هاربي

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

في الأساطير اليونانية والرومانية ، تُعرف الهاربي (جمعها هاربيات ، باليونانية القديمة : ἅρπυια ، بالحروف اللاتينية : hárpyia ، [ 1 ] [ 2 ] تُنطق [ hárpyːa ] ؛ باللاتينية : harpȳia [ 3 ] ) بأنها مخلوق أسطوري نصفه إنسان ونصفه طائر ، ويُعتقد غالبًا أنه تجسيد لرياح العواصف . [ 4 ] وقد ورد ذكرها في قصائد هوميروس . [ 5 ] 

الأوصاف

كانت الهاربيات تُصوَّر عادةً على هيئة طيور برؤوس عذارى، ووجوه شاحبة من الجوع، ومخالب طويلة على أرجلها. وقد وصفها الكتّاب الرومان والبيزنطيون بتفصيلٍ دقيقٍ في وصف بشاعتها. [ 6 ] أما فن الخزف الذي يصور الهاربيات، فقد أظهر نساءً جميلاتٍ بأجنحة. ووصفها أوفيد بأنها نسور بشرية . [ 7 ]

هيسيود

كان هسيود يتخيلهم على أنهم عذارى ذوات شعر أشقر وأجنحة، يطيرون بسرعة الريح:

[8]الهاربيات (الهاربيات) ذوات الشعر الجميل، أوكيبيت (أوكيبيت) وأيلو ، وهذان الاثنان في سرعة أجنحتهما يواكبان الرياح العاصفة، أو الطيور في الطيران، بينما يحلقان وينقضان عالياً .

إسخيلوس

حتى في زمن إسخيلوس ، كان يُعتقد أن الهاربيات مخلوقات قبيحة ذات أجنحة، وقد بالغ الكتّاب اللاحقون في تصويرها كوحوش مثيرة للاشمئزاز. وتقارن كاهنة أبولو البايثية مظهر الإيرينيات ، إلهات الانتقام الجوفية، بمظهر الهاربيات في الأبيات التالية من مسرحية الإيومينيدس :

أمام هذا الرجل، نامت جماعةٌ غريبةٌ من النساء [أي الإيرينيات] جالساتٍ على عروش. كلا! لسن نساءً، بل أسميهن الغورغونات؛ ومع ذلك لا أستطيع تشبيههن بأشكال الغورغونات. رأيتُ من قبل مخلوقاتٍ في لوحةٍ [أي الهاربيات]، تحمل وليمة فينيوس ؛ لكن هؤلاء [أي الإيرينيات] بلا أجنحةٍ في مظهرهن، سوداوات، مثيراتٌ للاشمئزاز تمامًا؛ يشخرن بأنفاسٍ كريهة، وتتساقط من عيونهن قطراتٌ بغيضة؛ ملابسهن لا تليق بتقديمهن أمام تماثيل الآلهة أو دخول بيوت البشر. [ 9 ]

فيرجيل

إنهم (الهاربيات) كائنات ذات أجساد طيور ووجوه فتيات؛ فضلاتهم بغيضة، وأيديهم مخالب، ووجوههم شاحبة من الجوع الذي لا يشبع. [ 10 ]

هيجينوس

ويُقال إنها كانت مغطاة بالريش، برؤوس وأجنحة ديوك، وأذرع بشرية، ومخالب كبيرة؛ وصدور وبطون وأعضاء أنثوية بشرية. [ 11 ]

الوظائف والمساكن

يبدو أن الهاربيات كنّ في الأصل أرواحًا للريح (تجسيدًا لطبيعة الريح المدمرة). [ 12 ] ويعني اسمهن "الخاطفات" أو "اللصوص السريعين"، [ 13 ] وقيل إنهن يسرقن الطعام من ضحاياهن أثناء تناولهم الطعام، ويحملن الأشرار (وخاصة من قتلوا عائلاتهم) إلى الإيرينيات . وعندما يختفي شخص فجأة من على وجه الأرض ، يُقال إنه قد اختطف على يد الهاربيات. [ 14 ] وهكذا، اختطفن بنات الملك بانداريوس وقدّمنهن خادمات للإيرينيات. [ 15 ] وبهذه الهيئة، كنّ أدوات عقاب تختطف الناس وتعذبهم في طريقهم إلى تارتاروس . وقد وُصفن بأنهن شريرات وقاسيات وعنيفات.

كانت تُسمى الهاربيات "كلاب زيوس الجبار "، أي "خدام زيوس الرعدي". [ 16 ] وقد أدرجها كتّاب لاحقون ضمن حراس العالم السفلي ، إلى جانب وحوش أخرى كالقنطور ، وسكيلا ، وبرياريوس ، وهيدرا ليرنا ، والكيميرا ، والغورغونات ، وجيريون . [ 17 ]

وُصِفَ مسكنهم إما بأنه الجزر المسماة ستروفاديس ، [ 18 ] أو مكان عند مدخل أوركس ، [ 19 ] أو كهف في كريت. [ 20 ]

الأسماء والعائلات

يصفهما هسيود بأنهما مخلوقتان "جميلتا الشعر"، ابنتا ثاوماس وإلكترا، إحدى حوريات المحيط، وشقيقتا إيريس . [ 8 ] مع ذلك، ذكر هيجينوس أن أوزومين [ 21 ] هي أم الهاربيات ، لكنه أشار أيضًا في المصدر نفسه إلى أن إلكترا هي أمهما. ويمكن تفسير ذلك بأن أوزومين كان اسمًا آخر لإلكترا. يُحتمل أن تكون الهاربيات شقيقات إله النهر هيداسبس [ 22 ] وأركي [ 23 ] ، إذ وُصفتا بأنهما شقيقتا إيريس وابنتا ثاوماس. ووفقًا لفاليريوس ، قيل إن تايفون هو والد هاتين المخلوقتين [ 16 ] ، بينما ذكرت رواية أخرى لسيرفيوس أن الهاربيات هن بنات بونتوس وجايا أو بوسيدون . [ 24 ]

أُطلق عليهما اسما أيلو ("عاصفة سريعة") وأوسيبت ("الجناح السريع")، [ 25 ] وأضاف فرجيل اسم سيلاينو ("الظلام") كاسم ثالث. [ 26 ] [ 27 ] عرف هوميروس هاربي تُدعى بودارج ("سريعة القدم"). [ 28 ] يُكتب اسم أيلو أحيانًا أيلوبوس أو نيكوثوي؛ ويُكتب اسم أوسيبت أحيانًا أوكيثوي أو أوكيبود.

أطلق هوميروس على الحورية بودارج اسم أمّ حصاني أخيل ( باليوس وزانثوس ) اللذين أنجبهما زفيروس ، إله الريح الغربية [ 29 ]، بينما ذكر نونوس أن زانثوس وبوداركيس، حصاني الملك الأثيني إريختيوس ، وُلدا من أيلو وبوريس، إله الريح الشمالية . [ 30 ] ومن نسل بودارج أيضًا فلوغيوس وهارباغوس، وهما حصانان أهداهما هيرمس إلى الديوسكوري ، الذين تنافسوا في سباق العربات احتفالًا بألعاب جنازة بيلياس . [ 31 ] كما قيل إن الحصان السريع أريون وُلد من زفيروس، عازف المزمار الصاخب، على ظهر حورية (ربما بودارج)، كما ذكر كوينتوس سميرنايوس . [ 32 ]

أسماء وفصائل الهاربيا وفقًا لمصادر مختلفة
الاسم وصلة القرابةهيسيودهومرستيسيكوروسفيرجيلفاليريوسأبولودوروسهيجينوسنونوسكوينتوسسيرفيوس
آباءثوماس وإلكتراولاولاولاالتيفوسثوماس وإلكتراثوماس وإلكترا أو أوزومينولاولابونتوس وجايا أو بوسيدون
الأسماءأهلابودارجبودارجولاأيلو أو نيكوثويAellopus أو Podarceأيلوبوسبودارجولا
أوسيبتيأوسيبت، أوكيثوي، أو أوسيبودأوسيبتي–
سيلاينوسيلاينو
رَفِيق–زفيروسولا––––بوريسزفيروس–
ذرية–باليوس وزانثوسفلوغيوس وهارباغوس––––زانثوس وبوداركيسباليوس وزانثوس؛ أريون–

الأساطير

هاربي في مونستروم هيستوريا لأوليسي ألدروفاندي ، بولونيا، 1642.
تصوير من العصور الوسطى لامرأة هاربي على هيئة رجل طائر.

أشهر القصص التي ظهرت فيها الحوريات هي قصة الملك فينيوس ملك تراقيا ، الذي منحه زيوس موهبة النبوءة . غضب زيوس من فينيوس لإفشائه خطة الإله السرية، فعاقبه بعمى عينيه ووضعه على جزيرة مع بوفيه طعام لم يستطع تناوله أبدًا ، لأن الحوريات كنّ يأتين دائمًا لسرقة الطعام من يديه قبل أن يشبع جوعه. ويضيف كتّاب لاحقون أن الحوريات إما كنّ يلتهمْن الطعام بأنفسهن، أو أنهن كنّ يُدنِّسنه بإسقاط مادة كريهة الرائحة عليه، فيجعلنه غير صالح للأكل.

استمر هذا الوضع حتى وصول جايسون والأرغونوتيين . وعدهم فينيوس بإرشادهم إلى الطريق الذي عليهم اتباعه إن هم أنقذوه من الهاربين. نجح البوريديون ، أبناء بوريس إله الريح الشمالية، والذين كانوا قادرين على الطيران أيضًا، في طرد الهاربين. وفقًا لرواية قديمة، كان من المفترض أن يموت الهاربين على يد البوريديين، لكن البوريديين كانوا سيموتون إن لم يتمكنوا من اللحاق بالهاربين. هرب الهاربين، لكن سقطت إحداهما في نهر دجلة، ومن هنا جاء اسم الهاربين، ووصلت الأخرى إلى جزر إكيناد، ولأنها لم تعد أبدًا، سُميت الجزر بجزر ستروفاديس. لكنها، وقد أنهكها التعب، سقطت في نفس الوقت مع مطاردتها؛ ولأنهما وعدتا بعدم مضايقة فينيوس مرة أخرى، لم يُقتل الهاربين. [ 33 ] ووفقًا لروايات أخرى، كان البوريديون على وشك قتل الهاربيات، عندما ظهرت إيريس أو هيرميس وأمرا الغزاة بإطلاق سراحهن، ووعدا فينيوس بأنه لن يُزعج من قبل الهاربيات مرة أخرى. ثم عادت "كلاب زيوس العظيم" إلى "كهفها في جزيرة كريت المينوية". وذكرت روايات أخرى أن الهاربيات والبورياديين قد ماتوا. [ 34 ] امتنانًا لمساعدتهم، أرشد فينيوس الأرجونوتيين إلى كيفية عبور السيمبليغاديس . [ 35 ]

شرح زيتس أصل الأسطورة المتعلقة بفينيوس والهاربيات وبورياديس في روايته. في هذه النسخة المتأخرة من الأسطورة، قيل إن فينيوس، بسبب كبر سنه، أصيب بالعمى، وأن لديه ابنتين تُدعيان إيراسيا وهاربيريا . عاشت هاتان الفتاتان حياةً ماجنةً وكسولة، فاستسلمتا للفقر والمجاعة القاتلة. ثم اختطفهما زيتس وكاليه بطريقة ما، واختفتا من تلك الأماكن منذ ذلك الحين. من هذه الرواية بدأت جميع الأساطير المتعلقة بهما [أي الهاربيات ]، كما أعاد أبولونيوس روايتها في قصته عن الأرجونوت. [ 36 ]

الإنيادة

واجه إينياس حورياتٍ على جبال ستروفاديس، فسرقن مرارًا وتكرارًا الوليمة التي كان الطرواديون يقيمونها. تنبأت سيلينو قائلةً: سيجوع الطرواديون حتى يلتهموا موائدهم قبل أن يصلوا إلى نهاية رحلتهم. ففرّ الطرواديون مذعورين.

الاستخدام اللاحق

الحوريات في الغابة الجهنمية، من الجحيم الثالث عشر، لغوستاف دوريه ، 1861.

الأدب

ظلت الهاربيات حاضرة بقوة في العصور الوسطى . في النشيد الثالث عشر من جحيمه ، يتخيل دانتي أليغييري الغابة المعذبة المليئة بالهاربيات، حيث يُعاقب المنتحرون في الحلقة السابعة من الجحيم :

هنا تبني الحوريات البغيضة أعشاشها، اللواتي طردن الطرواديين من ستروفاديس بإعلاناتٍ مُرعبة عن البلاء القادم. لهن أجنحة عريضة، ومخالب حادة كالشفرات، وعنق ووجه بشري، وأقدام ذات مخالب وبطون منتفخة مُغطاة بالريش؛ يُنعقن أنينهن في الأشجار الموحشة. [ 37 ]

في النشيد الثالث والثلاثين من ملحمة أورلاندو فوريوسو ، يصف المؤلف لودوفيكو أريوستو الإمبراطور الإثيوبي المسيحي سينابو ( بريستر جون ) بأنه مصاب بالهاربيات في ظروف تكاد تكون مطابقة لتلك الواردة في أسطورة فينيوس. فقد أعمى الله عينيه، وكانت الهاربيات تنخر كل طعام يتناوله. وينقذ أستولفو ، وهو فارس من بلاط شارلمان ، سينابو من هذا العذاب . [ 38 ]

استلهم ويليام بليك من وصف دانتي في لوحته التي رسمها بالقلم الرصاص والحبر والألوان المائية بعنوان "غابة المنتحرين: الهاربيات والانتحار" (معرض تيت، لندن).

كما وجدت الهاربيات دورًا في مسرحية العاصفة لشكسبير ، حيث قام الروح أرييل بتعذيب الخصوم أنطونيو وسيباستيان وألونسو بسبب جرائمهم من خلال تنظيم مشهد وليمة مشابه لما ورد في الإنيادة .

الشعار الكبير لمدينة نورمبرغ

الاستخدام والتطبيق اللغوي

نسر الهاربي هو طائر حقيقي سمي على اسم الحيوان الأسطوري.

يُستخدم هذا المصطلح غالبًا مجازيًا للإشارة إلى امرأة بغيضة أو مزعجة. في مسرحية شكسبير " جعجعة بلا طحن" ، يرى بينيديك بياتريس سليطة اللسان تقترب، فيصرخ في وجه الأمير دون بيدرو قائلًا إنه سيُنجز له مجموعة متنوعة من المهام الشاقة "بدلًا من عقد اجتماع من ثلاث كلمات مع هذه المرأة البغيضة!".

علم الشعارات

في العصور الوسطى ، أصبحت الهاربي، التي تُعرف في الألمانية باسم Jungfrauenadler [ 39 ] أو "نسر العذراء" (مع أنها قد لا تكون مستوحاة من الهاربي الأصلية في الأساطير اليونانية)، رمزًا شائعًا في شعارات النبالة ، لا سيما في فريزيا الشرقية ، حيث ظهرت، من بين أمور أخرى، على شعارات نبالة ريتبرغ وليختنشتاين وسيركسينا . ومن أقدم الأمثلة على ذلك شعار مدينة نورمبرغ، الذي استخدم الهاربي منذ عام 1243. [ 40 ]

تظهر الهاربي أيضًا في شعارات النبالة البريطانية، على الرغم من أنها لا تزال رمزًا ألمانيًا مميزًا. [ 39 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ أصل الكلمة غير مؤكد؛اقترح RSP Beekes أصلًا ما قبل اليوناني ( قاموس علم أصول الكلمات اليونانية ، بريل، 2009، ص 139).
  2. ↑ ἅρπυια . ليدل، هنري جورج ؛ سكوت، روبرت ؛ معجم يوناني-إنجليزي في مشروع بيرسيوس
  3. ↑ "قاموس لاتيني على الإنترنت - لاتيني - إنجليزي" . www.online-latin-dictionary.com . تاريخ الوصول: 7 ديسمبر 2023 .
  4. ↑ "هاربي | الأساطير اليونانية، المعنى والرمزية | بريتانيكا" . www.britannica.com . تاريخ الاسترجاع: 7 ديسمبر 2023 .
  5. ↑ هوميروس ، الأوديسة 20.66 و77
  6. ^ فيرجيل ، الإنياذة 3.216؛ تزيتزس آد ليكوفرون ، 653 ؛ أوفيد ، التحولات 7.4؛ فاستي 6.132؛ هايجينوس ، فابولاي 14
  7. ↑ أوفيد، التحولات 7.4
  8. 1 2 هسيود ، ثيوجوني 265–267؛ تزيتزس آد ليكوفرون، 167
  9. ↑ إسخيلوس ، يومينيدس 50المجال العام تتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، وهو في الملكية العامة .
  10. ↑ فيرجيل، الإنيادة 3.216المجال العامتتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، وهو في الملكية العامة .
  11. ↑ Hyginus, Fabulae 14المجال العام تتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، وهو في الملكية العامة .
  12. ↑ Tzetzes ad Lycophron، 167 : "مجازيًا، تُمثل الهاربيات الرياح، كما هي الآن، من فعل الطيران في الهواء." و 653 : "وتُسمى الرياح بالهاربيات وأسماء الشياطين المجنحة الإناث".
  13. ↑ أدريان روم ، موسوعة الشخصيات في الأساطير الكلاسيكية ، ص 147، رقم ISBN 0-517-22256-6
  14. ↑ هوميروس، الأوديسة 1.241 و 14.371
  15. ↑ هوميروس، الأوديسة 20.78
  16. 1 2 فاليريوس فلاكوس ، 4.425
  17. ^ فيرجيل، الإنياذة 6.287 وما يليها؛ سينيكا ، هرقل فورينز 747 وما يليها.
  18. ↑ فيرجيل، الإنيادة 3.210
  19. ↑ فيرجيل، الإنيادة 6.289
  20. ↑ أبولونيوس روديوس، 2.298
  21. ↑ هيجينوس، فابولاي 14
  22. ^ نونوس ، ديونيسياكا 26.351 وما يليها.
  23. ↑ بطليموس هيفايستيون ، التاريخ الجديد 6؛ فوتيوس ، المكتبة 190
  24. ^ سيرفيوس ، تعليق على الإنيادة لفيرجيل 3.241
  25. ^ هسيود، الثيوجوني 265؛ أبولودوروس ، 1.121-123
  26. ↑ فيرجيل. "الكتاب الثالث" . الإنيادة (ويليامز) . ترجمة ثيودور ويليامز – عبر ويكي مصدر . 
  27. ^ هايجينوس، جايوس . Fabulae (باللاتينية) – عبر ويكي مصدر . Zetes et Calais Aquilonis uenti et Orithyiae Erechthei filiae filii; مرحبًا بك في هذا المكان. hi aues Harpyias tres، Thaumantis et Ozomenes filias، Aellopoda Celaeno Ocypeten، fugauerunt a Phineo Agenoris filio eodem tempore quo quo Iasoni comites ad Colchos proficiscebantur... 
  28. ↑ هوميروس، الإلياذة 16.148
  29. ↑ هوميروس، الإلياذة 16.150؛ كوينتوس سميرنايوس ، 3.743 وما بعدها.
  30. ^ نونوس ، ديونيسياكا 37.155
  31. ↑ ستيسيكوروس ، الجزء 178
  32. ↑ كوينتوس سميرنايوس، 4.569 وما بعدها.
  33. ↑ أبولودوروس، 1.9.21
  34. ^ شوليا أد أبولونيوس الرودسي، 1.286 و297؛ تزيتز، تشيليادس 1.217
  35. ^ أبولونيوس رودس، أرجونوتيكا 2؛ أوفيد، التحولات 13.710؛ فيرجيل، الإنيادة 3.211 و245
  36. ^ Tzetzes ad Lycophron ، 166 ؛ تشيلياديس 1.220 ؛ بالافوست، 23.3
  37. ↑ ترجمة روبرت بينسكي، بوسطن ريفيو، مؤرشفة بتاريخ 4 نوفمبر 2014 في أرشيف الإنترنت
  38. ^ لودوفيكو أريوستو ، أورلاندو فوريوسو 33.101
  39. 1 2 آرثر فوكس ديفيز ، دليل كامل لعلم الشعارات ، تي سي وإي سي جاك، لندن، 1909، ص 229.
  40. ↑ "مخلوقات خيالية ورمزية في الفن: مخلوقات خرافية أخرى ووحوش شعارية: الهاربي" . sacred-texts.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 ديسمبر 2023 .

مراجع

  • إسخيلوس ، مترجم في مجلدين. ٢. يومينيدس، بقلم هربرت وير سميث، الحاصل على درجة الدكتوراه. كامبريدج، ماساتشوستس. مطبعة جامعة هارفارد. ١٩٢٦. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية. النص اليوناني متاح على الموقع الإلكتروني نفسه .
  • أبولودوروس ، المكتبة، مع ترجمة إنجليزية للسير جيمس جورج فريزر، زميل الأكاديمية البريطانية، زميل الجمعية الملكية، في مجلدين، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة، 1921. رقم ISBN 0-674-99135-4. نسخة إلكترونية متاحة في مكتبة بيرسيوس الرقمية. النص اليوناني متاح على الموقع الإلكتروني نفسه .
  • غايوس يوليوس هيجينوس ، حكايات من كتاب أساطير هيجينوس، ترجمة وتحرير ماري غرانت. منشورات جامعة كانساس في الدراسات الإنسانية. نسخة إلكترونية متاحة على مشروع توبوس للنصوص.
  • غايوس فاليريوس فلاكوس ، الأرجونوتيكا، ترجمة موزلي، مكتبة جيه إتش لوب الكلاسيكية، المجلد 286. كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1928. نسخة إلكترونية على الموقع theio.com.
  • غايوس فاليريوس فلاكوس، أرجونوتيكون. أوتو كرامر. لايبزيغ. توبنر. 1913. النص اللاتيني متاح في مكتبة بيرسيوس الرقمية.
  • هسيود ، ثيوجونيا من أناشيد هوميروس وهوميريكا مع ترجمة إنجليزية لهيو جي. إيفلين وايت، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة، 1914. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية. النص اليوناني متاح من الموقع الإلكتروني نفسه .
  • هوميروس ، الإلياذة مع ترجمة إنجليزية بقلم الدكتور أ. ت. موراي، في مجلدين. كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1924. ISBN 978-0674995796النسخة الإلكترونية متوفرة في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
  • هوميروس، أعمال هوميروس في خمسة مجلدات. أكسفورد، مطبعة جامعة أكسفورد. 1920. ISBN 978-0198145318النص اليوناني متاح في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
  • هوميروس ، الأوديسة مع ترجمة إنجليزية بقلم الدكتور أ. ت. موراي، في مجلدين. كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1919. ISBN 978-0674995611النسخة الإلكترونية متوفرة في مكتبة بيرسيوس الرقمية. النص اليوناني متاح على نفس الموقع الإلكتروني .
  • لوسيوس أنيوس سينيكا ، المآسي . ترجمة فرانك جوستوس ميلر. مجلدات مكتبة لوب الكلاسيكية. كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1917. نسخة إلكترونية على موقع theio.com.
  • لوسيوس آنيوس سينيكا، Tragoediae . رودولف بيبر. غوستاف ريختر. لايبزيغ. تيوبنر. 1921. النص اللاتيني متاح في مكتبة بيرسيوس الرقمية.
  • موروس سيرفيوس أونوراتوس ، في تعليقات فيرجيلي كارمينا. Servii Grammatici qui Feruntur in Vergilii carmina commentarii؛ تم إعادة صياغته بواسطة جورجيوس ثيلو وهيرمانوس هاجن. جورجيوس ثيلو. لايبزيغ. بي جي تيوبنر. 1881. النسخة الإلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
  • نونوس من بانوبوليس ، ديونيسياكا، ترجمة ويليام هنري دينهام راوس (1863-1950)، من مكتبة لوب الكلاسيكية، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد، 1940. نسخة على الإنترنت في مشروع توبوس للنصوص.
  • نونوس البانوبوليسي، ديونيسياكا. 3 مجلدات. دبليو إتش دي راوس. كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1940-1942. النص اليوناني متاح في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
  • بوبليوس أوفيديوس ناسو ، فاستي، ترجمة جيمس جي. فريزر. النسخة الإلكترونية متوفرة على مشروع توبوس للنصوص.
  • بوبليوس أوفيديوس ناسو، فاستي. السير جيمس جورج فريزر. لندن؛ كامبريدج، ماساتشوستس. ويليام هاينمان المحدودة؛ مطبعة جامعة هارفارد. 1933. النص اللاتيني متاح في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
  • بوبليوس أوفيديوس ناسو، التحولات ، ترجمة بروكس مور (1859-1942). بوسطن، دار نشر كورنهيل، 1922. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية.
  • بوبليوس أوفيديوس ناسو، التحولات. هوغو ماغنوس. غوتا (ألمانيا). فريدريك أندريه بيرثيس. 1892. النص اللاتيني متاح في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
  • بوبليوس فيرجيليوس مارو ، الإنيادة. ترجمة ثيودور سي. ويليامز. بوسطن. شركة هوتون ميفلين 1910. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية.
  • بوبليوس فيرجيليوس مارو، باكوليكس، الإنيادة، والجورجيات . جيه بي جرينوف. بوسطن. جين وشركاه. 1900. النص اللاتيني متاح في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
  • كوينتوس سميرنايوس ، سقوط طروادة، ترجمة واي. مكتبة إيه إس لوب الكلاسيكية، المجلد 19. لندن: ويليام هاينمان، 1913. نسخة إلكترونية على موقع theio.com
  • كوينتوس سميرنايوس، سقوط طروادة . آرثر إس. واي. لندن: ويليام هاينمان؛ نيويورك: جي بي بوتنام وأولاده. 1913. النص اليوناني متاح في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
  • Scholia إلى Alexandra لليكوفرون ، ملاحظات هامشية لإسحاق ويوانيس تزيتز وآخرين من الطبعة اليونانية لإدوارد شير (فايدمان 1881). النسخة الإلكترونية في مشروع Topos Text. . النص اليوناني متاح على Archive.org
  • تزيتس، يوحنا ، التواريخ أو ألفية، ترجمة غير منقحة من إعداد آنا أنتيلا (الكتاب الأول)، وغاري بيركويتز (الكتب من الثاني إلى الرابع)، وكونستانتينوس راميوتيس (الكتب من الخامس إلى السادس)، وفاسيليكي دوغاني (الكتب من السابع إلى الثامن)، وجوناثان ألكسندر (الكتب من التاسع إلى العاشر)، ومحمد شريف فضل الرحمن (الكتاب الحادي عشر)، ونيكولاوس جيالوسيس (الكتب من الثاني عشر إلى الثالث عشر)، مع تعديلات ترجمة من برادي كيسلينغ شملت حوالي 15% من النص. تستند هذه الترجمات إلى الطبعة اليونانية الصادرة عام 1826 لثيوفيلوس كيسلينغيوس. النسخة الإلكترونية متاحة على مشروع توبوس للنصوص.