بينيورا إمبيري

كانت " بيجنورا إمبيري " (عهود الحكم) عبارة عن أشياء كان يُفترض أن تضمن استمرار إمبراطورية روما القديمة . ويذكر أحد المصادر المتأخرة سبعة منها. وكانت الرموز المقدسة الأكثر شيوعًا التي اعتُبرت كذلك هي: البالاديوم ، وهو تمثال خشبي لمينيرفا ( أثينا اليونانية ) زعم الرومان أنه أُنقذ من سقوط طروادة وكان في حوزة العذارى الفيستاليات ؛ ونار فيستا المقدسة التي كانت تُشعلها العذارى الفيستاليات، والتي لم يُسمح لها أبدًا بالانطفاء؛ والأنكيليا ، وهي دروع مارس الاثني عشر ، التي كان يحملها كهنته - السالي - في مواكبهم، والتي يعود تاريخها إلى زمن نوما بومبيليوس (ثاني ملوك روما ). [ 1 ]

في أواخر الإمبراطورية الرومانية ، اكتسب الحفاظ على مذبح النصر في الكوريا قيمة رمزية مماثلة لدى أولئك الذين سعوا ، مثل سيماخوس، إلى الحفاظ على التقاليد الدينية الرومانية في مواجهة الهيمنة المسيحية . [ 2 ] ويُعدّ إطفاء ثيودوسيوس الأول، الإمبراطور المسيحي، لنار فيستا أحد الأحداث التي تُشير إلى إلغاء ديانة روما الأصلية وفرض المسيحية كدين رسمي للدولة، مُستبعدًا بذلك جميع الديانات الأخرى .

في أواخر العصور القديمة ، تزعم بعض الروايات المتعلقة بتأسيس القسطنطينية أن قسطنطين الأول ، أول إمبراطور اعتنق المسيحية، نقل رموز الإمبراطورية (pinnora imperii) إلى العاصمة الجديدة. ورغم أن صحة هذا النقل تاريخياً قد تكون موضع شك، إلا أن هذا الزعم يشير إلى القيمة الرمزية لهذه الرموز. [ 3 ]

قائمة سيرفيوس

يشير العالم سيرفيوس من القرن الرابع في تعليقه على ملحمة الإنيادة لفيرجيل إلى أن "هناك سبعة رموز (pignora) تحافظ على الحكم الروماني (imperium Romanum) "، ويقدم القائمة التالية: [ 4 ]

  1. إبرة أم الآلهة ( Acus Matris Deum )، المحفوظة في معبد سيبيل على تل بالاتين؛ [ أ ]
  2. العربة الطينية ذات الأربعة خيول التي تم جلبها من فيي ( Quadriga Fictilis Veientanorum )، والتي يُفترض أنها صُنعت بتكليف من آخر ملوك روما تاركوينيوس سوبربوس ، والتي عُرضت على سطح معبد جوبيتر أوبتيموس ماكسيموس في الكابيتوليوم ؛
  3. رماد أوريستيس ( سينيريس أوريستيس )، محفوظ في نفس المعبد؛
  4. صولجان بريام ( Sceptrum Priami )، الذي أحضره إينياس إلى روما ؛
  5. حجاب إيليوني ( Velum Ilionae )، ابنة بريام، رمز طروادي آخر يُنسب إلى إينياس؛ [ 5 ]
  6. البالاديوم ، المحفوظ في معبد فيستا ؛
  7. الدرع المقدس " أنكيلي " (Ancile ) ، الذي أُهدي إلى " نوما بومبيليوس" (Numa Pompilius )، كان يُحفظ في القصر الملكي (Regia) مخبأً بين أحد عشر نسخة متطابقة لتضليل اللصوص المحتملين. وكانت جميع الدروع الاثني عشر تُعرض في موكب احتفالي سنوي في شوارع روما من قِبل " سالي" (Salii) خلال "أغونوم مارتياليس" (Agonum Martialis ).

يشير عالم الكلاسيكيات آلان كاميرون إلى أن ثلاثة من هذه الرموز المزعومة كانت خيالية (الرماد، والصولجان، والحجاب) ولم تُذكر في أي مصادر أخرى كضمانات مقدسة لروما. أما القطع الأربع الأخرى، فقد ورد ذكرها بكثرة في الأدب اللاتيني، [ 6 ] لكنها لم تترك أي أثر أثري. في حفريات فرانشيسكو بيانكيني في تل بالاتين في عشرينيات القرن الثامن عشر ، لاحظ وجود حجر يطابق وصف إبرة سيبيل؛ إلا أن مصيره النهائي غير معروف، ومن المرجح أنه قد دُمّر. [ 7 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. لا يزال الجدل قائمًا حول ماهية هذا الشيء تحديدًا. دفعت زخات الشهب خلال الحرب البونيقية الثانية الرومان، بعد اطلاعهم على كتب العرافة ، إلى إدخال عبادة الأم العظيمة لإيدا (ماغنا ماتر إيديا، والمعروفة أيضًا باسم سيبيل ) إلى المدينة. وبمساعدة حليفهم أتالوس الأول (241-197 قبل الميلاد)، جلبوا أهم تمثال للإلهة، وهو حجر أسود ضخم قيل إنه سقط من السماء، من بيسينوس إلى روما ( ليفي 10.4-11.18). وكان يُطلق على هذا التمثال اسم " بيتيلوس" .
  2. "من يخوض المعركة"

مراجع

  1. ^ أوفيد ، فاستي 3.422؛ جيرالدين هربرت براون، أوفيد والفاستي: دراسة تاريخية (مطبعة جامعة أكسفورد، 1994)، الصفحات من 76 إلى 77؛ R. Joy Littlewood، تعليق على Ovid's Fasti، الكتاب 6 (Oxford University Press، 2006) pp. 132–135؛ روبرت توركان، آلهة روما القديمة (روتليدج، 2001؛ نُشرت أصلاً بالفرنسية عام 1998)، ص. 59؛ أندرياس هارتمان، Zwischen Relikt Und Reliquie: Objektbezogene Erinnerungspraktiken in Antiken Gesellschaften (Verlag Antike، 2010)، الصفحات من 545 إلى 565.
  2. سابين ماكورماك، ظلال الشعر: فيرجيل في ذهن أوغسطين (مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1998)، ص 167؛ سيماخوس، العلاقة الثالثة 8.
  3. كليفورد أندو ، "البلاديوم والأسفار الخمسة: نحو طوبوغرافيا مقدسة للإمبراطورية الرومانية المتأخرة"، فينيكس 55 (2001) 369-410، وخاصة الصفحات 398-399.
  4. سيرفيوس ، ملاحظة للإنياذة 7.188 : septem fuerunt pignora، quae impium Romanum Tenent: acus matris deum، Quadriga fictilis Veientanorum، cineres Orestis، sceptrum Priami، velum Ilionae، palladium، ancilia.
  5. فيرجيل، الإنيادة 1.647-655.
  6. آلان كاميرون ، آخر الوثنيين في روما (مطبعة جامعة أكسفورد، 2011)، طبعة بدون ناشر على الإنترنت.
  7. لانسياني، رودولفو (1898). "روما القديمة في ضوء الاكتشافات الحديثة" . penelope.uchicago.edu . هوتون، ميفلين وشركاه. ص  128.

للمزيد من القراءة