نينجوتسو

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

النينجوتسو (忍術؛ [ ɲiꜜɲ.dʑɯ.tsɯ ] [ 1 ] [ 2 ] ) ، والشينوبي نو جوتسو (忍びの術؛ [ ɕi.no.bʲi no dʑɯ.tsɯꜜ ] [ 2 ] ) ، والنينبو (忍法؛ [ ɲiꜜm.poː ] [ 1 ] [ 2 ] ) مصطلحات تُشير إلى التقنيات والمهارات التي استخدمها النينجا ، وهم عملاء سريون ، ومتخصصون في الحرب غير النظامية ، وجامعو معلومات استخباراتية في اليابان ما قبل العصر الحديث. بعض هذه التقنيات مُسجل في مخطوطات النينجا، وقد نُشر وتُرجم عدد منها. وقد غيّرت دراسة هذه المخطوطات النظرة السائدة عن النينجا والنينجوتسو. [ 3 ]

على الرغم من وجود مدارس فنون قتالية تدعي أنها أنماط حديثة من النينجوتسو ، إلا أن النسب التاريخي لهذه الأنماط لا يعود إلا إلى خمسينيات القرن العشرين.

تاريخ

يعود تاريخ التجسس في اليابان إلى عهد الأمير شوتوكو (572-622). ووفقًا لكتاب شونينكي ، كان أول استخدام علني لفنون النينجوتسو خلال حملة عسكرية في حرب غينبي ، عندما اختار ميناموتو نو كورو يوشيتسون محاربين للعمل كشينوبي (نينجا) خلال إحدى المعارك. ويذكر هذا المخطوط أيضًا أن كوسونوكي ماساشيغي استخدم فنون النينجوتسو بكثرة خلال عصر كينمو . وتشير الحواشي في هذا المخطوط إلى أن حرب غينبي استمرت من عام 1180 إلى عام 1185، بينما حدثت استعادة كينمو بين عامي 1333 و1336. [ 4 ]

يعود تاريخ مدرسة النينجوتسو إلى القرن الثاني عشر الميلادي تقريبًا، عندما قام دايسكي توغاكوري وكاين دوشي بإضفاء الطابع الرسمي على تدريس تكتيكات حرب العصابات الصينية واليابانية الأصلية، والتي كانت تُعتبر إلى حد ما ثقافة مضادة في ذلك الوقت. بصفته سامورايًا، فقد دايسكي أراضيه ولقبه بعد هزيمته في صراع إقليمي. بعد رفضه الانتحار (سيبوكو) ، سافر دايسكي إلى جبال جنوب غرب هونشو عام 1162 حيث التقى بدوشي، وهو راهب محارب صيني. تخلى دايسكي عن مبادئه البوشيدو وعمل مع دوشي على صياغة فن حرب العصابات المسمى النينجوتسو. أسس أحفاد دايسكي أول مدرسة نينجا، وهي مدرسة توغاكوري ريو . [ 5 ]

من المرجح أن فن النينجوتسو قد تطور خلال فترة نانبوكو-تشو ، حيث استخدمه الساموراي الذين قاتلوا على جانبي الصراع، ثم جرى صقله بشكل أكبر بعد حرب أونين وطوال فترة سينغوكو ، حيث استخدم العديد من أمراء حرب الساموراي الصاعدين النينجا لجمع المعلومات الاستخباراتية وشن غارات سرية على أعدائهم. وفي خضم الفوضى التي أعقبت حرب أونين، بدأ جيزاموراي من كوكا ومقاطعة إيغا في خوض حرب عصابات لحماية أراضيهم من قطاع الطرق، واليامابوشي المارقين ، وقوات الساموراي الأكبر حجماً. كان الجيزاموراي الذين عاشوا في كوكا وإيغا يتمتعون بالاكتفاء الذاتي ولم يستجيبوا لحكام الشوغو في أراضيهم، حيث عمل الساموراي المحليون في كلا المنطقتين كاتحادات مستقلة بحكم الأمر الواقع - كوكا وإيغا إيكي - وشكلوا تحالفًا معًا استمر حتى غزو كوكا على يد أودا نوبوناغا في عام 1574 وغزو إيغا في عام 1581 .

قدّمت العديد من المدارس ( ريو ) نسخها الخاصة من فنون النينجوتسو . ومن الأمثلة على ذلك مدرسة توغاكوري ريو، التي يُزعم أنها نشأت بعد هروب محارب ساموراي مهزوم يُدعى دايسكي توغاكوري إلى منطقة إيغا. ثم التقى لاحقًا بالراهب المحارب كاين دوشي، الذي علّمه طريقة جديدة للنظر إلى الحياة ووسائل البقاء ( النينجوتسو ). [ 6 ] : 18-21

اليوم، يُعدّ جينيتشي كاواكامي آخر وريث أصيل لفن النينجوتسو ، وهو الرئيس الحادي والعشرون لعائلة كوغا بان، والمدير الفخري لمتحف نينجا إيغاريو ، وأستاذ في جامعة مي ، متخصص في أبحاث النينجوتسو. [ 7 ] [ 8 ] في عام 2012، اختار كاواكامي أن يكون آخر سلالة النينجوتسو في عائلته ، مصرحًا بأن هذا الفن لم يعد له مكان عملي في العصر الحديث. [ 9 ]

تمرين

أصبحت المهارات المطلوبة من النينجا تُعرف في العصر الحديث باسم نينجوتسو (忍術) ، ولكن من غير المرجح أنها كانت تُصنف سابقًا ضمن تخصص واحد، بل كانت موزعة على مجموعة متنوعة من مهارات التجسس والبقاء . يرى البعض في النينجوتسو دليلًا على أن النينجا لم يكونوا مجرد مرتزقة، لأن النصوص لم تقتصر على معلومات التدريب القتالي فحسب، بل شملت أيضًا معلومات عن الاحتياجات اليومية، بما في ذلك تقنيات التعدين. [ 10 ] كما تضمنت الإرشادات المقدمة للعمل اليومي عناصر تُمكّن النينجا من فهم الجوانب القتالية حتى لأبسط المهام. [ 10 ] تُظهر هذه العوامل كيف رسّخ النينجوتسو مبدأ التكيف الأساسي بين طبقة النينجا . [ 10 ]

يستخدم هذا الرسم البياني من كتاب بانسينشوكاي التنجيم وعلم الكون الباطني ( أونميودو ) للإرشاد بشأن الوقت المثالي لاتخاذ إجراءات معينة.

بدأ التدريب المتخصص الأول في منتصف القرن الخامس عشر، عندما بدأت بعض عائلات الساموراي بالتركيز على الحرب السرية، بما في ذلك التجسس والاغتيال. ووفقًا لترنبول، كان النينجا يُدرَّب منذ الصغر، كما كان شائعًا أيضًا في عائلات الساموراي.

إلى جانب فنون القتال المعتادة، درس الشاب تقنيات البقاء والاستطلاع، بالإضافة إلى معلومات عن السموم والمتفجرات . وكان التدريب البدني مهمًا أيضًا، وشمل الجري لمسافات طويلة، والتسلق، وأساليب المشي الخفي [ 11 ] ، والسباحة. [ 12 ] كما كان من الضروري امتلاك قدر معين من المعرفة بالمهن الشائعة إذا كان يُتوقع من المرء أن يتخذ شكلها متنكرًا. [ 13 ] ويمكن استخلاص بعض الأدلة على التدريب الطبي من إحدى الروايات، حيث قدم نينجا من قبيلة إيغا الإسعافات الأولية لإي ناوماسا ، الذي أصيب بنيران في معركة سيكيغاهارا . ويُقال إن النينجا أعطى ناوماسا "دواءً أسود" لوقف النزيف.

مع سقوط عشيرتي إيغا وكوغا، لم يعد بإمكان الدايميو تجنيد نينجا محترفين، واضطروا لتدريب شينوبي خاصين بهم . واعتُبرت مهنة الشينوبي مهنة حقيقية، كما يتضح من قانون الباكوفو لعام 1649 بشأن الخدمة العسكرية، الذي نص على أنه لا يُسمح إلا للدايميو الذين يزيد دخلهم عن 10,000 كوكو بالاحتفاظ بالشينوبي . وفي القرنين التاليين، كُتبت العديد من كتيبات النينجوتسو على يد أحفاد هاتوري هانزو، بالإضافة إلى أفراد من عشيرة فوجيباياشي، وهي فرع من عشيرة هاتوري. ومن الأمثلة البارزة على ذلك: نينبيدن (1655)، وبانسينشوكاي (1675)، وشونينكي ( 1681). [ 14 ]

ظهرت مدارس حديثة تدّعي تدريب فنون النينجوتسو في سبعينيات القرن العشرين، ومنها مدرسة ماساكي هاتسومي ( بوجينكان ) ومدرسة جينيتشي كاواكامي (بانكي شينوبينودين). ويُعدّ نسب هذه المدارس وأصالتها موضع جدل. [ 15 ]

التكتيكات

تتمحور معظم تقنيات النينجوتسو المسجلة في المخطوطات والكتب حول طرق تجنب الكشف، وأساليب الهروب. [ 14 ] وقد جُمعت هذه التقنيات بشكل عام تحت عناصر طبيعية مقابلة. ومن الأمثلة على ذلك:

  • هيتسوكه : ممارسة تشتيت انتباه الحراس بإشعال نار بعيدًا عن نقطة دخول النينجا المخطط لها. تندرج تحت "تقنيات النار" ( كاتون نو جوتسو ). [ 16 ]
  • تانوكي-غاكوري : ممارسة تسلق الأشجار والتمويه بين أوراق الشجر . تندرج تحت "تقنيات الخشب" ( موكتون-نو-جوتسو ). [ 16 ]
  • أوكيغوسا-غاكوري : ممارسة إلقاء عدس الماء فوق الماء لإخفاء الحركة تحت الماء. تندرج تحت "تقنيات الماء" ( سويتون-نو-جوتسو ). [ 16 ]
  • أوزورا-غاكوري : ممارسة التكور على شكل كرة والبقاء بلا حراك لتبدو كالحجر . تندرج تحت "تقنيات الأرض" ( دوتون-نو-جوتسو ). [ 16 ]

التنكر

يُعدّ استخدام التنكر شائعًا وموثقًا جيدًا. وقد اتخذ المتنكرون أشكالًا مختلفة، كالكهنة والفنانين والعرافين والتجار والرونين والرهبان. [ 17 ] ويذكر كتاب بوكي ميوموكوشو ،

كان الشينوبي-مونومي أشخاصًا يُستخدمون بطرق سرية، وكانت واجباتهم هي الذهاب إلى الجبال والتنكر في زي جامعي الحطب لاكتشاف والحصول على أخبار عن أراضي العدو ... لقد كانوا خبراء بشكل خاص في السفر متنكرين.

يُعدّ الراهب الكوموسو أحد الأقنعة العديدة الممكنة.

سهّلت ملابس الزهاد الجبليين ( يامابوشي ) السفر، إذ كانت شائعة ويمكنهم التنقل بحرية بين الحدود السياسية. كما سمحت أردية الكهنة البوذيين الفضفاضة بإخفاء الأسلحة، مثل التانتو . [ 18 ]

معدات

استخدم النينجا مجموعة واسعة من الأدوات والأسلحة، بعضها كان شائعًا، والبعض الآخر كان أكثر تخصصًا. وكانت معظمها أدوات تُستخدم في التسلل إلى القلاع. وقد وُصفت مجموعة كبيرة من المعدات المتخصصة ووُضِّحت في كتاب " بانسينشوكاي" الذي يعود إلى القرن السابع عشر ، بما في ذلك معدات التسلق، والرماح القابلة للتمديد، [ 19 ] والسهام الصاروخية ، والقوارب الصغيرة القابلة للطي. [ 20 ]

الملابس الخارجية

زيّ النينجا من طائفة كورو شوزوكو وواراجي (الصنادل). ترسخت صورة زيّ النينجا باللون الأسود، إلا أن النينجا في الواقع كانوا يرتدون ملابس العمل الزراعية المصبوغة باللون الأزرق الداكن، والتي كان يُعتقد أنها تطرد الأفاعي.
عباءة سفر يابانية عتيقة (جابا) وغطاء رأس (زوكين) من القماش مع درع ( كوساري) مخفي تحتهما

على الرغم من شيوع صورة النينجا المرتدي للزي الأسود ( شينوبي شوزوكو ) في وسائل الإعلام، إلا أنه لا يوجد دليل قاطع على هذا الزي. يُفترض أن النينجا كان أكثر شيوعًا في التنكر بزي مدني. قد يكون المفهوم الشائع للملابس السوداء متجذرًا في التقاليد الفنية؛ فقد أظهرت الرسومات القديمة للنينجا وهم يرتدون الأسود لإضفاء شعور بالاختفاء. يستخدم تيرنبول اسم " بوكي ميموكوشو" ، وهو قراءة بديلة للعنوان نفسه. [ 21 ] ربما يكون هذا التقليد قد استُعير من مُحركي الدمى في مسرح بونراكو ، الذين كانوا يرتدون ملابس سوداء بالكامل في محاولة لمحاكاة تحرك الدعائم بشكل مستقل عن أدوات التحكم الخاصة بهم. [ 22 ]

كان للتينوجوي ، وهو قطعة قماش تستخدم أيضاً في فنون الدفاع عن النفس، وظائف عديدة. إذ يمكن استخدامه لتغطية الوجه، أو كحزام، أو للمساعدة في التسلق.

لا يمكن الجزم بصحة وجود دروع مصممة خصيصًا للنينجا. فبينما توجد قطع من الدروع الخفيفة التي يُزعم أن النينجا ارتدوها وتعود إلى الحقبة الزمنية الصحيحة، لا يوجد دليل قاطع على استخدامها في عملياتهم. وغالبًا ما تُظهر صور الشخصيات الشهيرة التي اعتُبرت لاحقًا نينجا وهم يرتدون دروع الساموراي . كانت هناك أنواع من الدروع خفيفة الوزن وقابلة للإخفاء مصنوعة من الكوساري (الدروع السلسلية) وصفائح دروع صغيرة مثل الكاروتا، والتي يُحتمل أن يكون النينجا قد ارتدوها، بما في ذلك الكاتابيرا (السترات) المصنوعة من دروع مخفية بين طبقات القماش. ويُعتقد أيضًا أن واقيات الساق والذراع، بالإضافة إلى أغطية الرأس المدعمة بالمعدن، كانت تُشكل جزءًا من دروع النينجا.

أدوات

صفحة من كتاب نينبيدن ، تُظهر أداة لكسر الأقفال

تُعدّ الأدوات المستخدمة في التسلل والتجسس من أكثر القطع الأثرية وفرةً المرتبطة بالنينجا. كانت الحبال والخطافات شائعة الاستخدام، وكانت تُربط بالحزام. يظهر في كتاب "بانسينشوكاي" سلم قابل للطيّ مزوّد بمسامير في طرفيه لتثبيته. كما استُخدمت معدات التسلق ذات المسامير أو الخطافات، التي تُلبس على اليدين والقدمين، كأسلحة أيضًا. [ 23 ] تشمل الأدوات الأخرى الأزاميل والمطارق والمثاقب والمعاول ، وما إلى ذلك.

كانت الكناي أداة ثقيلة مدببة، ربما مشتقة من مجرفة البناء اليابانية ، والتي تشبهها إلى حد كبير. على الرغم من أنها تُصوَّر غالبًا في الثقافة الشعبية كسلاح، إلا أن الكناي كانت تُستخدم في المقام الأول لحفر ثقوب في الجدران. [ 24 ]

كان الميزوغومو عبارة عن زوج من الأحذية الخشبية التي يُفترض أنها تُمكّن النينجا من المشي على الماء. [ 20 ] وكان من المفترض أن تعمل هذه الأحذية عن طريق توزيع وزن مرتديها على سطحها السفلي العريض. كلمة ميزوغومو مشتقة من الاسم المحلي لعنكبوت الماء الياباني ( Argyroneta aquatica japonica ). ظهر الميزوغومو في برنامج "ميثباسترز" (MythBusters )، حيث تم إثبات عدم ملاءمته للمشي على الماء. كما وُجد الأوكيداري ، وهو حذاء مشابه للمشي على الماء، على شكل دلو دائري مسطح ، ولكنه كان على الأرجح غير مستقر. سمحت الأغطية القابلة للنفخ وأنابيب التنفس للنينجا بالبقاء تحت الماء لفترات أطول. [ 25 ]

استُخدمت حبوب الأرز الملونة (الأحمر، الأزرق، الأصفر، الأسود، البنفسجي) [ 26 ]، والتي تُسمى غوشيكي-ماي (go، خمسة ؛ shiki، لون ؛ mai، أرز )، في نظام ترميز، [ 27 ] [ 28 ] ولصنع مسارات يمكن تتبعها لاحقًا. [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]

على الرغم من كثرة الأدوات المتاحة للنينجا، إلا أن كتاب بانسينشوكاي يحذر من الإفراط في استخدام المعدات، قائلاً: "النينجا الناجح هو من يستخدم أداة واحدة فقط لمهام متعددة". [ 32 ]

الأسلحة

على الرغم من استخدام سيوف وخناجر أقصر، إلا أن الكاتانا كانت على الأرجح سلاح النينجا المفضل، وكانوا يحملونها أحيانًا على ظهورهم. للكاتانا استخدامات عديدة تتجاوز القتال العادي. ففي الأماكن المظلمة، كان بالإمكان إخراج الغمد من السيف واستخدامه كأداة طويلة للتجسس. [ 33 ] كما كان بالإمكان وضع السيف على الحائط، حيث يستطيع النينجا استخدام واقي السيف ( تسوبا) للحصول على موطئ قدم أعلى. [34] بل ويمكن استخدام الكاتانا كأداة لصعق الأعداء قبل مهاجمتهم ، وذلك بوضع مزيج من الفلفل الأحمر والتراب أو الغبار وبرادة الحديد في المنطقة القريبة من أعلى الغمد، بحيث يتطاير المزيج عند سحب السيف إلى عيني العدو، فيصعقه حتى يتمكن من توجيه ضربة قاتلة. وبينما كانت السيوف المستقيمة تُستخدم قبل اختراع الكاتانا ، [ 35 ] لا توجد معلومات تاريخية معروفة عن سيوف النينجاتو المستقيمة قبل القرن العشرين. ظهرت أول صورة فوتوغرافية لـ ninjatō في كتيب من تأليف Heishichirō Okuse في عام 1956. [ 36 ] [ 37 ] يتم عرض نسخة طبق الأصل من ninjatō في متحف النينجا في إيغاريو .

زوج من كوساريجاما معروض في قلعة إيواكوني

كانت مجموعة من السهام والمسامير والسكاكين والأقراص الحادة على شكل نجمة تُعرف مجتمعة باسم الشوريكن . [ 38 ] ورغم أنها لم تكن حكرًا على النينجا، [ 39 ] إلا أنها كانت جزءًا مهمًا من ترسانتهم، حيث كان بالإمكان رميها في أي اتجاه. [ 40 ] استُخدمت الأقواس للرماية الدقيقة، وصُممت أقواس بعض النينجا عمدًا لتكون أصغر من اليومي (القوس الطويل) التقليدي. [ 41 ] كما استخدم النينجا السلسلة والمنجل ( الكوساريغاما ). [ 42 ]

كانت المتفجرات التي تم جلبها من الصين معروفة في اليابان بحلول وقت الغزوات المغولية في القرن الثالث عشر. [ 43 ] وفي وقت لاحق، اعتمد النينجا المتفجرات مثل القنابل اليدوية والقنابل اليدوية . [ 25 ]

إلى جانب أسلحة الشينوبي (أسلحة النينجا) الشائعة، ارتبطت بالنينجا مجموعة كبيرة ومتنوعة من الأسلحة. [ 44 ] ومن الأمثلة على ذلك: السم ، والماكيبيشي ( المسامير الشائكة )، [ 45 ] والشيكوميزو ( سيوف العصا )، [ 46 ] والألغام الأرضية ، [ 47 ] والفوكيا ( بنادق النفخ )، والسهام المسمومة ، وأنابيب رش الأحماض ، والتيبو جوتسو ( الأسلحة النارية ). [ 25 ] [ 48 ] كما استُخدمت الهابو، وهي قشرة بيضة صغيرة مملوءة بالميتسوبي (مسحوق مُعمٍ) ، لتسهيل الهروب . [ 49 ]

قدرات أسطورية

قد يكون الشعور بالسيطرة على العناصر متجذراً في تكتيكات حقيقية، تم تصنيفها بحسب ارتباطها بقوى الطبيعة. على سبيل المثال، تندرج ممارسة إشعال النيران لإخفاء أثر النينجا تحت مسمى " كاتون نو جوتسو " (تقنيات النار). [ 45 ]

ممثل يجسد شخصية نيكي دانجو، الشرير في مسرحية الكابوكي " سينداي هاجي" . يظهر في الصورة ويداه مطويتان على شكل ختم "كوجي-إن" ، الذي يسمح له بالتحول إلى جرذ عملاق. طباعة خشبية على ورق. كونيسادا ، ١٨٥٧.

يُعدّ استخدام النينجا للطائرات الورقية في التجسس والحرب موضوعًا آخر من مواضيع الأساطير. توجد روايات عن نينجا رُفعوا في الهواء بواسطة الطائرات الورقية، حيث حلّقوا فوق أراضي العدو وهبطوا فيها، أو أسقطوا قنابل على أراضي العدو. [ 20 ] استُخدمت الطائرات الورقية بالفعل في الحروب اليابانية، ولكن في الغالب لغرض إرسال الرسائل ونقل الإشارات. [ 50 ] يشير تيرنبول إلى أن رفع الطائرات الورقية لرجل في الهواء ربما كان ممكنًا من الناحية التقنية، لكنه يذكر أن استخدام الطائرات الورقية لتشكيل " طائرة شراعية " بشرية يقع في محض الخيال. [ 51 ]

كوجي كيري

كوجي كيري هي ممارسة باطنية، وعند أدائها بمجموعة من "الأختام" اليدوية ( كوجي إن )، كان الهدف منها السماح للنينجا بتنفيذ أعمال خارقة للطبيعة.

الكوجي ("الأحرف التسعة") مفهومٌ نشأ في الطاوية ، حيث كان عبارة عن سلسلة من تسع كلمات تُستخدم في التعاويذ والتراتيل. [ 52 ] في الصين، امتزج هذا التقليد بالمعتقدات البوذية ، حيث نُسبت كل كلمة من الكلمات التسع إلى إله بوذي. يُحتمل أن الكوجي قد وصل إلى اليابان عبر البوذية، [ 53 ] حيث ازدهر ضمن شوغيندو . [ 54 ] هنا أيضًا، ارتبطت كل كلمة في الكوجي بآلهة بوذية، وحيوانات من الأساطير الطاوية، ولاحقًا، بآلهة الشنتو ( كامي) . [ 55 ] طُبقت المودرا ، وهي سلسلة من رموز اليد التي تُمثل بوذات مختلفة، على الكوجي من قِبل البوذيين، ربما من خلال تعاليم ميكيو الباطنية . [ 56 ] تبنى زاهدو يامابوشي في شوغيندو هذه الممارسة، مستخدمين إيماءات اليد في الطقوس الروحية والعلاجية وطقوس طرد الأرواح الشريرة . [ 57 ] لاحقًا، انتقل استخدام الكوجي إلى بعض مدارس فنون الدفاع عن النفس ( بوجوتسو ) والنينجوتسو ، حيث قيل إن له أغراضًا عديدة. [ 58 ] كان يُطلق على تطبيق الكوجي لإحداث تأثير مرغوب فيه اسم "قطع" ( كيري ) الكوجي . وتتراوح التأثيرات المقصودة من التركيز البدني والعقلي، إلى ادعاءات أكثر غرابة حول شلّ حركة الخصم، أو حتى إلقاء تعاويذ سحرية. [ 59 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 معهد أبحاث الثقافة الإذاعية التابع لهيئة الإذاعة والتلفزيون اليابانية (NHK)، محرر (24 مايو 2016). هيئة الإذاعة والتلفزيون اليابانية (NHK)(باللغة اليابانية). دار نشر NHK.
  2. 1 2 3 ماتسومورا، أكيرا، محرر. (5 سبتمبر 2019). شكرا جزيلا(باللغة اليابانية) (  الطبعة الرابعة). سانسيدو .
  3. ↑ تيرنبول، ستيفن (2017). النينجا: كشف الأسطورة . دار بن آند سورد للنشر. رقم ISBN 9781473850439.
  4. ↑ ماسازومي، ناتوري؛ مازوير، أكسل؛ غراهام، جون إي. (2010). شونينكي: التعاليم السرية للنينجا: دليل القرن السابع عشر لفن الإخفاء ( الطبعة الأولى). روتشستر، فيرمونت: ديستني بوكس. ISBN  9781594776670.
  5. ↑ كالي شتشيبانسكي (17 يوليو 2017). "تاريخ النينجا اليابانيين؛ محاربون إقطاعيون مارسوا النينجوتسو" . Thoughtco.
  6. ↑ هايز، ستيفن ك. (1990). النينجا وفنونهم القتالية السرية ( الطبعة السابعة عشرة). روتلاند، فيرمونت: تاتل. ISBN  0804816565.
  7. ↑ "دراسة/دوائر | نينجا إيغا ريو - متحف نينجا إيغا ريو" . Iganinja.jp . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30-10-2013 .
  8. ↑ ""آخر نينجا" يصبح أستاذًا لفنون النينجوتسو في الجامعة" . كرانشي رول. 31 يناير 2012. تاريخ الاطلاع: 30 أكتوبر 2013 .
  9. ↑ أوي، ماريكو (23 نوفمبر 2012). "النينجا اليابانيون في طريقهم إلى الانقراض" . بي بي سي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أكتوبر 2013 .
  10. 1 2 3 زوغاري ، قاسم (2010). النينجا: محاربو الظل القدماء في اليابان (التاريخ السري للنينجوتسو) . نورث كلارندون، فيرمونت: دار نشر تاتل. ص 47. ISBN  978-0-8048-3927-3.
  11. ↑ غرين 2001 ، الصفحات 359-360 
  12. ↑ ديل 2007 ، ص 156 
  13. ↑ تيرنبول 2003 ، الصفحات 14-15 
  14. 1 2 Green 2001 ، ص 358 ؛ بناءً على قراءات مختلفة،يُعرف Ninpiden أيضًا باسم Shinobi Hiden ،ويمكن أن يكون Bansenshukai أيضًا Mansenshukai . 
  15. ↑ مهارات النينجا: دليل تدريب النينجا الأصيل، بقلم أنتوني كامينز ، دار واتكينز للنشر، رقم ISBN 1-78678-062-3
  16. 1 2 3 4 درايجر وسميث 1981 ، ص 125 
  17. ↑ كراودي 2006 ، ص 51 
  18. ↑ ديل 2007 ، ص 161 
  19. ↑ تيرنبول 2003 ، ص 48 
  20. 1 2 3 درايجر وسميث 1981 ، ص 128 
  21. ↑ إن قراءة Buke Myōmokusō المذكورة هنا هي قراءة أكثر شيوعًا.
  22. ↑ هاول 1999 ، ص 211 
  23. ↑ مول 2003 ، ص 121 
  24. ↑ تيرنبول 2003 ، ص 61 
  25. 1 2 3 راتي وويستبروك 1991 ، ص. 329 
  26. ↑ رانيباوم، آخيم (22 فبراير 2016). " 7 أشياء لم تكن تعرفها عن النينجا" . صحيفة جابان ديلي . تم الاطلاع عليه في 14 أبريل 2022. بناءً على مزيج الألوان التي يسقطونها، أو عدد الحبوب، يمكن للنينجا ابتكار أكثر من 100 رمز مختلف.
  27. ↑ "10 أدوات نينجا خفية لم تسمع بها من قبل" . موقع "كل شيء عن اليابان " . 28 فبراير 2017. تاريخ الاطلاع: 14 أبريل 2022 .
  28. ↑ "تواصل النينجا" . موسوعة النينجا . اليابان: النينجا في التاريخ. مؤرشف من الأصل في 3 يوليو 2022. تم الاطلاع عليه في 14 أبريل 2022 .
  29. ↑ يودا، هيروكو؛ آلت، مات (2013). هجوم النينجا!: حكايات حقيقية عن القتلة والساموراي والخارجين عن القانون . دار نشر تاتل. رقم ISBN 978-1-4629-0882-0غوشيكي -ماي: كانت حبوب الأرز المصبوغة هذه تُستخدم لإنشاء مسارات خفية يمكن تتبعها إما من قبل الشخص الذي قام بالتنقيط في الأصل أو من قبل الرفاق ذوي البصر الثاقب.
  30. ↑ بول، بريت؛ كوروي، هيروميتسو (2008). المزيد من أسرار النينجا: تدريبهم وأدواتهم وتقنياتهم . طوكيو: دار نشر دي إتش. ص 95. ISBN  978-1-932897-51-7. دار نشر DH هي دار النشر الأولى في طوكيو لكتب الثقافة الشعبية اليابانية للعالم الناطق باللغة الإنجليزية.
  31. ↑ "أسلحة بوجينكان بودو تايجوتسو" . فنون قتالية على الإنترنت . مؤرشف من الأصل في 14 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 14 أبريل 2022 .
  32. ↑ غرين 2001 ، ص 359 
  33. ↑ آدامز 1970 ، ص 52 
  34. ↑ آدامز 1970 ، ص 49 
  35. ↑ ريد 1880 ، الصفحات 269-270 
  36. ^ أوكوسي، هيشيشيرو (1956). نينجوتسو . أوساكا: كينكي نيبون تيتسودو.
  37. ↑ تيرنبول، ستيفن (2018). النينجا: كشف الأسطورة . فرونت لاين بوكس . ISBN 978-1-4738-5042-2.
  38. ↑ فن رمي الأسلحة، جيمس دبليو مادن (1991)
  39. ↑ مول 2003 ، ص 119 
  40. ^ راتي وويستبروك 1991 ، ص 328-329 
  41. ^ راتي وويستبروك 1991 ، ص. 328 
  42. ↑ آدامز 1970 ، ص 55 
  43. ^ بانش وهيلمانز 2004 ، ص. 161 
  44. ^ شينوبي نو بوكي (أسلحة النينجا) بقلم يوميو ناوا، 25 أغسطس 1967، الطبعة الأولى
  45. 1 2 مول 2003 ، ص 176 
  46. ↑ مول 2003 ، ص 195 
  47. ↑ درايجر وسميث 1981 ، ص 127 
  48. ↑ " تيبو جوتسو : تطبيقات متقدمة للأسلحة النارية" . www.teppojutsu.com 
  49. ↑ مول 2003 ، ص 124 
  50. ↑ باكلي 2002 ، ص 257 
  51. ↑ تيرنبول 2003 ، الصفحات 22-23 
  52. ↑ ووترهاوس 1996 ، الصفحات 2-3 
  53. ↑ ووترهاوس 1996 ، الصفحات 8-11 
  54. ↑ ووترهاوس 1996 ، ص 13 
  55. ↑ ووترهاوس 1996 ، الصفحات 24-27 
  56. ↑ ووترهاوس 1996 ، الصفحات 24-25 
  57. ^ تيووين ورامبيللي 2002 ، ص. 327 
  58. ↑ ووترهاوس 1996 ، الصفحات 31-33 
  59. ↑ آدامز 1970 ، ص 29 ؛ ووترهاوس 1996 ، ص 31  

للمزيد من القراءة

  • آدامز، أندرو (1970). النينجا: القتلة الخفيون . بلاك بيلت كوميونيكيشنز. ISBN 978-0-89750-030-2.
  • برتراند، جون (2006). "التقنيات التي جعلت النينجا مرعبين في اليابان في القرن الخامس عشر لا تزال تشكل معيارًا للعمليات السرية". التاريخ العسكري . 23 (1): 12-19 .
  • باكلي، ساندرا (2002). موسوعة الثقافة اليابانية المعاصرة . تايلور وفرانسيس . ISBN 978-0-415-14344-8.
  • بانش، برايان هـ.؛ هيلمانز، ألكسندر (2004). تاريخ العلوم والتكنولوجيا: دليل للمتصفح لأعظم الاكتشافات والاختراعات والأشخاص الذين صنعوها، من فجر التاريخ إلى اليوم . هوتون ميفلين هاركورت . ISBN 978-0-618-22123-3.
  • تشامبرلين، باسل هول (2005). الكوجيكي: سجلات الأمور القديمة . دار تاتل للنشر. رقم ISBN 978-0-8048-3675-3.
  • كراودي، تيري (2006). العدو في الداخل: تاريخ التجسس . دار نشر أوسبري. رقم ISBN 978-1-84176-933-2.
  • كومينز، أنتوني (2013). كتاب النينجا: بانسينشوكاي - دليل النينجا الأول في اليابان .
  • كومينز، أنتوني (2018). مهارات النينجا: دليل تدريب النينجا الأصيل .
  • ديل، ويليام إي. (2007). دليل الحياة في اليابان في العصور الوسطى وبداية العصر الحديث . مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-533126-4.
  • دريجر، دون ف.؛ سميث، روبرت و. (1981). فنون القتال الآسيوية الشاملة . كودانشا . ISBN 978-0-87011-436-6.
  • فييفيه، نيكولاس؛ ووالي، بول (2003). العواصم اليابانية من منظور تاريخي: المكان والسلطة والذاكرة في كيوتو وإيدو وطوكيو . روتليدج . ISBN 978-0-7007-1409-4.
  • فريدريك، لويس (2002)، موسوعة اليابان ، بيلكناب هارفارد، رقم ISBN 0-674-01753-6
  • فرايدي، كارل ف. (2007). الساموراي الأول: حياة وأسطورة المحارب المتمرد، تايرا ماساكادو . وايلي. ISBN 978-0-471-76082-5.
  • غرين، توماس أ. (2001). فنون الدفاع عن النفس في العالم: موسوعة، المجلد 2: نينجوتسو . ABC-CLIO . ISBN 978-1-57607-150-2.
  • مكولوغ، هيلين كريغ (2004). تايهيكي: سجل تاريخ اليابان في العصور الوسطى . دار نشر تاتل. رقم ISBN 978-0-8048-3538-1.
  • مول، سيرج (2003). الأسلحة الكلاسيكية في اليابان: الأسلحة الخاصة وتكتيكات فنون الدفاع عن النفس . كودانشا . ISBN 978-4-7700-2941-6.
  • مول، سيرج (2008). الدرع الخفي: مقدمة إلى البُعد الباطني لفنون المحاربين الكلاسيكية في اليابان . بلجيكا: إيبوشا. ISBN 978-90-8133610-9.
  • مول، سيرج (2016). تاكيدا شينوبي هيدن: الكشف عن إرث تاكيدا شينغن السري للنينجا . إيبوشا. الصفحات 1-192 . ISBN  978-90-813361-3-0.
  • مورتون، ويليام سكوت؛ أولينيك، ج. كينيث (2004). اليابان: تاريخها وثقافتها، الطبعة الرابعة . ماكجرو هيل بروفيشنال. ISBN 978-0-07-141280-3.
  • راتي، أوسكار؛ ويستبروك، أديل (1991). أسرار الساموراي: دراسة لفنون القتال في اليابان الإقطاعية . دار تاتل للنشر. ISBN 978-0-8048-1684-7.
  • ريد، إدوارد جيمس (1880). اليابان: تاريخها وتقاليدها وأديانها: مع سرد لزيارة عام 1879، المجلد 2. جون موراي. OCLC 1309476 . 
  • ساتاكي، أكيهيرو؛ ياسومادا، هيديو؛ كودو، ريكيو؛ أوتاني، ماساو؛ يامازاكي ، يوشيوكي (2003). شين نيهون كوتين بونجاكو تايكي: Man'yōshū المجلد 4 . إيوانامي شوتن. رقم ISBN 4-00-240004-2.
  • هاول، أنتوني (1999). تحليل فن الأداء: دليل لنظريته وممارسته . روتليدج . ISBN 978-90-5755-085-0.
  • سويري، بيير فرانسوا (2001). العالم المقلوب رأساً على عقب: المجتمع الياباني في العصور الوسطى . ترجمة روث، كاثي. مطبعة جامعة كولومبيا .
  • تاكاجي، إيشينوسوكي؛ جومي، توموهيدي؛ أونو ، سوسومو (1962). نيهون كوتن بونغاكو تايكي: مانيوشو المجلد 4 . إيوانامي شوتن. رقم ISBN 4-00-060007-9.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  • الأماكن القريبة : رامبلي ، فابيو (2002). بوذا وكامي في اليابان: هونجي سويجاكو كنموذج اندماجي . روتليدج كرزون. رقم ISBN 978-0-415-29747-9.
  • توشيتورا ، ياماشيرو (1986). الدليل السري لصنع أسلحة النينجا . الصحافة بوتوكوكاي. رقم ISBN 978-99942-913-1-1.
  • تيرنبول، ستيفن (2003). النينجا 1460-1650 ميلادي . دار نشر أوسبري. رقم ISBN 978-1-84176-525-9.
  • ووترهاوس، ديفيد (1996). بيتر ف. كورنيكي؛ جيمس ماكمولين (محرران). الدين في اليابان: سهام إلى السماء والأرض، المقال 1: ملاحظات حول الكوجي . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-55028-4.
  • يامادا، يوجي (2019)، يوكو يامدا (محرر)، سينغوكو شينوبي نو ساهو ، تشيودا، طوكيو: GB، ISBN 978-4-906993-76-5
  • زوغاري، قاسم (2010). النينجا: محاربو الظل القدماء في اليابان . دار نشر تاتل. رقم ISBN 0-8048-3927-1.