ميزريكورد

المِزْرِيكورد (يُسمى أحيانًا مقعد الرحمة ، تشبيهًا بالقطعة المذكورة في الكتاب المقدس ، أو أحيانًا ميزريكورديا ) هو هيكل خشبي صغير (نوع من الرفوف) يُوضع أسفل مقعد قابل للطي في الكنيسة ، ويُستخدم عند طي المقعد (أو "المصلى") كدعامة للشخص الذي يتكئ عليه في وضعية شبه واقفة أثناء فترات الصلاة الطويلة . [ ^{1 ] عادةً} ما تكون هذه المِزْرِيكوردات خشبية، وغالبًا ما تكون منحوتة بدقة وفنية، وقد صُنعت واستُخدمت منذ القرن الحادي عشر الميلادي على الأقل. توجد المِزْرِيكوردات غالبًا أسفل مقاعد المصلين في الجزء من الكنيسة المسمى "جوقة المرنمين"، بالقرب من المذبح، وكذلك في كنائس الأديرة أو التابعة لها.

كانت الصلوات في كنائس العصور الوسطى المبكرة، خلال الصلوات اليومية (مثل صلاة الصبح ، وصلاة التسبيح ، وصلاة الصبح ، وصلاة الثالثة ، وصلاة السادسة ، وصلاة التاسعة ، وصلاة الغروب ، وصلاة النوم )، تُؤدى وقوفًا مع رفع الأيدي. وكان بإمكان كبار السن والمرضى استخدام العكازات، أو مع مرور الوقت، استخدام مسند الرحمة (الذي يعني حرفيًا "شفقة القلب"، أي إظهار الرحمة). ولتلبية متطلبات الوقوف، صُممت المقاعد بحيث يمكن رفعها. ومع ذلك، كانت جوانبها السفلية تحتوي أحيانًا على رف صغير، يُسمى مسند الرحمة، يسمح للمستخدم بالاتكاء عليه، مما يُخفف من شعوره بعدم الراحة. ومثل معظم الأعمال الخشبية الأخرى في كنائس العصور الوسطى، كانت هذه الأعمال تُنحت بمهارة عالية، وغالبًا ما تُظهر مشاهد مفصلة، ​​على الرغم من أنها كانت مخفية أسفل المقاعد، خاصة في مقاعد جوقة المرنمين حول المذبح. وعلى الرغم من وجودها في الكنائس، لم يكن من اللائق أن تُصور هذه المنحوتات رموزًا دينية، لأن الناس كانوا يسندون أردافهم عليها. وعلى هذا النحو، صورت التماثيل الرحمية مجموعة واسعة من المواضيع من الحياة الدنيوية والفولكلور غير المرتبطة بالكتاب المقدس.

يعود أقدم ذكر لـ"ميزريكورد" إلى القرن الحادي عشر. وتعود الميزريكوردات المتبقية في الكنائس الإنجليزية إلى الفترة من بداية القرن الثالث عشر وحتى القرن الحادي والعشرين، مع أن ما بعد بداية القرن السابع عشر يُنظر إليه على أنه نسخ حديثة ذات أهمية تاريخية ضئيلة أو معدومة. ويتجاهل فهرس "ريمينانت" لعام ١٩٦٩ كل ما بعد ذلك التاريخ باعتباره "حديثًا"، ونادرًا ما يقدم وصفًا له، إلا أن هناك العديد من المنحوتات الرائعة من العصر الفيكتوري، وحتى من العصر الحديث. ويمكن العثور على أقدم مجموعة من الميزريكوردات في مقاعد جوقة كاتدرائية إكستر ، ويعود تاريخها إلى منتصف القرن الثالث عشر. ^{[ ٢ ]} وتوجد نماذج فردية أقدم قليلًا في دير كنيسة المسيح وكنيسة القديسة مريم العذراء في هيمينغبرو بشمال يوركشاير. ^{[ 2 ]} يعود تاريخ الغالبية العظمى من أحواض الرحمة الإنجليزية إلى القرنين الرابع عشر والخامس عشر، وهي في أغلب الأحيان عبارة عن صور ومشاهد علمانية أو وثنية، تتعارض تمامًا مع الأيقونات والجماليات المسيحية التي تحيط بها.

كانت العديد من المقاعد المزودة بمقاعد الرحمة جزءًا من الكنائس الرهبانية أو الجماعية، ولكن خلال الإصلاح الإنجليزي وحل الأديرة الكاثوليكية، دُمّر الكثير منها أو فُكّك ووُزّع على كنائس الرعايا البروتستانتية. أما تلك التي نجت، فقد تضاءل عددها أكثر على يد محطمي الأيقونات في القرن السابع عشر والمصلحين الفيكتوريين . دُمّرت إحدى هذه المقاعد في تشيستر على يد العميد هاوسون لاعتباره إياها غير لائقة، على الرغم من بقاء 43 مشهدًا من المشاهد الأصلية التي تعود للعصور الوسطى. جاء النحاتون من لينكولن في أواخر القرن الرابع عشر، وانتقلوا إلى قاعة وستمنستر بعد أن انتهوا من جوقة الكنيسة بثلاث سنوات. ويُقال إن المتدربين هم من سُمح لهم بنحت المقاعد، بينما قام الأساتذة بالأعمال الأكثر إبهارًا.

لا تزال مقاعد الرحمة موجودة حتى اليوم على مقاعد جوقة الترانيم التي يستخدمها الرهبان الأرثوذكس الشرقيون . وتتميز هذه المقاعد ببساطتها مقارنةً بنظيراتها الغربية، إذ تتكون عادةً من شريط خشبي مستدير بسيط ذي زخرفة قليلة أو معدومة. ويشيع استخدامها في الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية ، بينما لا تحتوي الأديرة الأرثوذكسية الروسية عادةً على مقاعد فردية لجوقة الترانيم، بل على مقاعد بسيطة يجلس عليها الرهبان. ويقف المسيحيون الأرثوذكس طوال الصلوات الطويلة، بدلاً من الجلوس أو الركوع، مع توفير بعض المقاعد لكبار السن والمرضى. وفي حين يميل الرهبان اليونانيون إلى الانحناء في مقاعدهم أثناء الصلوات، يقف الرهبان الروس عادةً منتصبين.

يُستخدم مصطلح "غرفة الرحمة" أيضاً للدلالة على غرفة في دير بندكتي من العصور الوسطى، حيث كان يتناول جزء من الرهبان، وخاصة المرضى، طعامهم يومياً. تضمنت قواعد القديس بنديكت أحكاماً صارمة بشأن الطعام المسموح به للرهبان في غرفة الطعام ، منها حظر تام للحوم الحيوانات ذات الأربع قوائم، باستثناء المرضى. في دير من أواخر العصور الوسطى، كان يُرسل نصف الرهبان لتناول الطعام في غرفة الطعام، والنصف الآخر إلى غرفة الرحمة، حيث لا تُطبق قواعد غرفة الطعام، ويُسمح لهم بتناول اللحوم. في دير وستمنستر ، الذي بدأ كجزء من دير بندكتي كبير، بُنيت غرفة الرحمة بين عامي 1230 و1270. ^{[ 3 ]}

نظراً لأن الموقع "الخفي" والرموز "العامية" للمقاعد المريحة قد دفعا إلى اعتبارها شكلاً فنياً تخريبياً، فقد عادت للظهور كزخارف في الفن والأدب الحديثين. ^{[ 4 ]}

• 
  كنيسة سانت بوتولف، بوسطن ، لينكولنشاير: معلم مدرسة يضرب تلميذاً
• 
  مقعد بسيط يشبه الدعامة، بيشتولشيم ، ألمانيا
• 
  كلية ماجدالين، أكسفورد : بجعة، محاطة بـ"داعمين" من أوراق الشجر
• 
  كنيسة سانت ماري، إدلسبورو ، باكينجهامشير، تُظهر دودة السوط (أمفيسبينا).
• 
  تفاصيل من جدار الرحمة في كنيسة القديس لورانس، لودلو ، شروبشاير، تُظهر رجلاً أخضر
• 
  تفاصيل من مقعد الرحمة من الكنيسة الكبرى في بريدا ، تم نحته في القرن الخامس عشر، وشوه خلال عملية تحطيم الأيقونات الكبرى .
• 
  رجل أخضر ذو ثلاثة وجوه، دير كارتميل ، كمبريا
• 
  تنين مجنح ، في دير جريت مالفرن ، ووسترشاير
• 
  كاتدرائية بيفرلي ، شرق يوركشاير: رجال متوحشون وتنانين مجنحة
• 
  مقعد الرحمة من القرن الثالث عشر، كنيسة دير سانت هادلين، هاستيير بار ديلا، بلجيكا: سيد إقطاعي
• 
  سان مارسيل، فيلابيه، فرنسا: شمشون ودليلة
• 
  Les Andelys ، أور، فرنسا: حورية البحر ، رمز الغرور
• 
  مقاعد جوقة الترانيم في كنيسة سانت بيير، كوتانس ، فرنسا، مع طي المقاعد
• 
  موضوعات استعراضية من كاتدرائية تريغييه ، بريتاني ، فرنسا
• 
  أولم مينستر، ألمانيا: هاربي
• 
  يُزعم أن نعشًا في كاتدرائية ريبون كان مصدر إلهام لحيوان الغريفين وجحر الأرنب في رواية أليس في بلاد العجائب للويس كارول.
• 
  لوحة ميزريكورد من وايتفرايرز في كوفنتري تحمل شعار وردة تيودور ، معروضة في معرض ومتحف هربرت للفنون.

• مقعد الحداد
• بريديو

• ريمنانت، جي إل (1969؛ إعادة إصدار 1998). أحواض الرحمة في بريطانيا العظمى ؛ مع مقال عن أيقوناتها بقلم ماري د. أندرسون. مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 0-19-817164-1

• إيلين سي. بلوك، مجموعة نصوص الرحمة في فرنسا في العصور الوسطى: القرن الثالث عشر - السادس عشر . (2003) ISBN 2-503-51239-9
• إيلين سي. بلوك، مجموعة نصوص الرحمة في العصور الوسطى في شبه الجزيرة الأيبيرية: البرتغال - إسبانيا، القرنين الثالث عشر والسادس عشر . (2004) ISBN 2-503-51499-5
• إيلين سي. بلوك، مجموعة نصوص الرحمة في العصور الوسطى: بلجيكا (B) - هولندا (NL) . (2010) ISBN 978-2-503-51600-4
• إيلين سي. بلوك، ميزريكوردز في راينلاند . (1996) ISBN 1-883300-06-1
• مايكل كاميل، صورة على الحافة: هوامش الفن في العصور الوسطى . (1992) ISBN 978-0-674-443624
• كريستا غروسينغر ، العالم رأسًا على عقب: ترانيم الرحمة الإنجليزية . (1997) ISBN 1-872501-98-2
• بول هاردويك، أردية الرحمة الإنجليزية في العصور الوسطى: هوامش المعنى . (2011) ISBN 1-84383-659-9
• دوروثي وهنري كراوس، مقاعد الجوقات القوطية في إسبانيا . (1986) ISBN 0-7102-0294-6
• دوروثي وهنري كراوس، العالم الخفي للميزريكوردز . (1975) ISBN 0-8076-0804-1
• فرناندو لوبيز ريوس فرنانديز، الفن والطب في لاس ميسيكوردياس دي لوس كوروس إسبانيول (1991) ISBN 84-7846-064-0

• دليلٌ لأسرّة الرحمة في العصور الوسطى
• مساند الرحمة في العالم – صور وأوصاف وتاريخ آلاف مساند الرحمة.
• لوك هوفين: مجموعة من البؤس البريطاني