الملاحظة بالمشاركة

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

تُعدّ الملاحظة بالمشاركة إحدى طرق جمع البيانات التي يستخدمها الباحثون الممارسون عادةً في البحوث النوعية والإثنوغرافيا . ويُستخدم هذا النوع من المنهجية في العديد من التخصصات، لا سيما الأنثروبولوجيا (بما في ذلك الأنثروبولوجيا الثقافية والإثنولوجيا )، وعلم الاجتماع ( بما في ذلك علم اجتماع الثقافة وعلم الجريمة الثقافي )، ودراسات الاتصال ، والجغرافيا البشرية ، وعلم النفس الاجتماعي . ويهدف هذا الأسلوب إلى اكتساب معرفة وثيقة وعميقة بمجموعة معينة من الأفراد (مثل جماعة دينية، أو مهنية، أو شبابية، أو مجتمع معين) وممارساتهم من خلال الانخراط المكثف مع الناس في بيئتهم الثقافية، عادةً على مدى فترة زمنية طويلة.

صاغ مصطلح " الملاحظة بالمشاركة" عام 1924 إدوارد سي. ليندمان (1885-1953)، وهو رائد أمريكي في مجال تعليم الكبار، تأثر بجون ديوي والفيلسوف التربوي الدنماركي NFSGrundtvig ، في كتابه الصادر عام 1925 بعنوان " الاكتشاف الاجتماعي: مدخل لدراسة الجماعات الوظيفية" . إلا أن هذه الطريقة نشأت قبل ذلك، وطُبقت في البحوث الميدانية المرتبطة بالرحلات الاستكشافية العلمية الأوروبية والأمريكية .

في عام 1800، قال جوزيف ماري، البارون دي جيراندو ، أحد رواد هذه الطريقة : "إن أول طريقة للتعرف على الهنود هي أن تصبح مثلهم؛ ومن خلال تعلم لغتهم سنصبح مواطنين معهم." [ 1 ] وفي وقت لاحق، انتشرت هذه الطريقة على يد برونيسواف مالينوفسكي وطلابه في بريطانيا؛ وطلاب فرانز بواس في الولايات المتحدة؛ وفي البحوث الحضرية اللاحقة، طلاب مدرسة شيكاغو لعلم الاجتماع .

التاريخ والتطور

استخدم فرانك هاميلتون كوشينغ أسلوب الملاحظة بالمشاركة على نطاق واسع في دراسته لشعب زوني في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. وتلا ذلك في أوائل القرن العشرين دراساتٌ عن مجتمعات غير غربية أجراها باحثون مثل برونيسواف مالينوفسكي (1929)، [ 2 ] وإي إي إيفانز-بريتشارد (1940)، [ 3 ] ومارغريت ميد (1928). [ 4 ]

برزت هذه الممارسة كنهج رئيسي في البحث الإثنوغرافي لدى علماء الأنثروبولوجيا ، معتمدةً على بناء علاقات شخصية مع المخبرين المحليين كوسيلة للتعرف على ثقافة ما، من خلال الملاحظة والمشاركة في الحياة الاجتماعية للمجموعة. ومن خلال العيش مع الثقافات التي يدرسونها، تمكن الباحثون من صياغة روايات مباشرة عن حياتهم واكتساب رؤى جديدة. وقد طُبقت هذه الطريقة نفسها في الدراسة على مجموعات داخل المجتمع الغربي، وهي ناجحة بشكل خاص في دراسة الثقافات الفرعية أو المجموعات التي تتشارك شعورًا قويًا بالهوية، حيث لا يمكن للباحث الوصول إلى حياة من تتم دراستهم إلا من خلال المشاركة. وقد رسّخ نشر دراسة غرينفيل غودوين ، التي تناولت عقدًا من العمل كمشارك ومراقب مع قبيلة أباتشي الغربية [ 5 ]، مكانته كشخصية بارزة في مجال الإثنولوجيا .

منذ ثمانينيات القرن العشرين، شكك بعض علماء الأنثروبولوجيا وعلماء الاجتماع في مدى قدرة الملاحظة بالمشاركة على تقديم فهم دقيق لعقليات الآخرين. [ 6 ] [ 7 ] في الوقت نفسه، بدأ برنامج بحث نوعي أكثر منهجية، يُعرف بنظرية التأصيل ، والذي أطلقه جلاسر وستراوس (1967)، [ 8 ] يكتسب رواجًا في علم الاجتماع الأمريكي والمجالات ذات الصلة، مثل الصحة العامة. واستجابةً لهذه التحديات، قام بعض علماء الإثنوغرافيا بتطوير مناهجهم، إما بجعلها أكثر ملاءمة لاختبار الفرضيات الرسمية وإمكانية تكرارها ، أو بتأطير تفسيراتهم ضمن إطار معرفي أكثر دقة . [ 9 ]

لم يكن تطوير الملاحظة بالمشاركة كأداة بحثية عملية عشوائية، بل انطوت على قدر كبير من النقد الذاتي والمراجعة. ونتيجة لذلك، أصبحت متخصصة. يمكن اعتبار الأنثروبولوجيا البصرية فرعًا من مناهج الملاحظة بالمشاركة، إذ تتمحور الأسئلة الرئيسية في هذا المجال حول كيفية إدخال الكاميرا إلى الميدان، مع مراعاة قضايا مثل تأثير المراقب . [ 10 ] وقد تطورت صعوبات دخول الميدان إلى مجال فرعي مستقل. يستخدم كليفورد غيرتز في مقالته الشهيرة [ 6 ] حول كيفية تناول المجال متعدد الأوجه للفعل البشري من منظور الملاحظة، في كتابه " تفسير الثقافات" ، مثالًا بسيطًا لغمزة بشرية، تُدرك في سياق ثقافي بعيد عن الوطن.

المنهج والممارسة

يشمل هذا النوع من البحوث مجموعة من الأساليب المحددة جيدًا، وإن كانت متغيرة: المقابلات غير الرسمية، والملاحظة المباشرة ، والمشاركة في حياة المجموعة، والمناقشات الجماعية ، وتحليل الوثائق الشخصية التي تُنتج داخل المجموعة، والتحليل الذاتي ، ونتائج الأنشطة التي تُجرى خارج الإنترنت أو عبره، ودراسة تاريخ الحياة . على الرغم من أن هذا المنهج يُصنف عمومًا على أنه بحث نوعي ، إلا أنه قد يتضمن (وكثيرًا ما يتضمن) أبعادًا كمية . عادةً ما تُجرى الملاحظة بالمشاركة التقليدية على مدى فترة زمنية طويلة، تتراوح من عدة أشهر إلى سنوات عديدة، بل وحتى أجيال. تعني فترة البحث الممتدة أن الباحث قادر على الحصول على معلومات أكثر تفصيلًا ودقة حول الأفراد والمجتمع و/أو السكان قيد الدراسة. يسهل ملاحظة التفاصيل الظاهرة (مثل توزيع الوقت اليومي) والتفاصيل الأكثر خفاءً (مثل السلوكيات المحظورة ) وتفسيرها على مدى فترة زمنية أطول. من نقاط قوة الملاحظة والتفاعل على مدى فترات زمنية طويلة أن الباحثين يستطيعون اكتشاف التناقضات بين ما يقوله المشاركون - وما يعتقدونه غالبًا - أنه ينبغي أن يحدث ( النظام الرسمي ) وما يحدث بالفعل، أو بين جوانب مختلفة من النظام الرسمي. في المقابل، قد يكون استطلاع رأي لمرة واحدة حول إجابات الناس على مجموعة من الأسئلة متسقًا إلى حد كبير، ولكنه أقل عرضة لإظهار التناقضات بين جوانب مختلفة من النظام الاجتماعي أو بين التمثيلات الواعية والسلوك. [ 9 ]

مراحل هاول للملاحظة بالمشاركة

في الملاحظة بالمشاركة، تُحدد اهتمامات الباحث والتزاماته التخصصية الأحداث التي يعتبرها مهمة وذات صلة بالبحث. [ 11 ] ووفقًا لهويل (1972)، فإن المراحل الأربع التي تتبعها معظم دراسات الملاحظة بالمشاركة هي: بناء علاقة ودية أو التعرف على الأشخاص، والانغماس في الميدان، وتسجيل البيانات والملاحظات، وتوحيد المعلومات التي تم جمعها. [ 12 ]

المراحل هي كالتالي: [ 12 ] : 392-403

  • بناء علاقة جيدة : تعرّف على الأعضاء، وقم بزيارة الموقع قبل بدء الدراسة. ويذكر هاول [ 12 ] أنه من المهم تكوين صداقات، أو على الأقل أن يتم قبولك في المجتمع، من أجل الحصول على بيانات عالية الجودة.
  • في الميدان (اتبع نهج السكان المحليين): من المهم للباحث أن يتواصل مع السكان المحليين أو يُظهر صلة بهم ليُقبل كعضو في المجتمع. يُطلق ديوالت وديوالت (2011) [ 13 ] [ 12 ] : 392-396 على هذا النوع من بناء العلاقة اسم "التحدث بما يُناسب" و"العمل بما يُناسب". كما ذكر هاول، يُشير ديوالت وديوالت إلى أنه يجب على الباحث السعي للانسجام مع مجتمع الدراسة من خلال اعتدال اللغة والمشاركة. [ 9 ] وهذا يُحدد مدى اندماج الباحث في الميدان وجودة الأحداث التي يُلاحظها.
  • تسجيل الملاحظات والبيانات : إلى جانب الملاحظات الميدانية والمقابلات ، يُشجَّع الباحثون على تسجيل أفكارهم ومشاعرهم الشخصية حول موضوع الدراسة من خلال مذكرات تأملية . ويُحثّ الباحثون على التفكير في كيفية تأثير تجاربهم، وانتمائهم العرقي، وعرقهم، وجنسهم، وتوجههم الجنسي، وعوامل أخرى على بحثهم، وفي هذه الحالة، ما يقرر الباحث تسجيله وملاحظته. [ 14 ] يجب أن يكون الباحثون على دراية بهذه التحيزات وأن يبدأوا الدراسة دون أي مفاهيم خاطئة حول عدم إدخال أي ذاتية في عملية جمع البيانات. [ 9 ] [ 14 ] [ 15 ]
  • تحليل البيانات :
    • التحليل الموضوعي : تنظيم البيانات وفقًا للمواضيع المتكررة الموجودة في المقابلات أو أنواع أخرى من جمع البيانات النوعية و
    • تحليل السرد : تصنيف المعلومات التي تم جمعها من خلال المقابلات، وإيجاد المواضيع المشتركة، وبناء قصة متماسكة من البيانات.

أنواع الملاحظة بالمشاركة

لا تقتصر الملاحظة بالمشاركة على مجرد التواجد في موقع ما وتدوين الملاحظات. بل على العكس، هي منهجية معقدة ذات عناصر متعددة. ومن أولى الخطوات التي يجب على الباحث أو الفرد اتخاذها بعد اتخاذ قرار إجراء الملاحظة بالمشاركة لجمع البيانات، تحديد نوع الملاحظة التي سيتبناها. يقدم سبرايدلي (1980) [ 16 ] خمسة أنواع مختلفة من الملاحظة بالمشاركة، ملخصة أدناه.

أنواع الملاحظة بالمشاركة
يكتبمستوى المشاركةالقيود
غير تشاركيلا يوجد اتصال بالسكان أو مجال الدراسةغير قادر على بناء علاقة جيدة أو طرح أسئلة عند ظهور معلومات جديدة. [ 9 ] [ 17 ]
المشاركة السلبيةالباحث لا يقوم إلا بدور المتفرجيحد من القدرة على بناء علاقة جيدة والانغماس في المجال. [ 9 ] [ 16 ] [ 17 ]
مشاركة معتدلةيحافظ الباحث على التوازن بين دوري "الداخلي" و"الخارجي".يُتيح ذلك مزيجًا جيدًا من المشاركة والحياد اللازم للحفاظ على الموضوعية. [ 9 ] [ 17 ]
المشاركة الفعالةيصبح الباحث عضواً في المجموعة من خلال تبني المهارات والعادات بشكل كامل من أجل الفهم التام.تتيح هذه الطريقة للباحث الانخراط بشكل أكبر في المجتمع المدروس. إلا أن هناك خطرًا من "الاندماج التام" في المجتمع، حيث يسعى الباحث إلى فهم معمق له. [ 9 ] [ 16 ] [ 17 ]
المشاركة الكاملةيتم دمج الباحث بشكل كامل في مجتمع الدراسة مسبقًا (أي أنه بالفعل عضو في مجتمع معين تمت دراسته).هناك خطر فقدان جميع مستويات الموضوعية، مما يُعرّض للخطر ما يتم تحليله وعرضه على الجمهور. [ 9 ] [ 16 ] [ 17 ]

القيود المفروضة على أي نوع من أنواع الملاحظة بالمشاركة

  • إن الملاحظات المسجلة حول مجموعة من الأشخاص أو حدث ما لن تكون أبدًا وصفًا كاملاً. [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]
  • كما ذُكر سابقاً، يعود ذلك إلى الطبيعة الانتقائية لأي نوع من عمليات تسجيل البيانات: فهي تتأثر حتماً بمعتقدات الباحثين الشخصية حول ما هو ذو صلة وأهمية. [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]
  • ويتجلى هذا الأمر أيضاً في تحليل البيانات المجمعة؛ إذ تؤثر رؤية الباحث للعالم بشكل حتمي على كيفية تفسيره وتقييمه للبيانات. [ 9 ] [ 16 ] [ 18 ] [ 19 ]
  • قد لا يتمكن الباحث من تسجيل ما يقوله المشارك بدقة، أو قد يسيء فهم معنى كلمات المشارك، مما يؤدي إلى استخلاص تعميمات غير دقيقة حول تصورات المشارك. [ 20 ]

أثر مشاركة الباحث

قد يؤثر وجود الباحث في الميدان على سلوك المشاركين، مما يدفعهم للتصرف بشكل مختلف عما كانوا سيفعلونه في غياب الباحث (انظر: تأثير توقعات الباحث ). [ 20 ] [ 21 ] يجب على الباحثين الذين يستخدمون هذا النوع من مناهج البحث النوعي أن يدركوا أن المشاركين قد يتصرفون بشكل مختلف أو يتظاهرون بسلوك يتوافق مع ما يعتقدون أن الباحث يدرسه. [ 21 ] لهذا السبب، من المهم تطبيق الدقة في أي دراسة بحثية نوعية. ومن أساليب الدقة المفيدة في هذا الصدد التحقق من صحة البيانات من قبل المشاركين أو التثليث . [ 22 ] [ 23 ]

بحسب ريتشارد فينّو ، تتمثل إحدى مشكلات الملاحظة بالمشاركة في خطر "الاندماج التام"، ويقصد بذلك أن ينغمس الباحث في عالم المشارك لدرجة يفقد معها موضوعيته العلمية. [ 20 ] كما يحذر فينّو من أن الباحث قد يفقد القدرة والرغبة على نقد المشارك للحفاظ على علاقته به. [ 20 ]

أثناء جمع البيانات من خلال الملاحظة بالمشاركة، يُعدّ التثليث البحثي وسيلةً لضمان عدم تأثير تحيّزات الباحث أو تفضيلاته الشخصية على رصد وتسجيل التجارب المهمة. [ 23 ] وكما يوحي الاسم، يتضمن التثليث البحثي قيام عدة أعضاء من فريق البحث بجمع البيانات حول الحدث نفسه، إلا أن هذه الطريقة تضمن تنوّع الملاحظات المسجلة نظرًا لاختلاف المنظورات النظرية لكل عضو في فريق البحث. [ 23 ] بعبارة أخرى، يُعدّ التثليث ، سواءً كان تثليثًا للبيانات أو للباحث أو للنظرية أو للمنهجية، شكلًا من أشكال التحقق المتبادل من المعلومات. [ 22 ] [ 23 ]

التحقق من صحة البيانات من قِبل المشاركين هو عندما يطلب الباحث من المشاركين تقديم ملاحظاتهم حول تسجيلاتهم للتأكد من دقة وصف تجاربهم ودقة الاستنتاجات المستخلصة من البيانات. [ 23 ] يمكن استخدام هذه الطريقة في دراسات الملاحظة بالمشاركة أو عند إجراء المقابلات. [ 23 ] يُعد التحقق من صحة البيانات من قِبل المشاركين والتثليث من الطرق الجيدة عند إجراء الملاحظات بالمشاركة، أو أي شكل آخر من أشكال البحث النوعي، لأنهما يزيدان من مصداقية البيانات واستنتاجات البحث وقابليتها للتطبيق. في البحث الكمي، تُشبه المصداقية الصلاحية الداخلية، [ 23 ] [ 24 ] أو معرفة أن نتائجنا تمثل الواقع، بينما تُشبه قابلية التطبيق الصلاحية الخارجية أو مدى إمكانية تعميم النتائج على مختلف الفئات السكانية والأساليب والبيئات. [ 23 ] [ 24 ]

يُعدّ رصد المشاركة أحد أشكال الملاحظة بالمشاركة ، وقد وصفه ماريك م. كامينسكي ، الذي استكشف ثقافة السجون الفرعية كسجين سياسي في بولندا الشيوعية عام 1985. [ 25 ] كما استُخدم مصطلح "رصد" أو "المشاركة المُراقِبة" لوصف العمل الميداني في الثقافات الفرعية للأقليات الجنسية من قِبَل علماء الأنثروبولوجيا وعلماء الاجتماع الذين هم أنفسهم من المثليين أو المثليات أو مزدوجي الميول الجنسية أو المتحولين جنسيًا، [ 26 ] وكذلك بين النشطاء السياسيين وفي فعاليات الاحتجاج. [ 27 ] يهدف اختلاف الصياغة إلى تسليط الضوء على الطريقة التي تُتيح بها عضويتهم الجزئية أو الكاملة في المجتمع/الثقافة الفرعية التي يبحثون فيها نوعًا مختلفًا من الوصول إلى المجتمع، كما تُشكّل تصوراتهم بطرق مختلفة عن تصورات الشخص الغريب تمامًا. وهذا يُشابه اعتبارات علماء الأنثروبولوجيا مثل ليلى أبو لغد حول "أنثروبولوجيا الأنصاف"، أو العمل الميداني الذي يقوم به علماء الأنثروبولوجيا ثنائيو الثقافة حول ثقافة ينتمون إليها جزئيًا. [ 28 ]

المخاوف الأخلاقية

كما هو الحال في أي نوع من البحوث التي تتناول البشر، يجب على الباحث ضمان عدم تجاوز الحدود الأخلاقية من قبل القائمين على الدراسة. يجب على الباحث تحديد هذه الحدود بوضوح قبل بدء الدراسة، ووضع إرشادات للتعامل مع أي مشكلات قد تتجاوز حدود السلوك الأخلاقي. ومن هذه المشكلات دراسة الباحث لفئة سكانية قد تشهد أنشطة غير قانونية، أو العمل مع قاصرين (أطفال). [ 9 ] في الملاحظة بالمشاركة، يُعدّ الحصول على الموافقة المستنيرة والمشاركة الطوعية أهمّ الاعتبارات الأخلاقية. [ 9 ] ويُطرح هنا تساؤل حول ما إذا كان ينبغي الحصول على موافقة مستنيرة من كل فرد في مجموعة الدراسة، أو الحصول على موافقة قائد المجموعة على الملاحظة بالمشاركة، أو عدم إبلاغ أي شخص بالغرض الحقيقي خشية التأثير على آراء الأعضاء، وبالتالي تحريف الملاحظات المسجلة. [ 9 ] [ 17 ]

يُبنى القرار على طبيعة الدراسة ورأي الباحث الشخصي حول نسبة التكلفة إلى الفائدة. كما تُثير الملاحظة بالمشاركة مسألة المشاركة الطوعية في الأحداث التي يلاحظها الباحث ويسجلها. [ 17 ] قد توجد حالات لا يرغب فيها بعض المشاركين في أن يكونوا جزءًا من الدراسة، ويطلبون حذف جميع البيانات التي جُمعت والمتعلقة بهم. في هذه الحالة، يلتزم الباحث بالتخلي عن البيانات التي قد تكشف هوية المشاركين بأي شكل من الأشكال. والأهم من ذلك كله، تقع على عاتق الباحث مسؤولية ضمان عدم تعرض المشاركين في الدراسة لأي آثار سلبية، سواء بشكل مباشر أو غير مباشر، نتيجةً للدراسة، وإبلاغهم بحقوقهم كأفراد في الدراسة، والتأكد من اختيار المجموعة للدراسة بشكل عادل. [ 29 ]

لدى كل من الجمعية الأمريكية للأنثروبولوجيا (AAA) والجمعية الأمريكية لعلم الاجتماع (ASA) بيانات شاملة بشأن مدونة قواعد السلوك الخاصة بالبحث العلمي. وقد وضعت الجمعية الأمريكية للأنثروبولوجيا مدونة أخلاقية لتوجيه هذه الممارسة. [ 30 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ ديجيراندو، جوزيف ماري (2013) [1800]. اعتبارات حول الأساليب المتنوعة للمتابعة في مراقبة الشعوب المتوحشة . قسم الفلسفة والتاريخ والعلوم الإنسانية (باللغة الفرنسية). المكتبة الوطنية الفرنسية وشركة مراقبي الإنسان .
  2. ↑ مالينوفسكي، برونيسواف . 1929. الحياة الجنسية للمتوحشين في شمال غرب ميلانيزيا . نيويورك: دار هالسيون .
  3. ↑ إيفانز-بريتشارد، إي إي 1940. النوير: وصف لأنماط المعيشة والمؤسسات السياسية لشعب نيلوتي . أكسفورد: مطبعة كلارندون .
  4. ↑ ميد، مارغريت . 1928. بلوغ سن الرشد في ساموا: دراسة نفسية للشباب البدائي من أجل الحضارة الغربية . نيويورك: ويليام مورو وشركاه .
  5. ↑ سبايسر، إدوارد هـ. 1961. " غرينفيل غودوين ". أريزونا والغرب 3(3):201-4.
  6. 1 2 جيرتز، كليفورد . 1984. "من وجهة نظر السكان الأصليين: حول طبيعة الفهم الأنثروبولوجي". الصفحات 123-136 في نظرية الثقافة: مقالات عن العقل والذات والعاطفة، حرره آر. إيه. شويدر وآر. ليفين. نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج .
  7. ↑ روزالدو، ريناتو . 1986. "من باب خيمته: العامل الميداني والمحقق". كتابة الثقافة: شعرية وسياسة الإثنوغرافيا، تحرير ج. كليفورد وج. إي. ماركوس. بيركلي، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا .
  8. ↑ جلاسر، بارني جي ، وأنسيلم إل. شتراوس . 1967. اكتشاف النظرية المرتكزة على البيانات: استراتيجيات البحث النوعي . شيكاغو: مطبعة ألدين .
  9. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 ديوالت، ك.م.، ب.ر. ديوالت، وس.ب. وايلاند. 1998. "الملاحظة بالمشاركة". الصفحات 259-299 في كتاب "دليل مناهج الأنثروبولوجيا الثقافية"، تحرير هـ.ر. برنارد . والنت كريك، كاليفورنيا: مطبعة ألتميرا .
  10. ↑ كولير، جون ، ومالكولم كولير. 1986. الأنثروبولوجيا البصرية: التصوير الفوتوغرافي كمنهج بحثي .
  11. ↑ إيمرسون، آر إم، فريتز، آر آي، وشاو، إل إل (2001). "الملاحظة بالمشاركة وتدوين الملاحظات الميدانية". في: بول أتكينسون، أماندا كوفي، سارة ديلامونت، جون لوفلاند، ولين لوفلاند (محررون)، دليل الإثنوغرافيا. الصفحات: 356-357. ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: منشورات سيج.
  12. 1 2 3 4 هاول، جوزيف ت. (1972). الحياة القاسية في شارع كلاي: صور لعائلات الطبقة العاملة . بروسبكت هايتس، إلينوي: دار نشر ويفلاند. ISBN 0881335266.
  13. ^ ديوالت، ديوالت، KM، BR (2011). ملاحظة المشاركين . وولنت كريك، كاليفورنيا: مطبعة ألتاميرا. ص 47 – 61. {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  14. 1 2 أمبرت، أ.؛ أدلر، ب.أ.؛ أدلر، ب.؛ ديتزنر، د.ف. (1995). "فهم وتقييم البحث النوعي". مجلة الزواج والأسرة . 57 (57): 879-93 . doi : 10.2307/353409 . JSTOR 353409 . 
  15. ↑ ريتشاردسون، ل. 2000. "الكتابة: منهج للبحث". دليل البحث النوعي (الطبعة الثانية)، حرره ن. دينزين وي. لينكولن. ثاوزند أوكس: منشورات سيج .
  16. 1 2 3 4 5 سبرايدلي، جيمس ب. (1980). الملاحظة بالمشاركة . أورلاندو، فلوريدا: دار نشر هاركورت كوليدج. الصفحات 58-62 . ISBN  0-03-044501-9.
  17. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 شوارتز، إم إس؛ غرين، سي. شوارتز (1955). "مشكلات في الملاحظة بالمشاركة". المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 60 (4): 343-353 . doi : 10.1086/221566 . S2CID 144834854 . 
  18. 1 2 3 بيشكين، أ. (1993). "جودة البحث النوعي". الباحث التربوي . 22 (2): 23-29 . doi : 10.3102/0013189x022002023 . S2CID 145739522 . 
  19. 1 2 3 أتكينسون، بول؛ هامرسلي، مارتن (1994). "الإثنوغرافيا والملاحظة بالمشاركة". دليل البحث النوعي : 248-261 .
  20. 1 2 3 4 فينو، ريتشارد ف. (1978). أسلوب المنزل: أعضاء مجلس النواب في دوائرهم الانتخابية . ليتل، براون وشركاه. الصفحات 274-275 ، 277، 286. ISBN  9780673394408.
  21. 1 2 دوغلاس، جاك د.، وجون م. جونسون، (محرران). 1977. علم الاجتماع الوجودي . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 9780521215152تم استرجاعها عبر كتب جوجل .
  22. 1 2 دوغلاس، جاك د. (1976). البحث الاجتماعي الاستقصائي . بيفرلي هيلز، كاليفورنيا: منشورات سيج .
  23. 1 2 3 4 5 6 7 8 لينكولن، إيفون س .، وإيغون ج. غوبا. 1985. البحث الطبيعي. بيفرلي هيلز، كاليفورنيا: منشورات سيج . OCLC 1036737672. البحث الطبيعي في أرشيف الإنترنت . 
  24. 1 2 بانيستر، بيتر، وجيف بن، وإريكا بورمان . 2011. الأساليب النوعية في علم النفس: دليل بحثي . فيلادلفيا: مطبعة الجامعة المفتوحة . ص 1-16.
  25. ↑ كامينسكي، ماريك م. 2004. ألعاب يلعبها السجناء . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون . ISBN 0-691-11721-7.
  26. ↑ بولتون، رالف. 1995. "الحيل والأصدقاء والعشاق: لقاءات إيروتيكية في الميدان". الصفحات 140-167 في كتاب تابو ، حرره د. كوليك وم. ويلسون. لندن: روتليدج .
  27. ↑ سوليفان، س. (2004). 2004. " نحن مفجوعون وغاضبون! (#2) العنف وحركة (حركات) العولمة (المناهضة للعولمة) ". مركز دراسات العولمة والإقليمية [ورقة عمل CSGR رقم 133/04]. جامعة وارويك .
  28. ↑ أبو لغود، ليلى . 1988. "العمل الميداني لابنة بارة". المرأة العربية في الميدان: دراسة مجتمعك، تحرير س. التوركي و ج. فوزي الصلح. سيراكيوز، نيويورك: مطبعة جامعة سيراكيوز .
  29. ↑ مكتب حماية الأبحاث البشرية . 2016. " تقرير بلمونت ". مكتب حماية الأبحاث البشرية [نموذج معتمد من مكتب الإدارة والميزانية رقم 0990-0379، تاريخ الانتهاء 30/9/2020]. وزارة الصحة والخدمات الإنسانية الأمريكية .
  30. ↑ " موارد الأخلاقيات - المشاركة والدفاع ". الجمعية الأنثروبولوجية الأمريكية . تم الاسترجاع في 16 مارس 2019.