بيركوناس

يحاول بعض علماء اللغات الهندية الأوروبية، مثل جيمس مالوري ودوغلاس كيو آدامز ، ومؤرخو الأديان، مثل بيتر جاكسون (بالتشاور مع عالم اللغات الهندية الأوروبية نوربرت أوتينجر )، إعادة بناء إله الرعد في اللغة الهندية الأوروبية البدائية المسمى *Perkʷúh₃nos باستخدام اللغويات المقارنة. ^{[ 8 ] [ 9 ]} ويُقال إن الدليل اللغوي الرئيسي هو إله الرعد البلطيقي بيركون ، وإله الرعد السلافي بيرون ، وفيورجين ، والدة ثور ، إله الرعد في الأساطير الإسكندنافية ، وربما بارجانيا ، إله المطر والعواصف الفيدي ، ^{[ 9 ]} وإله الطقس الألباني بيرندي ، والكلمة الحثية perunaš التي تعني "حجر". ^{[ 10 ]} يُقال إن هذا الاسم الإلهي مشتق من الجذر *per- بمعنى "يضرب" ^{[ 9 ]} أو من الجذر *perkʷ- بمعنى "بلوط"، وقد أُضيفت إليه لاحقًا امتدادات مختلفة في لغات متعددة. ^{[ 9 ]} لذلك، يمكن ترجمة الاسم الإلهي حرفيًا إلى "الضارب" أو "سيد البلوط". ^{[ 11 ]}

يشير جاكسون إلى أنه من المستحيل إنشاء صيغة أولية واحدة مشتركة من أسماء الآلهة المذكورة، وأنه ينبغي إنشاء ثلاث صيغ على الأقل، ولكن بناءً على التشابه بين بيركوناس وفيورجين ، يستنتج أن *Perkʷúh₃nos هي صيغة مبكرة. ^{[ 8 ]} ووفقًا للغوي غوس كرونين ، فإن الكلمة الجرمانية البدائية *fergunją التي تعني "جبل" أو "غابة جبلية" (والتي اشتُق منها لقب الإلهة) قد تكون مرتبطة بالكلمة *ferhwaz التي تعني "بلوط" والكلمة *furhwǭ التي تعني " شجرة التنوب "، أو أنها نشأت في اللغة الجرمانية وهي الصيغة المؤنثة للكلمة *fergaz التي تعني "إله" (الصيغة الأولية المؤنثة: *perk⁽ʷ⁾-n-yeh₂- )، مما يستبعد أي صلة ببيركوناس . ^{[ ١٢ ]} يشير اللغوي ريكاردو جينيفرا إلى أن فيورجين نفسها لا علاقة لها بالبرق، وأن اسمها مشتق من الجذر *perḱ- بمعنى "متنوع" أو "أسود". ^{[ ١٣ ]} غالبًا ما تُعتبر الكلمة الجرمانية نفسها مُقترضة من اللغة السلتية . ^{[ ١٤ ]} كما يُنتقد الربط المُقترح مع بيرون . فلو كان الشكل السلافي مُطابقًا للشكل البلطيقي، لكان النطق **Perkynъ : إذ يُعطي الحرف البلطيقي * ū عادةً الحرف السلافي * y ، ويفتقر الشكل السلافي إلى العنصر -k- . ^{[ ١٥ ]} حاول ألكسندر بروكينر حل هذه المشكلة بتوضيح أن -k- اختفى تحت تأثير الفعل *pьràti بمعنى "يضرب"، وأن * y تحوّل إلى * u قياسًا على أسماء مثل *běgunъ بمعنى "عدّاء". ^{[ 16 ] [ 15 ]} يرفض اللغوي نوربرت أوستروفسكي فكرة بروكينر باعتبارها مستحيلة الإثبات؛ وذكر اللغوي ميكولاي رودنيكي أن حذف حرف الكاف الأوسط سيكون ظاهرة معزولة تمامًا. ^{[ 10 ]} ويشير اللغوي ميخال لوتشينسكي إلى أن الصيغ البلطيقية والجرمانية تختلف في لواحقها، وأن الصيغ الفيدية والحثية لها أصول لغوية مختلفة، وأن اسم الإله الألباني نشأ في اللغة الألبانية، وأن حرف الكاف المرن في اللغة الهندية الأوروبية البدائية لا يختفي ويتحول بانتظام إلى حرف الكاف في اللغة الهندية الأوروبية البدائية.اللغة السلافية البدائية ، ونتيجة لذلك، لا يمكن أن يستمر اسم بيرون السلافي في اللغة الهندية الأوروبية البدائية *Perkʷúh₃nos . ^{[ 10 ]} ويذكر أن إعادة بناء اسم الإله الهندي الأوروبي البدائي *Perkʷúh₃nos ~ *Perownos ~ *Perwṇtos لا أساس لها من الصحة بسبب نقص المواد اللغوية التي تسمح بمثل هذه عمليات إعادة البناء، ويخلص إلى أنه لا يوجد اسم هندي أوروبي مشترك لإله الرعد؛ ^{[ 17 ]} كما يرفض عالم اللغويات مارتن ل. ويست إمكانية إعادة بناء اسم إله الرعد الهندي الأوروبي: فأسماء بيركوناس ، وبيرون ، وبارجانيا تحتوي على جذور مختلفة ذات معانٍ مختلفة ولها صيغ صوتية مختلفة، مما يعني أن هذه الأسماء الإلهية نشأت بشكل مستقل عن بعضها البعض. ^{[ 18 ]}

وقد تم اقتراح أيضًا أن كلمة Perkun مشتقة من الجذر الهندو-أوروبي البدائي *perkʷ- "البلوط".

يناقش أوستروفسكي التسمية البلطيقية، ويعيد بناء النموذج الأولي التالي: ^{[ 19 ]}

• حالة الرفع : *pérku-Hō(n) "امتلاك شجرة بلوط"
• صيغة الإضافة : *perku-Hn-és (بدلاً من *pr̥ku-Hn-és المتوقعة نتيجةً للتسوية داخل النموذج)

بحسب رأيه، فإن الصيغة الأقدم هي اللاتفية pērkuons ، التي يشتقها من الدرجة e (حالة الرفع)، واللاتينية perkū́nas واللاتفية العامية pērkūns من الدرجة الصفرية (حالة الجر). وتُشكل اللاحقة *-Hō(n) صفات الملكية، ويقارن perkū́nas باللاتينية jáunas بمعنى "شاب" < *h₂yéwh₁n-os بمعنى "ذو قوة" < *h₂yéw- بمعنى "قوة". ^{[ 19 ]}

رفض اللغوي إرنست فرانكل الربط الاشتقاقي بين كلمة " بيركوناس " وكلمة "البلوط". وبدلاً من ذلك، تبنى اشتقاقًا يربطها بالفعل " بيرتي " بمعنى "يضرب، يجلد"، أو "يضرب (فيما يتعلق بالبرق)" (من اللغة البلطو-سلافية البدائية *pertei ). ويُفترض أن كلمتي "بيركون" و "بيرون" قد تشكلتا بشكل مماثل. ولتفسير إضافة حرف "ك" ، يذكر فرانكل أن كلمة "بيركون" أُضيفت إليها لاحقة صوت انفجاري حلقي مهموس، ويقارنها بكلمة "بارجانيا " الفيدية ، التي أُضيفت إليها لاحقة صوت انفجاري حلقي مجهور . ^{[ 5 ]} ويرى سموتشينسكي أن هذا التفسير مشكوك فيه. ^{[ 7 ]}

لشرح -k- ، أعاد اللغوي جان أوتريبسكي بناء الفعل *per-k(er)- بإضافة الجذر *ker- بمعنى "يقطع" (قارن باليونانية القديمة keírō بمعنى "يقطع"، والليتوانية kir̃sti بمعنى "يقطع، يقطع"). ^{[ 20 ]}

ينتقد أوستروفسكي هذا الاشتقاق. ويشير إلى أن اللاحقة -unas ذات النبرة الحادة ( -ū́nas ) لا تظهر إلا في تكوين أسماء الأب ، وأنه لا يوجد دليل على اعتبار كلمة perkū́nas اسمًا من أسماء الأب. هذه اللاحقة ذات النبرة الدائرية ( -ū̃nas ) يمكن أن تُكوّن اسم الفاعل أو اسم الصفة ، لكن نبرة هذه اللاحقة لا تتطابق مع الكلمة المعنية. ^{[ 21 ]}

يرى سموتشينسكي أن اللاحقة -unas ذات أصل روسي ، مما يشير إلى إمكانية الاقتراض. ويقترح أن الشكل الأساسي هو الكلمة اللهجية (الشرقية) perū́nas التي تعني "البرق"، وهي مُقتبسة من كلمة perun البيلاروسية الوسطى التي تعني "البرق". ثم أُضيفت إليها اللاحقة -k- ودخلت إلى لغات البلطيق الأخرى. ويشير إلى وجود أسماء أعلام تُقابل هذه الكلمة: بحيرة Perū̃nas واسمان لمكانين Perū̃nai (بصيغة الجمع). ^{[ 22 ]}

يتم تصوير بيركوناس على أنه رجل في منتصف العمر، مسلح بفأس وسهام ، ويركب عربة ذات عجلتين تجرها الماعز ، مثل ثور ^{[ 25 ]} أو تارانِس السلتي .

وفي روايات أخرى، يوصف إله الرعد بأنه يقود عربة نارية عبر السماء بخيول سريعة، أو يمتطي حصاناً نارياً. ^{[ 26 ]}

في الأغاني التي تتحدث عن "زفاف سماوي" ، تخون سوليه (الشمس) بيركوناس مع مينوليس (القمر)؛ فيقوم بيركوناس بشطر مينوليس إلى نصفين بسيفه. ووفقًا لرواية أخرى أكثر شيوعًا، تخون مينوليس الشمس مع أوشرينيه (نجمة الصباح) بعد الزفاف مباشرة، فيعاقبها بيركوناس. إلا أنها لا تتعلم من خطئها، فتكرر الزنا ، وتُعاقب مجددًا كل شهر. وتقول تفسيرات أخرى إن هذا هو سبب سطوع الشمس نهارًا والقمر ليلًا. ورغم طلاقهما، يتوق كلاهما لرؤية ابنتهما زيمينا (الأرض).

في أغاني أخرى، يصطدم بيركوناس، في طريقه إلى زفاف أوشرا (الفجر؛ ابنة الشمس)، بشجرة بلوط ذهبية. البلوط شجرة إله الرعد في الأساطير البلطيقية . ^{[ 27 ]} توجد إشارات إلى "بلوط بيركوناس" (بالليتوانية: Perkūno ąžuolas ؛ باللاتفية: Pērkona ozols ) في مصدر يعود تاريخه إلى النصف الأول من القرن التاسع عشر.

وتقول أساطير أخرى أن بيركوناس وامرأة تدعى لاوميه تدعى فايفا (قوس قزح) كان من المفترض أن يتزوجا يوم الخميس، لكن فيلنياس (الشيطان) اختطف العروس ومنذ ذلك الحين يطارد بيركوناس فيلنياس.

تذكر بعض الأساطير أربعة أبناء لبيركوناس ( باللاتفية : Perkona dēli ؛ بالليتوانية : Perkūno sūnūs )، ^{[ 28 ]} والذين يبدو أنهم مرتبطون بالفصول الأربعة أو بالجهات الأربع للعالم (الشرق والغرب والجنوب والشمال). وفي بعض الأحيان يُشار إلى سبعة أو تسعة من أبناء بيركوناس على أنهم إخوة. ويُقال في الليتوانية "Perkūnų yra daug" ("هناك رعود كثيرة").

في بعض الأساطير، يطرد بيركوناس زوجته (وفي بعض الحالات أطفاله أيضًا) ويبقى في السماء وحيدًا. بينما تقدم أساطير أخرى رواية مختلفة تمامًا: إذ ترفع ديفاس بيركوناس من الأرض إلى السماء. ويُقال إن لبيركوناس أحجارًا في السماء (تُصدر دويًا أثناء العواصف) - وهو دافع مرتبط بالأساطير الهندو-أوروبية . ويسكن بيركوناس التلال أو الجبال العالية: قارن بين اسم بيركونكالنيس في اللغة الليتوانية، أي "جبل بيركوناس"، أو اسم غرياوسمو كالناس، أي "جبل الدوي".

ومع ذلك، في معظم الأساطير، زوجة بيركوناس هي زيمينا .

من أهم وظائف بيركوناس محاربة فيلنياس (باللاتفية: فيلنس ). يُعتبر فيلنياس أحيانًا نقيض بيركوناس، وهو إله العالم السفلي والموت. تعتبر المسيحية فيلنياس شبيهًا بـ"الشيطان"، مع أن هذا لا يتوافق مع المعتقدات القديمة.

يطارد بيركوناس خصمه فيلنياس لسرقته الخصوبة والماشية. يختبئ فيلنياس في الأشجار، أو تحت الأحجار، أو يتحول إلى حيوانات مختلفة: قط أسود، كلب، خنزير، ماعز، حمل، سمكة رمح، بقرة (قارن بالتمثيلات اللاتفية لـ "جودس" ، وهو مخلوق ذو حوافر بقرة) أو شخص.

يطارد بيركوناس خصمه في السماء على عربة مصنوعة من الحجر والنار (بالليتوانية: ugnies ratai ). أحيانًا تُصنع العربة من الحديد الأحمر. ويقودها زوج من الخيول (أو أربعة أو ثلاثة في حالات أقل) حمراء وبيضاء (أو سوداء وبيضاء) (وأحيانًا ماعز). قارن ذلك بإله الخيول والعربات الليتواني راتينيتشيا (Ratainicza المذكورة في أعمال لاسيك؛ من الكلمة الليتوانية ratai - "عجلة"). هي صورة أسطورية لعربة ديديجي غريزولو راتاي ("عجلات غريزولاس الكبرى" ( الدب الأكبر )). وتتفق هذه الصورة مع تصويرات ساموجيتيا ، حيث يظهر بيركوناس فارسًا على حصان ناري. وعلى عربته السماوية، يظهر بيركوناس في هيئة رجل عجوز ذي شعر رمادي ولحية كثيفة متعددة الألوان، يرتدي ملابس بيضاء وسوداء، ويحمل في إحدى يديه عنزة مربوطة بحبل، وفي الأخرى بوقًا أو فأسًا.

يمتلك بيركوناس العديد من الأسلحة، منها فأس أو مطرقة ثقيلة، وحجارة، وسيف، وصواعق برق، وقوس وسهام، وهراوة، وسكين حديدي أو ناري. يُصوَّر بيركوناس على أنه صانع أسلحة ( أكمينينيس كالفيس ، أي "صانع الحجارة")، مع أنه قد يستعين أيضًا بالحداد السماوي تيليفليس (كالفليس).

يختبئ خصم بيركوناس في جوف شجرة أو حجر (وهي صفات بيركوناس). وتتمثل ذروة مطاردة بيركوناس لخصمه في عاصفة رعدية؛ فهي لا تُطهر الأرض من الأرواح الشريرة فحسب، بل تُعيد الماشية أو الأسلحة المسروقة.

يرتبط يوم بيركوناس أيضًا بيوم الخميس. يُعرف يوم الخميس في العديد من التقاليد بيوم بيرون (يوم الرعد): قارن بين بيرون-دون (يوم بيرون) في اللغة البولابية ، وبيركونو دينا (يوم بيركونو ) في اللغة الليتوانية . ويرتبط بيركوناس بالإله الروماني جوبيتر في المصادر القديمة. يوم الخميس هو يوم العواصف الرعدية والأمطار، وهو أيضًا يوم حفلات الزفاف.