علم النفس الشعبي

ابتداءً من أواخر القرن التاسع عشر، وبتأثير كبير من العالم الألماني فيلهلم فونت ، ساهم أمريكيون، من بينهم جيمس ماكين كاتيل ، وجي ستانلي هول ، وويليام جيمس ، وغيرهم، في ترسيخ علم النفس كتخصص أكاديمي في الولايات المتحدة. وازدادت شعبية علم النفس مع ازدياد وعي الجمهور بهذا المجال. في عام ١٨٩٠، نشر جيمس كتاب " مبادئ علم النفس" ، الذي أثار اهتمامًا جماهيريًا واسعًا. وفي عام ١٨٩٢، كتب جيمس كتاب "علم النفس: دورة مختصرة" ليُتيح للجمهور فرصة قراءة وفهم الأدبيات النفسية. وفي محاولة مماثلة عام ١٨٩٥، نشر إي دبليو سكريبتشر ، وهو عالم نفس أمريكي آخر، كتابًا بعنوان " التفكير، والشعور، والفعل" ، مُبسّطًا للقارئ العادي.

على الرغم من كثرة المنشورات، كان لدى عامة الناس فهم ضئيل لما يفعله علماء النفس وماهية علم النفس. فقد اعتقد الكثيرون أن علم النفس هو "قراءة للأفكار وروحانية" ^{[ 9 ] : 941} وأنه لا تطبيق عملي له في الحياة اليومية، بينما في الواقع، كان علم النفس يُعنى بدراسة السلوكيات والتجارب البشرية الطبيعية التي قد يكون لها تطبيقات عملية مهمة في الحياة اليومية.

وهكذا، على الرغم من الاهتمام الجماهيري بعلم النفس، كان من النادر وجود شرح دقيق له لعامة الناس . وقد شعر العديد من علماء النفس بالقلق من أن مهنتهم لا تصل إلى الجمهور بالشكل المناسب.

في عام ١٨٩٣، قاد جوزيف جاسترو وهوجو مونستربرغ معرضًا عامًا عن علم النفس في المعرض الكولومبي العالمي في شيكاغو، وذلك بهدف الاحتفاء بهذا العلم، وتوفير المعلومات للجمهور، وتصحيح المفاهيم الخاطئة الشائعة. وقدّم المعرض كتالوجات معلوماتية حول المعدات، ومواضيع البحث، وأهداف علم النفس. ^{[ ١٠ ] [ ١١ ] [ ١٢ ]} وفي محاولة مماثلة لتوعية الجمهور، ضمّ معرض شراء لويزيانا عام ١٩٠٤ في سانت لويس (من بين آخرين) عروضًا تقديمية من جي. ستانلي هول، وإدوارد ب. تيتشنر ، وماري ويتون كالكنز ، وجون ب. واتسون ، وأدولف ماير . كما تضمنت المعروضات اختبارات وتجارب عامة.

على الرغم من أن محاولة نيل استحسان الجمهور كانت جديرة بالثناء، إلا أنها لم تُحدث أثراً يُذكر، وأصبح علماء النفس أكثر اهتماماً بصورتهم العامة. في عام ١٩٠٠، ألّف جاسترو كتاباً بعنوان " الحقيقة والخرافة في علم النفس" سعى فيه إلى تصحيح المفاهيم الخاطئة الشائعة في علم النفس من خلال التمييز الواضح بين الحقيقة والخرافة. وفي مقدمة كتابه، يقول جاسترو: "من الأمور التي تستدعي اهتماماً بالغاً أن تُفهم مناهج علم النفس الحقيقي، وشروط تقدمه، ونطاق مشكلاته وطبيعتها فهماً صحيحاً." (vii) ^{[ ١٣ ]}

لم يكتسب علم النفس شعبيةً واسعةً تؤثر على حياة الناس اليومية إلا مع ظهور حركة علم النفس التطبيقي الأكثر تأثيرًا . وقد أدت أعمال جي. ستانلي هول في علم النفس التربوي إلى تغييرات في مناهج التدريس وحركة دراسة الطفل، التي حظيت بدعم علم النفس التجريبي، ووجهت الإصلاح التربوي .

حذّر العديد من النقاد من أن تطبيق علم النفس التجريبي في التعليم قد يكون إشكاليًا. في عام 1898، كتب مونستربرغ مقالًا مثيرًا للجدل بعنوان "خطر علم النفس التجريبي"، زعم فيه استحالة نقل نتائج التجارب إلى ممارسات تعليمية ناجحة. ^{[ 14 ]}

على الرغم من الخلافات، استوعبت الثقافة الشعبية دلالات علم النفس التطبيقي، أملاً في أن تُسهم هذه الأبحاث في تحسين حياة الناس. وشملت التطبيقات المبكرة علم النفس السريري ، وعلم النفس التجاري ، وعلم النفس الصناعي ، وعلم نفس الإعلان . علاوة على ذلك، أدى اندلاع الحرب العالمية الأولى إلى تطورات في علم النفس بفضل تطبيقه في علم النفس العسكري .

وفرت وسائل الإعلام للجمهور معلومات نفسية أكثر سهولة من خلال نشر عدد لا يحصى من الكتب والمجلات الشعبية، بما في ذلك هاربرز ، وفوروم ، وأتلانتيك مونثلي ، وكوليرز . بعد الحرب العالمية الأولى، ازداد الطلب على مصدر أكثر تواتراً للمعلومات النفسية الشعبية، وأصبحت الصحف مصدراً رئيسياً للمعلومات العامة. في الواقع، لاقت مقالات الصحف رواجاً كبيراً لدرجة أن عالم النفس جاسترو كان لديه عمود بعنوان " الحفاظ على اللياقة العقلية" نُشر في أكثر من 150 صحيفة في عشرينيات القرن الماضي. ^{[ 9 ] : 943}

سرعان ما ازداد الطلب الشعبي على الخدمات والمعلومات النفسية بشكل كبير لدرجة أن توفر الأبحاث الموثوقة والأخصائيين النفسيين الحقيقيين أصبح غير كافٍ. ونتيجة لذلك، بدأ غير المتخصصين بتقديم خدماتهم تحت ستار علم النفس.

استجابت الجمعية الأمريكية لعلم النفس (APA) بمحاولة وضع شهادات رسمية للأخصائيين النفسيين المؤهلين. إلا أن الاهتمام الشعبي تجاهل المؤهلات وسعى بشغف إلى تطبيق العلوم النفسية الشائعة بغض النظر عن صحتها. ^{[ 9 ] : 943}

لم يدم الحماس لعلم النفس التطبيقي طويلاً، إذ خفت حدته بعد نشر مقالات تحذر من المبالغات والادعاءات الخاطئة التي يروج لها علم النفس الشعبي. وقد وصف ستيفن ليكوك تغير شعبية علم النفس في عام 1924 قائلاً:

في إطار الأبحاث الجديدة، تبيّن أن علم النفس يُمكن استخدامه... في كل شيء تقريبًا في الحياة. لم يعد علم النفس مقتصرًا على المفهوم الأكاديمي أو الجامعي فحسب، بل يشمل أيضًا علم نفس الأعمال، وعلم نفس التعليم، وعلم نفس المبيعات، وعلم نفس الدين... وحتى علم نفس العزف على آلة البانجو. باختصار، لكل شخص تخصصه. ^{[ 15 ]}

وكتب آخرون تحذيرات مماثلة للجمهور، ومن بين أكثرها تكرارًا تحذير غريس آدامز (عالمة النفس) التي كتبت في مقالها عام 1928:

شنّ هجوماً لاذعاً على علم النفس التطبيقي، وزعم أن علم النفس قد تخلى عن جذوره العلمية حتى يتمكن علماء النفس الأفراد من تحقيق الشهرة والازدهار. ^{[ 16 ]}

بعد أن ضرب الكساد الاقتصادي عام ١٩٢٩، بدأ الأدب الشعبي بالتراجع بينما ازدادت المنشورات العلمية في الدوريات. وقد عزز هذا التباين بين القطاع العام والأوساط الأكاديمية الاعتقاد السائد بأن علماء النفس المحترفين غير مهتمين بحل مشاكل أمريكا. وأتاح غياب المشاركة المهنية الفرصة للأدب النفسي الزائف وغير المتخصص ليحظى بشعبية واسعة. وفي ثلاثينيات القرن العشرين، أصبحت كتب المساعدة الذاتية ونشر ثلاث مجلات ( علم النفس الحديث ، وعلم النفس العملي الشهري ، وملخص علم النفس ) جزءًا من حركة علم النفس الشعبي. ^{[ ٩ ] : ٩٤٤}

أتاحت الحرب العالمية الثانية لعلم النفس المهني فرصة أخرى لإثبات قيمته كعلم، وذلك من خلال زيادة الفرص المهنية المتاحة. في مقال "ألا يفهموننا؟ تاريخ الصورة العامة لعلم النفس"، يصف بنيامين مسار علم النفس في ذلك الوقت:

شكّلت الإشادة التي تلقاها علماء النفس من الحكومة والصناعة والجيش دفعةً هائلةً للصورة العامة لعلم النفس... ومع ذلك، يشعر العديد من علماء النفس المعاصرين بالقلق من أن الصورة الحالية بعيدة كل البعد عن المقبول، وأن علم النفس ومهنته لا يزالان يعانيان بسبب هذه الصورة. ^{[ 9 ] : 945}

في خطابه الرئاسي أمام الجمعية الأمريكية لعلم النفس عام 1969، أعرب جورج أرميتاج ميلر عن تفاؤله بمستقبل علم النفس قائلاً: "سيتم الشعور بالتأثير الحقيقي لعلم النفس ... من خلال تأثيراته على عامة الناس، من خلال مفهوم عام جديد ومختلف لما هو ممكن بشريًا وما هو مرغوب فيه بشريًا." ^{[ 17 ]}

تؤثر الأحداث الجارية على شعبية مجالات علم النفس. فخلال عامي 2020 و2021، تناولت العديد من المقالات النفسية الأكثر رواجًا جائحة كوفيد-19، بل وحتى إرهاق استخدام تطبيق زووم. ^{[ 18 ]} وتتضمن المقالات الأكثر تحميلًا في مجلات الجمعية الأمريكية لعلم النفس (APA) غالبًا أبحاثًا حول وسائل التواصل الاجتماعي. ^{[ 19 ]} وتنتشر المعلومات المضللة حول الصحة عبر وسائل التواصل الاجتماعي، ^{[ 20 ] [ 21 ]} وقد يمتد هذا الانتشار ليشمل المعلومات المضللة المتعلقة بالصحة النفسية. ويمكن استخدام المصطلحات النفسية المبسطة على وسائل التواصل الاجتماعي لنشر هذه المعلومات المضللة. ومع ذلك، يمكن أن تكون وسائل التواصل الاجتماعي منصةً لاستخدام علم النفس الشعبي لنشر الوعي بالصحة النفسية. ^{[ 22 ]}

استكشفت مقالة نُشرت في يونيو 2023 على موقع Vox Media حدود مصطلحات علم النفس الشعبي ("لغة العلاج النفسي")، قائلةً: "يتعلق الناس بمصطلحات تُجسّد أحداثًا وأشخاصًا معينين، بدرجات متفاوتة، لتعزيز حجة أو تبرير تجربة ما. إن وجود لغة مشتركة لوصف موقف صعب قد يساعد الناس على التواصل بشكل أكثر فعالية بشأن مخاوفهم وكسب الدعم، ولكن يمكن استغلال هذه المصطلحات بسهولة كسلاح." ^{[ 23 ]}