ماوية
ماوية (من العربية : ماوية ،بالحروف اللاتينية : Māwiyya ، باليونانية القديمة : Μαβία ، بالحروف اللاتينية : Māvia )، وتُكتب أيضًا ماويا ، أو ماواي ، أو ماواي ، ويُشار إليها أحيانًا باسم ماوية التنوخية ، كانت ملكة عربية حكمت التنوخيين ، وهم اتحاد من العرب شبه الرحل ، في جنوب سوريا ، في النصف الثاني من القرن الرابع الميلادي. [ 1 ] [ 2 ] قادت جيوشها في ثورة ضد فالنس ، وتوجهت على رأس جيشها إلى فينيقيا وفلسطين . بعد أن وصلت إلى حدود مصر وهزمت الجيش الروماني مرارًا وتكرارًا، عقد الرومان هدنة معها بشروط وضعتها. [ 3 ] بعد انتصارها، أصبحت ماوية تتمتع بنفوذٍ كافٍ لفرض شروط المفاوضات، وطالبت بتعيين راهب مسيحي أرثوذكسي يُدعى موسى أسقفًا على شعبها. [ 4 ] لاحقًا، استعان بها الرومان عندما هاجمهم القوط ، فأرسلت لهم قوة من الفرسان .
تُعتبر ماوية "أقوى امرأة في العالم العربي في أواخر العصور القديمة بعد زنوبيا " [ 1 ]، ومعظم ما يُعرف عنها مستمد من روايات مبكرة، تكاد تكون معاصرة، مثل كتابات روفينوس ، التي يُعتقد أنها مستمدة من رواية مفقودة الآن لجيلاسيوس القيصري . وقد حوّلها مؤلفون لاحقون إلى مسيحية من أصل روماني ، مع أنها كانت عربية بوضوح، وربما وثنية في البداية . [ 1 ]
سيرة
كان أسلاف مافيا، واسمها العربي ماوية، من التنوخيين ، وهم تحالف فضفاض من القبائل العربية التي هاجرت شمالًا من شبه الجزيرة العربية قبل قرن من ولادة ماوية، بسبب تنامي النفوذ الساساني في شرق الجزيرة العربية . [ 1 ] كان زوج ماوية هو الهواري، آخر ملوك اتحاد التنوخ شبه البدوي في جنوب سوريا في النصف الثاني من القرن الرابع الميلادي، وكان الاتحاد بمثابة حلفاء ، يحرسون طرق التجارة الرئيسية للإمبراطورية. [ 5 ] عندما توفي عام 375 ميلاديًا دون أن يترك وريثًا، [ 5 ] تولت ماوية قيادة الاتحاد في ثورة ضد الحكم الروماني امتدت عبر بلاد الشام . [ 1 ]
يُعتقد أن أسباب الثورة كانت دينية. فبعد وفاة الهواري، قرر الإمبراطور الروماني فالنس ، وهو آريوسي غير أرثوذكسي ، تجاهل طلبات العرب بتعيين أسقف أرثوذكسي ، وأصرّ على تعيين أسقف آريوسي بدلاً منه. [ 5 ] انسحبت ماوية من حلب إلى الصحراء مع قومها، وعقدت تحالفات مع عرب الصحراء، وكسبت الدعم في معظم أنحاء الجزيرة العربية والشام، استعدادًا للقتال ضد الحكم الروماني. [ 5 ] من غير الواضح ما إذا كانت ماوية نفسها مسيحية في ذلك الوقت أم لا. يذكر بعض المؤرخين أنها التقت، خلال غزواتها العسكرية، راهبًا زاهدًا أثّر فيها لدرجة أنها اعتنقت المسيحية الأرثوذكسية. [ 1 ] ومع ذلك، يتفق الجميع على أن الشرط الذي وضعته لأي هدنة مع روما كان تعيين هذا الراهب أسقفًا على قومها.
تفاصيل الثورة
في ربيع عام 378 ميلادي، أطلقت ماوية ثورة عارمة ضد الحكومة المركزية، تُقارن غالبًا بثورة زنوبيا قبل قرن من الزمان. [ 1 ] اجتاحت قواتها، التي كانت تقودها بنفسها في كثير من الأحيان، الجزيرة العربية وفلسطين، ووصلت إلى أطراف مصر، مُلحقةً هزيمة نكراء بجيوش روما مرات عديدة. ولأنها والتناخيين غادروا حلب واتخذوا الصحراء قاعدة لهم، لم يجد الرومان هدفًا ثابتًا للانتقام. شنت وحدات ماوية المتحركة، مستخدمةً تكتيكات حرب العصابات الكلاسيكية، غارات عديدة وأحبطت محاولات الرومان لإخماد الثورة. [ 5 ]
أثبتت ماوية وقواتها تفوقها على القوات الرومانية في المعارك المفتوحة أيضًا. فبعد قرن من القتال جنبًا إلى جنب مع القوات الرومانية، أصبحت على دراية بالتكتيكات الرومانية، وتمكنوا من هزيمة قوات الحاكم الروماني على فلسطين وفينيقيا بسهولة ، والذي كان أول من أُرسل لقمع الثورة. وقد حظيت ماوية بشعبية واسعة بين سكان المدن في المنطقة، الذين تعاطفوا مع قضيتها، وبدا وكأن الشرق الروماني بأكمله سينفصل ليخضع لحكم ماوية وعربها. [ 5 ]
أُرسلت قوة ثانية، بقيادة القائد العسكري الروماني للشرق بنفسه، لمواجهة قوات ماوية في معركة مفتوحة. وبصفتها قائدة عسكرية بارعة، قادت ماوية قواتها بنفسها، مستخدمةً مزيجًا من التكتيكات القتالية الرومانية والمحلية، ووظفت سلاح فرسان عالي الحركة يحمل رماحًا طويلة ذات تأثير مدمر. هُزم الرومان، وعلى عكس حربهم ضد زنوبيا، لم يكن لديهم سوى عدد قليل من الحلفاء المحليين للاستعانة بهم، إذ أن أحد أهم حلفائهم الإقليميين، التنوخ، كان هو نفسه الذي يقاتلهم. لم يكن أمام فالنس خيار سوى طلب الصلح. [ 5 ]
كما سجلها مؤرخو الكنيسة
يسجل مؤرخو الكنيسة مآثر ماوية، مع التركيز بشكل خاص على الشرط الذي وضعته للهدنة التي حصلت عليها من الرومان، والتي تُعتبر مهمة للجهود التبشيرية المسيحية المبكرة في بلاد الشام . [ 3 ] على سبيل المثال، يكتب روفينوس ،
بدأت مافيا، ملكة السراسنة، بإشعال حربٍ ضروسٍ في القرى والمدن الواقعة على حدود فلسطين والجزيرة العربية، ونهب المقاطعات المجاورة. وبعد أن أرهقت الجيش الروماني في عدة معارك، وأسقطت عدداً كبيراً من جنوده، وأجبرت الباقين على الفرار، طُلب منها عقد الصلح ، فوافقت بشرطٍ سبق أن أعلنته: أن يُرسم الراهب موسى أسقفاً لشعبها. [ 3 ]
يذكر سقراط القسطنطيني هذه الأحداث نفسها، ويشير إلى أن موسى ، "السراسنةي الأصل، الذي عاش حياة رهبانية في الصحراء"، قد أصبح "مشهورًا جدًا بتقواه وإيمانه ومعجزاته " . وأشار إلى أن ماوية "كانت ترغب بالتالي في أن يُنصَّب هذا الشخص أسقفًا على أمتها ، ووعدت بإنهاء الحرب بشرط ذلك". [3] كما أشار سقراط إلى التزام ماوية الراسخ بالهدنة، والذي تجلى في تزويجها ابنتها من فيكتور، القائد العام للجيش الروماني. [ 3 ]
يُقدّم سوزومين تفاصيلَ أكثرَ عن ماوية، التي يُشير إليها في نصّه باسم مانيا، واصفًا حكمها وتاريخ شعبها، الذين يُسمّيهم " السراسنة ". ويكتب أنهم إسماعيليون ، ينحدرون من ابن هاجر ، زوجة إبراهيم المصرية في الوقت الذي كانت فيه زوجته الأولى سارة جاريةً بعد أن استُعبدت أثناء زيارة إبراهيم لمصر. [ 3 ] وعن المعركة مع "مانيا، التي كانت تقود قواتها بنفسها"، يكتب سوزومين أنها كانت تُعتبر "شاقة" و"خطيرة" ، وأن قائد سلاح الفرسان والمشاة في الشرق بأكمله اضطر إلى "الاستعانة بقائد جيوش فلسطين وفينيقيا لإنقاذه بصعوبة" من المعركة ضدها وضد قواتها . [ 3 ]
التداعيات
عُيّن موسى أول أسقف عربي للعرب، وبدأت كنيسة عربية ناشئة بالظهور في الشرق الروماني، جاذبةً العديد من التنوخ من بلاد ما بين النهرين . كما نجح ماوية في استعادة مكانة التنوخ كحلفاء والامتيازات التي كانوا يتمتعون بها قبل عهد يوليان. وفي ختام الحرب، زُوجت ابنة ماوية، الأميرة خاسيدات، من فيكتور ، القائد النيقاوي المتدين في الجيش الروماني ، لترسيخ التحالف. وهكذا حقق ماوية للعرب سلامًا عادلًا، إلا أنه لم يدم طويلًا. [ 5 ]
كجزء من اتفاقية الهدنة، أرسلت ماوية قواتها إلى تراقيا لمساعدة الرومان في قتال القوط . لكن قواتها أثبتت عدم فعاليتها خارج أراضيها، ودفع القوط الرومان إلى التراجع نحو القسطنطينية ، بل وقتلوا الإمبراطور فالنس خلال المعركة. عادت قوات ماوية إلى ديارها منهكة ومنهكة العدد. فضّل الإمبراطور الجديد، ثيودوسيوس الأول ، القوط، ومنحهم مناصب عديدة في المؤسسة الرومانية على حساب العرب. بعد أن أظهر العرب ولاءهم لروما، شعروا بخيانة متزايدة، فشنوا ثورة أخرى عام 383 ميلادي. تم قمع هذه الثورة سريعًا، وانتهى التحالف التنوخي الروماني إلى الأبد، إذ سعت روما إلى استمالة قبيلة عربية أخرى، هي قبيلة الصالحين . [ 5 ]
لا يُعرف ما إذا كانت ماوية قد قادت هذه الثورة الثانية أم لا، إذ لم يُذكر شيء عن قيادتها. من المعروف أنها توفيت في أنسارثا ، شرق حلب، في قلب أراضي قبيلة التنوخ، حيث يوجد نقش يُسجل وفاتها هناك عام 425 ميلادي. [ 5 ]
مقارنات مع زينوبيا
تناولت الدراسات الحديثة ماوية في سياق تاريخ الملكات المحاربات العربيات اللواتي سبقنها، وأبرزهن زنوبيا . فعلى سبيل المثال، يشير عرفان شهيد إلى أن جيوش الملكتين وصلت إلى الممر المائي نفسه الذي يفصل آسيا عن أوروبا ، بل إن ماوية عبرت مضيق البوسفور إلى بيزنطة . وبعد ملاحظة غياب أي ذكر لماوية في كتابات زوسيموس ، الذي كان مطلعًا على كتابات سوزومين وسقراط، يخلص شهيد إلى أن هذا الإغفال مقصود، إذ لا يتوافق مع أطروحة زوسيموس بشأن الآثار المدمرة للتنصير والهمجية التي ربطها بإصلاحات قسطنطين الأول . ويكتب شهيد: "إن التباين بين مسيرتي الملكتين العربيتين - الأولى تنتمي إلى عالم القرن الثالث، وثنية وغير موالية لروما، والثانية تنتمي إلى العالم الجديد في القرن الرابع، مسيحية وموالية - كان سيعزى فقط إلى نجاح التجربة القسطنطينية". [ 6 ]
انظر أيضاً
مراجع
فهرس
- بول، وارويك (2001)، روما في الشرق: تحول إمبراطورية ، روتليدج ، رقم ISBN 0-415-11376-8
- باورسوك، جلين وارين؛ براون، بيتر؛ براون، بيتر روبرت لامونت؛ جرابار، أوليغ (1999)، العصور القديمة المتأخرة: دليل إلى عالم ما بعد الكلاسيكية ، مطبعة جامعة هارفارد ، ISBN 0-674-51173-5
- آن جنسن (1996)، بنات الله الواثقات من أنفسهن: المسيحية المبكرة وتحرير المرأة ، مطبعة ويستمنستر جون نوكس، رقم ISBN 0-664-25672-4
- شهيد، عرفان (1984)، روما والعرب: مقدمة لدراسة بيزنطة والعرب ، دمبارتون أوكس، رقم ISBN 0-88402-115-7
- 425 حالة وفاة
- شعب العرب في القرن الرابع
- ملوك القرن الرابع في آسيا
- ملكات القرن الرابع الحاكمات
- شعب العرب في القرن الخامس
- ملوك القرن الخامس في آسيا
- ملكات القرن الخامس
- ملكات عربيات
- العرب في الإمبراطورية الرومانية
- زعماء القبائل البدوية
- المتحولون إلى المسيحية من الوثنية
- ملكات سوريا
- ملوك سوريا
- مسيحيون سوريون
- تانوخ
- النساء في حروب القرن الرابع
- النساء في حروب الشرق الأدنى القديم
- نساء عربيات من القرن الخامس
