مفيستوفيليس

أدى عصر التنوير والعصر الرومانسي في أوروبا إلى تنوع الآراء حول الشيطان. ^{[ ٨ ]} يُعرف الشيطان، أو إبليس أو لوسيفر ، بأنه العدو اللدود لله. وهو زعيم الملائكة الساقطين والمصدر الرئيسي للشر والإغواء. الشيطان هو حاكم الجحيم وأمير الأرواح الشريرة. في التقاليد المسيحية ، يُعتبر الشيطان مخلوقًا خضع للإرادة الإلهية وأساء استخدام طبيعتها. ^{[ ٩ ]}

يُنظر إلى ميفيستوفيليس على أنه رسول الجحيم، مما يجعله خادمًا للشيطان. في أسطورة فاوست، يؤدي أدوار المخادع والكاذب والمحتال والمفاوض، ويعقد صفقاتٍ على الأرواح، مع أنه قد يكون ذكيًا وساخرًا وساحرًا أيضًا. يستطيع ميفيستوفيليس أن يتخذ شكل أي حيوان أو إنسان أو فارس، إلخ، عن طريق السحر والوهم. ^{[ 10 ]} وهو عدو الجمال والحرية، ويتسبب في موت الأفراد ويعمل على تدمير حياتهم. ^{[ 11 ]}

في مسرحية فاوست لغوته ، يُعدّ دور ميفيستوفيليس بالغ التعقيد، ويصفه جوزيف كاينز بأنه أحد أهم التحديات التي تواجه الممثل في المسرح العالمي. تتغير شخصية ميفيستوفيليس باستمرار طوال المسرحية، مما يُضفي عليها شعورًا بعدم الاتساق في الأداء على خشبة المسرح. عندما يلتقي ميفيستوفيليس بفاوست لأول مرة، يصف كيف يتعارض جوهره، كونه "العدم"، مع جوهر العالم، "الوجود" (الجزء الأول، المشهد الثالث، 1362-1366). يعيش الشيطان صراعًا دائمًا مع العالم الذي وُضع فيه، وهو ما يُفسر تقلب الأدوار التي يؤديها ميفيستوفيليس على خشبة المسرح أو الشاشة. لكي يؤدي الممثل دور ميفيستوفيليس في مسرحية غوته، عليه أن يجسد هذا "العدم" وأن ينفصل عن "الوجود" الذي يجعله أرضيًا. ولتحقيق هذا التجسيد للشخصية، يُشجع الممثلون على أن يكونوا دراميين وفظين في نبرة الصوت والإيماءات، مما يُناقض العناصر التقليدية للمسرح الكلاسيكي . ^{[ 19 ]}

في مسرحية "دكتور فاوستوس" لمارلو ، تناوب الممثلان ساندي غريرسون وأوليفر رايان على أداء دوري الدكتور فاوستوس وميفيستوفيليس عام 2016. وأثناء تجسيده للدورين، صرّح الممثل الاسكتلندي ساندي غريرسون بأن ميفيستوفيليس أكثر إنسانية مما يُصوَّر في المسرحيات والروايات الأخرى. ^{[ 20 ]} وتتجلى هذه الشخصية في توسّل ميفيستوفيليس إلى فاوستوس لإعادة النظر في اتفاقه، قائلاً: "يا فاوستوس، دع هذه المطالب التافهة" (الفصل الثاني، المشهد الأول). يُظهر ميفيستوفيليس حسًّا إنسانيًا يمنع الدكتور فاوستوس من اتخاذ القرار الخاطئ، مما يُشير إلى أن ميفيستوفيليس يُصوَّر على أنه أقل استعلاءً وقسوة. أعرب آرثر دارفيل ، أثناء تجسيده دور ميفيستوفيليس في إنتاج مسرح شكسبير غلوب لمسرحية دكتور فاوستوس عام 2011، عن مدى إثارة تجربته على قناة شكسبير غلوب على يوتيوب. ^{[ 21 ]}

على الرغم من أن ميفيستوفيليس يظهر لفاوستوس كشيطان - عامل لدى لوسيفر - إلا أن النقاد يزعمون أنه لا يبحث عن رجال ليفسدهم، بل يأتي ليخدم ويجمع في النهاية أرواح أولئك الذين حُكم عليهم بالهلاك. يوضح ويلارد فارنهام قائلاً: "لا يظهر ميفيستوفيليس لفاوستوس في البداية كشيطان يجوب الأرض ليغوي ويفسد أي إنسان يصادفه. بل يظهر لأنه يستشعر من خلال استدعاء فاوستوس السحري أن فاوستوس فاسد بالفعل، وأنه في الواقع "معرض لخطر الهلاك". ^{[ 22 ]}

إن ميفيستوفيليس محاصرٌ بالفعل في جحيمه الخاص بسبب خدمته للشيطان. يحذر فاوست من الخيار الذي يتخذه بـ"بيع روحه" للشيطان: "يظهر ميفيستوفيليس، عميل لوسيفر، وينصح فاوست في البداية بعدم التخلي عن وعد الجنة من أجل تحقيق أهدافه". ^{[ 23 ]} ويضيف فارنهام إلى نظريته: "...[يدخل فاوست] جحيمًا خاصًا دائمًا مثل جحيم ميفيستوفيليس". ^{[ 24 ]}

على الرغم من أن ميفيستوفيليس قد يُفسَّر على أنه شرير من خلال أفعاله، إلا أنه يُحذِّر فاوست تحذيراً عميقاً من غضب الله إن لم يتب. ويصف عثمان دوراني الشخصية بأنها "في آن واحد، مثال على الانحطاط الفاحش وعالم لاهوت واعٍ أخلاقياً". ^{[ 1 ]}

تُصوّر مسرحية دوروثي إل. سايرز، " الشيطان يدفع الثمن "، التي نُشرت عام ١٩٣٩، شخصية ميفيستوفيليس كأحد أتباع الشيطان. وقد ابتكرت سايرز شخصية ميفيستوفيليس لتبدو مؤذية ومخيفة، بينما هي في الواقع تُنفّذ أوامر الشيطان. في هذه المسرحية، يبدو أن أفعال ميفيستوفيليس كانت نابعة من إرادته. لم يُحذّر ميفيستوفيليس الدكتور فاوستوس بالضرورة، بل أقنعه بأنه سيكون خادمه. وما إن رحل الدكتور فاوستوس، حتى نادى ميفيستوفيليس في فم الجحيم: "لوسيفر، لوسيفر! لقد وقع الطائر في الفخ..." [ميفيستوفيليس]. ^{[ ٢٥ ]}

يتماشى هذا التفسير لشخصية ميفيستوفيليس مع التصور البروتستانتي للسحر، وتحديدًا استحضار الأرواح. ففي أواخر ثمانينيات القرن السادس عشر، زعم كتّاب بروتستانت مشهورون أن استحضار الأرواح كان "عروضًا مسرحية"، حيث يسمح الشيطان للشياطين بالظهور كما لو أن البشر قد استدعوها وسيطروا عليها. هذا الأداء يزيد من لعنة روح الساحر، ويسمح للشيطان بجمع روحه لصالح لوسيفر. انتشرت هذه التفسيرات على نطاق واسع قبل عرض مسرحية دكتور فاوستوس لمارلو، وتم دمجها في عمله. ^{[ 26 ]}

تُعدّ طبيعة العلاقة بين الله والشر من المسائل اللاهوتية المعقدة. ففي الديانات الإبراهيمية، يُنظر إلى الله على أنه خيرٌ بطبيعته، غير قادر على الشر، مع أن هذه الديانات تُقرّ بوجود الشر في العالم. ومن خلال مُثُل جمعية اليسوعيين، عبّرت هذه الجماعة الدينية الكاثوليكية عن أن الطبيعة لم تُشوّهها الخطيئة الأصلية. ^{[ 27 ]} ويظهر ميفيستوفيليس أيضًا كروحٍ طبيعية، أو ما يُعرف بالناتورجيست، ^{[ 28 ]} مع أنه لا يزال يُعتبر شريرًا أو مُدمّرًا في نظر العديد من الباحثين. ومع ذلك، تُشير جين ك. براون إلى أن ميفيستوفيليس هو "وسيط فاوست مع العالم"، وأنه ليس شريرًا ولا مُدمّرًا. ^{[ 29 ]} وتُشير براون إلى أن الطبيعة هي المكان الذي يلتقي فيه الله والشيطان، وهذا هو موطن البشر. وبالتالي، يُمثّل ميفيستوفيليس إحدى الروحين اللتين يمتلكهما الإنسان بطبيعته، وهو صراع فاوست بين "المبدأ الإلهي (العقل أو الروح) والعالم (الطبيعة المادية)". ^{[ 29 ]} ميفيستوفيليس هو روح طبيعية تمثل العالم غير المجزأ من خلال التجربة الإنسانية. ^{[ 30 ]}

أحد تفسيرات هذه الشخصية هو أن ميفيستوفيليس يُظهر نفسه كمتلصص جنسي . قد يُمثل هذا التلصص حيرة فاوست الجنسية وإغراءه. ومن الأمثلة على ذلك تفاعلات فاوست مع هيلين الطروادية، حيث يُرخي ميفيستوفيليس قبضته على فاوست كلما ابتعد الأخير عن الله والسماء، مُعرِّضًا إياه للإغراء. ^{[ 19 ]}

يمكن أيضًا اعتبار ميفيستوفيليس شخصية ذات ميول مثلية. فعندما يراقب الملائكة الذكور خلال مشهد الدفن في مسرحية فاوست لغوته ، يُلاحظ عليه الإثارة الجسدية. وفي وقت لاحق، تستحوذ عليه مشاعره وهو يحترق. يُعتقد أن هذه هي خطة الرب منذ البداية لإنقاذ فاوست من الهلاك. فبإغواء ميفيستوفيليس لطبيعته المثلية، يعجز عن التركيز على إفساد فاوست، وبالتالي ينقذه. ^{[ 1 ]}