ضد الهرطقات (ايريناوس)
ضد الهرطقات ( اليونانية القديمة : Ἔlectεγχος καὶ ἀνατροπὴ τῆς ψευδωνύμου γνώσεως، Elenchos kai anatropē tēs pseudōnymou gnōseōs ، "على الكشف و "الإطاحة بما يسمى الغنوص")، يشار إليها أحيانًا بعنوانها اللاتيني Adversus Haereses ، وهو عمل في اللاهوت المسيحي كتبه باللغة اليونانية حوالي عام 180 بواسطة إيريناوس ، أسقف لوجدونوم ( ليون في فرنسا الآن). [1] [2] [3] [4] [5]
وفيها يحدد إيريناوس ويصف عدة مدارس من الغنوصية ومدارس أخرى من الفكر المسيحي، والتي يرفض معتقداتها باعتبارها هرطقة . ويقارنها بالمسيحية الأرثوذكسية .
حتى اكتشاف مكتبة نجع حمادي عام 1945، كان كتاب "ضد الهرطقات" أفضل وصف معاصر باقٍ للغنوصية . واليوم، تظل الرسالة مهمة تاريخيًا باعتبارها واحدة من أولى الشهادات الواضحة لنصوص الأناجيل القانونية وبعض رسائل بولس . يستشهد إيريناوس بمعظم شريعة العهد الجديد ، بالإضافة إلى الأعمال غير القانونية 1 كليمنت وراعي هرماس ؛ ومع ذلك، فهو لا يشير إلى فليمون أو 2 بطرس أو 3 يوحنا أو يهوذا - أربع من أقصر الرسائل. [6]
لم يتبق اليوم سوى أجزاء من النص الأصلي باللغة اليونانية القديمة ، ولكن العديد من النسخ الكاملة باللغة اللاتينية، والتي لا تزال تواريخ كتابتها غير معروفة، لا تزال باقية. الكتابان الرابع والخامس موجودان بالكامل في نسخة حرفية باللغة الأرمنية . [7]
غاية
يمكن تأريخ كتاب "ضد الهرطقات" إلى ما بين عامي 174 و189 بعد الميلاد، حيث تشمل قائمة أساقفة روما إليوثيريوس ، ولكن ليس خليفته فيكتور . [8] يرجع تاريخ أقدم جزء من مخطوطة كتاب "ضد الهرطقات" ، ص. أوكسي. 405 ، إلى حوالي عام 200 بعد الميلاد . [9]
كان الهدف الأساسي لإيريناوس في كتابة كتابه " ضد الهرطقات" هو مهاجمة الطوائف التي انحرفت عن شكله الخاص من المسيحية، وخاصة الغنوصيين والمرقيونيين . [10] [11] [12] وعلى وجه الخصوص، سعى إلى دحض ما رآه تفسيرات غير صحيحة للكتاب المقدس من جانب الغنوصيين مثل فالنتينوس . [13] سعى إيريناوس إلى تقديم "ما كان مفهومًا على أنه شكل أصيل من التقاليد المسيحية التي يعود تاريخها إلى قرن من الزمان ضد أشكال مختلفة من الغنوصية". [14] وكما يلاحظ جيمس فانديركام، فإن عناصر هذا التقليد المسيحي المبكر الذي استند إليه إيريناوس تشمل التقاليد المروع مثل 1 أخنوخ . [15]
وباعتباره أسقفًا، شعر إيريناوس بأنه ملزم بمراقبة الفالنتينيين عن كثب وحماية الكنيسة منهم. ومن أجل الوفاء بهذا الواجب، أصبح إيريناوس مطلعًا جيدًا على العقائد والتقاليد الغنوصية. [16] أدت دراساته للغنوصية في النهاية إلى تجميع هذه الأطروحة.
الأفكار الرئيسية
زعم إيريناوس أن المسيحية الأرثوذكسية انتقلت إليه من الرسل الذين عرفوا يسوع شخصيًا، في حين كان الغنوصيون والمرقيونيون يشوهون هذا التقليد الرسولي. [8]
في حين أن الغنوصيين عرضوا الخلاص من خلال المعرفة السرية المتاحة فقط لقلة من الناس، زعم إيريناوس أن العقائد الحقيقية للإيمان المسيحي هي نفسها التي يدرسها الأساقفة في مناطق مختلفة. [17]
في حين أن العديد من الغنوصيين نظروا إلى العالم المادي على أنه معيب وأن المؤمنين سعى إلى الهروب منه إلى عالم أبدي من الروح، رأى إيريناوس أن الخلق جيد ومقدر في النهاية للتمجيد. [18] كما يشير مارك جيفري أولسون، فإن 1 كورنثوس 15:50 مقتبسة أكثر من أي آية أخرى من رسائل بولس في ضد الهرطقات :
أقول لكم هذا أيها الإخوة: إن اللحم والدم لا يقدران أن يرثا ملكوت الله، ولا يرث الفساد عدم الفساد.
— 1 كورنثوس 15: 50
يستخدم كل من إيريناوس والفالنتينيون هذه الآية للدفاع عن فهمهم الخاص لقيامة الموتى. يعتقد الفالنتينيون أن القيامة كانت ظاهرة روحية بحتة، في حين أصر إيريناوس على أن المسيحيين سيُقامون من بين الأموات في أجساد جسدية. وفقًا لإيريناوس، استخدم الغنوصيون هذه الآية للزعم بأن "عمل الله لا يُخلَّص". [19]
كما جادل إيريناوس ضد مرقيون سينوب ، الذي بشر بأن الإله الخالق في الكتاب المقدس العبري وأبو يسوع المسيح كانا إلهين مختلفين. يزعم إيريناوس أن نفس الإله الذي أرسل يسوع إلى الأرض قاد الإنسان أيضًا عبر التاريخ من خلال الشريعة اليهودية والأنبياء. [8]
محتويات
- الكتاب الأول: الأول فالنتينوس ، الثاني الراعي ، الثالث إساءة استخدام الكتاب المقدس، الرابع الأم أكاموث ، الخامس الديميورغ ، السادس الإنسان الثلاثي، السابع ضد التجسد ، الثامن إساءة استخدام الفالنتينيين للكتاب المقدس، التاسع دحض إيريناوس، العاشر وحدة الكنيسة، الحادي عشر تلاميذ فالنتينوس وآخرون. الثاني عشر بطليموس وكولوباسوس . الثالث عشر مرقس . الرابع عشر الحروف والمقاطع. الخامس عشر سيجي على العناصر الأربعة والعشرين. السادس عشر المرقسيون . السابع عشر المرقسيون. الثامن عشر إساءة استخدام مقاطع من سفر التكوين. التاسع عشر إساءة استخدام الكتاب المقدس العشرون الكتب المقدسة غير القانونية ، الحادي والعشرون الهراطقة حول الفداء ، الثاني والعشرون الانحرافات عن الحقيقة. الثالث والعشرون سيمون الساحر وميناندر . الرابع والعشرون. ساتورنينوس وباسيليدس . الخامس والعشرون. كاربوقراطيس . السادس والعشرون. سيرينثوس ، الأبيونيون ، والنقولاويون . السابع والعشرون. سيردو ومارسيون . الثامن والعشرون. تاتيان ، الإنكراتيون . التاسع والعشرون. البوربوريين . XXX. أوفيت وسيثيانس . الحادي والثلاثون. كاينيتس وختام الكتاب الأول.
- الكتاب الثاني: دحض الأنظمة الغنوصية باستخدام الحجج الفلسفية في المقام الأول بدلاً من استخدام الكتاب المقدس.
- الكتاب الثالث: الرد على الخلافة الرسولية والتقاليد المتوارثة في الإيمان؛ الدفاع عن تجسد المسيح؛ الدفاع عن الميلاد العذراوي.
- الكتاب الرابع: إثبات أن إله العهد القديم هو إله العهد الجديد.
- الكتاب الخامس: دفاع عن القيامة الجسدية والدينونة الأبدية.
انظر أيضا
مراجع
- ^ ويسمى أيضًا "حول الكشف عن المعرفة المزعومة زورًا وإسقاطها" على سبيل المثال بيتر دريلينج الإيمان ما قبل الحداثي في ثقافة ما بعد الحداثة 2006 ص 73 "ولكن في النهاية، توسع "الكشف عن المعرفة المزعومة زورًا وإسقاطها" (العنوان الفعلي لما يُعرف عادةً باسم "ضد البدع") من مجلدين إلى خمسة مجلدات".
- ^ يسرد روبرت لي ويليامز بيشوب 2005 ص 123 “سجل إيريناوس أساقفة الكنيسة الرومانية في الكتاب الثالث من كتبه الخمسة بعنوان الكشف عن المعرفة الكاذبة والإطاحة بها” ( اليونانية : Ἔlectεγχος καὶ ἀνατροπὴ τῆς) ψευδωνύμου γνώσεως ، مضاءة " Elenchus وقلب المعرفة المستعارة "، وتسمى عادة ضد الهرطقات (لاتينية: Adversus haereses ، اليونانية : Κατὰ αἱρέσεων ).
- ^ العبارة الأخيرة "المعرفة المزعومة زوراً" (باليونانية: tes pseudonymou gnoseos حالة الجر ؛ أو حالة الرفع pseudonymos gnosis ). "أداة دراسة الكلمات اليونانية | اسم غير منتظم f. sg". perseus.tufts.edu . تم الاسترجاع في 30 مارس 2016 .
- ^ أونغر، دومينيك جيه، ديلون، جون جيه، القديس إيريناوس من ليون ضد الهرطقات، المجلد 1، ص 3، 1992 "العبارة الأخيرة من عنوان "المعرفة المزعومة زوراً" موجودة في 1 تيموثاوس 6: 20".
- ^ نظرًا لإشارته إلى إليوثيروس باعتباره الأسقف الحالي لروما ، فإن العمل يرجع تاريخه عادةً إلى حوالي عام 180. شاف، فيليب (2001) [ حوالي عام 1885 ] "مذكرة تمهيدية لكتاب إيريناوس ضد الهرطقات"، آباء ما قبل نيقية ، المجلد الأول، ضد الهرطقات ، شركة ويليام ب. إيردمان للنشر .
- ^ ديفيس، جلين (2008). "إيريناوس أسقف ليون". تطور شريعة العهد الجديد . تم استرجاعه في 4 مارس 2009 .
- ^ بونسيليت، ألبرت (1910). "القديس إيريناوس". الموسوعة الكاثوليكية . مدينة نيويورك : شركة روبرت أبلتون . تم الاسترجاع في 4 مارس 2009 .
- ^ abc Richardson, C. (1995). Early Christian Fathers. Touchstone. ص 343. ISBN 978-0-684-82951-7تم الاسترجاع بتاريخ 30 مارس 2016 .
- ^ صندوق استكشاف مصر (1903). جرينفيل، برنارد ب.؛ هانت، آرثر س. (المحرران). برديات أوكسيرينخوس . المجلد 3. أكسفورد. ص. 10.
405 تتكون من سبع قطع مكتوبة بخط صغير أنيق، لا يتجاوز تاريخها النصف الأول من القرن الثالث، وربما تكون قديمة مثل الجزء الأخير من القرن الثاني.
{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط ) - ^ هايد، ج. (2012). الحقيقة الخالدة بين يدي التاريخ: تاريخ موجز للنظام في اللاهوت. دار نشر ويبو وستوك. ص 15. رقم ISBN 978-1-63087-798-9تم الاسترجاع بتاريخ 30 مارس 2016 .
- ^ دونوفان، ماري آن (1998). "إيريناوس من ليون (مراجعة)". مجلة الدراسات المسيحية المبكرة . 6 (4): 674-675. doi :10.1353/earl.1998.0062. S2CID 170882635. مشروع ميوز 9987.
- ^ المفكرون المسيحيون العظماء: من الكنيسة الأولى وحتى العصور الوسطى. فورتيس برس. 2011. ص 12. ISBN 978-0-8006-9851-5تم الاسترجاع بتاريخ 30 مارس 2016 .
- ^ Steenberg, MC (2009). Of God and Man: Theology as Anthropology from Irenaeus to Athanasius. Bloomsbury Publishing. p. 21. ISBN 978-0-567-60047-9تم الاسترجاع بتاريخ 30 مارس 2016 .
- ^ أندرسون، دبليو بي (18 سبتمبر 2023). رحلة عبر اللاهوت المسيحي: مع نصوص من القرن الأول إلى القرن الحادي والعشرين. فورتس برس. ص 18. ISBN 978-1-4514-2032-6تم الاسترجاع بتاريخ 30 مارس 2016 .
- ^ intertextual.bible/text/1-enoch-9-irenaeus-against-heresies-1.15.6
- ^ فالي ، جيرار (1981). دراسة في الجدل المناهض للغنوصية: إيريناوس، هيبوليتوس، وإبيفانيوس . واترلو، أونتاريو : مطبعة جامعة ويلفريد لوريير . ص. 9. رقم ISBN 0-919812-14-7. OCLC 8975860.
- ^ كوتسكو، أ. (2010). سياسات الفداء: المنطق الاجتماعي للخلاص. دار بلومزبري للنشر. ص 71. ISBN 978-0-567-20432-5تم الاسترجاع بتاريخ 30 مارس 2016 .
- ^ ماكفارلاند، إيان أ. (2009). الخلق والبشرية: مصادر اللاهوت المسيحي . مطبعة وستمنستر جون نوكس. رقم ISBN 978-0-664-23135-4.[ الصفحة المطلوبة ]
- ^ إيريناوس (2001) [ حوالي 180 ] "يُظهر كيف ينبغي فهم ذلك المقطع من الرسول الذي يحرفه الهراطقة، أي، "اللحم والدم لن يمتلكا ملكوت الله". في فيليب شاف ، آباء ما قبل نيقية ، المجلد الأول، ضد الهرطقات ، الكتاب الخامس، الفصل التاسع، شركة ويليام ب. إردمان للنشر .
روابط خارجية
- ضد البدع – النص الكامل في موقع New Advent
- ضد البدع – النص الكامل في مكتبة كريستيان كلاسيكس إيثيرال
- Adversus Haereses – النص الكامل باللغة اللاتينية (واليونانية حيثما وجد)
ضد الهرطقات كتاب صوتي متاح للعامة على LibriVox
