اللغة البلطو-سلافية البدائية

فقدت الأصوات الانفجارية المجهورة المهموسة في اللغة الهندية الأوروبية البدائية خاصية الهمس في اللغة البلطو-سلافية البدائية. لم يعد يتم التمييز بين الأصوات الانفجارية القوية والمهموسة، بل أصبحت تُصنف إلى مهموسة ومجهورة. ^{[ 3 ]} ومع ذلك، فقد تطورت عدة أصوات ساكنة حنكية ( ما بعد سنخية ) جديدة: *ś و*ź من أصوات انفجارية حنكية سابقة، و*š من *s نتيجة لقانون الصوت ruki .

• ظهر الصوت [z] كصوت بديل للصوت /s/ قبل ظهوره كصوت ساكن مجهور في اللغة البلطو-سلافية البدائية.

حافظت اللغة البلطية السلافية البدائية على جزء كبير من نظام حروف العلة في اللغة الهندية الأوروبية البدائية المتأخرة. تم دمج الصوت القصير *o في *a ، وأصبح الصوت *eu السابق *jau .

احتوت اللغة البلطو-سلافية البدائية أيضًا على "ثنائيات صوتية رنانة"، تتألف من حرف علة قصير متبوعًا بـ *ل ، *م ، *ن، أو *ر . وقد ورثت هذه الثنائيات من اللغة الهندية الأوروبية البدائية، وتشكلت من جديد من الأصوات الرنانة المقطعية في اللغة الهندية الأوروبية البدائية. ورغم أنها ليست ثنائيات صوتية بالمعنى التقليدي، إلا أنها كانت تُعامل كنواة مقطع لفظي واحد في اللغة البلطو-سلافية البدائية، ويمكن أن تحمل علامة النبرة الحادة مثل حروف العلة الطويلة والثنائيات الصوتية المنتظمة.

يمكن وضع علامة النبر على أي مقطع في معظم كلمات اللغة البلطو-سلافية البدائية، كما هو الحال في اللغة الهندية الأوروبية البدائية. وقد تغير موضع علامة النبر بشكل ملحوظ مقارنةً باللغة الهندية الأوروبية البدائية، مع تسوية نموذجية كبيرة لعلامة النبر المتحركة في اللغة الهندية الأوروبية البدائية، إلى جانب تحولات نحو اليسار واليمين تبعًا للأصوات المحيطة. ولا يزال هناك بعض الخلاف بين اللغويين حول الموضع الدقيق لعلامة النبر في كل شكل من أشكال اللغة البلطو-سلافية البدائية، والقواعد التي تحكم هذه التغييرات.

كانت بعض المقاطع في اللغة البلطية السلافية البدائية تتميز بصفة إضافية تُعرف باسم "النبرة الحادة" . وهي في الأساس انعكاس لأصوات الحنجرة في اللغة الهندية الأوروبية البدائية، بالإضافة إلى كونها نتيجة لقانون وينتر . ولا تزال طبيعة هذه النبرة الحادة غير واضحة تمامًا، ويختلف اللغويون في تفسيرها.

التفسير الحديث، الذي يتبناه عدد متزايد من اللغويين، هو أن النبرة الحادة كانت تُنطق كصوت حنجري ، وهو انقطاع في النطق يشبه صوت stød الموجود في اللغة الدنماركية . ^{[ 6 ]} لا يزال هذا الصوت الحنجري موجودًا في اللغتين الساموجيتية واللاتفية الحديثتين ، تحت مسمى "النغمة المكسورة". يشير أولاندر إليه برمز حنجري مرتفع ˀ بعد نواة المقطع، ^{[ 7 ]} بينما يتسم جاسانوف بالحياد ويستخدم التسطير. ^{[ 8 ]} يذهب بعض اللغويين إلى أبعد من ذلك، فيفسرون النبرة الحادة على أنها مقطع ساكن فعلي، يشير إليه ديركسن على أنه صوت حنجري ʔ، ويشير إليه كورتلاندت على أنه حرف ساكن حنجري H. ويعيدون بناء هذا المقطع الساكن ليس فقط بعد حروف العلة، بل أيضًا قبلها، كانعكاسات مباشرة للأصوات الحنجرية في اللغة الهندية الأوروبية البدائية. ومع ذلك، فإن هذه الانعكاسات الساكنة للأصوات الحنجرية ليست مقبولة على نطاق واسع. ولضمان الاتساق ، سيتم استخدام رمز أولاندر للتهويد ˀ في هذه المقالة.

في اللغة البلطية السلافية البدائية، كانت علامة النبرة الحادة مستقلة عن موضع النبرة، ويمكن أن تظهر على أي مقطع لفظي "طويل"، والذي تضمن:

• المقاطع الصوتية ذات حروف العلة الطويلة. قد تكون حروف علة طويلة أصلية من اللغة الهندية الأوروبية البدائية أو حروف علة تم إطالتها بواسطة حرف علة حنجري لاحق.
• المقاطع الصوتية ذات الثنائيات الصوتية ( *ei , *ai , *au ).
• المقاطع الصوتية ذات الثنائيات الصوتية الرنانة، والتي تتكون من حرف علة قصير متبوعًا بـ *l أو *m أو *n أو *r .

وهكذا، كانت كل مقطع لفظي إما طويلاً مع علامة رفع، أو طويلاً بدونها، أو قصيراً. تُسمى المقاطع اللفظية التي لا تحتوي على علامة رفع أحيانًا "مقاطع مُلتفة"، مع أن هذا المصطلح يُستخدم أيضًا تحديدًا للمقاطع الطويلة التي تفتقر إلى علامة الرفع. ضمن نموذج التصريف، يمكن أن يصبح المقطع اللفظي الطويل قصيرًا إذا تبعت نواة المقطع مباشرةً نهاية تصريفية تبدأ بحرف علة. وهذا بدوره يؤدي إلى فقدان علامة الرفع، إذ لا يُسمح بها في المقاطع القصيرة. وُجدت هذه التناوبات في الأسماء ذات الجذور الساكنة وفي الأفعال الأساسية.

لا تحتفظ أي لغة حديثة بالتوزيع الأصلي للعلامة الحادة في اللغات البلطو-سلافية. ففي الليتوانية والسلافية، فُقد التمييز بين العلامات الحادة في المقاطع غير المشددة، وتحول إلى تمييز في النبرة. حدث هذا في وقت متأخر نسبيًا، وليس قبل حدوث بعض التغيرات النبرية الهامة، مثل قانون فورتوناتوف-دي سوسير وقانون ديبو . أما في اللاتفية، فتظهر العلامة الحادة على شكل "نغمة متقطعة" في الكلمات التي كانت في الأصل ذات نبرة متحركة.

احتفظت اللغة البلطو-سلافية البدائية بنظام التبديل الصوتي من لغتها الأم، لكنه كان أقل إنتاجية بكثير وخضع لتعديلات كبيرة. كانت تبديلات حروف العلة تُسوّى في كثير من الأحيان، ولكن ليس من السهل دائمًا تحديد مدى تقدم هذا التسطيح بحلول الوقت الذي بدأت فيه اللهجات البلطو-سلافية بالتباعد، حيث سار التسطيح على نفس المنوال في جميعها بدرجة أو بأخرى.

ظلّت الدرجة الصوتية الممتدة فعّالة في اشتقاق الكلمات، واستُخدمت في العديد من التكوينات المبتكرة التي لم تكن موجودة في اللغة الهندية الأوروبية البدائية. بعد اندماج *o و *a ، أصبح بالإمكان أن يمتد الصوت الناتج *a إلى كل من *ā و *ō .

احتفظت اللغة السلافية ما قبل البدائية بالعديد من هذه الاستخدامات للدرجات المطولة في الصرف. وتنعكس فروق الطول كفروق في جودة حروف العلة في اللغة السلافية المشتركة المتأخرة واللغات السلافية اللاحقة.

• اللغة السلافية البدائية * ślṓˀwāˀ > اللغة السلافية البدائية المبكرة *slāwā "شهرة، مجد" > اللغة السلافية البدائية المتأخرة *slava مقابل اللغة السلافية البدائية *ślawas > اللغة السلافية البدائية المبكرة *slawa "كلمة" > اللغة السلافية البدائية المتأخرة *slovo
• السلافية البدائية *twāris > السلافية البدائية المبكرة *twāri "مادة" > السلافية البدائية المتأخرة *tvarь مقابل السلافية البدائية المبكرة *twárīˀtei > السلافية البدائية المبكرة *twarītei "لتكوين وإنشاء" > السلافية البدائية المتأخرة *tvoriti )

وهذه أمثلة مشابهة باللغة الليتوانية:

• الليتوانية prõtas “الفكر، العقل” (< *prātas ) مقابل pràsti “لفهم”
• gė̃ris الليتوانية تعني "الخير" (< *gēris ) مقابل gẽras تعني "جيد"

استنادًا إلى التناوبات الطولية الموجودة والموروثة من اللغة الهندية الأوروبية البدائية، نشأت تناوبات جديدة بين الصوتين الطويلين *ī و *ū والصوتين القصيرين *i و *u . لم يكن هذا النوع الأخير من الاختلاف الصوتي مُنتجًا في اللغة الهندية الأوروبية البدائية. قارن:

• كلمة mū̃šis الليتوانية تعني "معركة" مقابل كلمة mùšti تعني "يقتل، يضرب"
• lỹkis في اللغة الليتوانية تعني "الباقي" مقابل lìkti تعني "البقاء، الاحتفاظ"

استُخدم هذا النوع الجديد من الطول الصوتي بشكل خاص في اللغة السلافية القديمة في تكوين الأفعال المستمرة والمتكررة وغير التامة. قارن:

• اللغة السلافية البدائية *dírāˀtei > اللغة السلافية البدائية المبكرة *dirātei "يمزق (فعل تام)" > اللغة السلافية البدائية المتأخرة dьrati ) مقابل اللغة السلافية البدائية المبكرة *arz-dīrātei ("يمزق (فعل غير تام)") > اللغة السلافية البدائية المتأخرة *orzdirati > اللغة السلافية القديمة razdirati
• Proto-Balto-Slavic *bírāˀtei > Proto-Slavic المبكر *birātei "للاختيار"> أواخر Proto-Slavic bьrati ) vs. Proto-Slavic المبكر *bīrātei "للاختيار"> أواخر Proto-Slavic *birati

تُظهر بعض أزواج الكلمات تحولًا من الحرف الأول القديم *a- (من اللغة الهندية الأوروبية البدائية * (H)a- ، * (H)o- ، * h₂e- ، * h₃e- ) إلى *e- ، وهو ما يُعرف أحيانًا بـ"قاعدة روزوادوفسكي". لا يزال السبب الدقيق لهذا التحول غير مفهوم تمامًا، ولكنه أدى إلى تناوب بين *e- و *a- في الكلمات ذات الصلة، أو حتى كأشكال بديلة للكلمة نفسها. غالبًا ما أدى هذا التناوب إلى ظهور حروف علة أولية مختلفة في لغات مختلفة. احتفظت بعض الكلمات بهذا التناوب حتى العصر السلافي البدائي، حيث أصبح التناوب بين *(j)e- و *o- .

• اللغة البلطية السلافية البدائية *elawa / *alawa "رصاص" > البلغارية (لهجة) élavo ، البولندية ołów ، الروسية ólovo "قصدير" ، البروسية القديمة elwas ~ alwis .
• Proto-Balto-Slavic * éźera / *áźera "lake" > البلغارية ézero، ézer (dial.)، البولندية jezioro، اللاتفية ezers، الليتوانية ẽžeras ; أوزيرو روسي ، أساران بروسي قديم ، أزار لاتغالي .

تُظهر اللغة البلطو-سلافية البدائية بشكل عام ردود فعل ساتيم للسلاسل الحنكية الثلاثة: تندمج الشفوية الحنكية في الحنكية البسيطة بينما تتطور الحنكية الحنكية إلى أصوات صفيرية ( *ś و *ź ).

توجد عدة كلمات في اللغات البلطو-سلافية تُظهر انعكاسات سنتومية، حيث تظهر الأصوات الحنكية الحنكية كأصوات حنكية عادية. يمكن تفسير عدد منها بقوانين صوتية منتظمة، لكن بعض هذه القوانين طُمست بفعل تطورات قياسية عديدة . ويُعتقد أن بعضها الآخر مُقتبس من لغات سنتومية.

على سبيل المثال، من المرجح أن تكون الكلمة *kárˀwāˀ في اللغة البلطية السلافية البدائية ، والتي تعني " بقرة" (في الليتوانية kárvė ، وفي اللغة السلافية القديمة krava ، وفي الروسية koróva )، مشتقة مؤنثة من اسم مذكر مفقود ربما يكون قد تم اقتباسه من الكلمة *karwos في اللغة السلتية البدائية ، والتي تعني "غزال" (في الويلزية carw ، وفي البريتونية karv ، وفي الكورنية karow )، والتي بدورها هي انعكاس منتظم للكلمة * ḱr̥h₂wos في اللغة الهندية الأوروبية البدائية . ^{[ 11 ]}

قد يحدث فقدان الحنك في الأصوات الحنكية الحنكية في اللغة البلطو-سلافية أيضًا. وقد اقتُرحت عدة قواعد لفقدان الحنك في هذه اللغة. ^{[ 12 ]} ووفقًا لماتاسوفيتش، ^{[ 13 ]} يحدث فقدان الحنك في الأصوات الحنكية الحنكية قبل الصوت الرنان المتبوع بحرف علة خلفي: Ḱ > K/_RV ^back . وهذا يفسر ردود الفعل في منطقة سنتوم، مثل هذه:

• كانت الكلمات الليتوانية akmuõ واللاتفية akmens والسلافية المتأخرة kamy تحتوي على /k/ منتظم من اللغة السلافية البدائية * akmō على عكس السنسكريتية áśmā < PIE *h₂éḱmō "حجر".
• svekry السلافية البدائية المتأخرة < * swekrūˀ السلافية البلطية البدائية < * sweḱrúh₂ "الحماة".
• البروسية القديمة balgnan < البروتو-بالتو-سلافية *balgna < PIE * bʰolǵʰnom "سرج".

وهناك رأي آخر مفاده أن عملية الإشباع حدثت في البلطيق والسلاف بشكل مستقل بعد انفصال اللغة السلافية.

حُفظ الصوت * s من اللغة الهندية الأوروبية البدائية في معظم المواضع في اللغات البلطو-سلافية. ووفقًا لقانون روكي ، يتحول إلى *š عندما يسبقه *r أو *u أو *k أو *i . كما يشمل أيضًا الثنائيات الصوتية التي تنتهي بـ *u أو *i ، والحركات الطويلة *ū و *ī (سواء كانت أصلية أو مشتقة من صوت حنجري لاحق)، والصوت الحلقي المجهور *g .

من بين اللغات البلطو-سلافية، لا تظهر أدلة قانون روكي إلا في الليتوانية والسلافية، لأن الأصوات *š و *ś و *s في اللغات الأخرى تندمج جميعها لتشكل *s . في الليتوانية، يندمج *š و *ś ليشكلا *š ، ويظلان منفصلين عن *s . أما في السلافية، فيندمج *ś مع s، بينما يبقى *š منفصلاً (ويصبح *x قبل حروف العلة الخلفية).

تُشير معظم الأدلة، استنادًا إلى مصادر ليتوانية، إلى أن قانون روكي في لغات البلطيق يُطبّق جزئيًا فقط. ويُزعم غالبًا أن القانون يُطبّق بشكل مطلق في اللغة الليتوانية فقط بعد الحرف *r ، بينما بعد *u و *k و *i ، يظهر كل من *s و *š . قارن:

• الليتوانية aušrà "dawn" < Proto-Balto-Slavic *aušrāˀ < PIE * h₂éwsreh₂ (قارن اللاتينية aurōra ، السنسكريتية uṣás )، مع تطبيق RUKI.
• كلمة ausìs الليتوانية تعني "أذن" < ما قبل الليتوانية *ausis < PIE * h₂éwsis (قارن باللاتينية auris ) تعكس *s بينما كلمة *uxo السلافية < ما قبل السلافية *auš- تعكس *š بدلاً من ذلك.
• كلمة maĩšas الليتوانية تعني "كيس" < الكلمة السلافية البلطية البدائية *maišás < الكلمة الهندية الأوروبية البدائية * moysós (قارن السنسكريتية meṣá ) تعكس *š ، مطابقة للسلافية *měxъ .
• الليتوانية teisùs < ما قبل الليتوانية *teisus تعكس *s بينما السلافية *tixъ < ما قبل السلافية *teišus تعكس *š .

لا يوجد حل بسيط لمثل هذه الانعكاسات المزدوجة لقانون روكي في اللغة الليتوانية، وبالتالي لا توجد إجابة بسيطة على سؤال ما إذا كان قانون روكي يمثل خطًا لغويًا مشتركًا بين اللغات البلطو-سلافية أم لا. ويبدو أن الإجابة الأرجح هي افتراض أن الصوت الهندو -أوروبي البدائي * s قد تحول إلى *š بعد تحول *r و *u و *k و *i بشكل منتظم تمامًا داخل اللغات البلطو-سلافية، ولكن آثار قانون روكي قد مُحيت بفعل تغييرات لاحقة في اللغة الليتوانية، مثل تحول *-š في نهاية الكلمة إلى *-s .

بشكل عام، يمكن التأكد من أن اللغة الليتوانية تظهر تأثير قانون روكي فقط في الكلمات القديمة الموروثة من الفترة البلطو-سلافية، لذا فإن حرف š الليتواني يظهر في الكلمات التي لها تطابق تكويني وصرفي كامل في اللغة السلافية (مما يستبعد إمكانية التكوينات العرضية والمتوازية).

يبدو أن الأصوات الحنكية الحلقية كانت تُنتج أصواتًا احتكاكية في اللغة البلطية السلافية البدائية قبل تطبيق قانون روكي، ولذلك يظهر الحرف * ḱs ببساطة على شكل *ś . قارن:

• السلافية البدائية المتأخرة *desnъ "اليمين (أي عكس اليسار)" (OCS desnъ ، الروسية désnyj ، الصربية الكرواتية dèsnī )، اللتوانية dẽšinas < Proto-Balto-Slavic *deśinas < PIE * déḱsinos (لاتينية dexter ، السنسكريتية dákṣiṇa )
• السلافية البدائية المتأخرة *osь "محور، محور" (اللغة السكولية القديمة osь ، الروسية os' ، الإسبانية ȏs )، الليتوانية ašis < السلافية البلطية البدائية *aśís < الهندية الأوروبية البدائية * h₂éḱsis (اللاتينية axis ، السنسكريتية ákṣas )

كان لكل من اللغة الهندية الأوروبية البدائية واللغة البلطية السلافية البدائية أنظمة تنقل نبرية، حيث يُوضع النبر على مقاطع مختلفة في تصريفات مختلفة للكلمة نفسها. ومع ذلك، تختلف أنظمة اللغتين اختلافًا كبيرًا في التفاصيل. فتنقل اللغة الهندية الأوروبية البدائية وتنقل اللغة البلطية السلافية غير مرتبطين؛ إذ لم يُورث تنقل اللغة البلطية السلافية من اللغة الهندية الأوروبية البدائية، بل تشكل من جديد تمامًا. وقد فُقد تنقل اللغة الهندية الأوروبية البدائية تمامًا في المراحل المبكرة من اللغة البلطية السلافية البدائية، ^{[ 3 ]} وذلك بإلغاء التمييز النبري بين الصيغ "القوية" و"الضعيفة" (التي يُنبر عليها بشكل أكبر إلى اليسار واليمين، على التوالي)، وعادةً ما كان يُفضل الصيغ الضعيفة، أي النبر على مقطع اللاحقة في الجذور الأولية. أما الجذور الثانوية، فكانت تحتوي بالفعل على نبر ثابت على المقطع الأول بعد الجذر، واحتفظت بهذا. وانضمت الجذور المزدوجة إلى هذا النمط.

لا تزال الآلية الدقيقة التي نشأت من خلالها أنماط التنقل الجديدة في اللغات البلطو-سلافية موضع نقاش حاد، على الرغم من وضوح بعض التفاصيل. وكقاعدة عامة، أصبحت الأسماء التي تحمل نبرة على نهايتها (" أوكسيتونات ") متحركة، بينما احتفظت الأسماء التي تحمل نبرة على جذرها ("باريتونات") بنبرتها الثابتة. في بعض صيغ الكلمات ذات النبرة المتحركة، تكون النبرة على المقطع الأيسر من الجذر، وفي صيغ أخرى على المقطع الأيمن من النهاية (معدلة وفقًا لقانون هيرت ). ومع ذلك، تشكل جذور "أو" المحايدة ذات النبرة "أوكسيتونات" حالة خاصة، إذ تظهر في بعض الحالات بصيغة "أ ب" في اللغات السلافية بدلًا من الصيغة المتوقعة " ج" .

تُقدّم الأقسام التالية تفسيراتٍ مختلفةً للتنقل اللغوي من وجهة نظر لغويين مُختلفين. وتختلف هذه التفسيرات اختلافًا كبيرًا في طبيعتها، وقد تُؤدي أحيانًا إلى نتائج مُتباينة في حالاتٍ مُختلفة. ويُفسّر كلٌّ منهم النتائج "غير الصحيحة" بطريقته الخاصة.

تسبب قانون هيرت في تراجع النبرة إلى المقطع السابق إذا تبع حرف العلة في المقطع السابق حرف حنجري مباشرةً. وقد حدث هذا قبل إضافة حروف العلة الإضافية قبل الحروف الرنانة المقطعية، لذا في وقت التغيير، كانت الحروف الرنانة المقطعية لا تزال تعمل كنواة صوتية مثل حروف العلة الحقيقية، ويمكنها جذب النبرة أيضًا.

ظهر قانون هيرت بعد ظهور خاصية الحركة النبرية الجديدة، وساهم في تعديلها. فعندما تحتوي نهايات الكلمات ذات النبر المتحرك على عدة مقاطع، يمكن نقل النبر من المقطع الأخير إلى المقطع السابق، مما يُنشئ النبر غير النهائي في السلاف *-ìti (المصدر) و *-àxъ (جمع المكان). أما إذا نُقل النبر من نهاية الكلمة ذات النبر المتحرك إلى جذرها، فعادةً ما تتحول الكلمة إلى نمط نبر ثابت.

• ما قبل البلطية السلافية *duHmós "دخان" > (بحسب قانون هيرت، ثم التحويل إلى علامة تشكيل ثابتة) *dúHmos > البلطية السلافية البدائية *dū́ˀmas > الليتوانية dū́mas (AP 1)، السلافية العامة المتأخرة *dỳmъ (AP a)
• ما قبل البلطية السلافية *griHwáH "؟" > (بحسب قانون هيرت، ثم التحويل إلى علامة تشكيل ثابتة) *gríHwaH > البلطية السلافية البدائية *grī́ˀwāˀ > اللاتفية grĩva ، السلافية العامة المتأخرة *grìva (AP a)

ومع ذلك، في بعض الحالات، لا يبدو أن قانون هيرت قد حدث حيث كان من المتوقع حدوثه، وتبقى الكلمات بلكنة الهواتف المحمولة:

• ما قبل البلطية السلافية *suHnús "ابن" > البلطية السلافية البدائية *sūˀnús > الليتوانية sūnùs (AP 3)، السلافية المشتركة المتأخرة *sy̑nъ (AP c)
• ما قبل البلطية السلافية *giHwós "حي" > البلطية السلافية البدائية *gīˀwás > الليتوانية gývas (AP 3)، السلافية المشتركة المتأخرة *žȋvъ (AP c)

تطورت الأصوات الرنانة المقطعية في اللغة الهندية الأوروبية البدائية *l̥ و *r̥ و *m̥ و *n̥ (المختصرة *R̥ ) بإضافة حرف علة اصطناعي أمامها، مما حوّلها إلى "أصوات مركبة رنانة". حدث هذا التغيير بعد قانون هيرت، الذي كان ينطبق على الأصوات الرنانة المقطعية الأصلية، ولكنه لم ينطبق على الأصوات المركبة الرنانة.

يظهر كل من *i و *u كحروف علة اصطناعية، مما ينتج عنه انعكاسات *im و *in و * ir و *il ( *iR ) و *um و *un و *ur و *ul ( *uR ). ولا تزال الشروط الصوتية الدقيقة التي تُحفز أي انعكاس مشكلةً لم تُحل حتى اليوم. ومع ذلك، فقد أظهر تحليل توزيعها أن *i يظهر بشكل متكرر، مما يشير إلى أنه الانعكاس الافتراضي، بينما يظهر *u فقط في حالات خاصة. في عينة مكونة من 215 مفردة معجمية من اللغات البلطو-سلافية، وُجد أن 36 مفردة (17%) منها تحمل انعكاس *uR فقط ، و22 مفردة (10%) تحمل كلا الانعكاسين في اللغة نفسها أو الفرع اللغوي نفسه، أو أحدهما في اللغات السلافية والآخر في اللغات البلطيقية، أما الـ 157 المتبقية (73%) فقد وُجدت بانعكاس *iR فقط . ^{[ 20 ]}

طُرحت عدة نظريات، أبرزها نظرية أندريه فايان عام 1950. ^{[ 21 ]} ووفقًا له، نشأت *u بعد الحروف الشفوية الحنكية في اللغة الهندية الأوروبية البدائية. وإذا صحّ ذلك، فسيكون هذا هو الأثر الوحيد للحروف الشفوية الحنكية في اللغة البلطو-سلافية.

بعد مراجعة قاموس راينهولد تراوتمان البلطيقي السلافي لعام 1924، لم يجد جيرزي كوريلوفيتش في عام 1956 أي توزيع متسق صوتيًا للانعكاسات المزدوجة باستثناء موضع واحد: بعد الحروف الحنكية الحنكية البدائية، تحتوي اللغات البلطيقية والسلافية على انعكاس *iR فقط . ^{[ 22 ]}

قام جورج شيفيلوف في عام 1965 بفحص البيانات السلافية بتفصيل كبير، لكنه في النهاية أثبت فقط أن توزيع الانعكاسات المزدوجة في اللغة السلافية لا يمكن اختزاله إلى التكييف الصوتي. ^{[ 23 ]}

وفقًا لتحليل أجراه كريستيان ستانغ عام 1966، أثبتت إحصائيات كوريلوفيتش فقط أن ردود الفعل *iR أكثر شيوعًا بكثير من ردود الفعل *uR . ^{[ 24 ]} وقدّم ستانغ عدة ملاحظات مهمة:

• تحتوي المورفيمات النحوية في اللغات البلطو-سلافية على انعكاسات *iR ، ولكن ليس لديها انعكاسات *uR.
• تكون ردود الفعل *iR فعالة في التناوبات الإيقاعية، بينما لا تكون ردود الفعل *uR كذلك.
• تحتوي العديد من الكلمات التي تتضمن ثنائيات صوتية *uR على معانٍ تعبيرية، ^{[ 25 ]} مثل: (أ) "سمين"، "غبي"، "كسول"، "أخرق"، (ب) "معوج، منحني"، (ج) "معاق، هزيل"، (د) "داكن"، "قذر"، أو (هـ) أنها ذات أصل صوتي. وقد تكون هذه الكلمات قد استُحدثت في أوقات مختلفة خلال عصور ما قبل التاريخ، ولا علاقة لها بانعكاسات اللغة الهندية الأوروبية البدائية * R̥ في اللغات البلطو-سلافية. وتعكس هذه التراكيب الصوتية u + فئة دلالية عالمية ؛ ^{[ 26 ]} قارن بالكلمات الإنجليزية plump ، dumb ، bungle ، bulky ، clumsy ، glum ، dumpy، إلخ ؛ والكلمات الألمانية dumm ، dumpf ، dunkel ، krumm ، plump ، stumm ، stumpf ، إلخ.

يشير تحليل ستانغ إلى أن *iR كان النتيجة الطبيعية لثنائية الأصوات الرنانة المقطعية في اللغة الهندية الأوروبية البدائية. ويُفسَّر وجود الثنائيات ذات المعنى التعبيري إما كبدائل *uR ذات دوافع تعبيرية للانعكاس *iR الأصلي ، أو كاقتراض من لهجات الطبقة التحتية (مثل الجرمانية) التي كانت تحتوي بانتظام على الانعكاس *R̥ > *uR ، عندما لم تعد اللغات البلطية السلافية (ما قبل) تحتوي على أصوات رنانة مقطعية، ثم استُخدمت جنبًا إلى جنب مع الانعكاس الأصلي.

وفقًا لـ Jānis Endzelīns و Reinhold Trautmann، فإن *uR reflex ينتج عنه درجة صفرية من المورفيمات التي تحتوي على PIE * o (> Balto-Slavic *a ) في الدرجة العادية.

اقترح ماتاسوفيتش، في عام 2008، ^{[ 27 ]} القواعد التالية:

1. في البداية، تتطور الأصوات الرنانة المقطعية إلى صوت شوا اصطناعي: *R̥ > *əR .
2. *ə > *i في المقطع الأخير.
3. *ə > *u بعد الأصوات الحنكية وقبل الأصوات الأنفية.
4. *ə > *i خلاف ذلك.

بحسب المدرسة التقليدية، اختفت الأصوات الحنجرية كأصوات مستقلة. لكن بعض اللغويين من مدرسة ليدن، ولا سيما ديركسن وكورتلاندت، يعيدون بناء صوت حنجري أو مزماري للغة البلطية السلافية البدائية، كانعكاس مباشر للأصوات الحنجرية الأصلية. وبالتالي، فإن ما تبقى من هذا القسم ينطبق فقط على من لا يتبنى هذه الفكرة.

كما هو الحال في معظم فروع اللغات الهندية الأوروبية، اختفت الأصوات الحنجرية في بداية المقطع، وكذلك جميع الأصوات الحنجرية في بداية الكلمات. اختفت الأصوات الحنجرية بين الحروف الساكنة أيضًا، ولكن في المقطع الأول، تظهر على شكل *a . قارن:

• PIE * h₁rh̥₃déh₂ "مالك الحزين، اللقلق" (اليونانية القديمة erōdiós ، اللاتينية ardea ) > Proto-Balto-Slavic *radāˀ > السلافية *roda (الصربية الكرواتية róda ).
• PIE * sh̥₂l- (جذر الحالة المائلة من * seh₂ls "ملح") > Proto-Balto-Slavic *salis > Old Prussian sal , Slavic *solь (OCS solь , Polish sól , Russian solʹ ).

فُقدت بعض الأصوات الحنجرية الأخرى في اللغة البلطية السلافية البدائية، ولكن في بعض الحالات، كانت المقطع الصوتي يُنطق بشكل حاد كـ"بقايا" للصوت الحنجري السابق. ويمكن ملاحظة النتائج التالية، حيث يرمز الحرف H إلى صوت حنجري، وV إلى حرف علة، وR إلى صوت رنان، وC إلى أي حرف ساكن: ^{[ 28 ]}

في حالة تسلسل VHV ، تكون النتيجة VRV مع شبه حرف علة عندما يكون حرف العلة الأول قريبًا من *i أو *u ، كما هو موضح في اللغة الهندية الأوروبية البدائية *kruh₂és بمعنى "دم" (صيغة المفرد المضاف) > اللغة الهندية الأوروبية القديمة *kruves > اللغة السلافية *krъve . في الحالات الأخرى، تكون النتيجة حرف علة طويل غير حاد.

يُعدّ تأثير حروف العلة الطويلة الموروثة مباشرةً من اللغة الهندية الأوروبية البدائية، والتي لم تُطال بفعل صوت حنجري، موضع خلاف. يرى الرأي السائد أن علامة الرفع هي انعكاس تلقائي لطول حرف العلة، وبالتالي فإن جميع حروف العلة الطويلة كانت تُرفع تلقائيًا، سواء أكانت أصلية أم ناتجة عن صوت حنجري لاحق. ^{[ 29 ]} أما حروف العلة الطويلة في نهاية الكلمات ذات الأصل الهندي الأوروبي البدائي فلم تُرفع، بل ظلت متميزة عن حروف العلة الطويلة الناتجة عن الأصوات الحنجرية، وهو تمييز موجود أيضًا في حروف العلة "الطويلة جدًا" في اللغة الجرمانية البدائية . في المقابل، يتبنى كورتلاندت موقفًا مفاده أن علامة الرفع تعكس الأصوات الحنجرية فقط؛ وبالتالي فإن حروف العلة الطويلة الموروثة لا تُحفز علامة الرفع. على أي حال، تظهر علامة الرفع في جميع حالات إطالة حروف العلة في اللغات البلطو-سلافية. وقد حصلت جميع حروف العلة الطويلة التي نشأت كجزء من تكوين الكلمات أو التغيرات الصوتية خلال الفترة البلطو-سلافية على علامة الرفع. وشمل ذلك التناوبات الجديدة *u ~ *ū و *i ~ *ī التي تم استحداثها في اللغات البلطو-سلافية.

بغض النظر عن حدة الصوت، تُظهر الأصوات الرنانة المقطعية التي تليها أصوات حنجرية نفس النتيجة التي تُظهرها الأصوات الرنانة المقطعية في سياقات أخرى. تشترك اللغات البلطو-سلافية في هذه الخاصية مع اللغات الجرمانية، ولكن ليس مع اللغات الهندية الأوروبية الأخرى، التي تُظهر ردود فعل مميزة بوضوح في هذه الحالة. قارن:

• PIE * pl̥h₁nós > Proto-Balto- Slavic *pílˀnas (Slavic *pьlnъ , Lithuanian pìlnas ), and Proto-Germanic * fullaz (< previous *fulnaz , with regular *l̥ > *ul ; English full ), but Proto-Celtic *ɸlānos (where *l̥ > al normal).

تسبب قانون وينتر في إطالة حروف العلة إذا تبعها صوت ساكن مهموس، وحصلت حروف العلة الطويلة الجديدة على علامة النبرة الحادة. ووفقًا لبعض التحليلات، لم يحدث التغيير إلا إذا كان الصوت الساكن في نهاية المقطع (المقطع الذي ينتهي بذلك الحرف الساكن).

اندمجت الأصوات الانفجارية العادية والمجهورة في اللغات البلطو-سلافية، لكن قانون وينتر كان ساريًا قبل حدوث هذا الاندماج. ونتيجةً لذلك، حُفظ التمييز بين هاتين السلسلتين بشكل غير مباشر في اللغة البلطو-سلافية البدائية من خلال حروف العلة الطويلة الحادة. علاوة على ذلك، فقد طُبِّق قانون وينتر قبل اندماج *o و *a ، حيث أطال *o سابقًا إلى *ōˀ و *a إلى * āˀ .

استنادًا إلى التسلسل الزمني النسبي للتغيرات الصوتية، تبيّن أن قانون وينتر قد طرأ قبل حدوث بعض التغيرات الأخرى الأقل بروزًا في اللغات البلطو-سلافية، مثل تلك التي حدثت بعد اختفاء الأصوات الحنجرية في الموضع قبل الصوتي. ^{[ 30 ]} قارن:

• PIE * eɵh₂óm > Pre-Balto-Slavic *eźHom > (قانون الشتاء) *ēˀźHom > Proto-Balto-Slavic *ēˀźun > Common Slavic *(j)azъ́ > OCS azъ , Slovene jaz .

تبدو القواعد التي تحكم ظهور الصوت الحاد من الأصوات الانفجارية المجهورة معقدة عند صياغتها ضمن إطار نظرية الحنجرة "الكلاسيكية" للغة الهندية الأوروبية البدائية ، إذ لا توجد صلة واضحة بين أصوات الحنجرة والأصوات الانفجارية المجهورة، مع أن كليهما يُحفز الصوت الحاد. وقد اقترح فريدريك كورتلاندت قاعدة بديلة، أكثر أناقة واختصارًا، لاشتقاق الصوت الحاد في اللغات البلطو-سلافية باستخدام إطار نظرية المزمار للغة الهندية الأوروبية البدائية. واقترح أن الصوت الحاد هو انعكاس لصوت انفجاري مزماري ، له مصدران: اندماج أصوات الحنجرة في اللغة الهندية الأوروبية البدائية، وانحلال الصوت الانفجاري ما قبل المزماري ("الأصوات الانفجارية المجهورة" في إعادة البناء التقليدية) إلى صوت انفجاري مزماري وصوت انفجاري مجهور، وفقًا لقانون وينتر.

على الرغم من أناقة نظرية كورتلاندت، إلا أنها لا تخلو من بعض الإشكاليات. فالنظرية الحنجرية، التي طُرحت في سبعينيات القرن العشرين، لا تحظى بقبول واسع بين اللغويين، ولا يعتبرها اليوم سوى قلة منهم إطارًا موثوقًا به ومتماسكًا يُبنى عليه البحث الحديث في اللغات الهندية الأوروبية. كما أن هناك عددًا من المفردات البلطو-سلافية التي تحتوي على حرف النبرة الحادة، والتي ثبت أنها ليست من أصل حنجري في اللغة الهندية الأوروبية البدائية، وبعضها ناتج عن إطالة الحروف الصوتية التي حدثت فقط في الفترة البلطو-سلافية.

في نهاية الكلمات، تحوّل الحرف *m إلى *n في اللغات البلطو-سلافية. مع ذلك، لا تُحفظ الحروف الأنفية النهائية بشكل مباشر في معظم اللغات البلطو-سلافية، مما يجعل الأدلة غير مباشرة في الغالب. تُظهر اللغة الليتوانية إطالةً في حروف العلة تعكس حروف العلة الأنفية السابقة، ولكن من المحتمل أن تكون هذه الحروف ناتجة عن الحرف -n أو -m النهائي ، وبالتالي لا تُقدّم دليلاً قاطعاً في أي من الاتجاهين. تُظهر اللغة البروسية القديمة الحرف ⟨n⟩ النهائي في كلمة مثل assaran التي تعني "بحيرة"، وهي مشتقة من اللغة البلطو-سلافية البدائية *éźeran / *áźeran ، والتي بدورها مشتقة من اللغة الهندية الأوروبية البدائية * eǵʰerom . ولكن نظراً لفهمنا المحدود لنطق اللغة البروسية القديمة، فقد يُمثّل هذا الرمز أيضاً حروف العلة الأنفية. في اللغات البلطيقية الأخرى، لا تُحفظ أي حروف أنفية نهائية. أما في اللغات السلافية، فتُفقد جميع الحروف الساكنة في نهاية الكلمات بطريقة أو بأخرى، لذا لا يوجد دليل مباشر هناك أيضاً.

مع ذلك، توجد أدلة غير مباشرة على شكل تأثيرات تغيير الصيغة (sandhi) التي حُفظت في بعض الضمائر السلافية. على سبيل المثال، تشهد اللغة السلافية الكنسية القديمة على تراكيب مثل sъ nimь "معه"، والتي يمكن تتبعها إلى اللغة السلافية البلطية البدائية *śun eimiš حيث تعكس الكلمة الأولى حرف الجر الهندو-أوروبي البدائي الشائع *ḱom "مع" (قارن باللاتينية cum )، وتعكس الكلمة الثانية جذر الضمير الهندو-أوروبي البدائي *ey- (اللاتينية is ، الألمانية er ). في اللغة السلافية، ووفقًا لـ " قانون المقاطع المفتوحة "، أعيد تفسير الحرف الأخير -n من حرف الجر على أنه ينتمي إلى الضمير، مما ساهم في الحفاظ على الصوت الأنفي في شكله البلطي-السلافي، وبالتالي تأكيد أنه كان بالفعل -n : إذا لم يحدث تغيير *-m إلى *-n في مرحلة سابقة، لكانت العبارة *śu m eimiš ، والتي كانت ستعطي *sъ m imь في OCS بدلاً من ذلك.

يمكن ملاحظة التغييرات التالية في حروف العلة في اللغة البلطية السلافية البدائية:

• تُختصر حروف العلة الطويلة قبل اللاحقة *-n في نهاية الكلمة. وهكذا، اختُصرت صيغة المفرد المنصوب بجذر ā، والتي كانت في الأصل *-āˀm ، إلى *-an : الليتوانية -ą ، والبروسية القديمة -an ، والسلافية *-ǫ . وإذا كانت لاحقة الجمع في حالة الجر في الأصل *-ōm ، فقد اختُصرت إلى *-on نتيجةً لهذا التغيير.
• تُرفع النغمات النهائية *-os و *-on إلى *-us و *-un عند التشديد، على سبيل المثال *eǵh₂óm > البلطو-سلافية *ēˀźun > السلافية *ãzъ . يُسبب هذا انقسامًا في نموذج جذر o، والذي يُعاد توحيده لاحقًا بطرق مختلفة. في البلطيق، تُنقل الأسماء ذات التشديد الأصلي في نهايتها إلى تصريف جذر u. في السلافية، تُدمج الصيغ المذكرة من النوعين وتندمج بشكل شبه كامل في معظم اللغات الحديثة.
• يُختزل المقطع *-mi في نهاية الكلمة إلى *-n بعد حرف علة طويل. حدث هذا التغيير بعد التقصير، بحيث بقي حرف العلة طويلاً، وإن وُجد، حادًا. على سبيل المثال، اختُزلت نهاية المفرد الآلي *-āmi في جذر ā إلى *-ān > -à في الليتوانية ، *-ǫ في السلافية (مقارنةً بنهاية *-ami في جذر o > *-omь في السلافية ).
• *o > *a
• يُطال الحرف *un إلى *ūˀn (مع صوت حاد) عند وجود صوت ساكن بعده. في اللغات السلافية، يُكتب *y بدون صوت أنفي. على سبيل المثال: اللغة الهندية الأوروبية البدائية * Hunk- بمعنى "التعود على" > اللغة البلطو-سلافية *ūˀnktei > اللغة الليتوانية jùnkti ، اللغة اللاتفية jûkt ، اللغة السداسية القديمة vyknǫti ، اللغة الصربية العليا wuknyć . لم يُلاحظ إطالة الحرف *in في مثل هذه الحالات، كما هو شائع في المراجع القديمة. ^{[ 31 ]}

تم الحفاظ على التمييز بين الأفعال غير الموضوعية والموضوعية، ولكن عدد الأفعال غير الموضوعية انخفض تدريجيًا. وظلت نهايتا صيغة المتكلم المفرد الأساسيتان، وهما *-mi غير الموضوعية و *-oh₂ الموضوعية، متميزتين، مما أعطى اللغتين البلطو-سلافية *-mi و *-ōˀ على التوالي. وفي بعض الأحيان، كانت النهاية الموضوعية تُضاف إليها النهاية غير الموضوعية، على ما يبدو في العصر البلطو-سلافي، مما أدى إلى ظهور نهاية ثالثة: *-ōˀmi > *-ōˀm > *-ōˀn > *-an ، لتحل محل النهاية الأصلية في اللغة السلافية، والتي تُمثل *-ǫ (الروسية -у ( -u )، البولندية -ę ، البلغارية -a ).

في العديد من اللغات السلافية، ولا سيما السلافية الجنوبية والغربية، امتدت النهاية غير الموضوعية قياسًا إلى أفعال أخرى، بل وحلت محل النهاية الموضوعية تمامًا في بعض اللغات (السلوفينية، والصربية الكرواتية). أما في لغات البلطيق، فقد احتُفظ بالنهاية الموضوعية فقط، كما في الليتوانية -ù واللاتفية -u (من البلطيقية الشرقية *-uoˀ < البلطيقية السلافية *-ōˀ ). في اللاتفية، صيغة المتكلم المفرد للفعل būt بمعنى "يكون" هي esmu ، والتي تحتفظ بالنهاية الأصلية *-m- غير الموضوعية، ولكنها أُضيفت إليها النهاية الموضوعية.

استبدلت اللغات البلطو-سلافية النهاية *-si في اللغة الهندية الأوروبية البدائية للمخاطب المفرد بالنهاية *-seHi > *-sei (> PSL *-si /si:/, PB *-ēi )، والتي لا يزال أصلها غير مفهوم تمامًا. ووفقًا لكورتلاندت، فإن هذه النهاية هي مزيج من النهاية *-si مع *-eHi ، والتي يعتبرها النهاية الموضوعية الأصلية. ^{[ 34 ]} وقد انتقلت النهاية الجديدة، *-sei ، إلى جميع فروع اللغات البلطو-سلافية الثلاثة، وأصبحت تُستخدم في جميع الأفعال الجذرية غير الموضوعية في لغات البلطيق. وفي اللغة السلافية الكنسية القديمة، حلت محل النهاية القديمة تمامًا. أما في اللغات السلافية الأخرى، فتبقى النهاية الأصلية عمومًا باستثناء الأفعال غير الموضوعية.

احتُفظ بالتمييز الجانبي بين المضارع والماضي التام، وظلّ هذا التمييز مُستخدمًا في اللغة السلافية البلطوية البدائية. وقد استمرّ هذا التمييز حتى اللغة السلافية المبكرة، لكنه استُبدل تدريجيًا بتمييز جانبي مُبتكر، ذي أشكال مُتعددة. ومع ذلك، احتفظت اللغة البلغارية الحديثة بالماضي التام إلى جانب النظام المُبتكر، مما أدى إلى تباين رباعي. كان استخدام صيغة الماضي التام/الحالة في اللغات الهندية الأوروبية في اللغة السلافية البلطوية البدائية في طريقه إلى الزوال، وربما كان قد أصبح من الآثار القديمة بحلول تلك الحقبة. لم يبقَ منه في اللغة السلافية إلا في الصيغة السلافية الكنسية القديمة غير المنتظمة vědě بمعنى "أعرف" (من البلطو-سلافية *waidai، من الهندية الأوروبية البدائية * wóyde ، من * weyd- بمعنى "يرى")، والتي تحتفظ بنهاية غير منتظمة للمتكلم المفرد، يُفترض أنها مشتقة من صيغة الماضي التام.

لم تكن اللغة الهندية الأوروبية البدائية تحتوي في الأصل على مصدر ، لكنها احتوت على عدة تراكيب تُستخدم كأسماء أفعال. اثنان من هذه التراكيب، وهما الاسمان -tis و- tus ، استمر استخدامهما في اللغات البلطو-سلافية، واكتسبا وظائف اسمية فعلية ووظائف شبيهة بالمصدر. مع ذلك، لم يتم دمجهما بالكامل في نظام الأفعال بحلول العصر البلطو-سلافي، وتختلف اللغات البلطو-سلافية الفردية في التفاصيل. في اللغات السلافية ولغات شرق البلطيق، كان المصدر يُشتق من صيغة إعرابية للاسم -tis : الليتوانية -ti ، واللاتفية -t ، والسلافية البدائية *-ti . أما البروسية القديمة، فلديها -t و- twei كنهايات للمصدر، والأخيرة مشتقة من الاسم -tus . ويمكن أن تأتي النهاية الأقصر -t من أي من النوعين.

أُعيد تشكيل النبرة الهندية الأوروبية البدائية بالكامل في اللغات البلطو-سلافية، مما كان له آثار بعيدة المدى على أنظمة النبر في اللغات المنحدرة منها. وقد تأثر هذا التطور بعدة عوامل دقيقة، مثل طول المقطع، ووجود صوت حنجري يغلق المقطع، وموقع النبرة الهندية الأوروبية البدائية. ولا يزال هناك اختلاف في الآراء بين الباحثين في اللغات البلطو-سلافية حول التفاصيل الدقيقة لتطور نظام النبر في هذه اللغات. وتستند جميع الأبحاث الحديثة إلى الدراسة الرائدة لستانغ (1957)، التي أسست مجال علم النبر المقارن في اللغات البلطو-سلافية. ومع ذلك، فقد تم اكتشاف العديد من القواعد والتوافقات التي يعتبرها غالبية الباحثين صحيحة الآن، حتى وإن بقيت بعض التفاصيل الدقيقة محل خلاف.

احتفظت اللغات البلطو-سلافية المبكرة بنبرة بسيطة تميزت فقط بموضع النبرة، دون وجود فروق في النبرة الصوتية. في البداية، لم تكن النبرة الحادة سوى سمة نطقية على مقاطع معينة، ويمكن أن تحدث بشكل مستقل عن موضع النبرة. مع ذلك، كانت النبرة الحادة محفزًا لعدة تغيرات صوتية أثرت على موضع النبرة. على سبيل المثال، وفقًا لقانون هيرت ، تميل النبرة إلى التحول نحو اليسار على المقطع الذي يحمل النبرة الحادة.

في المقاطع المُشدّدة، أصبح النبر الحاد مصحوبًا بنمط نغمي مميز في اللغة البلطو-سلافية المتأخرة. ونتيجةً لذلك، أصبحت المقاطع المُشدّدة من أي نوع، والتي يمكن أن تحمل النبر الحاد في اللغة البلطو-سلافية (المذكورة أعلاه)، تختلف في نمطها النغمي وفي طريقة نطقها؛ إذ كانت ذات نبرة صاعدة أو هابطة (ويختلف هذا الأمر باختلاف اللهجة). تُسمى النبرات النغمية التي نشأت عن هذه العملية "النبر الحاد" و"النبر المائل" في علم اللغة البلطو-سلافية.

المقاطع التي تحتوي على حرف علة قصير واحد لا يمكنها تحمل النبرة الحادة، وبالتالي لا تتميز بأي فروق نغمية. عند تشديدها، يكون لها نفس شكل النبرة (وإن لم يكن مميزًا) مثل المقطع المشدد بعلامة التشكيل. ويُقال إن هذه المقاطع لها "تشديد قصير".

لإعادة بناء اللهجة البلطو-سلافية، تُعدّ اللغات التي احتفظت بالتضادات النغمية هي الأهم: الليتوانية، واللاتفية، والبروسية القديمة (على الأرجح)، ولغات غرب جنوب السلاف، كالسلوفينية والصربية الكرواتية. مع ذلك، ينبغي الأخذ في الاعتبار أن الأنظمة النغمية للهجات المذكورة آنفًا قد تختلف اختلافًا كبيرًا عن تلك الموجودة في اللغات القياسية . على سبيل المثال، تُعدّ بعض اللهجات الكرواتية، كالهجتين التشاكافية والبوسافية من اللغة السلافية الشتوكافية، ذات أهمية خاصة في دراسة اللهجات البلطو-سلافية، إذ تحتفظ بنظام نغمي أكثر قِدمًا وتعقيدًا من اللهجة النيوشتوكافية التي تُبنى عليها اللهجات القياسية الحديثة للغة الصربية الكرواتية (البوسنية والكرواتية والصربية ) . من جهة أخرى ، فقدت العديد من اللهجات التضادات النغمية تمامًا (مثل بعض لهجات الكايكافية ، واللهجة غير القياسية المنطوقة في زغرب).

يرى رأي الأقلية، الذي نشأ من فلاديمير ديبو ، أن التشكيل البلطيقي السلافي (استنادًا إلى أوجه التشابه في اللغات الجرمانية والسلتية والإيطالية) أكثر قدماً من اليونانية الفيدية، وبالتالي أقرب إلى اللغة الهندية الأوروبية البدائية. ^{[ 35 ]}

يُعدّ استمرار النبرة الحادة في اللغة اللاتفية، وخاصةً في اللهجات المركزية ثلاثية النغمات، أكثر استمراريةً مباشرةً. ففيها، تستمر النبرة الحادة مباشرةً كنبرةٍ متقطعة ( lauztā ) في المقاطع غير المشددة أصلاً، وتُعلّم بعلامة التشكيل (curcumflex): luôgs بمعنى "نافذة". أما في المقاطع المشددة أصلاً، فتستمر النبرة الحادة كنبرةٍ صاعدة أو ممتدة ( stieptā )، وتُعلّم بعلامة التلدة (tlde) : luõks بمعنى "بصل الربيع". وتستمر النبرة المائلة عموماً كنبرةٍ هابطة ( krītošā )، وتُعلّم بعلامة النبرة الثقيلة (gigh ) : lùoks بمعنى "قوس". على عكس الكلمات الأخرى، يمكن أن يحدث النبرة المكسورة على جميع المقاطع: جمع مكاني gal̂vâs "في الرؤوس" (قارن: galvosè الليتوانية مع تشديد على حرف علة قصير في النهاية، محذوف في اللاتفية)، بما في ذلك المقاطع الأحادية: dêt "يضع البيض" < *dêtì . ^{[ 38 ]}

في اللغة الليتوانية، لا يُحفظ التمييز بين النبرة الحادة والنبرة المائلة في المقاطع غير المشددة. في الليتوانية القياسية، المستندة إلى لهجة أوكشتايت ، تتحول النبرة الحادة إلى نبرة هابطة (ما يُعرف بـ"التحول الليتواني") وتُعلّم بنبرة حادة ، بينما تتحول النبرة المائلة إلى نبرة صاعدة وتُعلّم بعلامة المد . في الثنائيات الصوتية، توضع النبرة الحادة على الحرف الأول من الثنائية الصوتية، بينما توضع علامة المد التي تُشير إلى النبرة الصاعدة (النبرة المائلة الأصلية) على الحرف الثاني. في الثنائيات الصوتية التي تحتوي على صوت رنان كجزء ثانٍ، يُستخدم نفس الاصطلاح، ولكن تُستبدل النبرة الحادة بنبرة ثقيلة إذا كان الحرف المتحرك هو i أو u : النبرة الحادة في الليتوانية pìlnas تعني "ممتلئ" < PIE * plh₁nos ) مقابل النبرة المائلة vil̃kas تعني "ذئب" < PIE * wĺ̥kʷos . وأخيرًا، كان يتم اختصار علامة النبرة الحادة بانتظام: gerà بمعنى "جيد" (صفة غير محددة)  ، و geróji بمعنى "الجيد" (صفة محددة). تُعرف هذه القاعدة بقانون ليسكين نسبةً إلى عالم النحو الألماني الجديد أوغسطس ليسكين .

تم تطبيق الاختصار وفقًا لقانون ليسكين بعد التغيير النغمي الليتواني. في الكلمات أحادية المقطع، تحولت النبرة الحادة إلى نبرة مدورة. كما أدى التراجع النغمي للنبرة من المقطع الأخير إلى المقطع قبل الأخير إلى ظهور النبرة المدورة تلقائيًا.

في اللهجات الزيماتية (الساموجيتية) من اللغة الليتوانية، يكون الانعكاس المعتاد للعلامة الحادة البلطو-سلافية في المقطع المشدد عبارة عن نغمة مكسورة مثل اللاتفية: زيماتية (كريتينجا) ộmž́iọs "عمر، قرن" = ámžius القياسي . ^{[ 38 ]}

في اللغة البروسية القديمة، كان يُنظر إلى النبرة الحادة على الأرجح كنبرة صاعدة، وإلى النبرة الملتوية على أنها نبرة هابطة. وتشير العلامات الموجودة على حروف العلة الطويلة والثنائيات الصوتية في ترجمة أبيل ويل لكتاب مارتن لوثر " إنتشيريديون" إلى هذا الاستنتاج. وهو النص البروسي القديم الوحيد المحفوظ بنبرة حادة. تكون الثنائيات الصوتية التي تُقابل النبرة الحادة البلطو-سلافية القابلة لإعادة البناء طويلة عمومًا في الجزء الثاني منها، بينما تكون تلك التي تُقابل النبرة الملتوية البلطو-سلافية طويلة عمومًا في الجزء الأول.

في اللغة السلافية البدائية، فُقدت علامة الرفع كخاصية نطقية، ولم يبقَ منها سوى تمييز نغمي في المقاطع المشددة. تُنتج علامة الرفع نغمة صاعدة، بينما تُنتج علامة الانحناء نغمة هابطة، كما هو الحال في اللغتين اللاتفية والبروسية القديمة.

أثرت عدة تطورات في اللغة السلافية المشتركة المتأخرة على طول حروف العلة. فقد أمكن إطالة المقاطع التي كانت قصيرة في الأصل، وتقصير المقاطع الطويلة. ومع ذلك، اكتسبت حروف العلة الطويلة جودة مختلفة عن القصيرة، لذا لم يؤدِ الإطالة والتقصير إلى اندماجها.

بدلاً من ذلك، ظلت حروف العلة منفصلة، ​​مما أدى إلى مضاعفة عدد حروف العلة المتميزة تقريبًا. وهكذا، عكست اختلافات جودة حروف العلة الفروقات القديمة في الطول، بينما ارتبطت الفروقات الجديدة في طول حروف العلة بنوع النبرة وموضعها. ونتيجة لذلك، في اللغات السلافية التي احتفظت بها، غالبًا ما يكون طول حرف العلة سمة فوق مقطعية مرتبطة بنظام النبر وليس بالفونيمات. في التشيكية والسلوفاكية والبولندية القديمة، فُقدت النبرة المتحركة لصالح النبرة الثابتة، مما أعاد تشكيل الفروقات القديمة في طول النبرات إلى فونيمات. وبالتالي، تحتوي هذه اللغات على حروف علة طويلة كفونيمات متميزة، لكنها لا تعكس الفروقات الأصلية في طول حروف العلة في اللغة السلافية البدائية.

في جميع اللغات السلافية، كان يُختصر النبر الحاد عندما يقع على حرف علة طويل. ونشأ نبر صاعد جديد (النبر الحاد الجديد)، طويل في الغالب، نتيجةً لتراجع النبر عن حرف علة ضعيف (يُفقد عادةً لاحقًا). ثم أُطيل النبر الصاعد القصير الذي نشأ من النبر الحاد القديم (وفي بعض الحالات، النبر الحاد الجديد) مرة أخرى في عدد من اللغات السلافية (مثل الروسية والتشيكية والسلوفينية). كما قُصّر النبر المائل في بعض اللهجات (مثل البولندية والروسية والتشيكية والسلوفاكية). ويقتصر استمرار الفرق بين النبر الحاد والمائل كتمييز نغمي على اللهجات الصربية الكرواتية القديمة (مثل الشكافية )، وإلى حد ما، على اللغة السلوفينية (مع أن العلاقة بين النغمات السلوفينية والسلافية البدائية وموقع النبر معقدة).

بالإضافة إلى ذلك، ينعكس التمييز النغمي السلافي البدائي على حروف العلة المركبة السائلة بشكل مباشر في اللغة الروسية على هيئة شكل نبرة متعددة المقاطع ( تعدد الأصوات ): *ôr (هابط) > óro ، *ór (صاعد) > oró . في بعض اللغات الأخرى (وأبرزها التشيكية والصربية الكرواتية النيوشتوكافية القياسية )، يستمر التمييز بين النبرة الحادة والمنحنية كتمييز في الطول (مع أن حروف العلة الطويلة والقصيرة في جميع اللغات لها مصادر أخرى أيضًا). لم يعد التمييز بين الطول والنبرة موجودًا في اللغة الروسية.

فيما يلي جدول يوضح التوافقات الأساسية بين النبرات الصوتية للمقطع الأول من الكلمة: