اللغة السلافية البدائية

تتضمن هذه المقالة قائمة بالمراجع العامة ، لكنها تفتقر إلى الاستشهادات المضمنة الكافية . يُرجى المساعدة في تحسين هذه المقالة من خلال تقديم استشهادات أكثر دقة. ( فبراير 2021 ) ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسالة )

اللغة السلافية البدائية
السلافية المشتركة، السلافية المشتركة
إعادة بناء	اللغات السلافية
منطقة	أوروبا الشرقية
عصر	2 م. قبل الميلاد – القرن السادس الميلادي
أسلاف أعيد بناؤها	الهندو أوروبية البدائية اللغة السلافية البدائية البلطيقيّة

جزء من سلسلة عن
المواضيع الهندو أوروبية
اللغات قائمة اللغات الهندو أوروبية موجود البانويد الألبانية الأرمنية البلطيقية السلافية بحر البلطيق السلافية سلتيك الجرمانية اليونانية اليونانية هندية إيرانية الهندو آرية إيراني نورستاني مائل الرومانسية منقرض الأناضول توخاريا باليو البلقان داسيان الإيليريون ليبرنيان ميسابيك ميسيان بايونيان الفريجي ثراسيا أعيد بناؤه اللغة الهندو أوروبية البدائية علم الأصوات : قوانين الصوت ، اللهجة ، الأبلاوت افتراضي البلقانية داكو-ثراكيان اليونانية الألبانية اليونانية الأرمنية اليونانية الآرية اليونانية الفريجية الهندو-حيثية إيطالي سلتي ثراكو-إليري قواعد اللغة مفردات جذر الأفعال الأسماء الضمائر الأرقام الجسيمات آخر اللغة الألبانية البدائية البروتو-أناضولي اللغة الأرمنية البدائية اللغة الجرمانية البدائية ( اللغة النوردية البدائية ) اللغة الإيطالية السلتية البدائية ( اللغة السلتية البدائية · اللغة الإيطالية السلتية البدائية ) اللغة اليونانية البدائية اللغة السلافية البدائية (اللغة السلافية البدائية · اللغة البلطيقية البدائية ) الهندو الإيرانية البدائية ( الإيرانية البدائية )
فقه اللغة نقوش حثية الهيروغليفية اللوفية خطي ب ريجفيدا أفستا هوميروس بهستون النقوش الغالية النقوش اللاتينية النقوش الرونية أوغام الكتاب المقدس القوطي ترجمات الكتاب المقدس إلى اللغة الأرمنية الخط التوخاري المصطلحات الأيرلندية القديمة
الأصول الوطن الهندو-أوروبيون الأوائل مجتمع دِين التيار الرئيسي فرضية كورغان الهجرات الهندو أوروبية البدو الأوراسيون البديل والهامشي فرضية الأناضول الفرضية الأرمنية حجة الزان الآرية الأصلية الوطن البلطيقي نظرية استمرارية العصر الحجري القديم
علم الآثار العصر الحجري النحاسي السهوب البنطية تدجين الخيل كورغان شواهد كورغان ثقافة كورغان ثقافات السهوب بوج-دنيستر سريدني ستوج دنيبر-دونيتس سامارا خفالينسك يامنايا ثقافة ميخائيلوفكا ثقافة نوفوتيتاروفسكايا القوقاز مايكوب شرق آسيا أفاناسييفو أوروبا الشرقية أوساتوفو سيرنافودا كوكوتيني شمال أوروبا أدوات سلكية بادن نهر الدنيبر الأوسط العصر البرونزي السهوب البنطية عربة يامنايا سرداب الموتى بضائع متعددة الأسوار بولتافكا سروبنايا السهوب الشمالية/الشرقية ثقافة أباشيفو أندرونوفو سينتاشتا أوروبا أمفورا كروية أدوات سلكية كأس الجرس أونيتيس ترزسينيك العصر البرونزي الشمالي تيرامار التلة حقل الجرة لوساتيان جنوب آسيا مركز أبحاث البكالوريا الدولية ياز قبر غاندهارا العصر الحديدي السهوب تشيرنوليس أوروبا ثراكو-كيمريان هالستات جاستورف القوقاز كولشيان الهند الفخار الرمادي المطلي Northern Black Polished Ware
Peoples and societies Bronze Age Anatolian peoples (Hittites) Armenians Mycenaean Greeks Indo-Iranians Iron Age Indo-Aryans Indo-Aryans Iranians Iranians East Asia Wusun Yuezhi Europe Celts Gauls Celtiberians Insular Celts Cimmerians Hellenic peoples Italic peoples Germanic peoples Paleo-Balkan/Anatolia Thracians Dacians Illyrians Paeonians Phrygians Scythians Middle Ages East Asia Tocharians Europe Albanians Balts Slavs Norsemen/Medieval Scandinavians Middle Ages Indo-Aryan Medieval India Iranian Greater Iran
Religion and mythology Reconstructed Proto-Indo-European mythology Proto-Indo-Iranian paganism Historical Vedic religion Ancient Iranian religion Historical Hittite Indo-Aryan Vedic Hinduism Buddhism Jainism Sikhism Iranian Persian Zoroastrianism Kurdish Yazidism Yarsanism Scythian Ossetian Others Armenian European Paleo-Balkan (Albanian · Illyrian · Thracian · Dacian) Greek Roman Celtic Irish Scottish Breton Welsh Cornish Germanic Anglo-Saxon Continental Norse Baltic Latvian Lithuanian Slavic Practices Fire sacrifice Horse sacrifice Sati Winter solstice/Yule
Indo-European studies Scholars Marija Gimbutas J. P. Mallory Institutes Copenhagen Studies in Indo-European Publications Encyclopedia of Indo-European Culture The Horse, the Wheel, and Language Journal of Indo-European Studies Indogermanisches etymologisches Wörterbuch Indo-European Etymological Dictionary
v t e

اللغة السلافية البدائية (اختصارًا PSl. ، PS.؛ وتسمى أيضًا السلافية المشتركة أو السلافية المشتركة ) هي اللغة البدائية غير الموثقة والتي أعيد بناؤها من بين جميع اللغات السلافية . وهي تمثل الكلام السلافي تقريبًا من الألفية الثانية قبل الميلاد حتى القرن السادس الميلادي . ^[1] وكما هو الحال مع معظم اللغات البدائية الأخرى، لم يتم العثور على كتابات موثقة؛ أعاد العلماء بناء اللغة من خلال تطبيق الطريقة المقارنة على جميع اللغات السلافية الموثقة مع مراعاة اللغات الهندو أوروبية الأخرى .

حدث تطور سريع للكلام السلافي خلال الفترة السلافية البدائية، تزامنًا مع التوسع الهائل في المنطقة الناطقة بالسلافية. حدث التمايز اللهجي في وقت مبكر خلال هذه الفترة، لكن الوحدة اللغوية الشاملة والوضوح المتبادل استمرا لعدة قرون، حتى القرن العاشر أو بعده. خلال هذه الفترة، انتشرت العديد من التغييرات الصوتية في جميع أنحاء المنطقة، غالبًا بشكل موحد. وهذا يجعل من غير الملائم الحفاظ على التعريف التقليدي للغة البدائية باعتبارها أحدث سلف مشترك قابل لإعادة البناء لمجموعة لغوية، دون تمييز لهجي. (سيتطلب هذا التعامل مع جميع التغييرات السلافية الشاملة بعد القرن السادس أو نحو ذلك كجزء من التاريخ المنفصل للغات الابنة المختلفة). بدلاً من ذلك، يتعامل السلافيون عادةً مع الفترة بأكملها من الوحدة اللغوية المتمايزة لهجيًا باعتبارها السلافية المشتركة .

يمكننا تقسيم زمن الوحدة اللغوية في العصر السلافي البدائي/السلافي المشترك إلى ثلاث فترات تقريبًا:

• فترة مبكرة مع القليل من التنوع اللهجي أو عدم وجوده
• فترة متوسطة من التنوع اللهجي الطفيف إلى المتوسط
• فترة متأخرة من التباين الكبير

تختلف السلطات بشأن الفترات التي يجب تضمينها في اللغة السلافية البدائية والسلافية الشائعة. تعكس اللغة الموصوفة في هذه المقالة عمومًا الفترة الوسطى، والتي يطلق عليها عادةً اللغة السلافية البدائية المتأخرة (أحيانًا السلافية المشتركة الوسطى ^[2] ) وغالبًا ما يرجع تاريخها إلى حوالي القرنين السابع والثامن. تظل هذه اللغة غير موثقة إلى حد كبير، ولكن هناك متغير من الفترة المتأخرة، يمثل لهجة أواخر القرن التاسع التي تحدثت حول سالونيك ( سولون ) في مقدونيا ، موثقة في مخطوطات الكنيسة السلافية القديمة .

تنحدر اللغة السلافية البدائية من فرع السلافية البدائية البلطيقية من عائلة اللغات الهندو أوروبية البدائية ، والتي تعد السلف للغات البلطيقية ، مثل الليتوانية واللاتفية . تطورت اللغة السلافية البدائية تدريجيًا إلى اللغات السلافية المختلفة خلال النصف الأخير من الألفية الأولى الميلادية، بالتزامن مع النمو الهائل للمنطقة الناطقة بالسلافية. لا يوجد إجماع علمي بشأن عدد المراحل المشاركة في تطور اللغة (تقسيمها إلى فترات ) أو المصطلحات المستخدمة لوصفها.

يتكون القسم الواحد من ثلاث فترات: ^[1]

• اللغة السلافية البدائية المبكرة (حتى عام 1000 قبل الميلاد)
• اللغة السلافية البدائية الوسطى (1000 قبل الميلاد – 1 بعد الميلاد)
• اللغة السلافية البدائية المتأخرة (1-600 م)

ويتكون قسم آخر من أربع فترات: ^{[ بحاجة لمصدر ]}

1. ما قبل السلافية ( حوالي  1500 قبل الميلاد  - 300 بعد الميلاد): فترة طويلة ومستقرة من التطور التدريجي. كانت التطورات الصوتية الأكثر أهمية خلال هذه الفترة تتعلق بالنظام النطقي ، على سبيل المثال التمييز بين النغمات والسجلات الأخرى للمقاطع.
2. اللغة السلافية المشتركة المبكرة أو ببساطة السلافية المبكرة (حوالي 300-600): المرحلة المبكرة الموحدة للغة السلافية المشتركة، ولكنها أيضًا بداية فترة أطول من التغير الصوتي السريع. نظرًا لعدم وجود تمييزات لهجية يمكن إعادة بنائها من هذه الفترة أو ما قبلها، فهذه هي الفترة التي يمكن إعادة بناء سلف مشترك واحد (أي "السلافية البدائية").
3. اللغة السلافية المشتركة الوسطى (حوالي 600-800): المرحلة التي شهدت أقدم التمييزات اللهجية التي يمكن التعرف عليها. واستمر التغير الصوتي السريع، جنبًا إلى جنب مع التوسع الهائل في المنطقة الناطقة باللغة السلافية. وعلى الرغم من وجود بعض الاختلافات اللهجية، إلا أن معظم التغييرات الصوتية كانت لا تزال موحدة ومتسقة في تطبيقها. وبحلول نهاية هذه المرحلة، كانت أصوات الحروف المتحركة والساكنة للغة هي نفسها إلى حد كبير تلك الموجودة في اللغات الحديثة. ولهذا السبب، تتوافق أشكال "السلافية البدائية" المعاد بناؤها والتي توجد عادةً في الأعمال العلمية والقواميس اللغوية عادةً مع هذه الفترة.
4. اللغة السلافية المشتركة المتأخرة (حوالي 800-1000، على الرغم من أنه ربما حتى حوالي 1150 في كييف روس ، في أقصى الشمال الشرقي): المرحلة الأخيرة التي استمرت فيها المنطقة الناطقة بالسلافية بأكملها في العمل كلغة واحدة، مع انتشار التغييرات الصوتية بشكل طبيعي في جميع أنحاء المنطقة، على الرغم من وجود اختلافات لهجية كبيرة في التفاصيل في كثير من الأحيان.

تتناول هذه المقالة في المقام الأول السلافية المشتركة الوسطى، مع ملاحظة الحالات التي يكون فيها اختلاف طفيف في اللهجات. كما تتناول السلافية المشتركة المتأخرة عندما تكون هناك تطورات كبيرة مشتركة (بشكل أو بآخر) بشكل متطابق بين جميع اللغات السلافية.

هناك نظامان مختلفان ومتعارضان للإشارة إلى الحروف المتحركة يستخدمان بشكل شائع في اللغويات الهندو أوروبية والبلطيقية السلافية من ناحية، واللغويات السلافية من ناحية أخرى. في النظام الأول، يتم تمييز طول الحروف المتحركة باستمرار من خلال علامة ماكرون أعلى الحرف، بينما في النظام الثاني لا يتم الإشارة إليه بوضوح. يوضح الجدول التالي هذه الاختلافات:

حرف العلة	هندسة كهربائية/بكالوريوس علوم	السلافية
حرف علة أمامي قصير مغلق ( yer أمامي )	أنا	أنا أو أنا
حرف علة قصير مغلق من الخلف ( yer خلفي )	انت	ŭ أو ъ
حرف علة أمامي مفتوح قصير	هـ	هـ
حرف علة قصير مفتوح من الخلف	أ	اوه
حرف علة أمامي طويل مغلق	أنا	أنا
حرف علة طويل مغلق من الخلف	أوووه	ي
حرف علة أمامي طويل مفتوح ( يات )	هـ	هـ
حرف علة طويل مفتوح من الخلف	أأ	أ

من أجل الاتساق، تستخدم جميع المناقشات حول الكلمات في السلافية المبكرة وما قبلها (الحدود المقابلة تقريبًا لتوحيد الحروف المزدوجة ، والتنغيم الثاني في السلافية ) التدوين البلطيقي السلافي الشائع للحروف المتحركة. تستخدم المناقشات حول السلافية المشتركة الوسطى والمتأخرة، وكذلك اللهجات اللاحقة، التدوين السلافي.

• يُستخدم الحرف "caron" في الحروف الساكنة ⟨č ď ľ ň ř š ť ž⟩ في هذه المقالة للإشارة إلى الحروف الساكنة الناتجة عن التداخل (الاندماج مع /j/ الذي سبق أن تبع الحرف الساكن) والنطق الأول للحنك السلافي . ويستند هذا الاستخدام إلى الأبجدية التشيكية ، وهو مشترك بين معظم اللغات السلافية والشروحات اللغوية حول السلافية.
• يشير اللكنة الحادة على الحرف الساكن ⟨ś⟩ إلى صوت "هسهسة" خاص أكثر جبهية. تُستخدم اللكنة الحادة في العديد من اللغات السلافية الأخرى (مثل البولندية والصربية الكرواتية والمقدونية) للإشارة إلى جودة "أمامية" مماثلة للحرف الساكن.
• يشير ogonek ⟨ę ǫ⟩ إلى إخراج الحروف المتحركة من الأنف .

بالنسبة للغة السلافية المشتركة الوسطى والمتأخرة، تُستخدم العلامات التالية للإشارة إلى التمييز بين النغمة والطول في الحروف المتحركة، استنادًا إلى التدوين القياسي في اللغة الصربية الكرواتية :

• اللهجة الحادة ⟨á⟩ : لهجة طويلة متصاعدة ، نشأت من اللهجة "الحادة" البلطيقية السلافية. وقد حدثت هذه اللهجة في الفترة السلافية المشتركة الوسطى وما قبلها.
• اللهجة الحادة ⟨à⟩ : لهجة قصيرة متصاعدة . ظهرت منذ أواخر السلافية المشتركة فصاعدًا، وتطورت من تقصير النغمة الحادة الأصلية (الطويلة المتصاعدة).
• ⟨ȃ⟩ المقلوبة : لهجة طويلة متساقطة ، نشأت من لهجة البلطيق السلافية "المنعطفة". في السلافية الشائعة المتأخرة، تم إطالة الحروف المتحركة القصيرة (المنحدرة) في المقاطع أحادية المقطع في بعض الظروف، وتُكتب أيضًا بهذه العلامة. تحدث هذه العلامة الثانوية فقط على الحروف المتحركة القصيرة الأصلية e وo وь وъ في مقطع لفظي مفتوح (أي عندما لا تشكل جزءًا من ثنائي لفظي سائل).
• لهجة خطيرة مزدوجة ⟨ȁ⟩ : لهجة قصيرة متدلية . وهي تتوافق مع اللهجة "القصيرة" في البلطيق السلافية. كانت جميع الحروف المتحركة القصيرة التي لم يتبعها حرف ساكن مسموع تحمل هذه اللهجة في الأصل، حتى تم إطالة بعضها (انظر العنصر السابق).
• تيلدا ⟨ã⟩ : عادة ما تكون لهجة طويلة صاعدة . وهذا يشير إلى اللهجة السلافية الشائعة المتأخرة "الحادة الجديدة"، والتي كانت طويلة عادةً، ولكنها قصيرة عند حدوثها على بعض أنواع المقاطع في لغات معينة. وقد نتجت عن تراجع اللهجة (التحرك نحو مقطع لفظي سابق) في ظل ظروف معينة، وغالبًا عندما وقعت اللهجة السلافية الشائعة الوسطى على نهاية الكلمة yer (*ь/ĭ أو *ъ/ŭ).
• ماكرون ⟨ā⟩ : حرف علة طويل بلا نغمة مميزة. في السلافية المشتركة الوسطى، كان طول الحرف العلة جزءًا ضمنيًا من الحرف العلة (*e، *o، *ь، *ъ قصيرة بطبيعتها، وكل الحروف الأخرى طويلة بطبيعتها)، لذلك عادة ما يكون هذا زائدًا عن الحاجة بالنسبة لكلمات السلافية المشتركة الوسطى. ومع ذلك، أصبح مميزًا في السلافية المشتركة المتأخرة بعد حدوث عدة اختصارات وإطالة.

هناك أنظمة متعددة متنافسة تستخدم للإشارة إلى العروض في اللغات البلطيقية السلافية المختلفة. وأهمها في هذه المقالة:

1. نظام ثلاثي الاتجاهات للغة السلافية البدائية، والسلافية البلطيقية البدائية، والليتوانية الحديثة: نغمة حادة ⟨á⟩ ، نغمة محيطية ⟨ȃ⟩ أو ⟨ã⟩ ، لهجة قصيرة ⟨à⟩ .
2. نظام صربي كرواتي رباعي الاتجاهات، يستخدم أيضًا في اللغة السلوفينية وغالبًا في إعادة بناء اللغة السلافية: الصاعد الطويل ⟨á⟩ ، الصاعد القصير ⟨à⟩ ، الهابط الطويل ⟨ȃ⟩ ، الهابط القصير ⟨ȁ⟩ . في اللهجة الشاكافية واللهجات القديمة الأخرى، يتم تدوين اللهجة الصاعدة الطويلة بعلامة التلدة ⟨ã⟩ ، مما يشير إلى أصلها الطبيعي في اللهجة السلافية الحديثة الحادة (انظر أعلاه).
3. الطول فقط، كما هو الحال في اللغتين التشيكية والسلوفاكية: الطويل ⟨á⟩ ، القصير ⟨a⟩ .
4. التأكيد فقط، كما هو الحال في الأوكرانية والروسية والبلغارية: التأكيد ⟨á⟩ ، عدم التأكيد ⟨a⟩ .

فيما يلي نظرة عامة على الصوتيات التي يمكن إعادة بنائها للغة السلافية المشتركة الوسطى.

كان للغة السلافية المشتركة الوسطى نظام الحروف المتحركة التالي ( رمز IPA مختلف حيث يكون مختلفًا):

حروف العلة القصيرة أمام مركزي خلف يغلق */ي [ي] *ъ/ŭ [u] منتصف *هـ [هـ] *و [و] يفتح

الحروف المتحركة الطويلة أمام مركزي خلف يغلق *أنا [أنا:] *ي [ɨː] *و [uː] منتصف *ě [æː] يفتح *أ [ɑː]

الحروف المتحركة الأنفية (الطويلة) أمام مركزي خلف يغلق منتصف *ę [ẽː] *ǫ [õː] يفتح

حروف مزدوجة سائلة أمام مركزي خلف يغلق *ل/*إيل، *ر/*إير *ъl/*ŭl، *ъr/*ŭr منتصف *إل، *إر *أول، *أو يفتح

يمكن تفسير الأعمدة التي تحمل علامة "المركزي" و"الخلفي" على أنها "الخلف غير مدور" و"الخلف مدور" على التوالي، ولكن تقريب حروف العلة الخلفية كان مميزًا فقط بين حروف العلة *y و*u. أما حروف العلة الخلفية الأخرى فكانت لها تقريب اختياري غير مميز. تم تمييز حروف العلة الموصوفة بأنها "قصيرة" و"طويلة" في نفس الوقت من حيث الطول والجودة في السلافية المشتركة الوسطى، على الرغم من أن بعض المؤلفين يفضلون مصطلحي "متساهل" و"متوتر" بدلاً من ذلك. ^[3] فقدت العديد من اللغات السلافية الحديثة منذ ذلك الحين جميع تمييزات الطول.

تطور طول الحرف المتحرك على النحو التالي:

1. في الفترة السلافية المبكرة، كان الطول هو التمييز الأساسي (كما هو موضح، على سبيل المثال، من خلال النسخ اليونانية للكلمات السلافية ^{[ بحاجة لمصدر ]} ، أو الكلمات المستعارة المبكرة من السلافية إلى اللغات الفنلندية ).
2. في الفترة السلافية المشتركة الوسطى، اكتسبت جميع أزواج الحروف المتحركة الطويلة/القصيرة أيضًا صفات مميزة، كما هو موضح أعلاه.
3. خلال الفترة السلافية المشتركة المتأخرة، حدثت عمليات إطالة وتقصير مختلفة، مما أدى إلى إنشاء نظراء طويلين جدد للحروف المتحركة القصيرة في الأصل، ونظراء قصيرين للحروف المتحركة الطويلة في الأصل (على سبيل المثال، *o الطويل، *a القصير). فقدت الحروف المتحركة القصيرة القريبة *ь/ĭ و*ъ/ŭ أو تم تخفيضها إلى حروف متحركة متوسطة، مما ترك الحروف المتحركة الطويلة في الأصل *i و*y و*u بطول غير مميز. ونتيجة لذلك، أصبحت جودة الحروف المتحركة هي التمييز الأساسي بين الحروف المتحركة، بينما أصبح الطول مشروطًا باللهجة والخصائص الأخرى ولم يكن خاصية معجمية متأصلة في كل حرف متحرك.

في الفقرة النحوية أدناه، تم إجراء تمييزات إضافية في الحروف المتحركة المعاد بناؤها:

• يعتمد التمييز بين *ě₁ و *ě₂ على أصل الكلمة، ولكل منهما تأثيرات مختلفة على الحرف الساكن السابق: *ě₁ يحفز النطق الأول للحنك ثم يصبح *a، بينما *ě₂ يحفز النطق الثاني للحنك ولا يتغير.
• *ę̇ يمثل الصوت الذي يجب إعادة بنائه كنتيجة لـ *uN ما قبل السلافية، *ūN بعد حرف ساكن حنكي. هذا الحرف المتحرك له نتيجة مختلفة عن *ę "العادي" في العديد من اللغات: فهو يتحلل إلى *ě في السلافية الغربية والشرقية، ولكنه يندمج مع *ę في السلافية الجنوبية. يتم شرحه بمزيد من التفصيل في تاريخ السلافية البدائية § Nasalization .

اللغة السلافية المشتركة الوسطى كانت تحتوي على الحروف الساكنة التالية (رموز IPA مختلفة): ^[4]

الحروف الساكنة في اللغة السلافية المشتركة الوسطى

		شفوي	إكليلي	حنكي	حلقي
أنفي		*م	*ن	*ن (ɲ ~ نʲ)
انفجاري	ف-	*ص	*ت	*ت(تʲ)	*ك
	ف+	*ب	*د	*د(دʲ)	*ج
أفريكاتي	ف-		*ج(ت)	*č (ت͡ʃ)
	ف+		*دز	{*دز} (د͡ʒ)
احتكاكي	ف-		*س	*ش {*ش} (ʃ)	*x
	ف+		*ز	*ز (ʒ)
زغردة			*ر	*ر(رʲ)
التقريب الجانبي			*ل	*ľ (ʎ ~ lʲ)
التقريب المركزي		*ف		*ج

القيمة الصوتية (رمز IPA) لمعظم الحروف الساكنة هي نفس تهجئتها التقليدية. بعض الملاحظات والاستثناءات:

• *c يدل على لسان حال لا صوت له [t͡s] . *dz هو نظيره الصوتي [d͡z] .
• *š و*ž كانتا بعد السنخية [ʃ] و [ʒ] .
• *č و*dž كانتا عصبونات خلف السنخية، [t͡ʃ] و [d͡ʒ] ، على الرغم من أن الأخير حدث فقط في التركيبة *ždž وتطور إلى *ž في أماكن أخرى.
• لا يُعرف نطق الحرفين *ť و*ď على وجه التحديد، على الرغم من أنه من المحتمل أنهما كانا يُنطقان لفترة أطول (مُتِمَّين). ربما كانا من الأسنان الحنكية [tʲː dʲː] ، أو ربما كانا حنكيين حقيقيين [cː ɟː] كما هو الحال في المقدونية الحديثة.
• القيمة الدقيقة لـ *ś غير معروفة أيضًا ولكن يُفترض عادةً أنها [ɕ] أو [sʲ] . كانت نادرة، ولم تظهر إلا قبل الحروف المتحركة الأمامية من النطق الثاني لـ *x، واندمجت مع *š في السلافية الغربية و*s في الفروع الأخرى.
• *v كان تقريبًا شفويًا [ʋ] نشأ من [w] سابق . ربما كان له [w] ثنائي الشفتين كصوت متبادل في مواضع معينة (كما في السلوفينية والأوكرانية الحديثة).
• *l كان [l] . قبل الحروف المتحركة الخلفية، ربما كان من الممكن أن يتم نطقه بشكل قوي [ɫ] في العديد من اللهجات.
• ربما كانت الأصوات الرنانة *ľ *ň إما حنكية [lʲ nʲ] أو حنكية حقيقية [ʎ ɲ] .
• لا يُعرف نطق *ř على وجه التحديد، ولكنه كان تقريبًا عبارة عن زخرفة حنكية [rʲ] . في جميع اللغات الابنة باستثناء السلوفينية، إما أن يندمج مع *r (السلافية الجنوبية الغربية) أو مع *rʲ الحنكية الناتجة عن *r قبل حروف العلة الأمامية (في مكان آخر). اندمج *rʲ الناتج مرة أخرى في *r في بعض اللغات، لكنه ظل مميزًا في التشيكية (أصبح زخرفة احتكاكية ، يشار إليها ⟨ř⟩ في التهجئة)، وفي البولندية القديمة (اندمج لاحقًا مع *ž ⟨ż⟩ ولكنه لا يزال مكتوبًا ⟨rz⟩ ، على الرغم من أن بعض اللهجات حافظت على التمييز حتى يومنا هذا، وخاصة بين كبار السن ^[5] )، وفي الروسية (باستثناء عندما تسبق حرف ساكن)، وفي البلغارية (عندما تسبق حرف علة).

في معظم اللهجات، ربما كان التنغيم الحنكي غير المميز موجودًا في جميع الحروف الساكنة التي حدثت قبل حروف العلة الأمامية. عندما ضاع الجزء الأمامي العالي yer *ь/ĭ في العديد من الكلمات، ترك هذا التنغيم الحنكي كـ "بقايا"، والتي أصبحت مميزة بعد ذلك، مما أدى إلى تمييز صوتي بين الحويصلات والشفرات الحنكية وغير الحنكية. في هذه العملية، اندمجت السونورانات الحنكية *ľ *ň *ř مع الحويصلات *l *n *r قبل حروف العلة الأمامية، حيث أصبح كلاهما *lʲ *nʲ *rʲ. بعد ذلك، فقدت بعض الحروف الساكنة الحنكية تنغيمها الحنكي في بعض البيئات، واندمجت مع نظيراتها غير الحنكية. حدث هذا أقل ما يمكن في اللغة الروسية وأكثر ما يمكن في اللغة التشيكية. لم تتطور الحروف الساكنة الحنكية أبدًا في السلافية الجنوبية الغربية (الكرواتية والصربية والسلوفينية الحديثة)، ولم يحدث اندماج *ľ *ň *ř مع *l *n *r قبل الحروف المتحركة الأمامية (على الرغم من دمج الصربية والكرواتية لاحقًا *ř مع *r).

كما هو الحال في أسلافها، البروتو-بالطو-سلافية والبروتو-هندو-أوروبية، كان مقطع لفظي واحد من كل كلمة سلافية شائعة مُشددًا (حملت المزيد من البروز). كان موضع الشدد حرًا وبالتالي صوتيًا؛ يمكن أن يحدث على أي مقطع لفظي وكان موضعه جزءًا متأصلًا من الكلمة. يمكن أن يكون الشدد أيضًا متحركًا أو ثابتًا، مما يعني أن الأشكال المُصرفة من الكلمة يمكن أن يكون لها الشدد على مقاطع لفظية مختلفة اعتمادًا على النهاية، أو دائمًا على نفس المقطع اللفظي.

كانت للحروف المتحركة السلافية الشائعة أيضًا لهجة نغمية . في السلافية الشائعة الوسطى، كان لجميع الحروف المتحركة الطويلة المُشددة والحروف المتحركة الأنفية والثنائيات الصوتية السائلة تمييز بين لهجتين نغميتين، يُطلق عليهما تقليديًا "لهجة حادة" و"لهجة مُحيطة". تم نطق اللهجة الحادة بتجويد تصاعدي، بينما كان للهجة المُحيطة تجويدًا تنازليًا. لم يكن للحروف المتحركة القصيرة (*e *o *ь *ъ) تمييز في النغمة، وكانت تُنطق دائمًا بتجويد تنازلي. لم يكن للحروف المتحركة غير المُشددة (غير المُشددة) تمييزات نغمية أبدًا، ولكن لا يزال من الممكن أن يكون لها تمييزات في الطول. هذه القواعد مماثلة للقيود التي تنطبق على اللهجة النغمية في اللغة السلوفينية .

في الفترة السلافية المشتركة المتأخرة، حدثت عدة تغييرات في الصوت. كانت الحروف المتحركة الطويلة التي تحمل اللهجة الحادة (الطويلة الصاعدة) تُقصَّر عادةً، مما يؤدي إلى نغمة قصيرة صاعدة. تم إطالة بعض الحروف المتحركة القصيرة، مما أدى إلى إنشاء حروف متحركة طويلة جديدة. تم تطوير نوع ثالث من اللهجات ذات النغمة، والمعروفة باسم "الحادة الجديدة"، نتيجة لقوانين الصوت التي تراجعت عن اللهجة (نقلتها إلى المقطع السابق). حدث هذا في وقت كانت فيه المنطقة الناطقة بالسلافية متمايزة لهجيًا بالفعل، وعادةً ما تم تقصير المقاطع ذات اللهجة الحادة و/أو الدائرية في نفس الوقت تقريبًا. وبالتالي فمن غير الواضح ما إذا كانت هناك فترة في أي لهجة عندما كانت هناك ثلاث لهجات مميزة صوتيًا على الحروف المتحركة الطويلة. ومع ذلك، عند أخذها معًا، غيرت هذه التغييرات بشكل كبير توزيع اللهجات ذات النغمة وطول الحروف المتحركة، إلى الحد الذي أصبح فيه أي حرف متحرك تقريبًا بحلول نهاية الفترة السلافية المشتركة المتأخرة يمكن أن يكون قصيرًا أو طويلًا، ويمكن أن يكون أي حرف متحرك تقريبًا ذو نغمة هابطة أو صاعدة.

كانت أغلب المقاطع في اللغة السلافية المشتركة الوسطى مفتوحة . وكانت المقاطع المغلقة الوحيدة هي تلك التي تنتهي بسائل (*l أو *r)، لتشكل ثنائيات صوتية سائلة، وفي مثل هذه المقاطع، كان لابد أن يكون الحرف المتحرك السابق قصيرًا. وكانت مجموعات الحروف الساكنة مسموحًا بها، ولكن فقط في بداية المقطع. وكانت مثل هذه المجموعة تُقسم إلى مقاطع بحيث تكون المجموعة بالكامل في المقطع التالي، على عكس قواعد تقسيم المقاطع المعروفة بأنها تنطبق على معظم اللغات. على سبيل المثال، تم تقسيم *bogatьstvo "الثروة" إلى مقاطع مثل * bo-ga-tь-stvo ، مع المجموعة الكاملة * -stv- في بداية المقطع.

بحلول بداية الفترة السلافية المشتركة المتأخرة، أصبحت كل المقاطع الصوتية أو كلها تقريبًا مفتوحة نتيجة للتطورات في المقاطع الصوتية السائلة . تم تحويل المقاطع الصوتية ذات المقاطع الصوتية السائلة التي تبدأ بـ *o أو *e إلى مقاطع صوتية مفتوحة، على سبيل المثال، أصبحت *TorT هي *TroT أو *TraT أو * ToroT في اللغات الفرعية المختلفة. الاستثناء الرئيسي هو لغات ليخيت الشمالية ( الكاشوبية والسلوفينية والبولابية المنقرضة ) فقط مع إطالة المقطع الصوتي وعدم وجود تحويل (*TarT، على سبيل المثال PSl. gordъ > Kashubian gard ؛ > Polabian * gard > gord ). في السلافية الغربية والسلافية الجنوبية، تم تحويل الثنائيات السائلة التي تبدأ بـ *ь أو *ъ أيضًا إلى مقاطع مفتوحة عن طريق تحويل السائل التالي إلى سونورانتي مقطعية (حنكي أو غير حنكي وفقًا لما إذا كان *ь أو *ъ مسبوقًا على التوالي). ^[6] هذا لم يترك أي مقاطع مغلقة على الإطلاق في هذه اللغات. كانت معظم اللغات السلافية الجنوبية، وكذلك التشيكية والسلوفاكية، تميل إلى الحفاظ على السونورانات المقطعية، ولكن في اللغات الليخية (مثل البولندية) والبلغارية، انهارت مرة أخرى إلى مجموعات من حرف علة-ساكن أو حرف ساكن-حرف علة. في السلافية الشرقية، ربما أصبحت الثنائيات السائلة في *ь أو *ъ أيضًا سونورانتي مقطعية، ولكن إذا كان الأمر كذلك، فقد انعكس التغيير قريبًا، مما يشير إلى أنه ربما لم يحدث أبدًا في المقام الأول.

احتفظت اللغة السلافية البدائية بالعديد من الفئات النحوية الموروثة من اللغة الهندو أوروبية البدائية، وخاصة في الأسماء (الأسماء والصفات). وتم الاحتفاظ بسبعة من الحالات الهندو أوروبية الثماني (الاسم المرفوع، والنصب، والمكان، والجر، والفعل، والأداة، والنداء). واندمجت حالة النصب مع حالة الجر. كما احتفظت بالاستخدام الكامل للأعداد المفردة والمثنوية والجمع، مع الحفاظ على التمييز بين المذكر والمؤنث والمحايد. ومع ذلك، أصبحت الأفعال أكثر تبسيطًا، لكنها أظهرت ابتكاراتها الفريدة.

ونتيجة للثلاثة أشكال الحنكية ووضع الحروف المتحركة أمام الحروف الساكنة الحنكية، كان التناوب بين الحروف الساكنة والحروف المتحركة شائعًا في النماذج، وكذلك في اشتقاق الكلمات.

يوضح الجدول التالي العديد من التناوبات الساكنة التي حدثت في اللغة السلافية البدائية، نتيجة لإضافة العديد من اللواحق أو النهايات إلى الجذوع:

التناوبات الساكنة المنتظمة

	الشفاه				التاجات							الحلقات
طبيعي	ب	ص	ف	م	د	ت	س	ز	ن	ل	ر	ج	ك	س	ج
التذوق الأول	ب	ص	ف	م	د	ت	س	ز	ن	ل	ر	ز	تشي	ش	ج
التذوق الثاني												دز	ج	س
+ج (التكرار)	ب ج/ب	ب ج/ب ل	فج/فج	م ج/م	د	ت	ش	ز	ن	ل	ř	ز	تشي	ش	—
+t (في صيغة المصدر)	ت		ت 1	ت 2	شارع				ت 2	الجزء 3	ر 3	ت			ت 1

• ^1 كان في الأصل يتكون من حرفين متقاطعين مع الحرف المتحرك السابق له، والذي أصبح بعد ذلك حرفًا متقاطعًا طويلًا.
• ^2 يشكل حرف علة أنفي.
• ^3 يشكل حرفًا مزدوجًا سائلًا.

كانت الحروف المتحركة تُصاغ في المقدمة عند اتباع حرف ساكن حنكي أو "ناعم" (*j، أي حرف ساكن متداخل، أو حرف ساكن تأثر بالتشكيل الحنكي التدريجي). وبسبب هذا، كانت أغلب الحروف المتحركة تأتي في أزواج، اعتمادًا على الحرف الساكن السابق.

أصل	أ	هـ	أنا	انت		أأ	هـ	أنا	أوووه		أ	عربي	في	الأمم المتحدة	الأمم المتحدة		اوو	أيه أيه	اي
بعد الحروف الساكنة الصعبة	اوه	هـ	انا	أ		أ	₁₁	أنا	ي		ǫ	ان	أنا، أنا	ǫ, ъ	ي		انت	ě₂	أنا
بعد الحروف الساكنة الناعمة	هـ		انا			أ		أنا			ǫ	ان	أنا، أنا	أنا، أنا	ان		انت	أنا

• يعتمد التمييز بين *ě₁ و*ě₂ على أصل الكلمة ويؤديان إلى تأثيرات مختلفة على الحرف الساكن السابق: *ě₁ يؤدي إلى أول تنغيم للحنك ثم يصبح *a، بينما *ě₂ يؤدي إلى التنغيم الثاني للحنك ولا يتغير.
• الكلمة الأخيرة *-un و*-in فقدت أنفيًا وأصبحت *-u و*-i بدلًا من تكوين حرف علة أنفي، بحيث تشكلت حروف العلة الأنفية في المنتصف فقط. وهذا يفسر المنعكس المزدوج.
• يعتمد التمييز بين *ę و*ę̇ على أصلهما المفترض، و*ę̇ له نتيجة مختلفة عن *ę "العادية" في العديد من اللغات: فهو يتحلل إلى *ě في السلافية الغربية والشرقية، ولكنه يندمج مع *ę في السلافية الجنوبية. (تم شرح ذلك بمزيد من التفصيل في تاريخ السلافية البدائية#التأنيب .)
• يبدو أن *ā و*an لم يشاركا في تقديم الحروف المتحركة الخلفية، أو على أي حال لم يكن التأثير واضحًا. كلاهما لهما نفس المنعكس بغض النظر عن الحرف الساكن السابق.

وبالتالي، أصبحت أغلب جذوع الكلمات تُصنَّف على أنها "ناعمة" أو "صلبة"، اعتمادًا على ما إذا كانت نهاياتها تستخدم حروف العلة الناعمة (الأمامية) أو حروف العلة الصلبة الأصلية. أظهرت الجذوع الصلبة تناوبات الحروف الساكنة قبل النهايات التي تحتوي على حروف علة أمامية نتيجة للتحويلات الحنكية الرجعية والتكرار.

كجزء من تراثها الهندو أوروبي، احتفظت اللغة السلافية البدائية أيضًا بالتناوبات الصوتية ، على الرغم من تقليصها إلى بقايا غير منتجة. يسرد الجدول التالي التركيبات (قد يؤدي تليين الحروف المتحركة إلى تغيير النتائج).

فطيرة	هـ	اي	أوه	ال	ار	ام	عربي
درجة طويلة ē	₁₁	؟	؟	؟	؟	ان
الصف الإلكتروني	هـ	أنا	جو	ال	ار	ان
درجة الصفر	؟	انا	أ	ل, ل	ر, ر	أنا، أنا
درجة O	اوه	ě₂	انت	ol	أو	ǫ
درجة طويلة ō	أ	؟	؟	؟	؟	ǫ

على الرغم من أن التناوبات النوعية (الدرجة e مقابل الدرجة o مقابل الدرجة صفر) لم تعد مثمرة، إلا أن اللغات البلطيقية السلافية ابتكرت نوعًا جديدًا من الأبلاوت، حيث كان الطول هو التمييز الأساسي. وقد أدى هذا إلى إنشاء نمطين جديدين للتناوب، لم يكونا موجودين في اللغة الهندية الأوروبية: *e, *o, *ь, *ъ القصيرة مقابل *ě, *a, *i, *y الطويلة. ربما كان هذا النوع من التناوب لا يزال مثمرًا في اللغة السلافية البدائية، كوسيلة لتشكيل الأفعال الناقصة من الأفعال التامة.

في الأصل في البلطيق السلافية، كانت هناك فئتان فقط من اللهجات، ثابتة (بهاجة جذعية ثابتة) ومتحركة (بهاجة متبادلة بين الجذع والنهاية). لم تكن هناك فئة بلكنة ثابتة في النهاية. كانت كلتا الفئتين في الأصل تحتويان على جذعين حادين ومحيطين. عمل تغييران صوتيان على تعديل هذا النظام الأساسي:

• قانون ميليه ، الذي أزال أي أحرف جذعية حادة في الكلمات ذات اللهجة المتحركة.
• قانون دايبو ، الذي أدى إلى تقدم اللهجة في الكلمات ذات اللهجة الثابتة غير الحادة.

ونتيجة لذلك، ظهرت ثلاثة نماذج أساسية لللكنة: ^{[7] [8] [9]}

• نموذج اللكنة أ ، مع وجود لكنة ثابتة على الجذع (إما على الجذر أو على لاحقة شكلية).
• نموذج اللهجة ب ، مع اللهجة الثابتة إلى حد كبير على المقطع الأول من النهاية، والتي يتم سحبها في بعض الأحيان إلى الجذع بموجب قانون إيفشيتش .
• نمط اللهجة ج ("متحرك")، مع تبديل اللهجة بين المقطع الأول من الجذر والنهاية، اعتمادًا على الشكل النمطي.

ولتحقيق هذه الغاية، يشمل "الجذر" أي لاحقات صرفية (مثل لاحقة تصغير )، ولكن ليس عمومًا على اللاحقة التصريفية التي تشير إلى فئة الكلمة (مثل -ā- من الأسماء المؤنثة التي تنتهي بـ ā )، والتي تعتبر جزءًا من النهاية. كما كان للأفعال ثلاثة أنماط لهجة، ذات خصائص مماثلة لفئات الأسماء المقابلة. ومع ذلك، فإن الموقف أكثر تعقيدًا إلى حد ما بسبب العدد الكبير من فئات جذر الفعل والأشكال العديدة في النماذج اللفظية.

بسبب الطريقة التي نشأت بها فئات اللهجة، هناك قيود معينة:

• في AP a ، كان المقطع المشدد دائمًا له نغمة حادة، وبالتالي كان دائمًا طويلًا، لأن المقاطع القصيرة لم يكن لها تمييزات نغمية. وبالتالي، فإن الكلمات ذات المقطع الواحد التي تحتوي في الأصل على حرف علة قصير (* e ، * o ، * ь ، * ъ ) في الجذر لا يمكن أن تنتمي إلى AP a . إذا كان الجذر متعدد المقاطع، فقد يقع الشدد على أي مقطع لفظي في الجذر (على سبيل المثال * ję̄zū́k- "لسان"). كانت هذه القيود ناجمة عن قانون دايبو، الذي حرك الشدد مقطعًا لفظيًا واحدًا إلى اليمين، ولكن فقط في الأسماء الباريتونية الأصلية (المشدودة بالجذع) التي لم يكن لها نبرة حادة في الجذر. وبالتالي يتكون AP a من الكلمات "المتبقية" التي لم يؤثر عليها قانون دايبو.
• في AP b ، يمكن أن يكون المقطع (المقاطع) الجذري قصيرًا أو طويلًا.
• في AP c ، في الأشكال التي وقع فيها اللكنة على الجذع وليس النهاية، كان هذا المقطع إما مُنعطفًا أو مُنعطفًا قصيرًا، ولم يكن مُنعطفًا حادًا أبدًا. ويرجع هذا إلى قانون Meillet ، الذي حوّل اللكنة الحادة إلى لهجة مُنعطفة إذا وقعت على الجذع في الأسماء الاسمية AP c . وبالتالي، لم يؤثر قانون Dybo على الأسماء ذات نموذج اللكنة المتحركة. وهذا على عكس اللغة الليتوانية، حيث قسم قانون Leskien (قانون مشابه لقانون Dybo) النماذج الثابتة والمتحركة بنفس الطريقة، مما أدى إلى إنشاء أربع فئات.
• وبالتالي، فإن علامة التشكيل أو التشديد القصير على المقطع الأول لا يمكن أن تحدث إلا في AP c . أما في AP a ، فلم تحدث بحكم التعريف، بينما في AP b ، كان التشديد يتحول دائمًا إلى الأمام وفقًا لقانون دايبو.

بعض الأسماء (خاصة الأسماء التي تنتهي بـ jā ) تندرج ضمن نموذج AP a ولكنها تحمل نبرة حادة جديدة على الجذر، والذي يمكن أن يحتوي على مقطع لفظي قصير أو طويل. ومن الأمثلة القياسية على ذلك *võľa "will"، مع نبرة حادة جديدة على مقطع لفظي قصير. كانت هذه الأسماء تنتمي سابقًا إلى AP b ؛ ونتيجة لذلك، قد تعاملها القواعد النحوية على أنها تنتمي إما إلى AP a أو b .

خلال الفترة السلافية المشتركة المتأخرة، أصبح نموذج AP b متحركًا نتيجة لسلسلة معقدة من التغييرات التي حركت اللهجة إلى اليسار في ظروف معينة، مما أدى إلى ظهور لهجة حادة جديدة على المقطع المشدد حديثًا. تعكس النماذج أدناه هذه التغييرات. قامت جميع اللغات لاحقًا بتبسيط نماذج AP b بدرجات متفاوتة؛ غالبًا ما يمكن رؤية الموقف الأقدم فقط في أسماء معينة في لغات معينة، أو بشكل غير مباشر من خلال ميزات مثل نغمة neo-circumflex السلوفينية التي تحمل أصداء الوقت الذي تطورت فيه هذه النغمة.

تم الاحتفاظ بمعظم فئات التصريف الهندو أوروبية البدائية. بعضها، مثل الجذع المذكر والجذع المذكر، كان يتلاشى تدريجيًا من الاستخدام ويحل محله فئات أخرى أكثر إنتاجية.

الجداول التالية هي أمثلة على نماذج فئات الأسماء في اللغة السلافية البدائية، استنادًا إلى فيرويج (1994). كانت هناك العديد من التغييرات في التشديد خلال الفترة السلافية المشتركة، وهناك اختلافات كبيرة في آراء العلماء المختلفين حول كيفية حدوث هذه التغييرات. ونتيجة لذلك، لا تعكس هذه النماذج بالضرورة إجماعًا. الرأي المعبر عنه أدناه هو رأي مدرسة لايدن، التي تتبع فريدريك كورتلاندت ، الذي كانت آراؤه مثيرة للجدل إلى حد ما ولا يقبلها جميع العلماء.

أمثلة على الأسماء السلافية الشائعة المتأخرة في AP a

		مذكر طويل -o	Nt. long -o	مذكر طويل -جو	مؤنث طويل -ā	مؤنث طويل -جا	مذكر طويل -i	أنثوية طويلة -i	مذكر طويل -u	مؤنث طويل -ū	أنثوية طويلة -r	مذكر طويل -n	Nt. طويل -n	Nt. طويل -s	Nt. طويل -nt
		خبز	صيف	يبكي	جرح	عاصفة	ابنه قانونياً	خيط	فخار	اليقطين	الأم	حجر	بذرة	معجزة	حمَل
مفرد	اسم	إكسليب	ليتو	مكان	رانا	بُورَا	زيتي	لَيسَ	جيل	تيكى	ماتي	كامي	سمع	تشودو	آغني
	أكس	إكسليب	ليتو	مكان	رانا	بُورْجْ	زيتي	لَيسَ	جيل	توكوفي	مادة	كامين	سمع	تشودو	آغني
	جين	إكسليبا	ليتا	بلاتشا	راني	بُورِي	زيتي	نيتي	جيلو	توكوف	مادة	كامين	سمين	اللغة التشيكية	أغنت
	دات	إكسلوبو	ليتو	بلاتشو	رانيه	بوري	زيتي	نيتي	جيلوفي	توكوفي	مواد	كاميني	سميني	čùdesi	أجنيتي
	معهد	إكسليبوم	ليتوميا	بليشم	رانوجا رانوجا [أ]	بوريجا بوريجا [أ]	زيتمي	نيتجي نيتجي [ أ]	جليم	tỳkъvьjɫ tỳkъvljɭ [a]	ماتيرجا ماتيرجا [أ]	كامينم	سمينم	Ѝйдьмь	أجنيتمي
	لوك	إكسليبي	ليتي	بلاتشي	رانيه	بوري	زيتي	نيتي	جيلو	توكوف	مادة	كامين	سمين	اللغة التشيكية	أغنت
جمع	اسم	إكسليبي	ليتا	بلاتشي	راني	بُورِي	زيتجي زيتجي [أ]	نيتي	جيلوف	توكوفي	مواد	كامين	سمينا	تشوديسا	أغنتا
	أكس	إكسليبي	ليتا	مكان	راني	بُورِي	زيتي	نيتي	جيلي	توكوفي	مواد	كاميني	سمينا	تشوديسا	أغنتا
	جين	إكسليب	ليت	مكان	ران	بَوْر	زيتجي زيتي [أ]	نيتي نيتي [أ]	جيلوف	توكوفي	الأم	كامين	سمين	سود	أغنت
	دات	إكسليبوم	ليتوم	بليسيم	رناما	بُرَامَة	زيتيم	نيتما	جليم	تَكْوُفْم	الأم	كامينما	سمينم	Ѝйдьмъ	أجنتي
	معهد	إكسليبت	ليتس	مكان	رانامي	بُرامي	زمتي	نيتمي	جليمي	تَكْوُفْمِي	مادة مادية	كامينمي	سمينت	čùdesȳ	أغنتسا
	لوك	إكسليبيكس	ليتيكس	بليتشيكس	راناكس	بوراكس	زيتيكس	نيتكسو	جيلكس	توكوفيكس	مادة	كامينكس	سيمينيكس	čùdesьxъ	أغنتكس

جميع جذوع AP a ذات المقطع الواحد طويلة. وذلك لأن جميع هذه الجذوع تحتوي على سجل حاد بلغاري سلافي في الجذر، والذي لا يمكن أن يحدث إلا في المقاطع الطويلة. أصبحت المقاطع الطويلة القصيرة وغير الحادة المكونة من مقطع واحد أسماء AP b في السلافية الشائعة من خلال تشغيل قانون ديبو. في جذوع المقاطع المتعددة، توجد أيضًا حالات من اللهجات القصيرة أو الحادة الجديدة في اللهجة AP a ، مثل *osnòvā . نشأت هذه الحالات من خلال تقدم اللهجة وفقًا لقانون ديبو إلى مقطع لفظي أساسي غير حاد (على عكس النهاية). عندما تم تقدم اللهجة إلى مقطع لفظي طويل غير حاد، تم سحبها مرة أخرى وفقًا لقانون إيفشيتش لإعطاء لهجة حادة جديدة، في نفس موضع اللهجة البلطجية السلافية القصيرة أو الدائرية الموروثة.

يعكس توزيع حروف العلة القصيرة والطويلة في الجذوع بدون /j/ أطوال حروف العلة الأصلية، قبل تطبيق قانون فان ويك وقانون دايبو وقانون ستانج ، والتي أدت إلى أسماء AP b والأطوال المختلفة في جذوع /j/.

أمثلة على الأسماء السلافية الشائعة المتأخرة في AP b

		مذكر طويل -o	Nt. long -o	مذكر قصير -جو	Nt. قصير -جو	مؤنث قصير -ā	مذكر طويل -i	أنثوية قصيرة -i	مذكر قصير -u	مؤنث قصير -ū	مذكر قصير -ن	Nt. قصير -n	Nt. طويل -nt
		ثور	خمر	سكين	سرير	امرأة	طريق	باب	ثور	سلحفاة	عزيزي	قبيلة	حيوان صغير
مفرد	اسم	كتاب	نبيذ	نود	لوزيه	زينه	بت	دفير	فِلا	جليد	إيلو [أ]	بليمين	زفيرين
	أكس	كتاب	نبيذ	نود	لوزيه	زينو	بت	دفير	فِلا	أرض	الين	بليمين	زفيرين
	جين	بِتْكَا	فينا	نوزآ	لوزآ	زينو	بيتي	دڤيري	فولو	جليد	إلين	بليمين	زفيريتى
	دات	بِتْكو	فينو	نوزو	لوزو	زيني	بيتي	دُفِي	فولوفي	جليدى	إيليني	بليمينى	زفيريتى
	معهد	بِكْمِي	فينمي	نَوْزْمِي	لوزيمي	زينوجاو زينوجاو [ب]	بيتمي	dvь̃rьjǫ dvь̃řǫ [ب]	حجم	želъ̀vьjɫ želъ̀vljɭ [ب]	إلينيوم [ج]	بليمينم	زفيريتيم
	لوك	بِتْشِي	كرمة	نوزيه	لوزيه	زيني	بيتي	دڤيري	فولو	جليد	إلين	بليمين	زفيريتى
جمع	اسم	بتشي	فينا	نوزيه	لوجا	زينو	بيتجي بيتجي [ب]	دُفِي	فولوف	جليدى	إلين	بلمينا	زفيريتا
	أكس	بِتْكُو	فينا	نوزيه	لوجا	زينو	بيتي	دُفِي	المجلد	جليدى	إيليني	بلمينا	زفيريتا
	جين	كتاب	فين	نود	انظر	زن	بيتجي بيتي [ب]	dvьrь̀jь dvь̃ri [ب]	المجلد	جليد	إيلينا	بليمين	زفيري
	دات	بِتْكُومْ	فينوم	نَوْزِمْ	تَعَالَى	زينام	بيتمي	دفرهم	حجم	أرض	إلينيوم	بليمينم	زفيريتيم
	معهد	باكي	فيني	نوزى	كلمات	زينامي	بيتمي	دُورْمِي	فولومي	جليد	إيلينمي	بليمينت	زفيريتسو
	لوك	باكشي	فينكس	نوزيكس	كلمات	زيناكس	بيتكس	دفركس	مجلد	جليد	إيلينكس	بليمينكس	زفيريتشي

لا يتم سرد أسماء الجذر AP b jā هنا. كان الجمع بين قانون فان ويجك وقانون ستانج من شأنه أن ينتج في الأصل نموذجًا متحركًا معقدًا في هذه الأسماء، مختلفًا عن النموذج المتحرك لـ ā -stem والأسماء الأخرى، ولكن تم تبسيط هذا على ما يبدو في العصر السلافي المشترك مع لهجة حادة متسقة على الجذر، كما لو كانت أسماء AP a . كما تم تبسيط أسماء الجذر AP b jo -stem، ولكن بشكل أقل دراماتيكية، مع تشديد النهاية المتسق في المفرد ولكن تشديد الجذر المتسق في الجمع، كما هو موضح. لا يتم سرد أسماء الجذر AP b s -stem هنا، لأنه قد لا يكون هناك أي منها.

أمثلة على الأسماء السلافية الشائعة المتأخرة في AP c

		مذكر قصير -o	Nt. long -o	مذكر طويل -جو	Nt. قصير -جو	مؤنث قصير -ā	مؤنث طويل -جا	مذكر طويل -i	أنثوية قصيرة -i	مذكر طويل -u	مؤنث غير مقطعي -ū	أنثوية قصيرة -r	مذكر قصير -ن	Nt. قصير -n	Nt. قصير -s	Nt. طويل -nt
		عربة التسوق	بطن	رجل	مجال	رجل	روح	حيوان بري	عظم	ابن	الحاجب	بنت	جذر	اسم	عجلة	خنزير صغير
مفرد	اسم	فَزْ	بريشسو	مَجْي	بِتْشْي	امرأة	دوشا	زفير	كيستي	سين	برى	دوتشي	كيري	جيمين	قِلة	كس
	أكس	فَزْ	بريشسو	مَجْي	بِتْشْي	نوجا	دِشْ	زفير	كيستي	سين	رِفْي	دتيره	كيرين [أ]	جيمين	قِلة	كس
	جين	فِيزا	بريشا	ميزا	بِتْلا	نوجي	دوشي	زفيرى	كوستي	سينو	قصير	دوتيري	كيرين	جيمين	كليسي	بيرسيتي
	دات	فازو	بريشسو	موزو	بْلو	نَدْزِي	دشي	زفيري	كستي	سينوفي	بُرْفي	دوتيري	كيريني	جيمني	كليسي	بيرسيتي
	معهد	فِزْمِي	بريكسيم	مَجْمُو	بْلْمِي	نوغوجا	دوشيجو	زفرمي	كوستج	مرادف	بُرْفِجْ	دتيرجا	كيرينيمي [ب]	جيمينمي	كليشيمي	بَرِسْتْمِي
	لوك	فِيزي	بريسيه	ميجي	بتشي	عقدة	دوشي	زفيرى	كوستي	سينو	قصير	دوتيري	كيرين	جيمين	كليسي	بيرسيتي
جمع	اسم	فازي	بروشكا	ميجي	بولا	نيجي	دِسْي	زفيري زفيري [ج]	كستي	سينوفي	بُرْفي	دوتيري	كيرين	جمينا	كوليسا	بورسيتا
	أكس	فزى	بروشكا	موزيه	بولا	نيجي	دِسْي	زفيري	كستي	سينى	بُرْفي	دوتيري	كيريني	جمينا	كوليسا	بورسيتا
	جين	صوت	بروش	ميج	قَدْر	نوغ	دُش	زفيري [د]	كوستيج [د]	متزامن [هـ]	بَطْل	دثار	كوران	جمانه	كولاس	بورسيتو
	دات	فوزوم	بروشوم	مجمع	قُدّام	نوجاما	دوشامي	زفيرم [ف]	كستم [ف]	مرادف [ف]	brъ̏vьmъ [f]	داترارما [g]	كورنامي [g]	جمانمى [g]	كلوسم [g]	بورسيتم [g]
	معهد	فوزي	بروش	ميجي	بولي	نوغامي	دوشامي	زفيري	الملابس	المرادف	بَرِيفْمِي	دِتْرِيمي	كورينمي	جمني	كلية	بورسيتي
	لوك	فوزيكس	بروشكس	موزيكس	پوليكس	نوجاكس	دوشاكس	زفيركس [ف]	كستيكس [ف]	سينيكس [ف]	brъ̏vьxъ [f]	داتشاركس [g]	كورينكس [ج]	جمانكس [g]	كلسكس [g]	بورسيتكس [g]

نمط اللهجة للحالات المفردة القوية (الاسم والفعل) وجميع حالات الجمع واضح ومباشر:

1. جميع الحالات الضعيفة (الجرية، المفعولية، الآلية، المكانية) في صيغة الجمع يتم التأكيد عليها في النهاية.
2. النهاية *-à التي تميز المفرد الاسمي لجذع (j)ā والجمع الاسمي-المفعول به لجذع (j)o المحايدة هي نهاية مشددة.
3. جميع الحالات القوية الأخرى (المفرد والجمع) يتم التأكيد عليها بواسطة الجذع.

بالنسبة للحالات الفردية الضعيفة، يمكن ملاحظة ما يلي:

1. جميع هذه الحالات في جذوع (ج)و هي مجهدة جذعيًا.
2. جميع هذه الحالات في جذر الـ j(ā) و i مشددة في نهايتها باستثناء حالة الجر. (ومع ذلك، فإن الجذر المذكر i المفرد مشدد في نهايته لأنه مستعار مباشرة من الجذر jo.)

يعكس اللهجة الطويلة مقابل اللهجة القصيرة في الأشكال ذات اللهجة النهائية مع حروف العلة الطويلة السلافية المشتركة الوسطى السجل الدائري الأصلي مقابل السجل الحاد، على التوالي.

لقد أصبح تصريف الصفة أكثر تبسيطًا مقارنة باللغات الهندو أوروبية البدائية. ولم يكن هناك سوى نموذج واحد (في كل من الشكلين الصلب واللين)، ينحدر من تصريف الجذرين o وa في اللغة الهندية الأوروبية البدائية. ولم تعد صفات الجذرين i وu موجودة. ولا يزال المضارع التام (من PIE *-nt-) يحتفظ بنهايات الجذر الساكن.

لقد طورت اللغة السلافية البدائية التمييز بين تصريف الصفة "غير المحدد" و"المحدد"، تمامًا مثل التصريف القوي والضعيف في اللغة الجرمانية. كان التصريف المحدد يستخدم للإشارة إلى كيانات محددة أو معروفة، على غرار استخدام أداة التعريف "the" في اللغة الإنجليزية، بينما كان التصريف غير المحدد غير محدد أو يشير إلى كيانات غير معروفة أو عشوائية، مثل أداة التعريف الإنجليزية "a". كان التصريف غير المحدد مطابقًا لتصريف الأسماء ذات الجذرين o وa، بينما تم تشكيل التصريف المحدد بإضافة الضمير النسبي/المشابه *jь إلى نهاية النهايات التصريفية العادية. من المفترض أن الصفة والضمير الملحق بهما قد تم رفضهما ككلمات منفصلة في الأصل، ولكن بالفعل داخل اللغة السلافية البدائية أصبحا منكمشين ومندمجين إلى حد ما.

كان النظام السلافي البدائي لتصريف الأفعال مبسطًا إلى حد ما من النظام اللفظي للبروتو الهندو أوروبية (PIE)، على الرغم من أنه كان لا يزال غنيًا بالأزمنة والتصريفات واللاحقات المكونة للأفعال.

اختفى صوت المبني للمجهول المتوسط ​​في اللغة الهندية الشرقية بالكامل باستثناء الشكل المعزول vědě "أنا أعلم" في اللغة السلافية الكنسية القديمة (< اللغة الهندية الشرقية المتأخرة * woid-ai ، وهي صيغة المبني للمجهول المتوسط ​​المثالية). ومع ذلك، تم تشكيل صيغة المبني للمجهول المتوسط ​​التحليلي الجديدة باستخدام الجسيم الانعكاسي *sę ، تمامًا كما هو الحال في اللغات الرومانسية . اختفت صيغتا الأمر والجمع، وتم استخدام صيغة المبني للمجهول القديمة كصيغة أمر بدلاً من ذلك.

من حيث أشكال الزمن/الجانب في اللغة الهندية الشرقية، فقد الفعل الماضي غير التام أو اندمج مع الفعل الماضي الموضوعي في اللغة الهندية الشرقية، وفُقد الفعل الماضي التام في اللغة الهندية الشرقية باستثناء جذر الفعل غير المنتظم *věděti ​​'أن يعرف' (من الفعل الماضي *woyd- ). وتم الاحتفاظ بالفعل الماضي، مع الحفاظ على أنواع الفعل الماضي الموضوعي والسيجماتي في اللغة الهندية الشرقية (يُطلق على الفعل الماضي عمومًا اسم الفعل الماضي الجذري في الدراسات السلافية)، ونشأ فعل ماضي منتج جديد من الفعل الماضي السيجماتي من خلال تغييرات قياسية مختلفة؛ على سبيل المثال، استبدال بعض النهايات الأصلية بنهايات موضوعية. (لوحظ تطور مماثل في اللغة اليونانية والسنسكريتية. وفي جميع الحالات الثلاث، كان المحفز المحتمل هو الاختزال الصوتي لمجموعات مثل *- ss - و *- st - التي نشأت عندما تم إرفاق النهايات اللاهوتية الأصلية باللاحقة السغماتية *- s -.) تم إنشاء صيغة ماضٍ تركيبية جديدة عن طريق إرفاق مزيج من النهايات الجذرية والناطقة بالإنتاجية إلى لاحقة جذعية *- ěa - أو *- aa -، ذات أصل متنازع عليه. تم إنشاء أزمنة مركبة مختلفة؛ على سبيل المثال، للتعبير عن المستقبل، والشرط، والكمال، والماضي التام.

تم الحفاظ على الأرقام الثلاثة (المفرد والمثنى والجمع)، وكذلك النهايات اللاهوتية والموضوعية المختلفة. توجد خمسة أفعال لاهوتية فقط: *věděti ​​"معرفة"، *byti "أن يكون"، *dati "إعطاء"، *ěsti "أكل"، و *jьměti "امتلاك" (* dati لها جذر محدود * dad- ، مما يشير إلى الاشتقاق من خلال نوع من التكرار). تم تشكيل مجموعة جديدة من النهايات "شبه الموضوعية" عن طريق القياس (المقابلة لفئة التصريف الحديثة الثانية)، والتي تجمع بين النهاية المفردة الأولى الموضوعية والنهايات اللاهوتية بخلاف ذلك. احتفظت اللغة السلافية البدائية أيضًا بعدد كبير من التشكيلات غير المحدودة، بما في ذلك المصدر، والاستلقاء، والاسم اللفظي، وخمسة صيغ مشاركة (المضارع النشط، والمضارع السلبي، والماضي النشط، والماضي السلبي، والنتيجة). تستمر هذه إلى حد كبير في تشكيلات PIE بشكل مباشر.

كان للغة الهندو أوروبية البدائية نظام واسع النطاق من التمييزات بين الأفعال ("الحاضر" مقابل "الأفعال الحاضرة" مقابل "الفعل التام" في المصطلحات التقليدية)، والتي كانت موجودة في جميع أنحاء النظام. احتفظت اللغة السلافية البدائية بجزء من هذا، حيث ميزت بين الأفعال الحاضرة والماضية في زمن الماضي. بالإضافة إلى ذلك، طورت اللغة السلافية البدائية وسيلة لتشكيل الأفعال المعجمية (الأفعال التي تتميز بطبيعتها بجانب معين) باستخدام بادئات ولواحق مختلفة، والتي تم تمديدها في النهاية إلى وسيلة منهجية لتحديد الأفعال النحوية باستخدام أزواج من الأفعال المعجمية ذات الصلة، كل منها له نفس المعنى مثل الآخر ولكن تم تمييزه بطبيعته إما بأنه غير تام (يدل على فعل مستمر) أو تام (يدل على فعل مكتمل). تترابط المجموعتان من الأفعال بثلاث طرق أساسية:

1. يتم إضافة لاحقة إلى الفعل التام الأساسي لتشكيل الفعل الناقص.
2. تُضاف بادئة إلى فعل ناقص أساسي (ربما يكون ناتج الخطوة السابقة) لتكوين فعل تام. غالبًا، يمكن تكوين أفعال تامة متعددة بهذه الطريقة باستخدام بادئات مختلفة، واحدة منها تعكس المعنى الأساسي للفعل المصدر بينما تضيف البادئات الأخرى ظلالًا مختلفة من المعنى (قارن "write" في الإنجليزية مقابل "write down" مقابل "write up" مقابل "write out").
3. الفعلان مكملان - إما بناءً على جذرين مختلفين تمامًا، أو مشتقين من فئات مختلفة من أفعال PIE من نفس الجذر، غالبًا مع تغييرات في الجذر والحروف المتحركة تعود إلى تشكيلات PIE ablaut .

في اللغة السلافية البدائية واللغة السلافية الكنسية القديمة، تعايشت أنظمة الجوانب القديمة والجديدة، لكن الجانب الجديد حل محل الجانب القديم تدريجيًا، ونتيجة لذلك فقدت معظم اللغات السلافية الحديثة صيغة الماضي الناقص، والأوريست، ومعظم الصيغ المشاركة. ومع ذلك، هناك استثناء رئيسي وهو البلغارية (وكذلك المقدونية إلى حد كبير)، التي احتفظت بالنظامين القديم والجديد ودمجتهما للتعبير عن ظلال دقيقة من المعنى الجانبي. على سبيل المثال، بالإضافة إلى صيغ الماضي الناقص الناقص وأشكال الماضي التام، يمكن للغة البلغارية أن تشكل صيغة ماضية ناقصة (تعبر عادةً عن سلسلة متكررة من الأفعال المكتملة التي تعتبر تابعة لأفعال الماضي "الرئيسية") وصيغة ماضية ناقصة (للأحداث الماضية "الرئيسية" التي لا يرتبط اكتمالها بالسرد). ^[10]

كانت اللغة السلافية البدائية تحتوي أيضًا على أفعال حركة مقترنة (مثل "الجري"، "المشي"، "السباحة"، "الطيران"، ولكن أيضًا "الركوب"، "الحمل"، "القيادة"، "المطاردة"، إلخ). يعبر أحد الزوجين عن فعل محدد (الحركة إلى مكان محدد، مثل "مشيت إلى منزل صديقي") ويعبر الآخر عن فعل غير محدد (الحركة إلى ثم العودة، والحركة بدون هدف محدد). ترتبط هذه الأزواج عمومًا باستخدام إما استراتيجيات الإضافة أو التكملة لتكوين الأفعال الجانبية. كل زوج هو في الواقع زوج من الأفعال التامة مقابل الأفعال غير التامة، حيث يستخدم متغير التام غالبًا البادئة *po- .

تم الاحتفاظ بالعديد من فئات أفعال PIE المختلفة في اللغة السلافية البدائية، بما في ذلك (من بين أمور أخرى) المضارع الموضوعي البسيط، والمضارع في *-n- و*-y-، والأفعال الحالة في *-ē- (قارن الأفعال المماثلة في تصريف -ēre اللاتيني )، والأفعال الفعلية في *-ā- (قارن تصريف -āre اللاتيني )، والسببية من الدرجة o في *-éye-.

كانت أشكال كل فعل مبنية على ساقين أساسيين، أحدهما للحاضر والآخر للمصدر/الماضي. استُخدم ساق الحاضر قبل النهايات التي تبدأ بحرف علة، وساق المصدر/الماضي قبل النهايات التي تبدأ بحرف ساكن. في قواعد اللغة السلافية الكنسية القديمة، تُقسم الأفعال تقليديًا إلى أربع (أو خمس) فئات تصريف، اعتمادًا على ساق الحاضر، تُعرف باسم فئات الفعل في لغة ليسكين . ومع ذلك، يتجاهل هذا التقسيم تكوين ساق المصدر. يوضح الجدول التالي الفئات الرئيسية للأفعال في اللغة السلافية البدائية، جنبًا إلى جنب مع فئات تصريف OCS التقليدية الخاصة بها. يُظهر عمود "الحاضر" نهاية الشخص الثالث المفرد المضارع.

فصل	حاضر	صيغة المصدر	أمثلة	ملحوظات
1- الأول	-إيت	-تي -اتي	*nestì، *nesteь "carry" *mę̀ti، *mьnetь "crumple" *gretì، *grebetь *peťì، *pečetь "bake" *žìti، *živetь "live" *bьrati، *beretь "take" *zъvati، *zovetь "يتصل"	أفعال أولية في اللغة الهندية، تنتهي جذورها بحرف ساكن. العديد من الأفعال غير المنتظمة، بعضها يظهر حرف ablaut . غير منتجة. تحتوي على جميع صيغ المصدر تقريبًا في -Cti (مثل *-sti أو *-ťi)، وعدد محدود من الأفعال في -ati. في الأفعال التي تحتوي على صيغة المصدر في -ti، قد تحدث تغييرات مختلفة مع الحرف الساكن الأخير.
	(إيه)-إيه-تي	-تي	*leťi، *lęžeti "الاستلقاء" *stati، *stanetь "الوقوف (أعلى)"	تقدم PIE بادئة أنفية. قد ينتهي جذر المصدر إما بحرف متحرك أو حرف ساكن. غير منتج، ولا يوجد سوى عدد قليل من الأمثلة.
2nd	-لا-لا	-ناتي	*rìnīti، *rìnetь "ادفع، ادفع"	من بين الأفعال المختلفة التي تحتوي على لاحقة n في اللغة الهندية الشرقية، كان حرف العلة الأنفي ابتكارًا سلافيًا. وكانت هناك فئتان فرعيتان: تلك التي تحتوي على -nǫ- أيضًا في الفعل المضارع والفاعل، وتلك التي لا تحتوي على لاحقة n.
3- الثالث	-جي-تي	-تي -جا-تي	*bìti، *bь̏jetь "تغلب" *myti، *myjetь "غسل" *duti، *dujetь "ضربة" *dajati، *dajetь "يعطي"	الأفعال الأولية في اللغة الهندية الصينية تُقدم في -ye- ، وتنتهي بحرف علة. يتم إدخال -j- في الفجوة بين الجذر والنهاية. قد تحتوي الأفعال التي تحتوي على صيغة المصدر -ti على تغييرات في حرف العلة السابق. العديد من الأفعال غير المنتظمة، بعضها يظهر ablaut. غير منتجة.
	-جي-تي	-أ-تي	*أرسل، *أرسل "أرسل"	يظهر PIE في -ye- ، حيث ينتهي الجذر بحرف ساكن. تسبب j في تهجين الجذع الحالي.
	-أجي-تي	-أ-تي	*dělati, *dělajetь "do"	مسميات PIE في -eh₂-ye- . ظلت منتجة للغاية في السلافية.
	-إيجي-تي	-إيتي	*uměti, *umějetь "اعرف، كن قادرًا"	الأفعال الحالة PIE في -eh₁-ye- . منتجة إلى حد ما.
	-أوجيه-تي	-أوفا-تي	*cělovàti، *cělùjetь "قبلة"	نوع مسمى سلافي مبتكر. منتج للغاية ويظل كذلك عادةً في جميع اللغات السلافية.
الرابع	-أنا-أنا	-اي-تي	*prosìti، *prõsitь "اسأل، قدم طلبًا"	PIE causative-ertatives في -éye- ، و denominatives في -eyé- . وظلت منتجة للغاية.
	-أنا- أنا-أنا	-إيتي -أ-تي	*mьněti، *mьnitь "فكر" *slỳšati، *slỳšitь "اسمع"	فئة صغيرة نسبيًا من الأفعال الحالة. كان المصدر في -ati نتيجة للتكرار، والذي أدى إلى تغيير *jě > *ja. في زمن المضارع، يُظهِر الشخص الأول المفرد تناوبًا للحروف الساكنة (ناتجًا عن *j): *xoditi "المشي": *xoďǫ، *letěti "الطيران": *leťǫ، *sъpati "النوم": *sъpľǫ (مع الفعل المضاف *l). ينتهي جذر المصدر في *-ati (باستثناء *sъpati) بـ *j أو ما يسمى "صوت السكون".
الخامس	-(س)-ت	-تي	*بِتي، *تست "يكون" *داتي، *دِستْي "يعطي" *إيستي، *إيستْي "يأكل" *جميتي، *جماتْي "لديك" *فيديتي، *فيستْي "يعرف"	الأفعال اللاإرادية في اللغة الهندية التقليدية. خمسة أفعال فقط، كلها غير منتظمة بطريقة أو بأخرى، بما في ذلك مشتقاتها ذات البادئات.

This section needs expansion. You can help by adding to it. (February 2013)

وقد ظهرت نفس الفئات الثلاث في الأفعال أيضًا. ومع ذلك، يمكن أن يكون للأجزاء المختلفة من تصريف الفعل فئات مختلفة من اللهجات، وذلك بسبب الاختلافات في بنية المقطع وأحيانًا أيضًا بسبب الشذوذ التاريخي. وبشكل عام، عندما يتم تصنيف الأفعال ككل وفقًا لنموذج اللهجات، يتم اعتبار نموذج الزمن الحاضر هو الأساس.

الأفعال في نموذج اللهجة (أ) هي الأكثر وضوحًا، مع وجود اللهجة الحادة على الجذع في جميع أنحاء النموذج.

الأفعال التي لها جذر مضارع في *-e- لها *-è- قصيرة في زمن المضارع وحادة *-ě̀- أو *-ì- في زمن الأمر. الأفعال التي لها جذر مضارع في *-i- لها *-ì- حادة في زمن الأمر، ولكن لها حرف عطف تاريخي طويل في زمن المضارع، وبالتالي تسحبها إلى حرف عطف جديد على الجذر في جميع الأشكال مع نهاية متعددة المقاطع. عادة ما يتم التأكيد على صيغة المصدر في المقطع الأول من النهاية، والتي قد تكون حرف علة لاحق ( *-àti ، *-ìti ) أو نهاية صيغة المصدر نفسها ( *-tì ).

في مجموعة فرعية من الأفعال ذات النهاية الأساسية *-ti ، والمعروفة بأفعال AP a/b ، يكون للمصدر لهجة حادة بدلاً من ذلك، *mèlti ، المضارع *meľètь . تاريخيًا، كانت لهذه الأفعال جذوع حادة تنتهي بحرف علة طويل أو إدغام، وكان يجب أن تنتمي إلى AP a . ومع ذلك، كان يتبع الجذر حرف ساكن في بعض الأشكال (مثل المصدر) وحرف علة في أشكال أخرى (المضارع). تمت إعادة تقسيم الأشكال التي تحتوي على حرف علة بعده إلى حرف علة قصير + سونورانتي، مما تسبب أيضًا في فقدان الحادة في هذه الأشكال، لأنه لا يمكن إدغام الحرف العلة القصير. كان الحرف العلة القصير بدوره خاضعًا لقانون دايبو، بينما ظل الحرف العلة الطويل/الإدغام الأصلي حادًا وبالتالي قاوم التغيير.

الأفعال في نمط اللكنة c لها اللكنة على المقطع الأخير في زمن المضارع، باستثناء الشخص الأول المفرد، الذي له لكنة قصيرة أو طويلة على الجذع. عندما يحتوي المقطع الأخير على yer، يتم سحب اللكنة إلى حرف العلة الموضوعي وتصبح حادة جديدة (قصيرة على *e ، طويلة على *i ). في صيغة الأمر، تكون اللكنة على المقطع بعد الجذع، مع *-ě̀- أو *-ì- حادة .

في الأفعال التي تحتوي على لاحقة حرف علة بين الجذر والنهاية، يقع التوكيد في صيغة المصدر على لاحقة حرف العلة ( *-àti ، *-ě̀ti ، *-ìti ). في الأفعال التي تحتوي على النهاية الأساسية *-ti ، يكون التوكيد غير متوقع. تحتوي معظم الأفعال على التوكيد على *-tì ، ولكن إذا كان المصدر متأثرًا تاريخيًا بقانون هيرت ، فإن التوكيد يكون حادًا على الجذر بدلاً من ذلك. لم ينطبق قانون ميليت في هذه الحالات.

المادة 1 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان باللغة السلافية البدائية المعاد بناؤها، والمكتوبة بالأبجدية اللاتينية :

Vьśi ľudьje Rodętь sę svobodьni i orvьni vъ dostojьnьstvě و pravěxъ. Oni sītь odařeni orzumomь i sъvěstьjɫ i dъlžьni Vesti sę drugъ kъ drugu vъ duśě bratrьstva. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

المادة 1 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان باللغة الإنجليزية: ^[11]

يولد جميع البشر أحرارًا ومتساوين في الكرامة والحقوق. وهم يتمتعون بالعقل والضمير وعليهم أن يعاملوا بعضهم بعضًا بروح الإخاء.

• تاريخ اللغات السلافية
• الكنيسة السلافية القديمة
• التبادل السائل السلافي والتعدد الصوتي
• اللغات السلافية
• اللغات البلطيقية السلافية
• عائلة اللغة
• بين السلافية
• الاستعارات السلافية البدائية

• ديركسين، ريك (2008)، القاموس اللغوي للمعجم السلافي الموروث ، سلسلة القواميس اللغوية الهندو أوروبية، ليدن، المجلد 4، ليدن: بريل
• كورتلاندت، فريدريك (1994)، "من اللغة الهندو أوروبية البدائية إلى اللغة السلافية" (PDF) ، مجلة الدراسات الهندو أوروبية ، 22 : 91-112
• كورتلاند ، فريدريك (2011)، “صعود وتطوير النماذج اللهجة السلافية”، Baltische und Slavische Prosodie ، فرانكفورت أم ماين: بيتر لانج، ص 89-98
• لونت، هوراس ج. (1987)، "حول العلاقة بين اللغة السلافية الكنسية القديمة واللغة المكتوبة لروسيا المبكرة""، علم اللغة الروسي ، 11 (2-3): 133-162، doi :10.1007/BF00242073، S2CID  166319427
• لونت، هوراس ج. (2001)، قواعد اللغة السلافية الكنسية القديمة ، موتون دي جرويتر، ISBN 978-3-11-016284-4
• أولاندر، توماس. علم الصرف التصريفي في اللغة السلافية البدائية: دليل مقارن . ليدن: بريل، 2015.
• سكاتون، إرنست (2002)، "البلغارية"، في كومري، برنارد ؛ كوربيت، جريفيل. ج. (المحررون)، اللغات السلافية ، لندن: روتليدج، ص. 188-248، رقم ISBN 978-0-415-28078-5
• شينكر، ألكسندر م. (2002)، "اللغة السلافية البدائية"، في كومري، برنارد ؛ كوربيت، جريفيل. ج. (المحررون)، اللغات السلافية ، لندن: روتليدج، ص. 60-124، رقم ISBN 978-0-415-28078-5
• Stang، CS (1957)، “الإبراز السلافي”، Historisk-Filosofisk Klasse ، Skrifter utgitt av Det Norske Videnskaps-Akademi i Oslo، II، vol. 3، أوسلو: Universitetsforlaget
• فيرويج، أرنو (1994)، "أنماط كمية للموضوعات في اللغتين التشيكية والسلوفاكية"، مساهمات هولندية في المؤتمر الدولي الحادي عشر للسلافيين، براتيسلافا ، دراسات في اللغويات السلافية والعامة، المجلد 22، إصدارات Rodopi BV، ص 493-564