لويس روجيه

لويس أوغست بول روجييه ( بالفرنسية: [ ʁuʒje ] ؛ 10 أبريل 1889 - 14 أكتوبر 1982) كان فيلسوفًا فرنسيًا أدخل فكرة الليبرالية الجديدة إلى فرنسا في ثلاثينيات القرن العشرين. ^{[ 1 ]} قدم روجييه العديد من المساهمات المهمة في نظرية المعرفة ، وفلسفة العلوم ، والفلسفة السياسية ، وتاريخ المسيحية .

وُلد روجيه في ليون . أُصيب بالتهاب الجنبة في شبابه، ما أدى إلى عدم أهليته للخدمة في الحرب العالمية الأولى ، فكرّس فترة مراهقته للمساعي الفكرية. درس الفلسفة على يد إدموند غوبلو . ^{[ 2 ] [ 3 ]}

بعد حصوله على شهادة التبريز في الفلسفة من جامعة ليون ، تأهل كمدرس للفلسفة في عام 1914 وعمل كمدرس في العديد من المدارس الثانوية، قبل أن يدرّس في مدرسة شاتوبريان في روما، وبيزانسون، وجامعة القاهرة ، والمعهد الجامعي للدراسات الدولية العليا في جنيف ، ومؤسسة إدوارد هيريو في ليون. ^{[ 4 ]}

في عام 1920، حصل على درجة الدكتوراه من جامعة السوربون ، ونشر أطروحته بعنوان " الفلسفة الهندسية لبوانكاريه ومغالطات العقلانية" . وكان لروجيه بالفعل العديد من المنشورات، بدءًا من بحث نُشر عام 1914 حول استخدام الهندسة غير الإقليدية في نظرية النسبية .

درّس روجييه في الجزائر العاصمة من عام 1917 إلى عام 1920، ثم في روما من عام 1920 إلى عام 1924. وكان أول منصب جامعي له في فرنسا في جامعة بيزانسون عام 1925، حيث عمل في هيئة التدريس حتى فصله عام 1948 لأسباب سياسية. ثم شغل مناصب جامعية أخرى في القاهرة من عام 1931 إلى عام 1936، وفي المدرسة الجديدة للبحوث الاجتماعية من عام 1941 إلى عام 1943، وفي جامعة مونتريال عام 1945. وكان آخر منصب أكاديمي له في جامعة كاين عام 1954، لكنه تقاعد في سن السادسة والستين بعد عام واحد فقط.

بتأثير من هنري بوانكاريه ولودفيج فيتجنشتاين ، طور روجيه فلسفة تقوم على فكرة أن أنظمة المنطق ليست قطعية ( أي صحيحة بالضرورة وبالتالي قابلة للاستنتاج ) ولا تأكيدية ( أي غير صحيحة بالضرورة وبالتالي يجب استنتاج صحتها من خلال البحث التجريبي). بل اقترح روجيه أن أنظمة المنطق المختلفة ليست سوى اصطلاحات يتم تبنيها بناءً على ظروف طارئة.

هذا الرأي، الذي يُشير إلى عدم وجود حقائق موضوعية مسبقة مستقلة عن العقل البشري، يُشابه إلى حد كبير الوضعية المنطقية لحلقة فيينا . وقد أعجب العديد من أعضاء هذه المجموعة، بمن فيهم فيليب فرانك ، بكتاب روجيه الصادر عام 1920 بعنوان "مغالطات العقلانية". وسرعان ما أصبح روجيه الشريك الفرنسي الرئيسي للمجموعة، وأقام علاقات شخصية وثيقة مع العديد من أعضائها البارزين، بمن فيهم موريتز شليك ^{[ 5 ]} (الذي أهدى إليه روجيه كتابه "رسالة في المعرفة" الصادر عام 1955) ^{[ 6 ]} وهانز رايشنباخ . كما شارك روجيه كمنظم ومساهم في العديد من أنشطة حلقة فيينا، بما في ذلك الموسوعة الدولية للعلوم الموحدة . ^{[ 7 ]} ومع ذلك، لم تتحقق مساهمة روجييه الخاصة في الموسوعة ، لأنه سرعان ما أصبح واحداً من بين العديد من المشاركين الذين انتهى بهم الأمر إلى الشجار مع أوتو نويراث ، رئيس تحرير المشروع.

قاد موقف روجيه الفلسفي التقليدي بطبيعة الحال إلى معارضة الفلسفة التوماوية الجديدة ، التي كانت الفلسفة الرسمية للكنيسة الكاثوليكية الرومانية منذ الرسالة البابوية "أيتيرنا باتريس" عام 1879 ، ولكنها كانت تكتسب زخماً خاصاً خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين. نشر روجيه العديد من الأعمال خلال هذه الفترة يهاجم فيها الإحياء المعاصر للفلسفة المدرسية ، مما أكسبه عداوة شخصية من التوماويين البارزين مثل إتيان جيلسون وجاك ماريتان .

لم تكن اعتراضات روجييه على المذهب التوماوي الجديد مجرد اعتراضات فلسفية، بل شكلت جزءًا من معارضة عامة للمسيحية كان قد بدأ بتطويرها خلال فترة مراهقته متأثرًا بإرنست رينان . واستمرت معارضته المبكرة للمسيحية في التأثير على أعماله الفكرية في مرحلة نضجه، ما دفعه في عام 1926 إلى نشر ترجمة لسيلسوس لا تزال مستخدمة حتى اليوم.

كان روجيه أيضًا فيلسوفًا سياسيًا ينتمي إلى التقاليد الليبرالية لمونتسكيو وكونستانت وغيزو وتوكفيل . وتماشيًا مع منهجه المعرفي التقليدي، اعتقد روجيه أن السلطة السياسية تستند إلى ادعاءات خالدة، أطلق عليها اسم " الأساطير" . ورأى أن السبب الوحيد لتفضيل نظام سياسي على آخر لا يعتمد على هذه الحقائق الخالدة، بل على أسس عملية بحتة. بعبارة أخرى، ينبغي اختيار الأنظمة السياسية لا بناءً على مدى "صحتها"، بل على مدى كفاءتها.

بعد زيارته للاتحاد السوفيتي عام ١٩٣٢ برعاية وزارة التعليم الفرنسية، اقتنع روجيه بأن الاقتصاد المخطط لا يُجدي نفعًا مثل اقتصاد السوق . ودفعه هذا الاقتناع إلى المشاركة في تأسيس أول منظمة نيوليبرالية في القرن العشرين، وهي ندوة والتر ليبمان ، عام ١٩٣٨. وفي العام نفسه، ساهم روجيه في تأسيس المركز الدولي للدراسات من أجل تجديد الليبرالية . وأفضت الشبكة السياسية التي أنشأتها المجموعتان في نهاية المطاف إلى تأسيس جمعية مونت بيليرين الشهيرة عام ١٩٤٧ ، والتي انتُخب روجيه لعضويتها في ستينيات القرن العشرين بدعم شخصي من فريدريك هايك .

كان من المؤكد أن روجيه، بوصفه أحد مؤسسي الليبرالية الجديدة، سيُقبل في الاجتماع الأول لجمعية مونت بيليرين لولا انخراطه في نشاط سياسي ثانٍ، أثبت أنه كارثي على مسيرته وسمعته: أنشطته لصالح نظام فيشي في فرنسا خلال الحرب العالمية الثانية . في أكتوبر 1940، أرسل رئيس الدولة الفرنسي فيليب بيتان روجيه في مهمة سرية إلى الحكومة البريطانية في لندن، حيث التقى روجيه بوينستون تشرشل بين 21 و25 أكتوبر.

زعم روجييه لاحقًا في العديد من مؤلفاته المنشورة أن هذه الاجتماعات أسفرت عن اتفاق بين حكومة فيشي وتشرشل أطلق عليه اسم " المهمة السرية في لندن  : اتفاقيات بيتان-تشرشل" ، وهو ادعاء نفته الحكومة البريطانية لاحقًا في كتاب أبيض رسمي . ورغم أن تلك الأنشطة والمنشورات أدت في نهاية المطاف إلى فصل روجييه عام 1948 من منصبه التدريسي في جامعة بيزانسون، إلا أنه استمر في نشاطه طوال خمسينيات القرن العشرين في منظمات دافعت عن بيتان. كما نشر مؤلفات تدين " التطهير" ، وهو المصطلح الفرنسي المكافئ لعملية اجتثاث النازية ، التي نفذها الحلفاء في الأراضي التي كانت خاضعة لحكومة فيشي سابقًا بعد الحرب، واصفًا إياها بأنها غير قانونية وشمولية. وأخيرًا، كان روجييه ناشطًا في حملة لتقديم التماس إلى الأمم المتحدة عام 1951، زاعمًا أن الحلفاء ارتكبوا انتهاكات لحقوق الإنسان وجرائم حرب خلال حرب التحرير .

في سبعينيات القرن العشرين، شكّل روجيه تحالفًا سياسيًا ثانيًا مثيرًا للجدل مع حركة " اليمين الجديد" التي أسسها الكاتب الفرنسي آلان دو بنوا . وتوافقت معارضة روجيه الراسخة للمسيحية ، إلى جانب قناعته بأن "الغرب" يمتلك عقلية متفوقة عمليًا على عقليات الثقافات الأخرى، توافقًا وثيقًا مع آراء تلك الحركة. أعاد بنوا نشر العديد من أعمال روجيه السابقة وكتب مقدمات لها، وفي عام ١٩٧٤، نشر مركز الأبحاث " غريس" التابع لبنوا كتابًا جديدًا بالكامل لروجيه بعنوان: " صراع المسيحية البدائية والحضارة القديمة" .

توفي روجييه في باريس عن عمر يناهز 93 عامًا، وترك وراءه زوجته الثالثة، لوسي إليزابيث (ني هيرزكا) فريدمان (1903-1989). ^{[ 8 ]} كانت الدكتورة فريدمان، التي تزوجها عام 1942، ^{[ 9 ]} سكرتيرة سابقة لموريتز شليك . ورغم أن فريدمان كان لديها ابنة من زواج سابق، إلا أن روجييه لم يرزق بأطفال.

• 1919. تجسيد الطاقة: مقالة حول نظرية النسبية ونظرية الكم. باريس: غوتييه فيلار. الترجمة الإنجليزية لمورتون ماسيوس : 1921. الفلسفة والفيزياء الجديدة. مقال عن النظرية النسبية ونظرية الكم. فيلادلفيا: ابن ب. بلاكيستون وشركاه؛ لندن: روتليدج.
• 1920. الفلسفة الهندسية لهنري بوانكاريه. باريس: ف. الكان.
• 1920. Les Paralogisms du Rationalisme: essai sur la théorie de la connaissance. باريس: ف. الكان. ^{[ 10 ] [ 11 ]}
• 1921. في هامش كوري، دي كارنو وآخرون أينشتاين: دراسات الفلسفة العلمية. باريس: تشيرون.
• 1921. هيكل النظريات الاستنتاجية؛ نظرية الاستنتاج الجديدة. باريس: ف. الكان.
• 1924. لا scolastique et le thomisme. باريس: غوتييه فيلار.
• 1929. الغموض الديمقراطي، أصوله، أوهامه. باريس: إي. فلاماريون.
• 1933. أصل الفلك الفيثاغوري في الخلود السماوي. القاهرة: المعهد الفرنسي للآثار الشرقية.
• 1938. الغموض الاقتصادي؛ تعليق على مرور الديمقراطيات الحرة إلى الدول الشاملة. باريس: مكتبة ميديسيس.
• 1945. اتفاقات بيتان، تشرشل: تاريخ المهمة السرية. مونتريال: بوشمين.
• 1945: نشوء معنويات فرنسا. مونتريال: ل. باريزو.
• 1947. لا فرانس جاكوبين. بروكسل: لا انتشار الكتاب.
• 1947. لا ديفايت دي فينكوير. بروكسل: لا انتشار الكتاب.
• 1947. فرنسا بالرخام الأبيض: هذا ما يفعله العالم بفرنسا. جنيف: Bibliothèque du Cheval ailé.
• 1948. ديغول ضد ديغول. باريس: طبعات دو تريوليت.
• 1954. أسرار اتفاق الخريف الفرنسية البريطانية 1940؛ التاريخ والدجال. باريس: جراسيت.
• 1955. سمة المعرفة. باريس: غوتييه فيلار.
• 1957. ليبوريشن. باريس: ليه سبتمبر كولور.
• 1959. الدين النجمي لفيثاغورس. باريس: مطابع الجامعات الفرنسية.
• 1960. الميتافيزيقا واللغة. باريس: فلاماريون.
• 1966. تاريخ الفلسفة الفاشلة: لا سكولاستيك. باريس: ج.-ج. باوفرت.
• 1969. جني الغرب: مقال عن تكوين عقلية. باريس: ر. لافونت. الترجمة الإنجليزية: 1971. عبقرية الغرب . لوس أنجلوس: ناش.
• 1972. نشأة العقائد المسيحية. باريس: أ. ميشيل.
• 1974. صراع المسيحية البدائية والحضارة العتيقة . باريس: اليونان.
• 1980. علم الفلك والدين في الغرب. باريس: مطابع الجامعات الفرنسية.

• أليس ، موريس (1990). لويس روجير، أمير الفكر . لورمارين دي بروفانس: Les Terrasses de Lourmarin.
• ماريون ماتيو (2004). “التحقيق في روجير”. دفاتر المعرفة ( 2004–02 ). جامعة كيبيك في مونتريال.
• ميلهمان، جيفري (2000). نيويورك المهاجرة: المثقفون الفرنسيون في مانهاتن زمن الحرب، 1940-1944 . بالتيمور ولندن: مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ISBN 0-8018-6286-8.

• أعمال لويس روجيه أو أعمال عنه في أرشيف الإنترنت