرّح الليزغيون بأنهم يواجهون تمييزًا، وأنهم يشعرون بأنهم مُجبرون على الاندماج في الهوية الأذرية لتجنب التمييز الاقتصادي والتعليمي. ولذلك، قد يكون العدد الحقيقي لليزغيين أعلى بكثير مما هو مُسجّل في الإحصاءات. [ 44 ] [ 45 ]

تُدرَّس اللغة اللزجية كلغة أجنبية في المناطق التي يقطنها عدد كبير من اللزجيين، إلا أن موارد التدريس شحيحة. وتأتي كتب اللغة اللزجية من روسيا، وهي غير مُلائمة للظروف المحلية. ورغم توفر الصحف اللزجية، فقد أعرب اللزجيون عن قلقهم إزاء اندثار تراثهم الشفهي الغني. أما البث التلفزيوني اللزجي الوحيد المتاح في أذربيجان فهو ذلك الذي يُستقبل عبر الحدود من روسيا.

في مارس/آذار 2006، أفادت وسائل إعلام أذربيجانية بأن سادفال قد شكّل وحدة إرهابية "سرية" تنفذ عمليات في داغستان. وقد ردّت قوات الأمن عبر الحدود في داغستان، الواقعة في روسيا، بتشكيك على هذه التقارير لعدم عثورها على أي دليل.

داغستان

تشير التقارير إلى أن الليزغيين في داغستان يعانون من البطالة بشكل غير متناسب، حيث تبلغ معدلات البطالة في المناطق ذات الأغلبية الليزغيينية جنوب داغستان ضعف متوسط ​​معدل البطالة في الجمهورية البالغ 32%. وقد يكون هذا أحد العوامل المساهمة في تجدد الدعوات من داخل حركة سادفال في يناير/كانون الثاني 2006 لإعادة ترسيم الحدود الروسية الأذربيجانية لضم المناطق ذات الأغلبية الليزغيينية جنوب داغستان إلى أذربيجان.

في مارس 1999، تم تأسيس منظمة أخرى، وهي " الاستقلال الثقافي الوطني الفيدرالي لليزجين "، كحركة خارجة عن الحدود تدعو إلى الاستقلال الثقافي لليزجين.

علم الوراثة

وفقًا لدراسة جينية أجريت في عام 2023، وُجد أن المجموعات الفردانية التالية هي السائدة بين الليزجين: [ 46 ]

يتحدث الليزغيون المعاصرون لغات شمال شرق القوقاز التي كانت سائدة في المنطقة قبل دخول اللغات الهندو-أوروبية . تربطهم صلة قرابة وثيقة، ثقافيًا ولغويًا، بالأغول في جنوب داغستان ، وبدرجة أقل، بالتساخور والرتول والتاباساران ( جيران الليزغيين الشماليين). كما تربطهم صلة قرابة، وإن كانت أقل، بشعوب الجيك والكريتس والشهداغ والبودوخ والخينالوغ، وهي شعوب قليلة العدد في شمال أذربيجان . تشكل هذه المجموعات ، إلى جانب الليزغيين ، فرع السامور من الشعوب الليزغية الأصلية .

يُعتقد أن الليزغيين ينحدرون جزئياً من شعوب سكنت منطقة جنوب داغستان في العصر البرونزي. ومع ذلك، توجد بعض الأدلة الجينية على اختلاط كبير خلال الـ 4000 سنة الماضية مع سكان آسيا الوسطى. [ 48 ]

لا توجد المجموعة الفردانية I1 في أي مكان آخر غير أوروبا (بشكل أساسي في الدول الاسكندنافية)؛ لذلك، فإن اكتشاف هذه المجموعة الفردانية بين الليزجين يشير إلى مساهمة جينية من السكان الأوروبيين (الفايكنج) [ 49 ] في مجموعة جينات الليزجين [ 50 ] [ 51 ] .

شخصيات بارزة من الليزغيين

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ ميناهان 2002 ، ص 242.
  2. ^ كوتر، ماريك. هيفنر، كريستيان. سوبكزينسكي، ماريك (2003). دور الأقليات العرقية في المناطق الحدودية . المجلد.  1. جامعة لودز . رقم ISBN 9788371261749."على الرغم من أن الليزجين مسلمون سنة، إلا أن هناك أقلية شيعية قوية بينهم."
  3. ↑ ويكسمان، رونالد (1994). "الليزغيون". في فريدريش ، بول؛ دايموند، نورما (محرران). موسوعة ثقافات العالم . المجلد 6. جي كي هول . ص 243. ISBN   9780816118106ومع ذلك ، ونظراً للتأثير الأذربيجاني القوي عليهم، توجد أقلية شيعية كبيرة بين الليزجين.
  4. ↑ كول، جيفري، محرر. (2011). "الليزغيون". الجماعات العرقية في أوروبا: موسوعة . ABC-Clio . ص 237. ISBN  9781598843033الليزغيون مسلمون؛ الغالبية العظمى منهم من السنة على المذهب الشافعي، مع وجود أعداد قليلة من الليزغيين الذين يعيشون بالقرب من أذربيجان أو داخلها وهم شيعة .
  5. 1 2 ميخالشينكو، YV، أد. (2016). Язык и общество [ اللغة والمجتمع ] (PDF) (بالروسية). مركز أبحاث العلاقات الوطنية اللغوية. ص. 253. ردمك  9785911721299.
  6. ^ جورجي أ. كليموف: Einführung in die kaukasische Sprachwissenschaft. (übersetzt von Jost Gippert )، هامبورغ 1994 ( Digitalisat )، S.390–395 (Transkriptionstabellen).
  7. ^ هيوسن، روبرت (1992). جغرافية أناسياس سيراك . فيسبادن: دار نشر الدكتور لودفيغ رايشرت. رقم ISBN 978-3-88226-485-2.
  8. ^ "قاموس الجغرافيا اليونانية والرومانية (1854)، LABANAE AQUAE، LAURI، LEGAE" . تم الاسترجاع بتاريخ 2026-03-02 .
  9. ^ جادجيف ، فلاديلين جاديسوفيتش (1979). المدرسة إي. جربر "وصف المنطقة والمدينة بين أستراخان ويقترح كوروي" باعتباره تاريخًا تاريخيًا لتاريخ قوقاز (في الروسية). نيوكا.
  10. ↑ تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "الليسجيون" . الموسوعة البريطانية . المجلد 16 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 489.    
  11. ^ هاسبيلماث، مارتن (1993). قواعد ليزجين . موتون دي جرويتر . ص. 17. رقم ISBN  9783110137354.
  12. ↑ ياقوت، الرابع، ٣٦٤. عند المسعودي (المروج، الثاني، ٥).
  13. ↑ مينورسكي، ف. ف. (1963). تاريخ شاروان ودربند في القرنين العاشر والحادي عشر .
  14. ↑ أولسون، جيمس ستيوارت؛ باباس، لي بريغانس؛ باباس، نيكولاس تشارلز (1994). قاموس تاريخي إثني للإمبراطوريتين الروسية والسوفيتية . دار غرينوود للنشر . ص 438. doi : 10.5040/9798400647932 . ISBN  9780313274978.
  15. ^ "قاموس الجغرافيا اليونانية والرومانية (1854)، LABANAE AQUAE، LAURI، LEGAE" . www.perseus.tufts.edu . تم الاسترجاع بتاريخ 2026-03-07 .
  16. ^ بيلي، القاموس اليوناني الفرنسي ، 1935 ، استرجاعها 2026-03-06
  17. ↑ رشيد الدين (1946). "Sbornik Letopiseĭ. الفرقة 3" (بالروسية). Izd-vo Akademii nauk SSSR.
  18. ↑ إنذار عادل علوش تغودر إلى قلاوون. // المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط. المجلد 22، العدد 4، نوفمبر 1990، الصفحات 437-446
  19. ^ وقائع دينيس سينور/ O. Harrassowitz، 1971.
  20. ^ ن.س.عبدالموتاليبوف ( ماهاشكالا، 2005 ج. )
  21. 1 2 3 شومونت، مل (1985). "ألبانيا" . في يارشاتر، احسان (محرر). Encyclopædia إيرانيكا ( الطبعة على الانترنت). مؤسسة Encyclopædia إيرانيكا . تم الاسترجاع 21 يناير 2025 . 
  22. ↑ برونو جاكوبس، "الحكم الأخميني في القوقاز" في موسوعة إيرانيكا ، 9 يناير 2006. مقتطف: "تأسس الحكم الأخميني في منطقة القوقاز، على أبعد تقدير، خلال حملة داريوس الأول على السكيثيين في الفترة 513-512 قبل الميلاد. كانت الهيمنة الفارسية على منطقة ما وراء القوقاز (الجانب الشمالي من السلسلة الجبلية) قصيرة، وتشير الاكتشافات الأثرية إلى أن القوقاز الكبير شكل الحدود الشمالية للإمبراطورية خلال معظم، إن لم يكن كل، الفترة الأخمينية بعد داريوس".
  23. ١ ٢ ٣ تومانوف، سيريل (١٩٨٦). "سلالة الأرساسيد في أرمينيا" . في يارشاتر، إحسان (محرر). موسوعة إيرانيكا ( النسخة الإلكترونية). مؤسسة موسوعة إيرانيكا . تاريخ الاسترجاع: ٢١ يناير ٢٠٢٥ . بغض النظر عن السيادة الرومانية المتقطعة، أصبحت البلاد الآن جزءًا - إلى جانب إيبيريا (جورجيا الشرقية) وألبانيا (القوقازية)، حيث حكمت فروع أخرى من الأرساسيد - من اتحاد عائلي أرساسيدي شامل. ثقافيًا، أعقب هيمنة الهيلينية، كما كان الحال في عهد الأرتاكسياد، هيمنة "الإيرانية"، ومن الدلائل، بدلًا من اليونانية كما كان من قبل، أصبحت البارثية لغة المتعلمين.
  24. ↑ يارشاتر، إحسان (1983). تاريخ كامبريدج لإيران . المجلد 3.1. مطبعة جامعة كامبريدج . ص 141. ISBN   978-1-139-05494-2.
  25. ↑ فريدريش، بول؛ ليفينسون، ديفيد؛ دايموند، نورما، محرران. (1991). موسوعة ثقافات العالم: روسيا وأوراسيا، الصين . المجلد 6. جي كي هول. الصفحات (241-243، 318)/527. ISBN   978-0-8161-1810-6.
  26. 1 2 داولينج، تيموثي، محرر. (2015). روسيا في حالة حرب: من الغزو المغولي إلى أفغانستان والشيشان وما وراءهما . ABC-Clio . ص 728. ISBN  978-1-59884-948-6.
  27. ↑ أكسان، فيرجينيا (2014). الحروب العثمانية، 1700-1870: إمبراطورية محاصرة . روتليدج . ص 463. ISBN  978-1-317-88403-3.
  28. 1 2 أرشيف أذربيجان الجمهورية الأذربيجانية، 1061، op. 1، د. 95، ل. 5-8
  29. ^ مظفر مليكماميدوف. هناك. باكو، 2009. س. 11
  30. 1 2 مالك محمدوف، مظفر (2019). قنلي دار. 1918-ci il Quba faciəsi (باللغة الأذربيجانية). باكو: Azərbaycan Nəşriyyatı. ص. 232. 
  31. ^ خليلزاد، أرزو (2014). "1918-ci ildə Quba qəzasında ləzgilərin soyqırımı" .{{cite web}}: CS1 maint: url-status ( link )
  32. 1 2 كامران، علموي (20 أبريل 2020). "Lezgival" (باللغة الروسية والليزغيان). شكرا . تم الاسترجاع 22 يناير 2025 .
  33. ^ تيشكوف، فيرجينيا (2007). Российский Кавказ: книга для политиков [ القوقاز الروسي: كتاب للسياسيين ] (بالروسية). روزينفورماجروتيخ. ص 138، 384. ردمك  9785201008062.
  34. ^ فيستنيك ايفرازي (بالروسية). إزد-فو "DI-DIK". 2000. ص. 36. 
  35. ↑ هان، غوردون م. (2007). التهديد الإسلامي لروسيا . مطبعة جامعة ييل . ص 100، 217. ISBN  978-0-300-12077-6.
  36. ^ تكاتشينكو ، جالينا (23 مارس 2019). "لقد علق Pokachёвские лезгины على "Яran суваar"" [ احتفل Pokachev Lezgins بـ "Yaran Suvar" ] . Лезги газет (بالروسية) . تم الاسترجاع 22 يناير 2025 .
  37. ↑ هاسبيلماث 1993 ، ص. 1.
  38. ↑ هاسبيلماث 1993 ، ص 20.
  39. ↑ اللجنة الإحصائية الحكومية لجمهورية أذربيجان. السكان حسب المجموعات العرقية. مؤرشف بتاريخ 3 يناير 2012 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  40. ↑ ميناهان، جيمس (2002). موسوعة الأمم عديمة الجنسية . مجموعة غرينوود للنشر . ص 1084. ISBN  9780313321115.تُقدّر المنظمات الوطنية الليزغية عدد السكان الليزغيين الفعلي في أذربيجان بما يتراوح بين 600 ألف و900 ألف نسمة، وهو رقم أعلى بكثير من التقديرات الرسمية. ويعود هذا التفاوت إلى عدد الليزغيين المسجلين كأذريين خلال الحقبة السوفيتية، والذين ما زالوا يطالبون بالجنسية الأذرية هربًا من التمييز في العمل والتعليم في أذربيجان.
  41. ↑ وير، روبرت بروس ؛ كيسريف، أنور (2009). داغستان: الهيمنة الروسية والمقاومة الإسلامية في شمال القوقاز . إم إي شارب . ص 46. ISBN  9780765633682.
  42. 1 2 كورنيل، سفانتي (2005). الدول الصغيرة والقوى العظمى: دراسة للصراع الإثني السياسي في القوقاز . روتليدج . ص 259. ISBN  9781135796693.
  43. ↑ كارني، يوآف (2001). سكان المرتفعات: رحلة إلى القوقاز بحثًا عن الذاكرة . فارار، ستراوس وجيرو . ص 112. ISBN  9780374528126.أظهر آخر تعداد سكاني سوفيتي شامل عام 1989 وجود 204,400 من الليزغيين في داغستان و171,395 في أذربيجان. ويعكس كلا الرقمين انخفاضًا نسبيًا متطابقًا تقريبًا (5%) في أعداد الليزغيين في كلا "الوطنين". وتم إحصاء ما يقرب من 65,000 من الليزغيين في أجزاء أخرى من الاتحاد السوفيتي، معظمهم في روسيا وكازاخستان وتركمانستان.
  44. ↑ بلوكباسي، سهى. "أذربيجان." (2013): 1-312.
  45. ↑ سيفوتدينوفا، ليلى. "الحدود العرقية والحدود الإقليمية: حول مكانة النزعة التوسعية الليزجينية في بناء الهوية الوطنية في أذربيجان." أوراق القوميات 50.4 (2022): 794-812.
  46. ^ أجدزويان ، أناستاسيا. اسكندروف، نصيب؛ بونوماريف، جورجي؛ بيليف، فلاديمير؛ كوشيل، سيرجي؛ سالاييف، فوغار؛ بوتشيشكوفا، إلفيرا؛ كاجازيجيفا، زانيتا؛ بالانوفسكا ، إيلينا (9 سبتمبر 2023). “أصول تجمع الجينات في شرق القوقاز: مساهمات سكان العصر البرونزي الأصليين والهجرة من غرب آسيا مقدرة من بيانات كروموسوم Y” . الجينات . 14 (9): 1780. دوى : 10.3390 / الجينات 14091780 . بمك 10530682 . بميد 37761920 .  
  47. ↑ ب. ب. يونسبايف. شكرا جزيلا لك ПОЛИМОРФИЗМЕ Y-ХРОМОСОМЫ و ALU-ИНСЕРЦИЙ.
  48. ↑ ويد، نيكولاس (14 فبراير 2014). "باحثون يتتبعون الأصول، ويصدرون أطلسًا جينيًا لأحداث الاختلاط البشري" . صحيفة نيويورك تايمز . تاريخ الاسترجاع: 22 يناير 2025 .
  49. ↑ Гаплогruppы викингов//Генотек.
  50. ↑ ليسجيني//جينوتيك.
  51. ↑ اتضح أن أحد سكان كوسار كان "فايكنج". //modern.az. 09.04.2026.
  52. ^ باكيخانوف، عباس كولي آغا (1983). سوشينينيا، زابيسكي، بيسما (بالروسية). إزد-فو "Ėlm".
  53. ^ أكاييف، في. خ (1999). "الصوفية والفاخرة في شمال قوقاز " (بالروسية). روسيسكاي ︠a︡ akademii︠a︡ nauk، In-t ėtnologii and antropologii. رقم ISBN 978-5-201-14658-0.
  54. 1 2 روستاموفا-توجيدي، سولماس (2010). كوبا: أبريل-مايو 1918 م. мусульманские погромы в документан (بالروسية). Verlag nicht ermittelbar. رقم ISBN 978-9952-8027-6-4.
  55. ↑ ناصر الدورجيلي. لقد ألقيت في السيرة الذاتية للطلاب الداغستانيين / شيخسيدوف أ. ص. — م. : مارجاني، 2012. — 141.
  56. ^ ريزاخانوفا (2005). ليزجيني. التاسع عشر - بداية العشرين في. التاريخ التاريخي (PDF) (بالروسية). دي إتش ران. ص. 48.