الدين في بيلاروسيا

نتيجةً لاتحاد لوبلين عام 1569، ضُمّت الأراضي البيلاروسية، التي كانت آنذاك جزءًا من دوقية ليتوانيا الكبرى، إلى الكومنولث البولندي الليتواني، الذي وحّد الدوقية الكبرى مع مملكة بولندا ذات الأغلبية الكاثوليكية . وأدى ذلك إلى اتحاد بريست عام 1596، الذي أسس الكنيسة الكاثوليكية اليونانية البيلاروسية في الكومنولث، ما جعل المؤمنين الأرثوذكس في الأراضي البيلاروسية تحت سلطة البابا مع الحفاظ على تقاليدهم الشرقية . وبذلك، ساهمت هذه الكنيسة في الحفاظ على الطقوس الأرثوذكسية، إذ أصدر الباباوات العديد من المراسيم التي تحظر على الكاثوليك اليونانيين التحول إلى الكاثوليكية اللاتينية. ^{[ 4 ]}

كان هذا التحول ناجحًا في نهاية المطاف، فبحلول أواخر القرن الثامن عشر، شكّل الكاثوليك ذوو الطقوس اليونانية 70% من سكان بيلاروسيا. أما الكاثوليك ذوو الطقوس اللاتينية، ومعظمهم من الطبقات العليا، فشكّلوا 15%؛ واليهود 7%؛ والأرثوذكس 6% فقط. وشكّلت الجماعات الأخرى، ومعظمها من البروتستانت، النسبة المتبقية البالغة 2%. ^{[ 5 ]}

في أعقاب التقسيمات، حاولت روسيا تحويل السكان المحليين الكاثوليك ذوي الطقوس اليونانية إلى الأرثوذكسية. وبحلول نهاية القرن الثامن عشر، أسفر ذلك عن تحول ما يقدر بنحو 20% من السكان المحليين الكاثوليك اليونانيين، أي ما يقرب من 300 ألف شخص، إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. ^{[ 4 ]}

ورداً على ذلك، سعى الكاثوليك اللاتينيون أيضاً إلى تحويل اليونانيين المحليين إلى الطقوس اللاتينية. وبفضل السياسات الأكثر ليبرالية نسبياً للإمبراطورين بولس الأول وألكسندر الأول ، أدت هذه الجهود إلى تحويل ما يقرب من 200 ألف كاثوليكي من الطقوس اليونانية إلى الكاثوليكية ذات الطقوس اللاتينية. ^{[ 4 ]}

أدت انتفاضة نوفمبر عام 1830 إلى إغلاق الأديرة الكاثوليكية وتكثيف حملة تنصير السكان المحليين من الكاثوليك اليونانيين. وبلغت هذه الجهود ذروتها في مجمع بولوتسك عام 1839، الذي ألغى رسميًا الكنيسة الكاثوليكية اليونانية البيلاروسية . ونتيجة لذلك، تم دمج ما يقرب من 1,200,000 من ^{أتباعها ، و 99 ديرًا} ، و2,500 رعية في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية . ^{[ 6 ]}

عقب قمع انتفاضة يناير ، كثّفت الحكومة الروسية تركيزها على الكاثوليك في المنطقة. بين عامي 1864 و1868، أسفرت هذه السياسة عن اعتناق ما يقارب 80,000 شخص للمذهب الأرثوذكسي. ونتيجةً لذلك، وبينما لم ينمُ عدد الكاثوليك في المنطقة إلا بنسبة 23% فقط بين عامي 1858 و1897، مما قلّص نسبتهم إلى 15%، تضاعف عدد الأرثوذكس في الوقت نفسه، وشكّلوا 70% من سكان المنطقة بحلول عام 1897. ^{[ 4 ]}

في عام 1905، أصدر الإمبراطور نيكولاس الثاني مرسوم التسامح ، مانحًا رعاياه حرية اختيار دينهم. ونتيجة لذلك، اعتنق ما يقرب من 50,000 ^{شخص من أصول} أرثوذكسية يونانية كاثوليكية في بيلاروسيا الكاثوليكية اللاتينية، وهو رقم يمثل أقل من 1% من إجمالي سكان المنطقة. ^{[ 4 ]}

عقب ثورة أكتوبر ، جرد المرسوم السوفيتي الصادر عام 1918 بشأن فصل الكنيسة عن الدولة الكنيسة من ممتلكاتها. ولتعزيز التباعد عن موسكو، أُنشئت مطرانية بيلاروسيا الأرثوذكسية المستقلة عام 1922، وأعلنت أبرشية مينسك رسميًا استقلالها الكنسي عام 1927. ^{[ 8 ]} أدت هذه الإجراءات، بالإضافة إلى حركة التجديد الأوسع نطاقًا في جميع أنحاء الاتحاد السوفيتي، إلى تفتيت الكنيسة الأرثوذكسية في بيلاروسيا. وبحلول عام 1929، من بين 1123 كنيسة أرثوذكسية، كانت 424 كنيسة تحت سيطرة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، و386 كنيسة مستقلة، و313 كنيسة تابعة لحركة التجديد. ^{[ 9 ]}

أدت الجهود السوفيتية المناهضة للدين إلى تقليص عدد الكنائس النشطة. وبحلول عام 1932، لم يتبق سوى 500 كنيسة، وأُغلقت آخرها في صيف عام 1939. ولم يعارض الاحتلال الألماني إعادة فتحها، وأدى تخفيف الاضطهاد في عهد ستالين إلى زيادة عددها إلى 1044 كنيسة في بيلاروسيا بحلول عام 1945. ^{[ 10 ]}

أدت سياسات خروتشوف الدينية بين عامي 1958 و1964 إلى انخفاض كبير في عدد كنائس بيلاروسيا. فقد خسرت الجمهورية 56% من دور العبادة، مقارنةً بانخفاض قدره 20% في روسيا. ^{[ 11 ]} وبحلول عام 1970، لم يتبقَّ سوى 380 كنيسة عاملة في بيلاروسيا. ^{[ 10 ]} وظل هذا العدد ثابتًا نسبيًا، حيث سُجِّل 369 كنيسة عام 1988 خلال احتفالات "ألفية تنصير روسيا" التي دعمتها الدولة في خضمّ البيريسترويكا . ^{[ 10 ]}

أدى إحياء الدين في بيلاروسيا في الحقبة السوفيتية إلى إحياء الصراع التاريخي القديم بين الأرثوذكسية والكاثوليكية. وقد تفاقم هذا التعقيد الديني بسبب ارتباط الطائفتين بمؤسسات خارج الجمهورية. كان يرأس الكنيسة الأرثوذكسية البيلاروسية المطران فيلاريت، وهو روسي الأصل، والذي كان يرأس إكسرخسية تابعة لبطريركية موسكو للكنيسة الأرثوذكسية الروسية . أما أبرشية بيلاروسيا الكاثوليكية فكان يرأسها الكاردينال كازيميرز شفيونتيك ، وهو بولندي الأصل، والذي كانت تربطه علاقات وثيقة بالكنيسة في بولندا. ومع ذلك، وعلى الرغم من هذه العلاقات، فقد منع رئيس الأساقفة سفيونتاك، الذي كان سجينًا في المعسكرات السوفيتية وقسيسًا في بينسك لسنوات عديدة، عرض الرموز الوطنية البولندية في الكنائس الكاثوليكية في بيلاروسيا. ^{[ 12 ]} وتوجد حاليًا في بيلاروسيا أبرشية فيلنيوس الكاثوليكية الرومانية .

تواجه الحركات الدينية البيلاروسية الناشئة صعوبات في ترسيخ وجودها داخل هاتين المؤسستين الدينيتين الرئيسيتين، وذلك بسبب الممارسة التاريخية المتمثلة في الوعظ باللغة الروسية في الكنائس الأرثوذكسية وباللغة البولندية في الكنائس الكاثوليكية. كما لم تُحقق محاولات إدخال اللغة البيلاروسية في الحياة الدينية، بما في ذلك الطقوس الدينية، نجاحًا واسعًا نظرًا للهيمنة الثقافية للروس والبولنديين في كنائسهم، وقلة استخدام اللغة البيلاروسية في الحياة اليومية. ^{[ 12 ]}

إلى حدٍّ ما، أدى إعلان استقلال بيلاروسيا عام ١٩٩١ وقانون عام ١٩٩٠ الذي جعل اللغة البيلاروسية لغةً رسميةً للجمهورية إلى ظهور موقف جديد تجاه الكنيستين الأرثوذكسية والكاثوليكية. فقد اتجه بعض الشباب غير الملتزمين دينياً إلى الكنيسة الكاثوليكية الشرقية رداً على مقاومة التسلسل الهرمي الأرثوذكسي والكاثوليكي لقبول اللغة البيلاروسية كوسيلة للتواصل مع أتباعهم. ومع ذلك، لم يُحقق الناشطون الوطنيون نجاحاً يُذكر في محاولاتهم لإثارة اهتمام جديد بالكنيسة الكاثوليكية اليونانية. ^{[ ١٢ ]}

الكنيسة الكاثوليكية اليونانية ، التي كان لها فرع في بيلاروسيا من عام 1596 إلى 1839، وكان أعضاؤها يشكلون نحو ثلاثة أرباع سكان بيلاروسيا عند إلغائها، يُشاع أنها استخدمت اللغة البيلاروسية في طقوسها وأعمالها الرعوية. وعندما أُعيد تأسيس الكنيسة في بيلاروسيا في أوائل التسعينيات، روّج لها أتباعها باعتبارها كنيسة "وطنية". وقد صاحب النمو المتواضع للكنيسة الكاثوليكية اليونانية نقاشات عامة حادة ذات طابع لاهوتي وسياسي. ولأن ولاء الكنيسة الكاثوليكية اليونانية الأصلي كان واضحًا للكومنولث البولندي الليتواني ، ينظر بعض أعضاء الكنيسة الأرثوذكسية في بيلاروسيا إلى الكنيسة المُعاد تأسيسها بعين الريبة، باعتبارها أداةً في يد كل من وارسو والفاتيكان، وتشجيعًا على النأي بالنفس عن موسكو. ^{[ 12 ]}

ظهرت أولى التجمعات اليهودية في بيلاروسيا في أواخر القرن الرابع عشر، واستمرت في التزايد حتى الإبادة الجماعية خلال الحرب العالمية الثانية. كان معظمهم من سكان المدن، حيث بلغ عدد اليهود في البلاد حوالي 1.3 مليون نسمة عام 1914، ما يمثل 50 إلى 60 بالمئة من سكان المدن والبلدات. أحصى التعداد السوفيتي لعام 1989 نحو 142 ألف يهودي، أي 1.1 بالمئة من السكان، وقد هاجر الكثير منهم منذ ذلك الحين. ورغم تغيير حدود بيلاروسيا بين عامي 1914 و1922، إلا أن جزءًا كبيرًا من الانخفاض كان نتيجة للحرب. وفي أواخر عام 1992، كان هناك ما يقرب من سبعين منظمة يهودية ناشطة في بيلاروسيا، نصفها على مستوى البلاد. ^{[ 12 ]}

يُمثَّل المسلمون في بيلاروسيا بجاليات صغيرة من التتار . جميعهم يتبعون المذهب السني . بعض هؤلاء التتار هم من نسل مهاجرين وأسرى حرب استقروا في بيلاروسيا من منطقة الفولغا بعد القرن الحادي عشر. ^{[ 12 ]} في عام 1997، كان هناك 23 جالية مسلمة، منها 19 جالية في المناطق الغربية من بيلاروسيا. ^{[ 15 ]}

تتمثل الوثنية في بيلاروسيا في الغالب في المعتقد السلافي الأصلي ، وهي حركة دينية جديدة . ^{[ 16 ]}