نوا، دارا

خلال العصرين الروماني والبيزنطي (القرون من الأول إلى السابع الميلادي)، كانت ناوا تُعرف آنذاك باسم " نافيه" .' أو 'كانت مدينة نيفيه ذات كثافة سكانية يهودية عالية . ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} وقد ذُكرت المدينة في مصادر يهودية قديمة، مثل مخطوطة رحوب التي تعود إلى القرن الثالث الميلادي ، وفي مدراش ربا، تحت الاسمين العبريين נוה (نيفيه) وנינוה (نينوه). ^{[ 6 ]} كما أشار إليها يوسابيوس ، وهو عالم مسيحي من القرن الرابع الميلادي، باسم نينوه ، واصفًا إياها بأنها "مدينة اليهود". ^{[ 7 ]} وقد ذكرها أيضًا حاج بوردو ، وهو رحالة مسيحي مرّ بها في الفترة ما بين 333 و334 ميلادي، حيث أشار إليها باسم نيفيه . ^{[ ٢ ] [ ٣ ] [ ٤ ] [ ٥ ]} يُشار إلى دور المدينة كمركز يهودي في الأدبيات الحاخامية ، حيث يُقال إن العديد من الحكماء قدموا من نيفيه، بمن فيهم الحاخام إليعازر دي مين نينفيه ، والحاخام بلاتيا من نيفيه ، والحاخام شيلا من نيفيه . بالإضافة إلى ذلك، تذكر المصادر الحاخامية مجموعة من الحكماء تُعرف باسم حاخامات نيفيه ، الذين نشطوا بشكل أساسي في الفترة التلمودية المتأخرة . ^{[ ٧ ]} تم اكتشاف العديد من العناصر المعمارية البازلتية من العصر البيزنطي، تحمل رموزًا يهودية - أبرزها الشمعدان - أُعيد استخدامها كقطع أثرية داخل نيفيه. ^{[ ٨ ]}

ذُكرت المدينة باسم "نيفي" في كتاب "رحلة أنطونين" . ^{[ 5 ]} كانت أسقفية نيف تابعة لأسقفية بسطرة ، وهي المتروبوليتية التابعة لإقليم الجزيرة العربية البتراء . عُرف اثنان من أساقفة نيف: بترونيوس، الذي حضر مجمع أفسس عام 431، وجوبيوس، الذي حضر مجمع خلقيدونية عام 451. ذُكرت أبرشية نيف في " نوتيتيا إبيسكوباتوم" لبطريركية أنطاكية في القرن السادس الميلادي ("أصداء الشرق"، المجلد العاشر، صفحة 145). وذكر جورج القبرصي مدينة نيف في كتابه "وصف العالم الروماني"، تحرير هاينريش جيلزر ، صفحة 54، في القرن السابع الميلادي. ^{[ 9 ]}

سيطرت القبائل الغساسنة ، وهي أبرز الحلفاء العرب (التحالفات القبلية) للبيزنطيين، على منطقة حوران خلال القرنين السادس والسابع الميلاديين. واتخذوا من جابية ، الواقعة في جوار نوى، مقرًا رئيسيًا لهم. وقد أشار المؤرخان كلايف فوس وإرفان شهيد إلى أن الغساسنة تركوا بعض الآثار المعمارية في نوى، وتحديدًا قاعة استقبال في أحد قصور المدينة المدمرة (والتي تُشابه قاعة المنذر الثالث خارج الرصافة ) وبعض الكنائس. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

خضعت نوى للحكم الإسلامي بعد معركة اليرموك الحاسمة عام 636. في ظل الخلافات الإسلامية للراشدين والأمويين والعباسيين والفاطميين (القرون السابع إلى الحادي عشر الميلادي )، كانت نوى جزءًا من جند دمشق (المنطقة العسكرية لدمشق) والمدينة الرئيسية في حوران . ^{[ 12 ]} دُمّرت المدينة في زلزال عام 749، وفقًا للمؤرخ ميخائيل السوري . ^{[ 13 ]} كتب المسعودي عام 943 أن مسجدًا مخصصًا لأيوب كان يقع على بُعد 5 كيلومترات (3.1 ميل) من نوى. في عام 985، وصف الجغرافي المقدسي المقدسي نوى بأنها المدينة الرئيسية في منطقتي البطانية (سهل حوران) وحوران ( جبل العرب ) التابعتين لجند دمشق، وأن أراضيها كانت غنية بالحبوب. ^{[ 12 ]} 

بحلول القرن الثالث عشر، تدهورت مكانتها. مرّ الحاج المسيحي ثيتمار عبر نوى في الفترة ما بين 1217 و1218، خلال الحكم الأيوبي (1180-1260)، ولاحظ أنها كانت في حالة خراب و"يسكنها السراسنة ". ^{[ 14 ]} سجّل الجغرافي السوري ياقوت الحموي في عام 1225 أن نوى كانت "بلدة صغيرة في حوران"، وكانت سابقًا عاصمة المنطقة. ووصفها بأنها المدينة التي سكنها أيوب ومثوى سام بن نوح . ^{[ 15 ]} في عام 1233، وُلد الإمام يحيى بن شرف النووي ، وهو عالم مسلم بارز ، يُعرف ببساطة باسم الإمام النووي، في نوى، ومن هنا جاءت نسبته (لقبه). كان أحد أسلافه قد انتقل إلى هناك من الجولان (هضبة الجولان) وترك العديد من الأحفاد في القرية. ^{[ 16 ]}

خلال العصر المملوكي (1260-1517م)، كانت نوا مركزًا لأمر ( ناحية) جيدور (سهل حوران الشمالي الغربي)، وهو جزء من السفقا (مارش) الجنوبية لمملكة دمشق . ^{[ 17 ]} وقد ذكرها الجغرافي أبو الفداء في القرن الرابع عشر الميلادي . ^{[ 5 ]}

بعد الفتح العثماني لسوريا عام 1517، منح السلطان سليم الأول قرية نوا لأمير وادي البقاع البدوي ، ناصر بن الحناش ، كإقطاعة (مزرعة ضريبية) مقابل ضمان ولاء البدو للدولة. ^{[ 18 ]} وفي عام 1596، ظهرت نوا في سجلات الضرائب العثمانية باسم "ناوي"، وكانت جزءًا من ناحية (ناحية) جايدور في سنجق حوران . وكان سكانها من المسلمين بالكامل، ويتألفون من 102 أسرة و43 أعزب. وكان القرويون يدفعون ضريبة ثابتة بنسبة 40% على القمح والشعير والمحاصيل الصيفية والماعز و/أو خلايا النحل؛ بإجمالي 26,000 آقجة . ^{[ 19 ]} وكانت نوا المركز الإداري لناحية جايدور ، والتي كانت تُسمى أيضًا "ناوا" في السجلات الحكومية. ^{[ 17 ]}

في عام ١٨٨٤، لاحظ عالم الآثار الأمريكي غوتليب شوماخر أن نوى كانت ثاني أكبر منطقة في حوران بعد درعا ، على الأقل من حيث مساحتها الإجمالية. كانت تضم ٣٠٠ مسكن، معظمها مبني من كتل بازلتية قديمة مُعاد استخدامها وبدون ملاط، والعديد منها بأسقف خشبية جلبها مستوطنون شركس حديثون من غابات جولان الشمالية. كانت المنازل محاطة عمومًا بأراضٍ واسعة يستخدمها السكان لإيواء قطعان أغنامهم. كان العديد من المنازل غير مأهول، وتراوح عدد السكان الإجمالي بين ٧٥٠ و٨٠٠ نسمة. كانت شوارع نوى واسعة ومستقيمة، وفي وسط القرية ساحة مفتوحة كبيرة تحيط بعين الرمشتة، التي كان عمقها آنذاك ١٤ قدمًا (٤.٣ متر) . ^{[ ٢٠ ]} 

أشار شوماخر إلى أن نوا كانت من أكثر المناطق اكتظاظًا بالسكان وأهمية في شمال غرب حوران منذ القدم، وكانت "قرية بُنيت من أنقاض، وتحيط بها مساحة شاسعة منها، ومع ذلك لا تحتوي في حد ذاتها إلا على مبانٍ حديثة". [21] وكان شيخ ^{نوا إبراهيم الميدياب} ، الذي كان يتمتع أيضًا بمكانة رفيعة بين شيوخ القرى الأخرى في حوران (إذ كان عبد الله الميدياب، أحد أفراد عشيرته، يسيطر على قرية شجرة الكبيرة ). ^{[ 22 ]}

في يوليو 2018، تعرض سكان مدينة نوا لقصف مكثف من قبل الحكومة السورية والجيش الروسي ، في محاولة لتخليص المدينة من قوات المعارضة مثل الجبهة الجنوبية للجيش السوري الحر . ^{[ 23 ]}