التعايش السلمي

كان التعايش السلمي ( بالروسية : мирное сосуществование ، بالحروف اللاتينية :  mirnoye sosushchestvovaniye ) نظريةً طوّرها وطبّقها الاتحاد السوفيتي في مراحل مختلفة من الحرب الباردة، في سياق سياسة خارجية ماركسية لينينية في المقام الأول ، وتبنّتها الدول الاشتراكية التابعة للاتحاد السوفيتي . وبموجب هذه النظرية، يمكن للكتلة الاشتراكية أن تتعايش سلميًا مع الكتلة الرأسمالية (أي الدول المتحالفة مع الولايات المتحدة). ويتناقض هذا مع مبدأ التناقض العدائي القائل باستحالة تعايش الاشتراكية والرأسمالية بسلام. وقد طبّق الاتحاد السوفيتي هذه النظرية على العلاقات بين العالم الغربي، ولا سيما دول حلف شمال الأطلسي (الناتو) ، ودول حلف وارسو .

كانت النقاشات حول التفسيرات المختلفة للتعايش السلمي أحد جوانب الانقسام الصيني السوفيتي في خمسينيات وستينيات القرن العشرين. خلال سبعينيات القرن نفسه، جادلت جمهورية الصين الشعبية، بقيادة مؤسسها ماو تسي تونغ ، بضرورة الحفاظ على موقف عدائي تجاه الدول الرأسمالية، ولذا رفضت في البداية نظرية التعايش السلمي باعتبارها تحريفًا ماركسيًا في جوهره . كما شهد قرارها عام ١٩٧٢ بإقامة علاقة تجارية مع الولايات المتحدة تبني الصين بحذر نسخة من هذه النظرية في علاقاتها مع الدول غير الاشتراكية. ومنذ ذلك الحين وحتى أوائل ثمانينيات القرن العشرين، ومع تبنيها للاشتراكية ذات الخصائص الصينية ، وسّعت الصين مفهومها للتعايش السلمي ليشمل جميع الدول. كما استنكر الحاكم الألباني أنور خوجة (الذي كان في وقت من الأوقات الحليف الحقيقي الوحيد للصين) هذا الأمر وانقلب على الصين نتيجة لعلاقات الأخيرة المتنامية مع الغرب، كما يتضح من زيارة ريتشارد نيكسون للصين عام 1972 ؛ واليوم، لا تزال الأحزاب الهوجية تستنكر مفهوم التعايش السلمي.

سرعان ما أصبح التعايش السلمي، بامتداده إلى جميع البلدان والحركات الاجتماعية المرتبطة بتفسير الاتحاد السوفيتي للشيوعية، أسلوب عمل للعديد من الأحزاب الشيوعية الفردية أيضًا، مما شجع عددًا لا بأس به، وخاصة تلك الموجودة في العالم المتقدم ، على التخلي عن هدفهم طويل الأجل المتمثل في حشد الدعم لثورة شيوعية مسلحة وانتفاضية مقابل مشاركة أكثر نشاطًا في السياسة الانتخابية .

رسّخ خروتشوف مفهوم التعايش السلمي في السياسة الخارجية السوفيتية عام 1956 خلال المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي السوفيتي. وقد انبثقت هذه السياسة كمحاولة للحد من العداء بين القوتين العظميين، لا سيما في ظل احتمال نشوب حرب نووية . وأكدت النظرية السوفيتية للتعايش السلمي على إمكانية تعايش الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي ، بأيديولوجياتهما السياسية المختلفة، بدلاً من الاقتتال. وقد سعى خروتشوف إلى إظهار التزامه بالتعايش السلمي من خلال حضور مؤتمرات السلام الدولية، مثل قمة جنيف ، والسفر دولياً، كما في رحلته التي استغرقت 13 يوماً إلى الولايات المتحدة عام 1959. ^{[ 1 ]} وحاول مجلس السلام العالمي ، الذي تأسس عام 1949 وموّله الاتحاد السوفيتي بشكل كبير ، تنظيم حركة سلام دولية تؤيد هذا المفهوم.

كان الهدف من التعايش السلمي تهدئة مخاوف الغرب الرأسمالي من أن الاتحاد السوفيتي الاشتراكي كان مدفوعًا بمفهوم الثورة العالمية الذي نادى به مؤسسوه، فلاديمير لينين والبلاشفة . دعا لينين والبلاشفة إلى الثورة العالمية من خلال "ثورات داخلية" للعمال داخل بلدانهم، لكنهم لم يدعوا قط إلى نشرها عبر الحروب الدولية، مثل غزو قوات الجيش الأحمر من دولة اشتراكية مجاورة لدولة رأسمالية.

في الواقع، وباستثناء تلك "الثورات الداخلية" التي يقودها العمال أنفسهم، تحدث لينين عن "التعايش السلمي" مع الدول الرأسمالية. استغل خروتشوف هذا الجانب من سياسة لينين ليؤكد أنه بينما سينتصر الاشتراكية في نهاية المطاف على الرأسمالية ، فإن ذلك لن يتم بالقوة بل بالقدوة. ضمنيًا، كان هذا الإعلان يعني نهاية دعوة الاتحاد السوفيتي لنشر الثورة الشيوعية عبر العنف الانتفاضي، وهو ما اعتبره بعض الشيوعيين حول العالم خيانة لمبادئ الشيوعية الثورية نفسها.

إضافةً إلى كونها رد فعل على إدراك أن حربًا نووية بين القوتين العظميين ستؤدي حتمًا إلى تدمير ليس فقط النظام الاشتراكي ، بل البشرية جمعاء، فقد عكست أيضًا التوجه العسكري الاستراتيجي للاتحاد السوفيتي - التحول من مغامرات عسكرية واسعة النطاق، وربما ذات طابع سياسي هجومي، نحو قوة تتمحور حول الحروب بالوكالة وقوة صواريخ نووية استراتيجية. ورغم أن القلق إزاء هذا التحول ساهم في سقوط خروتشوف، إلا أن خلفاءه لم يعودوا إلى نظريات التناقض العدائي التي تفترض صراعًا حتميًا بين النظامين الرأسمالي والاشتراكي. في البداية، كان هذا هو اعتراض الصين الرئيسي على هذه النظرية، والسبب الذي دفعها منذ ذلك الحين إلى تصنيف الاتحاد السوفيتي على أنه "خائن للثورة".

اقترح رئيس الوزراء تشو إنلاي، رئيس جمهورية الصين الشعبية، المبادئ الخمسة للتعايش السلمي عام ١٩٥٤ خلال مفاوضات مع الهند بشأن التبت ، وقد أُدرجت هذه المبادئ في الاتفاقية الموقعة بين جمهورية الصين الشعبية وجمهورية الهند بشأن التجارة والتواصل بين منطقة التبت الصينية والهند عام ١٩٥٤، والتي وقّعها تشو ورئيس الوزراء الهندي جواهر لال نهرو . وأعاد تشو التأكيد على هذه المبادئ في مؤتمر باندونغ للدول الآسيوية والأفريقية ، حيث أُدرجت في إعلانات المؤتمر. ومن أهم نتائج هذه السياسة أن جمهورية الصين الشعبية لن تدعم الحركات الشيوعية في جنوب شرق آسيا، وخاصة في تايلاند وماليزيا ، وأن تنأى بنفسها عن الصينيين المقيمين في تلك الدول.

سعى ماو تسي تونغ إلى إقامة علاقات وثيقة مع دول رأسمالية مثل باكستان وإثيوبيا وتنزانيا وإيران وزامبيا . لم تؤيد الصين التمرد الشيوعي في الفلبين ولم تدعمه ، بل استضافت الرئيس الفلبيني فرديناند ماركوس عام 1975. ^{[ 3 ]} وفي عام 1972 ، زار الرئيس الأمريكي ريتشارد نيكسون الصين. وقدمت الصين قروضًا لتشيلي بقيادة أوغستو بينوشيه . ^{[ 4 ]} وزار موبوتو سيسي سيكو ، الديكتاتور الموالي للغرب في زائير ، بكين عام 1973، ووقع اتفاقيات تعاون اقتصادي وتقني.

لتبرير علاقات الصين الوثيقة مع حلفاء الولايات المتحدة، تم تبني نظرية العوالم الثلاثة . واعتُبرت كل من الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي قوتين إمبرياليتين.

مع وفاة ماو، خففت الصين من حدة موقفها، مع أنها لم تتبنَّ آراء خصومها قط. وخلال أواخر سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، توسع مفهوم التعايش السلمي ليصبح إطارًا لجميع الدول ذات السيادة. وفي عام ١٩٨٢، أُدرجت المبادئ الخمسة في دستور جمهورية الصين الشعبية، التي تنص على التزامها بها في علاقاتها الدولية.

المبادئ الخمسة للتعايش السلمي التي تروج لها الصين هي:

• الاحترام المتبادل للسيادة والسلامة الإقليمية
• عدم الاعتداء المتبادل
• عدم التدخل في الشؤون الداخلية للطرف الآخر
• المساواة والمنفعة المتبادلة
• التعايش السلمي

تترتب على المفهوم الصيني للتعايش السلمي ثلاث نتائج بارزة. أولاً، على عكس المفاهيم السوفيتية في منتصف سبعينيات القرن الماضي، يشمل المفهوم الصيني تشجيع التجارة الحرة العالمية . ثانياً، يولي المفهوم الصيني للتعايش السلمي أهمية بالغة للسيادة الوطنية والسلامة الإقليمية، ولذا تُعتبر تحركات الولايات المتحدة لتعزيز مصالحها في هذا السياق عدائية. أخيراً، بما أن جمهورية الصين الشعبية لا تعتبر تايوان دولة ذات سيادة، فإن مفهوم التعايش السلمي لا يشمل تايوان، وتُعتبر جهود الدول الأخرى، ولا سيما الولايات المتحدة، للتدخل في العلاقات بين الصين وتايوان أعمالاً عدائية في هذا السياق.

في الآونة الأخيرة، اكتسبت هذه العبارة رواجاً واسعاً خارج نطاق استخدامها في الخطاب الشيوعي، وتبنتها الأوساط الدبلوماسية على نطاق أوسع. فعلى سبيل المثال، دعا البابا يوحنا بولس الثاني في خطابه بمناسبة عيد الميلاد عام 2004 إلى "التعايش السلمي" في الشرق الأوسط . ^{[ 5 ]}

• الانفراج الدولي
• خمسة مبادئ للتعايش السلمي
• نظرية العلاقات الدولية
• الدمار المتبادل المؤكد
• الدول الأوروبية المحايدة وغير المنحازة
• التطور السلمي
• الاشتراكية في بلد واحد

• أنكرل، غاي (2000). التواصل العالمي بدون حضارة عالمية . بحث مجتمعي من جامعة INU. المجلد  1: الحضارات المعاصرة المتعايشة  : العربية والإسلامية، والهندية، والصينية، والغربية. جنيف: مطبعة جامعة INU. ISBN 978-2-88155-004-1.
• بينفينوتي، أندريا. "بناء التعايش السلمي: نهج نهرو للأمن الإقليمي وتقارب الهند مع الصين الشيوعية في منتصف الخمسينيات." الدبلوماسية وفن الحكم 31.1 (2020): 91-117.
• إريكسون، ريتشارد ج. (يناير-فبراير 1973). "تطوير استراتيجية التعايش السلمي خلال عهد خروتشوف" . مجلة جامعة سلاح الجو . مؤرشف من الأصل في 13 يناير 2017. تم الاطلاع عليه في 6 ديسمبر 2010 .
• كينان، جورج ف. "التعايش السلمي: وجهة نظر غربية". الشؤون الخارجية 38.2 (1960): 171-190. متاح على الإنترنت
• كولسكي، فلاديسلاف و. (1959). التعايش السلمي: تحليل للسياسة الخارجية السوفيتية . شيكاغو: شركة هنري ريجنري.{{cite book}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
• ليرنر، وارن. "الأصول التاريخية للعقيدة السوفيتية للتعايش السلمي". القانون والمشاكل المعاصرة 29 (1964): 865+ على الإنترنت .
• Lewkowicz, Nicolas. The Role of Ideology in the Origins of the Cold War (Scholar's Press, 2018).
• ليبسون، ليون. "التعايش السلمي". القانون والمشاكل المعاصرة 29.4 (1964): 871-881. متاح على الإنترنت
• ماجنوسدوتير، روزا. "'كن حذرا في أمريكا، رئيس الوزراء خروتشوف!'. التصورات السوفييتية للتعايش السلمي مع الولايات المتحدة في عام 1959." دفاتر العالم الروسية. روسيا الإمبراطورية روسيا الاتحاد السوفييتي والدول المستقلة 47.47 / 1-2 (2006): 109-130. على الانترنت باللغة الإنجليزية
• مارانتز، بول. "مقدمة للانفراج الدولي: التغيير العقائدي في عهد خروتشوف." مجلة الدراسات الدولية الفصلية 19.4 (1975): 501-528.
• راموندو، برنارد. التعايش السلمي: القانون الدولي في بناء الشيوعية (مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1967).
• ساخاروف، أندريه (1968). التقدم، والتعايش، والحرية الفكرية . ترجمة فريق عمل صحيفة نيويورك تايمز ؛ مع مقدمة وخاتمة وتعليقات بقلم هاريسون إي. سالزبوري. نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. 158 صفحة.
• سميث، مارك ب. "التعايش السلمي بأي ثمن: تبادلات الحرب الباردة بين بريطانيا والاتحاد السوفيتي في عام 1956." تاريخ الحرب الباردة 12.3 (2012): 537-558.
• ويندت الابن، ثيودور أوتو. "خطاب التعايش السلمي: خروتشوف في أمريكا، 1959". المجلة الفصلية للخطابة 57.1 (1971): 11-22.
• تشانغ، شو غوانغ. "بناء 'التعايش السلمي': دبلوماسية الصين تجاه مؤتمري جنيف وباندونغ، 1954-1955." تاريخ الحرب الباردة 7.4 (2007): 509-528.
• تشي، ليانغ. "نحو التعايش السلمي: آثار تحسن العلاقات الصينية البورمية من عام 1953 إلى عام 1955". منظور آسيوي 42.4 (2018): 527-549. متاح على الإنترنت