اضطهاد الأقليات المسلمة

واجهت العديد من الأقليات داخل الإسلام اضطهاداً من قبل مسلمين آخرين بدعوى عدم توافقها مع الأغلبية الإسلامية في المنطقة. وقد يؤدي اتهامها بالهرطقة أو الردة إلى التكفير ( الحرمان ). ^{[ 1 ]}

يعتبر الأحمديون أنفسهم مسلمين، لكن ينظر إليهم كثير من المسلمين الآخرين على أنهم غير مسلمين و"زنادقة" لأنهم متهمون بعدم الإيمان بخاتمة النبوة بعد وفاة محمد . وقد شنت جماعات مسلحة، بقيادة منظمة ختم النبوة الجامعة ، هجمات عنيفة على مساجدهم في بنغلاديش . ^{[ 2 ]}

ارتكبوا مجازر بحقهم أسفرت عن مقتل ألفي شخص من الأحمدية في البنجاب الباكستانية. وفي نهاية المطاف، فُرض الأحكام العرفية، وقام الحاكم العام غلام محمد بإقالة الحكومة الاتحادية. دفعت هذه الحركة المناهضة للأحمدية رئيس الوزراء الباكستاني ذو الفقار علي بوتو إلى إعلان أن الأحمديين "غير مسلمين". ^{[ 3 ] [ 4 ]}

في عام ١٩٨٤، أصدرت حكومة باكستان ، بقيادة الجنرال ضياء الحق ، المرسوم رقم ٢٠ [ ^{٥ ]} الذي حظر التبشير من قبل الأحمديين، ومنعهم أيضاً من وصف أنفسهم بالمسلمين . وبموجب هذا المرسوم، يُعاقب بالسجن لمدة ^تصل إلى ثلاث سنوات كل أحمدي يُعرّف عن نفسه كمسلم، سواءً بالقول أو الكتابة، أو بأي وسيلة مرئية، بشكل مباشر أو غير مباشر، أو يُؤذن للصلاة كما يفعل المسلمون الآخرون. ونظراً لهذه الصعوبات، هاجر ميرزا ​​طاهر أحمد إلى لندن، المملكة المتحدة.

على الرغم من ادعاءات الإسلام بمبادئه المساواتية، فقد نشأت بين المسلمين في بعض مناطق جنوب آسيا أنظمةٌ للتصنيف الاجتماعي، يُطلق عليها الكثيرون اسم "الطبقات". ^{[ 6 ] [ 7 ]} وقد طُرحت نظرياتٌ مختلفةٌ حول نشأة هذه الطبقات بين مسلمي الهند. تشير غالبية المصادر إلى أن الطبقات بين المسلمين نشأت نتيجةً للاحتكاك الوثيق بالثقافة الهندوسية واعتناق الهندوس للإسلام، ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]} بينما يرى آخرون أنها نشأت بناءً على ادعاءات النسب من النبي محمد. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

أقرّت بعض فئات العلماء (علماء الفقه الإسلامي) شرعية نظام الطبقات الدينية استنادًا إلى مفهوم الكفاهة. ^{[ 12 ]} ومن الأمثلة الكلاسيكية على الأدبيات العلمية التي تدعم نظام الطبقات الإسلامية كتاب " فتاوى جهانداري" الذي ألفه العالم التركي ضياء الدين برني، أحد أعضاء بلاط محمد بن تغلق ، من سلالة تغلق في سلطنة دلهي، في القرن الرابع عشر الميلادي. عُرف برني بآرائه الطبقية المتشددة، وكان يعتبر المسلمين الأشراف متفوقين عرقيًا على المسلمين الأجلاف.

قسّم المسلمين إلى مراتب وطبقات فرعية. وفي مخططه، كانت جميع المناصب والامتيازات العليا حكرًا على الأتراك ذوي النسب الرفيع، لا على المسلمين الهنود. حتى في تفسيره للآية القرآنية "إن المتقين منكم أكرم الناس عند الله"، اعتبر التقوى مرتبطة بالنسب النبيل. ^{[ 10 ]} وكان البراني محددًا في توصيته بأن "يُمنح أبناء محمد" [أي الأشراف] "مكانة اجتماعية أعلى من عامة الشعب" [أي الأجلاف]. ^{[ 13 ]} وكان أهم إسهاماته في الفتوى تحليله للطبقات الاجتماعية في الإسلام. ^{[ 14 ]} وأكد أن الطبقات ستُحدد بموجب قوانين الدولة أو "الزوابي" التي لها الأسبقية على الشريعة الإسلامية عند تعارضها. ^{[ 14 ]}

في فتوى الجهانداري (النصيحة الحادية والعشرون)، كتب عن "صفات النبلاء" بأنها "فضيلة"، وعن "صفات العامة" بأنها "حاملو الرذائل". كل فعل "ملوث بالدناءة وقائم على الخزي، يأتي بأناقة [من الأجلاف]". ^{[ 15 ]} كان البراني يكنّ ازدراءً واضحًا للأجلاف، وأوصى بشدة بحرمانهم من التعليم، خشية أن يغتصبوا سلطة الأشراف. وقد سعى للحصول على تزكية دينية مناسبة لهذا الغرض. ^{[ 9 ]} كما وضع البراني نظامًا مُفصّلًا لترقية وتخفيض رتب الضباط الإمبراطوريين ("الوزراء")، والذي كان يُجرى في المقام الأول على أساس الطبقة الاجتماعية. ^{[ 13 ]}

إلى جانب الانقسام بين الأشرف والأجلاف، توجد أيضًا طبقة أرزال بين المسلمين، ^{[ 16 ]} التي اعتبرها ناشطون مناهضون للطبقية مثل باباساحب أمبيدكار بمثابة المنبوذين. ^{[ 17 ] [ 18 ]} يشير مصطلح "أرزال" إلى "المنحط"، وتنقسم طبقات أرزال إلى فئات فرعية مثل بهانار، وحلالخور، وهجرة، وكاسبي، ولالبيجي، وموغتا، ومهتار، وغيرها. ^{[ 17 ] [ 18 ]} سُجّلت مجموعة أرزال في تعداد عام 1901 في الهند، ويُطلق على أفرادها أيضًا اسم مسلمي الداليت "الذين لا يختلط بهم أي مسلم آخر، والممنوعون من دخول المسجد أو استخدام المقابر العامة". ويُجبرون على ممارسة مهن "وضيعة" مثل جمع القمامة ونقل الفضلات . ^{[ 19 ]}

العلويون هم مجموعة فرعية من الديانة الإسلامية تؤمن بالطبيعة الإلهية لعلي ، ابن عم محمد .

أكد ابن تيمية أن العلويين ليسوا شيعة، بل هم زنادقة خارجون عن الإسلام، ويُعدّ من أشدّ المناهضين للعلويين في فتاواه ^{[ 20 ]،} حيث ذكر أن العلويين "أكثر كفرًا من اليهود والنصارى، بل وأكثر كفرًا من كثير من المشركين. لقد ألحقوا ضررًا أكبر بجماعة محمد من الكفار المحاربين كالفرنجة والأتراك وغيرهم. يتظاهرون أمام المسلمين الجاهلين بأنهم شيعة، مع أنهم في الحقيقة لا يؤمنون بالله ولا بنبيه ولا بكتابه [...] كلما سنحت لهم الفرصة، يسفكون دماء المسلمين [...] هم دائمًا ألدّ أعداء المسلمين [...] الحرب عليهم وعقابهم وفقًا للشريعة الإسلامية من أعظم الأعمال الصالحة وأهمّ الواجبات". ^{[ 21 ]} وكثيرًا ما استند العثمانيون إلى فتاوى ابن تيمية لتبرير اضطهادهم للعلويين. ^{[ 22 ]}

في العراق في العصور الوسطى، أصبحت الحركة المعتزلية مذهبًا رسميًا للدولة عام 832، مما أشعل فتيل المحنة، وهي صراعٌ حول تطبيق البرهان المنطقي اليوناني على القرآن. وقد تعرض من رفضوا مزاعم المعتزلة بأن القرآن مخلوقٌ لا أزلي للاضطهاد. ومن أشهر ضحايا المحنة أحمد بن حنبل الذي سُجن وعُذِّب، والقاضي أحمد بن نصر الخزاعي الذي صُلب. ^{[ 23 ]} وقد جُرّ أحمد بن حنبل أمام محاكم التفتيش، المعروفة بالمحنة ، بأمر من الخليفة المأمون . ^{[ 24 ]}

إلا أنها فقدت الدعم الرسمي بعد ذلك بوقت قصير. وتزامن هذا مع بروز المذهب الأشعري في الإسلام، الذي كان الغزالي من أشد المدافعين عنه. وأصبح المذهبان السني والشيعي هما المذهبان الرئيسيان في الإسلام. ونتيجة لذلك، انقلبت الموازين، وأصبح بعض علماء المعتزلة ضحايا للاضطهاد في القرون اللاحقة. كما واجه بعض الفلاسفة المسلمين ، مثل ابن رشد وابن سينا، اضطهادًا من إخوانهم المسلمين في عصرهم. ^{[ 25 ]} واستمر المذهب المعتزلي - الذي بات يُعتبر هرطقة عند السنة - مؤثرًا بين بعض الشيعة في بلاد فارس والزيديين في اليمن. ^{[ 26 ]}

على مر التاريخ، واجه الشيعة إبادة جماعية في مناطق ذات أغلبية سنية. ففي عام 1513، أمر السلطان العثماني سليم الأول ("الجائر") بمذبحة 40 ألفًا من الشيعة "الزنادقة" في الأناضول خلال الصراع الصفوي العثماني. ^{[ 27 ] [ 28 ]}

يُذكر أن الإمبراطور المغولي أورنكزيب قد اضطهد المجتمعات الشيعية. وقد غيّر اضطهاده للإسماعيلي، خليفة الإمام الدين، أو إمامشاه، مجرى تاريخ أتباعه. حمل عامة الناس السلاح ضد الجيش واستولوا على قلعة بروتش. إلا أن نجاحهم الأولي لم يدم، وتم قمعهم، شأنهم شأن الطوائف الشقيقة الأخرى. ^{[ 29 ]}

بينما يعتبر بعض التيارات السنية المذهب الشيعي مذهباً صحيحاً ، تبعاً للأزهر ، فقد اعتبره بعض السنة، قديماً وحديثاً، مذهباً مرفوضاً، وهاجموا أتباعه. ومن الأمثلة البارزة في العصر الحديث حملات التفجير التي شنّتها جماعة سباه صحابة السنية ضد المساجد الشيعية في باكستان ، ^{[ 30 ]} والإبادة الجماعية للهزارة في ظل حكم طالبان ، ^{[ 31 ]} والهجمات الدموية المنسوبة إلى الزرقاوي وأتباعه السنة ضد الشيعة في العراق. ^{[ 32 ]}

شهدت العراق بعضًا من أسوأ الصراعات الطائفية بين السنة والشيعة قبل الغزو الأمريكي للعراق (في عهد نظام صدام حسين الذي تسبب في مقتل ما لا يقل عن 400 ألف شيعي) وبعده . ^{[ 33 ]} ووفقًا لأحد التقديرات، وبحلول أوائل عام 2008، فجّر 1121 انتحاريًا سنيًا أنفسهم في العراق ذي الأغلبية الشيعية. ^{[ 34 ]} ولم يقتصر استهداف الانتحاريين السنة على آلاف المدنيين فحسب، ^{[ 35 ]} بل شمل أيضًا المساجد والأضرحة، ^{[ 36 ]} ومواكب الزفاف والجنازات، ^{[ 37 ]} والأسواق والمستشفيات والمكاتب والشوارع. ^{[ 38 ]}

يُنظر إلى الحكومة السعودية على أنها قمعية ضد الشيعة المقيمين في المملكة، ويعود ذلك أساسًا إلى تشجيعها للمذهب السلفي الذي يُدين المذهب الشيعي باعتباره هرطقة. ويتعرض الشيعة للاضطهاد بشكل رئيسي لاعتقادهم بأنهم "دمى" إيرانية وخونة. وفي العديد من المدن السعودية، يُحظر رفع الأذان الشيعي وإقامة شعائر عاشوراء .

كان تحوّل إيران إلى المذهب الشيعي في عهد الصفويين عمليةً امتدت تقريبًا من القرن السادس عشر إلى القرن الثامن عشر، وحوّلت إيران ( بلاد فارس )، التي كانت ذات أغلبية سنية ، إلى معقل روحي للشيعة الإثني عشرية . وقد تضمنت هذه العملية تحويلاً قسريًا . ^{[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]}

عزز إسماعيل الأول حكمه على البلاد، وشنّ حملة شاملة، بل ووحشية في بعض الأحيان، لتحويل غالبية السكان السنة إلى المذهب الشيعي الاثني عشري ، وبالتالي تغيير المشهد الديني في إيران. ^{[ 43 ]} وشملت أساليبه في تحويل إيران ما يلي:

• فرض المذهب الشيعي كدين رسمي وإلزامي على الأمة بأكملها، وإجبار العديد من الصوفيين السنة الإيرانيين على اعتناق المذهب الشيعي. ^{[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]}
• أعاد تعيين منصب الصدر (بالعربية: القائد) - وهو منصب مسؤول عن الإشراف على المؤسسات الدينية والأوقاف. وبهدف تحويل إيران إلى دولة شيعية ، كُلِّف الصدر أيضاً بمهمة نشر المذهب الاثني عشري. ^{[ 47 ]}
• لقد دمر المساجد السنية. وقد أشار إلى ذلك تومي بيريس ، السفير البرتغالي لدى الصين الذي زار إيران في الفترة 1511-1512، والذي ذكر عند حديثه عن إسماعيل: "إنه (أي إسماعيل) يصلح كنائسنا، ويدمر بيوت جميع المور الذين يتبعون ( سنة ) محمد..." ^{[ 48 ]}
• فرض شعائر ولعن الخلفاء الراشدين الثلاثة الأوائل ( أبو بكر وعمر وعثمان ) باعتبارهم مغتصبين للخلافة، من جميع المساجد، وحلّ الطرق السنية وصادر ممتلكاتها، واستخدم رعاية الدولة لتطوير الأضرحة والمؤسسات والفنون الدينية الشيعية ، واستقدم علماء شيعة ليحلوا محل علماء السنة. ^{[ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]}
• قتل إسماعيل السنة ودمر قبورهم ومساجدهم ودنسها. دفع هذا السلطان العثماني بايزيد الثاني (الذي هنأ إسماعيل في البداية على انتصاراته) إلى نصح الملك الشاب وطلب منه (بأسلوب أبوي) التوقف عن الأعمال المعادية للسنة. إلا أن إسماعيل كان معادياً للسنة بشدة، وتجاهل تحذير السلطان، واستمر في نشر المذهب الشيعي بالقوة. ^{[ 52 ] [ 53 ]}
• اضطهد وسجن ونفى وأعدم السنة الذين قاوموا بعناد. ^{[ 54 ] [ 55 ]}
• مع قيام الدولة الصفوية، كان يُحتفل بعيدٍ صاخبٍ وملونٍ، أشبه بالكرنفال، في السادس والعشرين من ذي الحجة (أو التاسع من ربيع الأول ) بمناسبة ذكرى استشهاد الخليفة عمر بن الخطاب . وكان أبرز ما في هذا اليوم صنع دميةٍ لعمر تُلعن وتُهان، ثم تُحرق. إلا أنه مع تحسن العلاقات بين إيران والدول السنية، لم يعد يُحتفل بهذا العيد (على الأقل رسميًا). ^{[ 56 ]}
• في عام 1501، دعا إسماعيل جميع الشيعة المقيمين خارج إيران إلى القدوم إلى إيران ليضمنوا الحماية من الأغلبية السنية. ^{[ 57 ]}
• قام الحكام الصفويون بتخريب وتدنيس قبر العالم الإسلامي الشهير أبو حنيفة .
• طرد الصفويون أعداداً كبيرة من المسلمين السنة الإيرانيين من إيران لرفضهم اعتناق المذهب الشيعي الاثني عشري . واستقر معظم هؤلاء السنة في الإمبراطوريات المجاورة؛ الإمبراطورية المغولية ، والإمبراطورية العثمانية ، ودول الخليج العربي.

أعلنت قوات يعقوب بك الأويغورية الجهاد ضد المسلمين الصينيين بقيادة تو مينغ خلال ثورة الدونغان . اعتقد الأويغور أن المسلمين الصينيين شافعيون ، وبما أن الأويغور حنفيون، فقد رأى أنه من واجبهم شن الحرب عليهم. جند يعقوب بك ميليشيات من الهان الصينيين غير المسلمين بقيادة هسو هسوه كونغ لمحاربة المسلمين الصينيين. هُزمت قوات تو مينغ على يد يعقوب، الذي خطط لغزو دونغاريا. كان يعقوب ينوي الاستيلاء على جميع أراضي الدونغان. ^{[ 58 ] [ 59 ]}

تتبع بعض الجماعات الصغيرة - الخوارج في أوائل العصور الوسطى، والتكفير والهجرة - مذاهب التكفير ، وتعتبر جميع المسلمين الآخرين تقريبًا كفارًا يجوز سفك دمائهم بشكل مشروع. ^{[ 60 ] [ 61 ]}

• العنف الطائفي بين المسلمين
• اضطهاد الصوفيين
• زانداقا
• سورة البقرة 256 – آية من القرآن تقول "لا إكراه في الدين"
• صراع بالوكالة بين إيران والسعودية