فلاح

📅 آخر تحديث: ٢٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 16 صور
الموسوعة الحرة

الإقطاع الإنجليزي
نظام الإقطاع
حيازة الأراضي الإقطاعية في إنجلترا
الواجبات الإقطاعية
الإقطاع
  • ف
  • ت
  • هـ
ابحث عن كلمة فلاح في ويكاموس، القاموس الحر.
منطقة ريفية
الاقتصاد
الناس
مجتمع
تاريخ
سياسة
  • ف
  • ت
  • هـ
فتيات صغيرات يقدمن التوت للزائرين إلى منزلهن الريفي ، عام 1909. تم تحرير أولئك الذين كانوا أقنانًا بين الفلاحين الروس رسميًا في عام 1861. تصوير: سيرجي بروكودين جورسكي .

الفلاح هو عامل زراعي ما قبل الصناعة أو مزارع يمتلك أرضًا محدودة، وخاصةً من يعيش في العصور الوسطى تحت الإقطاع ويدفع الإيجار أو الضرائب أو الرسوم أو الخدمات لمالك الأرض. [1] [2] في أوروبا، كانت هناك ثلاث فئات من الفلاحين : العبيد غير الأحرار ، والأقنان شبه الأحرار ، والمستأجرون الأحرار . قد يمتلك الفلاحون ملكية الأرض بشكل مباشر ( ملكية بسيطة )، أو بأي من أشكال حيازة الأراضي العديدة ، من بينها الملكية الاجتماعية ، والإيجار المنتهي بالتمليك ، والإيجار المنتهي بالتمليك ، والملكية الفردية . [3]

في بعض السياقات، تحمل كلمة "فلاح" معنى مهينًا، حتى عند الإشارة إلى عمال المزارع. [4] ومنذ وقت مبكر في ألمانيا في القرن الثالث عشر، كان مفهوم "فلاح" يمكن أن يعني "ريفي" وكذلك "لص"، مثل المصطلح الإنجليزي الشرير [5] / villein . [6] [7] في اللغة الإنجليزية في القرن الحادي والعشرين، يمكن أن تعني كلمة "فلاح" "شخص جاهل أو وقح أو غير متطور". [8] اكتسبت الكلمة شعبية متجددة في الأربعينيات والستينيات من القرن العشرين [9] كمصطلح جماعي، غالبًا ما يشير إلى السكان الريفيين في البلدان النامية بشكل عام، باعتبارهم "الخليفة الدلالي لكلمة" أصلي "، بما في ذلك جميع دلالاتها المتعالية والعنصرية". [4]

تُستخدم كلمة فلاحين عادةً بمعنى غير مهين كاسم جماعي للسكان الريفيين في البلدان الفقيرة والنامية في العالم. [ بحاجة لمصدر ] تُعرّف منظمة فيا كامبيسينا ، وهي منظمة تدعي تمثيل حقوق حوالي 200 مليون عامل زراعي حول العالم، نفسها بأنها "حركة فلاحين دولية" اعتبارًا من عام 2019. [ 10] تستخدم الأمم المتحدة ومجلس حقوق الإنسان التابع لها مصطلح "فلاح" بشكل بارز بمعنى غير مهين، كما هو الحال في إعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الفلاحين وغيرهم من العاملين في المناطق الريفية المعتمد في عام 2018. في الأدبيات الإنجليزية العامة، انخفض استخدام كلمة "فلاح" بشكل مطرد منذ حوالي عام 1970. [11]

علم أصول الكلمات

مزرعة في عام 1794

اشتُقت كلمة "فلاح" من الكلمة الفرنسية païsant التي تعود إلى القرن الخامس عشر ، والتي تعني أحد سكان الريف ؛ وفي النهاية من الكلمة اللاتينية pagus ، أو المنطقة الإدارية النائية. [12]

الوضع الاجتماعي

مزارعون من سافوني فنلنديون في كوخ في أوائل القرن التاسع عشر؛ تصوير بير هيلستروم وجيه إف مارتن

كان الفلاحون يشكلون في العادة أغلبية القوة العاملة الزراعية في مجتمع ما قبل الصناعة . وكانت أغلبية الناس -وفقًا لتقديرات 85% من السكان- في العصور الوسطى من الفلاحين. [13]

على الرغم من أن كلمة "فلاح" هي كلمة فضفاضة الاستخدام، إلا أنه بمجرد ترسيخ اقتصاد السوق ، كان مصطلح "ملاك الفلاحين " يُستخدم كثيرًا لوصف السكان الريفيين التقليديين في البلدان حيث يزرع صغار المزارعين معظم الأراضي. وبشكل عام، تُستخدم كلمة "فلاح" أحيانًا للإشارة بشكل مهين إلى أولئك الذين يُعتبرون من "الطبقة الدنيا"، وربما يتم تعريفهم بالتعليم الأقل و/أو الدخل المنخفض. [ بحاجة لمصدر ]

الفلاحون الأوروبيون في العصور الوسطى

سيطر نظام الحقل المفتوح للزراعة على معظم أنحاء أوروبا خلال العصور الوسطى واستمر حتى القرن التاسع عشر في العديد من المناطق. وفي ظل هذا النظام، عاش الفلاحون في قصر يرأسه سيد أو أسقف من الكنيسة . وكان الفلاحون يدفعون الإيجار أو خدمات العمل للسيد في مقابل حقهم في زراعة الأرض. وكانت الأراضي البور والمراعي والغابات والأراضي البور مملوكة ملكية مشتركة. وكان نظام الحقل المفتوح يتطلب التعاون بين فلاحي القصر. [14] وقد تم استبداله تدريجيًا بالملكية الفردية وإدارة الأرض.

تحسن الوضع النسبي للفلاحين في أوروبا الغربية بشكل كبير بعد أن أدى الطاعون الأسود إلى تقليص عدد سكان أوروبا في العصور الوسطى في منتصف القرن الرابع عشر، مما أدى إلى زيادة الأراضي للناجين وجعل العمالة أكثر ندرة. وفي أعقاب هذا الاضطراب في النظام القائم، أصبح من الأكثر إنتاجية للعديد من العمال المطالبة بالأجور وغيرها من أشكال التعويض البديلة، مما أدى في نهاية المطاف إلى تطوير محو الأمية على نطاق واسع والتغييرات الاجتماعية والفكرية الهائلة التي شهدها عصر التنوير .

لقد أرسى تطور الأفكار في بيئة من انتشار الأمية على نطاق واسع الأساس للثورة الصناعية ، والتي مكنت من زيادة الإنتاج الزراعي ميكانيكيًا وكيميائيًا في حين زادت في الوقت نفسه من الطلب على عمال المصانع في المدن، الذين أصبحوا ما أسماه كارل ماركس البروليتاريا . أدى الاتجاه نحو الملكية الفردية للأرض، والذي تجسد في إنجلترا من خلال التسييج ، إلى نزوح العديد من الفلاحين من الأرض وإجبارهم، في كثير من الأحيان على مضض، على أن يصبحوا عمال مصانع حضريين، الذين جاءوا لاحتلال الطبقة الاجتماعية والاقتصادية التي كانت في السابق حكراً على الفلاحين في العصور الوسطى.

وقد حدثت هذه العملية بشكل واضح ومختصر بشكل خاص في أوروبا الشرقية. ففي غياب أي محفزات للتغيير في القرن الرابع عشر، واصل الفلاحون في أوروبا الشرقية إلى حد كبير المسار الأصلي الذي كان سائداً في العصور الوسطى حتى القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. وألغيت العبودية في روسيا في عام 1861، وفي حين ظل العديد من الفلاحين في المناطق التي كانت أسرهم تزرع فيها لأجيال، فإن التغييرات سمحت بشراء وبيع الأراضي التي كانت مملوكة تقليدياً للفلاحين، وللفلاحين السابقين الذين لا يملكون أرضاً بالانتقال إلى المدن. [15] وحتى قبل التحرير في عام 1861، كانت العبودية في انحدار في روسيا. فقد انخفضت نسبة الأقنان داخل الإمبراطورية تدريجياً "من 45-50 في المائة في نهاية القرن الثامن عشر، إلى 37.7 في المائة في عام 1858". [16]

ألمانيا الحديثة المبكرة

" Feiernde Bauern " ("احتفال الفلاحين")، فنان غير معروف، القرن الثامن عشر أو التاسع عشر

في ألمانيا، استمر الفلاحون في تركيز حياتهم في القرية حتى القرن التاسع عشر. كانوا ينتمون إلى هيئة مؤسسية ويساعدون في إدارة موارد المجتمع ومراقبة الحياة المجتمعية. [17] في الشرق، كان لديهم وضع الأقنان المرتبطين بشكل دائم بقطع الأرض. يُطلق على الفلاح اسم "باور" في الألمانية و"بور" في الألمانية المنخفضة (تُنطق بالإنجليزية مثل بور ). [18]

في أغلب أنحاء ألمانيا، كان المزارعون المستأجرون هم من يتولون إدارة الزراعة، وكانوا يدفعون الإيجارات والخدمات الإلزامية لمالك الأرض ـ وهو عادة أحد النبلاء. [19] وكان زعماء الفلاحين يشرفون على الحقول والخنادق وحقوق الرعي، ويحافظون على النظام العام والأخلاق، ويدعمون محكمة القرية التي كانت تتعامل مع المخالفات البسيطة. وفي داخل الأسرة كان البطريرك يتخذ جميع القرارات، ويحاول ترتيب زيجات مربحة لأطفاله. وكان جزء كبير من الحياة الجماعية في القرى يتركز حول الخدمات الكنسية والأعياد المقدسة. وفي بروسيا، كان الفلاحون يسحبون القرعة لاختيار المجندين المطلوبين للجيش. وكان النبلاء يتعاملون مع العلاقات الخارجية والسياسة للقرى الخاضعة لسيطرتهم، ولم يكونوا عادة مشاركين في الأنشطة أو القرارات اليومية. [20]

فرنسا

لقد وصلت المعلومات المتعلقة بتعقيدات الثورة الفرنسية، وخاصة المشهد المتغير بسرعة في باريس، إلى مناطق معزولة من خلال الإعلانات الرسمية والشبكات الشفهية الراسخة. وقد استجاب الفلاحون بشكل مختلف لمصادر المعلومات المختلفة. وكانت حدود المعرفة السياسية في هذه المناطق تعتمد بشكل أكبر على مقدار ما يختار الفلاحون معرفته وليس على الطرق السيئة أو الأمية. وتخلص المؤرخة جيل ماسياك إلى أن الفلاحين "لم يكونوا خاضعين أو رجعيين أو جهلة". [21]

في كتابه الرائد " من الفلاحين إلى الفرنسيين: تحديث فرنسا الريفية، 1880-1914" (1976)، تتبع المؤرخ يوجين فيبر تحديث القرى الفرنسية وجادل بأن فرنسا الريفية انتقلت من التخلف والعزلة إلى الحداثة وامتلاك شعور بالقومية الفرنسية خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. [22] وأكد على أدوار السكك الحديدية والمدارس الجمهورية والتجنيد العسكري الشامل. واستند في نتائجه على السجلات المدرسية وأنماط الهجرة ووثائق الخدمة العسكرية والاتجاهات الاقتصادية . جادل فيبر أنه حتى عام 1900 أو نحو ذلك كان الشعور بالقومية الفرنسية ضعيفًا في المقاطعات. ثم نظر فيبر في الكيفية التي خلقت بها سياسات الجمهورية الثالثة شعورًا بالجنسية الفرنسية في المناطق الريفية. [23] حظي الكتاب بإشادة واسعة النطاق، لكن البعض [24] جادلوا بأن الشعور بالفرنسية كان موجودًا في المقاطعات قبل عام 1870.

المزارعون الصينيون

لوحة صينية تصور مشهدًا زراعيًا ربما يعود تاريخها إلى عهد أسرة مينج
فلاحون صينيون في كونمينغ

يُشار إلى المزارعين في الصين أحيانًا باسم "الفلاحين" في المصادر باللغة الإنجليزية. ومع ذلك، يشير المصطلح التقليدي للمزارع، نونجفو (农夫)، ببساطة إلى "المزارع" أو "العامل الزراعي". في القرن التاسع عشر، أعاد المثقفون اليابانيون اختراع المصطلحين الصينيين فينججيان (封建) لـ "الإقطاع" و نونجمين (农民)، أو "الناس الزراعيين"، وهما المصطلحان المستخدمان في وصف المجتمع الإقطاعي الياباني . [25] خلقت هذه المصطلحات صورة سلبية للمزارعين الصينيين من خلال خلق تمييز طبقي حيث لم يكن موجودًا من قبل. [25] يعتبر عالم الأنثروبولوجيا مايرون كوهين هذه المصطلحات مصطلحات جديدة تمثل اختراعًا ثقافيًا وسياسيًا. يكتب: [26]

لقد مثل هذا الانقسام انحرافاً جذرياً عن التقاليد: فقد أظهر فريدريك دبليو موتي وآخرون كيف كانت الصين، وخاصة خلال العصر الإمبراطوري اللاحق ( أسرتي مينج وتشينغ )، تتميز بالتداخل الثقافي والاجتماعي والسياسي والاقتصادي بين المدينة والريف. ولكن مصطلح " نونغمين" دخل الصين بالاقتران مع التصورات الغربية الماركسية وغير الماركسية عن "الفلاحين"، وبالتالي وضع كامل ثقل التراث الغربي في استخدام تمثيل جديد وسلبي في بعض الأحيان لسكان الريف في الصين. وعلى نحو مماثل، مع هذا التطور، وجد الغربيون أنه من "الطبيعي" أكثر فأكثر تطبيق صورهم المستمدة تاريخياً من الفلاحين على ما لاحظوه أو قيل لهم في الصين. ولا تزال فكرة الفلاح راسخة بقوة في التصور الغربي للصين حتى يومنا هذا.

كان الكُتاب في اللغة الإنجليزية يستخدمون مصطلح "المزارعين" في الغالب حتى عشرينيات القرن العشرين، عندما ساد مصطلح الفلاحين ، مما يعني أن الصين كانت إقطاعية، وجاهزة للثورة، مثل أوروبا قبل الثورة الفرنسية. [27] يشير هذا الاستخدام الغربي للمصطلح إلى أن الصين راكدة، و"قرون وسطى"، ومتخلفة، ومقيدة بسكانها الريفيين. [28] يكتب كوهين أن "فرض التناقضات الغربية المثقلة تاريخيًا بين المدينة والريف، أو صاحب المتجر والفلاح، أو التاجر ومالك الأرض، لا يخدم إلا تشويه حقائق التقاليد الاقتصادية الصينية". [29]

المزارعون في أمريكا اللاتينية

في أمريكا اللاتينية، تُرجم مصطلح "فلاح" إلى "Campesino" (من كلمة campo - شخص ريفي)، لكن المعنى تغير بمرور الوقت. في حين كان معظم الفلاحين قبل القرن العشرين في وضع مماثل للفلاحين - لم يمتلكوا أرضًا عادةً وكان عليهم دفع مدفوعات أو كانوا في وضع وظيفي تجاه مالك الأرض ( نظام hacienda )، شهدت معظم دول أمريكا اللاتينية إصلاحًا زراعيًا واسع النطاق واحدًا أو أكثر في القرن العشرين. كانت إصلاحات الأراضي في أمريكا اللاتينية مبادرات أكثر شمولاً [30] أعادت توزيع الأراضي من كبار ملاك الأراضي إلى الفلاحين السابقين [31] - عمال المزارع والمزارعين المستأجرين . وبالتالي، فإن العديد من الفلاحين في أمريكا اللاتينية اليوم هم أقرب إلى صغار الملاك الذين يمتلكون أراضيهم ولا يدفعون إيجارًا لمالك الأرض، وليسوا فلاحين لا يمتلكون أرضًا.

أكد الأساقفة الكاثوليك في باراجواي أن "لكل فلاح الحق الطبيعي في امتلاك قطعة أرض معقولة حيث يمكنه إنشاء منزله والعمل من أجل إعالة أسرته وحياة آمنة". [32]

التأريخ

تمثال بورتريه لفلاحين فرنسيين من القرن الثامن عشر، من إبداع الفنان جورج إس. ستيوارت ، ضمن المجموعة الدائمة لمتحف مقاطعة فينتورا، فينتورا ، كاليفورنيا

في أوروبا في العصور الوسطى، كان المجتمع منظمًا في ثلاث طبقات : أولئك الذين يعملون، وأولئك الذين يصلون، وأولئك الذين يقاتلون. [33] أكدت مدرسة الحوليات للمؤرخين الفرنسيين في القرن العشرين على أهمية الفلاحين. خصص زعيمها فرناند بروديل المجلد الأول - المسمى هياكل الحياة اليومية - من عمله الرئيسي، الحضارة والرأسمالية في القرنين الخامس عشر والثامن عشر للعالم الصامت وغير المرئي إلى حد كبير والذي كان موجودًا أسفل اقتصاد السوق.

وقد روج فلوريان زنانيكي وفي شياوتونغ لأبحاث أخرى في مجال دراسات الفلاحين ، وفي الدراسات التي أجريت بعد عام 1945 حول "التقاليد العظيمة" و"التقاليد الصغيرة" في أعمال روبرت ريدفيلد . وفي ستينيات القرن العشرين، بدأ علماء الأنثروبولوجيا والمؤرخون في إعادة التفكير في دور ثورة الفلاحين في تاريخ العالم وفي تخصصاتهم الخاصة. وقد اعتُبرت ثورة الفلاحين بمثابة استجابة من جانب دول العالم الثالث للرأسمالية والإمبريالية. [34]

على سبيل المثال، استعان عالم الأنثروبولوجيا إريك وولف بأعمال علماء سابقين في التقليد الماركسي مثل دانييل ثورنر ، الذي رأى أن سكان الريف عنصر أساسي في الانتقال من الإقطاع إلى الرأسمالية . وانتقد وولف ومجموعة من العلماء [35] [36] [37] [38] كل من ماركس ومنظري مجال التحديث لمعاملتهم للفلاحين على أنهم يفتقرون إلى القدرة على اتخاذ الإجراءات . [39] أقنعته ملاحظات جيمس سي سكوت الميدانية في ماليزيا بأن القرويين كانوا مشاركين نشطين في سياساتهم المحلية على الرغم من إجبارهم على استخدام أساليب غير مباشرة. نظر العديد من هؤلاء العلماء النشطاء إلى حركة الفلاحين في الهند وإلى نظريات الثورة في الصين بقيادة ماو تسي تونج بدءًا من عشرينيات القرن العشرين. ومع ذلك، تساءل عالم الأنثروبولوجيا مايرون كوهين عن سبب تسمية سكان الريف في الصين "فلاحين" بدلاً من "مزارعين"، وهو التمييز الذي وصفه بأنه سياسي وليس علميًا. [40] كان أحد المنافذ المهمة لأعمالهم العلمية ونظرياتهم هو مجلة دراسات الفلاحين .

انظر أيضا

حفل زفاف الفلاحين ،للرسام الفلمنكي بيتر بروغيل الأكبر ، 1567 أو 1568
"فلاحون في حانة" لأدريان فان أوستاد (حوالي 1635)، في ألتي بيناكوثيك، ميونيخ
نصب تذكاري مخصص للفلاح الصربي ياغودينا

مراجع

  1. ^ "فلاح". ويكاموس . 20 فبراير 2024.
  2. ^ "الفلاح". ميريام وبستر على الإنترنت . 28 مارس 2024.
  3. ^ ويبستر، هوتون (2004). تاريخ أوروبا المبكر. دار نشر كيسنجر. ص 440. ISBN 978-1-4191-1711-4تم الاسترجاع بتاريخ 3 يونيو 2012 .
  4. ^ ab Hill, Polly (1982). عائلات زراعة الحبوب الجافة: مقارنة بين الهوسالاند (نيجيريا) وكارناتاكا (الهند). مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0521271028.
  5. ^ "الشرير" . قاموس أكسفورد الإنجليزي (الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد . (يشترط الاشتراك أو العضوية في المؤسسة المشاركة.)
  6. ^ "villein" . قاموس أكسفورد الإنجليزي (الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد . (يشترط الاشتراك أو العضوية في المؤسسة المشاركة.)
  7. ^ إيدلمان، مارك (2013). "ما هو الفلاح؟ ما هي الفلاحين؟ ورقة إحاطة حول قضايا التعريف" (PDF) . الأمم المتحدة لحقوق الإنسان . تم الاسترجاع في 11 سبتمبر 2019. في وقت مبكر جدًا، كانت كل من كلمة "فلاح" الإنجليزية و"بايسان" الفرنسية والمصطلحات المماثلة تشير أحيانًا إلى "ريفي" و"جاهل" و"غبي" و"فظ" و"وقح"، من بين العديد من المصطلحات المهينة الأخرى. [...] يمكن أن تعني الكلمة أيضًا الإجرام، كما في ألمانيا في القرن الثالث عشر حيث تعني كلمة "فلاح" "شرير، ريفي، شيطان، سارق، قاطع طريق ونهّاب".
  8. ^ "فلاح | تعريف فلاح في اللغة الإنجليزية بواسطة قواميس ليكسيكو". قواميس ليكسيكو | اللغة الإنجليزية . مؤرشف من الأصل في 12 يوليو 2019. تم الاسترجاع 12 يوليو 2019. 1 مزارع فقير من ذوي المكانة الاجتماعية المنخفضة يمتلك أو يستأجر قطعة صغيرة من الأرض للزراعة (خاصة في الاستخدام التاريخي أو بالإشارة إلى الزراعة المعيشية في البلدان الفقيرة) 1.1 غير رسمي، مهين شخص جاهل أو وقح أو غير متطور؛ شخص من ذوي المكانة الاجتماعية المنخفضة.
  9. ^ "Google Ngram Viewer". books.google.com . تم الاسترجاع في 12 يوليو 2019 .
  10. ^ "Via Campesina – عولمة الأمل، عولمة النضال!". Via Campesina English . تم الاسترجاع في 12 يوليو 2019 .
  11. ^ "Google Ngram Viewer". books.google.com . تم الاسترجاع في 12 يوليو 2019 .
  12. ^ قاموس ويبستر الجامعي الجديد التاسع . ميريام وبستر. ص 846، 866. ISBN 978-0877795094 
  13. ^ أليكس بوفي (30 أبريل 2015). "الفلاحون ودورهم في الحياة الريفية". المكتبة البريطانية . المكتبة البريطانية . مؤرشف من الأصل في 23 مارس 2022. تم الاسترجاع 4 يوليو 2020 .
  14. ^ جيز، فرانسيس وجيز، جوزيف (1989). الحياة في قرية من العصور الوسطى ، نيويورك: هاربر. ص 12-18. ISBN 978-0060920463 
  15. ^ مون، ديفيد (2001) إلغاء العبودية في روسيا، 1762-1907 . روتليدج. ص 98-114. ISBN 9780582294868 
  16. ^ بايبس، ريتشارد (1995) [1974]. روسيا تحت النظام القديم: الطبعة الثانية . دار نشر بنغوين. ص 163. رقم ISBN 978-0140247688.
  17. ^ ساجارا ، إيدا (1977) التاريخ الاجتماعي لألمانيا: 1648-1914 . كتب ميثوين يونغ. ص 140-154. ردمك 978-0416776201 
  18. ^ ويدجوود، هينزلي (1855). "أصول الكلمات الإنجليزية". معاملات الجمعية الفيلولوجية (8): 117-118.
  19. ^ قامت الحكومة بتفكيك أديرة بافاريا، التي كانت تسيطر على 56% من الأرض، وبيعت حوالي عام 1803. نيبرداي، توماس (1996) ألمانيا من نابليون إلى بسمارك: 1800-1866 . مطبعة جامعة برينستون. ص 59. ISBN 978-0691636115 
  20. ^ للحصول على تفاصيل عن حياة مزارع فلاح ممثل، هاجر في عام 1710 إلى بنسلفانيا، انظر: بيرند كراتز، كان مزارعًا، "هانز ستوفر: مزارع في ألمانيا قبل هجرته إلى بنسلفانيا"، Genealogist ، خريف 2008، المجلد 22 العدد 2، ص 131-169
  21. ^ ماسياك، جيل (2001). "الأخبار والشبكات: نقل المعلومات السياسية في المناطق الريفية في جنوب غرب البلاد أثناء الثورة الفرنسية". التاريخ الفرنسي . 15 (3): 273-306. doi :10.1093/fh/15.3.273.
  22. ^ أماتو، جوزيف أ. (1992). "فرنسا في عهد يوجين ويبر". مجلة التاريخ الاجتماعي . 25 (4): 879-882. doi :10.1353/jsh/25.4.879. JSTOR  3788392.
  23. ^ ويبر، يوجين (1980). "الجمهورية الثانية والسياسة والفلاحين". دراسات تاريخية فرنسية . 11 (4): 521-550. doi :10.2307/286349. JSTOR  286349.
  24. ^ مارغادانت، تيد دبليو. (1979). "المجتمع الريفي الفرنسي في القرن التاسع عشر: مقالة مراجعة". التاريخ الزراعي . 53 (3): 644-651.
  25. ^ أ. كوهين، ص 64
  26. ^ كوهين، ص 65
  27. ^ هايفورد (1997).
  28. ^ مي، يي تسي (1998). الأيديولوجية والسلطة والنص: التمثيل الذاتي و"الآخر" الفلاحي في الأدب الصيني الحديث . مطبعة جامعة ستانفورد. ص 26. ISBN 978-0804733199 
  29. ^ كوهين، ص 73
  30. ^ "قانون الإصلاح الزراعي" (PDF) . وكالة الاستخبارات المركزية . تم استرجاعه في 26 يوليو 2022 .
  31. ^ ديلاهاي ، أوليفر (2018). La Cuestión Agraria en فنزويلا (PDF) (بالإسبانية). جامعة دي لوس الأنديز. رقم ISBN 978-980-11-1939-5.
  32. ^ مؤتمر أساقفة باراجواي، الرسالة الرعوية El Campesino paraguayo y la tierra (12 يونيو 1983)، نقلاً عن البابا فرانسيس في Laudato si، 2015، الفقرة 94، تمت الزيارة في 1 يناير 2024
  33. ^ ساوثرن، ريتشارد (1952) صناعة العصور الوسطى .
  34. ^ وولف، إريك ر. (1965). الفلاحون . إنجلوود كليفس، نيوجيرسي: برنتيس هول. رقم ISBN 978-0136554561.
  35. ^ فان دير بلوج، جان دووي (2012). الفلاحون الجدد: النضال من أجل الحكم الذاتي والاستدامة في عصر الإمبراطورية والعولمة . روتليدج.
  36. ^ مور، بارينجتون (1993). الأصول الاجتماعية للدكتاتورية والديمقراطية: اللورد والفلاح في صنع العالم الحديث . المجلد 268. مطبعة بيكون.
  37. ^ شانين، تيودور (1973). "طبيعة ومنطق الاقتصاد الفلاحي 1: تعميم". مجلة دراسات الفلاحين . 1 : 63-80. doi :10.1080/03066157308437872.
  38. ^ ألفيس، ليوناردو ماركونديس (2018). أعطنا هذا اليوم خبزنا اليومي: النظام الأخلاقي للفلاحين الخمسينيين في جنوب البرازيل. أطروحة ماجستير في الأنثروبولوجيا الثقافية. جامعة أوبسالا.
  39. ^ وولف، إريك ر. (1969) حروب الفلاحين في القرن العشرين . نيويورك: هاربر آند رو.
  40. ^ كوهين، مايرون (1993). "الاختراعات الثقافية والسياسية في الصين الحديثة: حالة "الفلاح" الصيني". دايدالوس . 122 (2): 151–170. JSTOR  20027171.

المصادر المذكورة

  • كوهين، مايرون ل. (2005). وجهات نظر أنثروبولوجية حول القرابة والعقد والمجتمع والدولة في الصين . بازل/برلين/بوسطن: مطبعة جامعة ستانفورد. doi :10.1515/9781503624986. ISBN 978-1-5036-2498-6. S2CID  246207129.

فهرس

  • بيكس، هربرت ب. احتجاج الفلاحين في اليابان، 1590-1884 (1986) [ رقم ISBN مفقود ]
  • إيفانز، ريتشارد جيه، و دبليو آر لي، محرران، الفلاحون الألمان: الصراع والمجتمع من القرن الثامن عشر إلى القرن العشرين (1986) [ رقم ISBN مفقود ]
  • فيجيس، أورلاندو. "الفلاحون" في فلاديمير يوريفيتش تشيرنييف، محرر (1997). رفيق نقدي للثورة الروسية، 1914-1921. مطبعة جامعة إنديانا، ص 543-553. رقم ISBN 0253333334.
  • هايفورد، تشارلز دبليو. (1997)، سترومكويست، شيلتون؛ كوكس، جيفري (المحررون)، العاصفة فوق الفلاح: الاستشراق والبلاغة والتمثيل في الصين الحديثة ، آيوا سيتي: مطبعة جامعة آيوا، ص 150-172
  • هوبسباوم، إي جيه "الفلاحون والسياسة"، مجلة دراسات الفلاحين ، المجلد 1، العدد 1 أكتوبر 1973، ص 3-22 - تناقش المقالة تعريف "الفلاح" كما يستخدم في العلوم الاجتماعية
  • ماسي، ديفيد إيه جيه الحكومة والفلاحون في روسيا، 1861-1906؛ تاريخ ما قبل إصلاحات ستوليبين (1987). [ رقم ISBN مفقود ]
  • كينغستون مان، إستر وتيموثي ميكستر، محرران. اقتصاد الفلاحين وثقافتهم وسياساتهم في روسيا الأوروبية، 1800-1921 (1991) [ رقم ISBN مفقود ]
  • توماس، ويليام الأول، وفلوريان زنانيكي. الفلاح البولندي في أوروبا وأمريكا (مجلدان 1918)؛ دراسة اجتماعية كلاسيكية؛ النص الكامل متاح مجانًا عبر الإنترنت
  • وارتون، كليفتون ر. الزراعة الكفافية والتنمية الاقتصادية . شيكاغو: دار نشر ألدين، 1969. [ رقم ISBN مفقود ]
  • وولف، إريك ر. الفلاحون (برنتس هول، 1966). [ رقم ISBN مفقود ]

مؤخرًا

  • أكرم لودهي، أ. هارون، وكريستوبال كاي، محرران. الفلاحون والعولمة: الاقتصاد السياسي، والتحول الريفي، والمسألة الزراعية (2009) [ رقم ISBN مفقود ]
  • باركين، ديفيد. "من هم الفلاحون؟" مجلة أبحاث أمريكا اللاتينية ، 2004، المجلد 39، العدد 3، ص 270-281
  • براس، توم. الفلاحون والشعبوية وما بعد الحداثة (2000) [ رقم ISBN مفقود ]
  • براس، توم، محرر. فلاحون أمريكا اللاتينية (2003) [ رقم ISBN مفقود ]
  • سكوت، جيمس سي. الاقتصاد الأخلاقي للفلاحين: التمرد والمعيشة في جنوب شرق آسيا (1976) [ رقم ISBN مفقود ]
يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعددة متعلقة بـالفلاحين .
يحتوي موقع Wikiquote على اقتباسات متعلقة بـ الفلاح .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Peasant&oldid=1255602001"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate