أبرشية فيلنيوس
أبرشية فيلنيوس المتروبوليتية ( باللاتينية : Archidioecesis Vilnensis ؛ بالليتوانية : Vilniaus arkivyskupija ) هي منطقة كنسية أو أبرشية تابعة للكنيسة الكاثوليكية في ليتوانيا . تأسست كأبرشية فيلنيوس في القرن الرابع عشر، ورُفعت إلى رتبة أبرشية متروبوليتانية من قِبل البابا بيوس الحادي عشر في 28 أكتوبر 1925. ولها أبرشيتان تابعتان هما كايسيادوريس وبانيفيزيس .
الكنيسة الأم للأبرشية، وبالتالي مقر رئيس أساقفتها، هي كاتدرائية القديسين ستانيسلاوس ولاديسلاوس في فيلنيوس ؛ كما تضم بازيليكا صغرى في تراكي . رئيس أساقفة فيلنيوس الحالي هو جينتاراس غروشاس ، ويساعده الأسقفان المساعدان أروناس بونيشكايتيس وداريوس تريجونيس.
تاريخ
المؤسسة
يعود الفضل في تأسيس أبرشية فيلنيوس إلى يوجايلا ، الذي أطلق اسم "ليتوانيا" على البلاد عام 1387. ففي 17 فبراير من العام نفسه، أسس أبرشية فيلنيوس، ومنحها امتيازات وأملاكًا واسعة، ليصبح بذلك ثاني أكبر مجمع عقاري في ليتوانيا بعد مجمع الدوق الأكبر. [ 1 ] بعد ذلك، أرسل دوبروغوست ، أسقف بوزنان، سفيرًا إلى البابا أوربان السادس حاملاً التماسًا لإنشاء مقر أسقفي في فيلنيوس وتعيين أندريه ياسترزيبك (أسقف سيريت السابق ومعترف إليزابيث المجرية ) لشغله. وقد تمت الموافقة على ذلك في 11 مارس 1388، وتمت الموافقة على تأسيس كنيسة جماعية تضم عشرة قساوسة. وأصبحت أبرشية فيلنيوس تحت سلطة مطرانية غنيزنو، وجزءًا من المقاطعة الكنسية البولندية.
في عهد ياسترزيبك، شُيّدت كنائس القديس يوحنا ، التي أصبحت كنيسة الرعية في المدينة، بالإضافة إلى كنيستي القديس مارتن والقديسة آن (في القلعة العليا والسفلى على التوالي) في فيلنيوس. بعد وفاة ياسترزيبك عام 1398، خلفه الراهب الفرنسيسكاني ياكوب بليختا (1398-1407)، الذي احترقت الكاتدرائية في عهده . ومن بين خلفائه: بيوتر كراكوفتشيك (1414-1421)، الذي منحه البابا مارتن الخامس صلاحيات كاملة لإعادة الأرثوذكس في ليتوانيا إلى الكنيسة الكاثوليكية؛ وماتياس من تراكي (1421-1453)، وهو ليتواني، أرسل ممثلين إلى مجمع بازل وأسس محاكم التفتيش لمحاربة الهوسيين ، وأسس العديد من الكنائس ودافع بشدة عن حقوق وامتيازات الليتوانيين . في عهد يان لوسوفيتش (1467-1481)، اعتنق العديد من الروثينيين الكاثوليكية، واستقر الرهبان الفرنسيسكان البرناردينيون في فيلنيوس. دعا ألبرت تابور، وهو ليتواني، الرهبان الدومينيكان إلى فيلنيوس وأوكل إليهم كنيسة الروح القدس؛ توفي ألبرت رادزيويل (1508-1519) في عبق القداسة ؛ عقد يوحنا الليتواني (1519-1537) أول مجمع أبرشي في فيلنيوس عام 1526؛ أعاد الأمير بافيل هولشانسكي (1534-1555) بناء كاتدرائيته على الطراز القوطي وعقد مجمعًا عام 1555؛ اضطر فاليريان بروتاسيفيتش سوسكوفسكي (1556-1580) إلى النضال من أجل عزوبية رجال الدين واستخدام اللغة اللاتينية في القداس. أحضر اليسوعيين ، ومن بينهم بيوتر سكارغا ، إلى فيلنيوس.
الإصلاح الديني
قام الأمير جيرزي رادزيويل (1581-1591) برعاية أكاديمية ألما وجامعة فيلنسيس سوسيتاتيس يسوع ، وأسس مدرسة دينية تحت إشراف اليسوعيين، وأدخل لوائح مجمع ترينت ، وبعد أن أصبح كاردينالًا، تم نقله إلى أبرشية كراكوف في عام 1591. ثم عهد المجلس بإدارة الأبرشية إلى الأسقف المساعد، سيبريان. عند وفاته عام ١٥٩٤، انقسم رجال الدين إلى فصائل حول اختيار خليفة له، إلى أن رشّح سيغيسموند الثالث بنديكت وولنا (١٦٠٠-١٦١٥)، الذي بذل جهودًا حثيثة لتقديس القديس كازيمير ياغيلون، الذي وُضع حجر الأساس لكنيسة باسمه في فيلنيوس عام ١٦٠٤. وقد نجح في مساعيه لجعل القديس كازيمير شفيعًا لليتوانيا . أما خليفته، يوستاكيوس وولوفيتش (١٦١٦-١٦٣٠)، فقد أسس مستشفيات، ودعا رهبان اللاتران النظاميين إلى فيلنيوس، وحارب البروتستانت والأرثوذكس بشراسة. وقدّم أبراهام فوينا (١٦٣١-١٦٤٩) جماعة الإخوة الفاتيبينيين وعارض الكالفينية بشدة . وضمّ جيرزي تيشكييفيتش (١٦٥٠-١٦٥٦) منطقة كورلاند بأكملها إلى أبرشيته. أسس ألكسندر سابيها (1666-1671) كنيسة القديسين بطرس وبولس ، متخذًا كنيسة القديس بطرس نموذجًا له. كانت الأبرشية آنذاك تضم 25 عمادة و410 كنائس. جلب قسطنطين كازيمير برزوستوفسكي (1687-1722) الرهبان البياريين إلى فيلنيوس وشجع على ازدهار الرهبنة. في عهد الأسقف ميخائيل زينكوفيتش (1730-1762)، نشبت صراعات بين اليسوعيين والبياريين، مما أدى إلى إغلاق مدارس البياريين. شجع الأمير إغناسي ياكوب ماسالسكي (1762-1794) إصلاح رجال الدين وكرس ثروته الطائلة لكنائس أبرشيته.
في ظل الإمبراطورية الروسية
بعد تقسيم بولندا وليتوانيا ، أصبحت أبرشية فيلنيوس جزءًا من الإمبراطورية الروسية ، ولم تعد تتمتع بحرية العلاقات مع الكرسي الرسولي. إلا أن العديد من الكاثوليك أيدوا الحكومة الروسية بعد إعدام أسقف فيلنيوس، إغناسي ياكوب ماسالسكي، شنقًا عام ١٧٩٤ على يد ثوار انتفاضة كوشيوسكو . وفي عام ١٧٩٥، رشّح المجلس ديفيد بيلتشوفسكي نائبًا روحيًا . أُضيفت ليفونيا إلى الأبرشية، وعُيّن يوحنا نيبوموسين كوساكوفسكي (١٧٩٨-١٨٠٨) أسقفًا لها، وقد أسهم إسهامًا كبيرًا في ازدهار المعهد اللاهوتي. بعد وفاته، دخل المجلس في صراع مع ستانيسواف بوهوش سيسترزينسيفيتش ، رئيس أساقفة موهيليف الكاثوليكي (من عام 1798 إلى عام 1925 كانت فيلنيوس كرسيًا تابعًا لأبرشية موهيليف، وكان الكرسي الفعلي في سانت بطرسبرغ )، الذي استخدم حقوقه المطرانية وأجبر المجلس على تعيين مرشح هيرونيم ستروينوفسكي كمدير ولاحقًا أسقفًا (1808-1815)، وبعد وفاته استولى على إدارة الأبرشية بلقب رئيس أساقفة ليتوانيا.
في عام ١٨٢٧، بعد وفاة سيسترزينسيفيتش، تولى النائب الكنسي ميلوكي إدارة الأبرشية لفترة وجيزة. وفي عام ١٨٢٨، عُيّن أندرياس كلاغيفيتش مديرًا للأبرشية؛ أُرسل إلى داخل روسيا خلال ثورة ١٨٣١ ، وعاد في عام ١٨٣٢، ورُسّم أسقفًا لفلنيوس في عام ١٨٣٩، وتولى منصبه في ٢٨ يونيو ١٨٤١. توفي في العام نفسه، بعد أن شهد خراب الكنيسة الأرثينية المتحدة في أبرشيته. انتخب المجلس الكنسي جون سيفينسكي نائبًا مساعدًا؛ وشهد إغلاق جامعة فيلنيوس ، ونهب ممتلكات رجال الدين والكنائس في أبرشيته. في عام 1848 خلفه وينسيسلاوس زيلينسكي، الذي تم نقله في عام 1856 إلى الأبرشية المتروبولية لموهيليف ، لكنه استمر في حكم أبرشيته السابقة حتى عام 1858.
طُرد آدم ستانيسلاوس كراسينسكي من الأبرشية نتيجةً لانتفاضة عام 1863 ، ولكنه مع ذلك استمر في إدارة الأبرشية حتى عام 1883، حين انتقل إلى كراكوف . ونُفي خليفته، تشارلز هرينيفيكي، إلى ياروسلاف بعد عامين من الأسقفية، وفي عام 1890 تنازل عن منصبه وانتقل إلى غاليسيا . وخلال منفاه، أدار لودوفيك زدانوفيتش الأبرشية كنائب بطريركي. وفي عام 1890، عُيّن أنتوني فرانسيس أودزيفيتش، وهو قسيس من سانت بطرسبرغ وعالم لاهوت، أسقفًا على فيلنيوس. توفي عام 1895، ثم أدار الأبرشية لويس زدانوفيتش، أسقف ديونيسياس الفخري . وفي عام 1897 ، خلفه القس ستيفن ألكسندر زفيروفيتش، الذي نُقل عام 1902 إلى أبرشية ساندومير . تولى البارون إدوارد روب منصبه ، وشرع في تنظيم الحركة الكاثوليكية في الأبرشية، مما أثار عداء الحكومة الروسية. وبعد نفي الأسقف روب إلى بسكوف ، عُهد بالأبرشية إلى كازيمير نيكولاس ميخالكيفيتش كمدير رسولي .
أنشطة أخرى
لم يتمكن أساقفة فيلنيوس ، الذين كانوا يرأسون أبرشية واسعة ويشغلون مناصب في مجلس الشيوخ ومجلس لوردات ليتوانيا، من تكريس كل اهتمامهم للاحتياجات الروحية لرعيتهم؛ لذا، ومنذ القرن الخامس عشر، عُيّن لهم أساقفة مساعدون . وكان العديد منهم، لا سيما في القرنين السادس عشر والسابع عشر، أساقفة فخريين لميثوني، ميسينيا (في البيلوبونيز ). ومن أشهرهم جورج كازيمير أنكوتا (توفي عام 1737)، مؤلف كتاب "Jus plenum religionis catholicae in regno Poloniaw"، الذي بيّن أن البروتستانت والأرثوذكس لم يتمتعوا بنفس حقوق الكاثوليك. وابتداءً من القرن السابع عشر، عُيّن أيضًا أساقفة مساعدون لبيلاروسيا . وفي عام 1798، اعترف البابا بيوس السادس بمقر بريست ليتوفسك القديم كمقر تابع لفيلنيوس. وكذلك أبرشية ليفونيا القديمة ، التي تم قمعها في عام 1797، تم ضمها إلى فيلنيوس، وفي عام 1798 كان أول أسقف مساعد لها هو آدم كوسيافكوفسكي (أسقف ليميرا الفخري، توفي عام 1828)، ولكن بعد عام 1848 تم ضمها إلى أبرشية ساموجيتيا (في ليتوانيا نفسها ).
يشهد على ازدهار الحياة الكاثوليكية في أبرشية فيلنيوس العدد الكبير من المجامع التي عُقدت فيها. كان أولها عام 1502، برئاسة الأسقف تابور. ثم تلتها مجامع عام 1526 لإصلاح العادات وتنظيم المدارس الرعوية؛ ومجمع عام 1528 لجمع التبرعات لترميم الكاتدرائية؛ ومجمع عام 1555 لمعارضة انتشار اللوثرية ؛ ومجمع عام 1582؛ ومجمع عام 1607 الذي وضع العديد من اللوائح لإدارة الأسرار المقدسة وتأديب رجال الدين؛ ومجمع عام 1630 الذي نظم إدارة الممتلكات الكنسية؛ ومجمع عام 1654 لمساعدة الدولة بفرض ضرائب جديدة؛ ومجمع عام 1669 الذي وضع لوائح تأديبية؛ ومجمع عام 1685 الذي وضع مراسيم تتعلق بإدارة الأسرار المقدسة وحياة رجال الدين. في عام 1744، صدرت لوائح تتعلق بالتعليم المسيحي ، والزواج المختلط، والرياضات الروحية. بعد مجمع عام 1744، برئاسة الأسقف مايكل زينكوفيتش، لم تُعقد مجمعات أخرى، لكن الأساقفة وجهوا رسائل رعوية إلى رجال الدين، بعضها ذو أهمية بالغة.
الكنائس
تضم الأبرشية كنائس رائعة ومزارات عريقة. من بين الكنائس، تقع أكبرها وأجملها في فيلنيوس، على الرغم من أن العديد منها، الذي انتُزع بالقوة من الكاثوليك، أصبح كنائس أرثوذكسية روسية. شُيّدت الكاتدرائية ، المكرسة للثالوث الأقدس والقديسين ستانيسلاوس ولاديسلاوس ، في موقع مزار وثني مُهدّم بموجب مرسوم بابوي صادر في 12 مارس 1387. أُحرقت الكاتدرائية عام 1399، ثم أُعيد بناؤها على الطراز القوطي في العام نفسه على يد الدوق الأكبر فيتوتاس . دُمّرت الكاتدرائية مرة أخرى عامي 1531 و1662، وبدأ ترميمها عام 1769 وانتهى عام 1801. تضم الكاتدرائية مصليات رائعة، ولا سيما مصلى القديس كازيمير ومصلى الحبل بلا دنس .
ومن الكنائس المهمة الأخرى كنيسة الصليب المقدس ، التي يُزعم أنها تأسست في القرن الرابع عشر في المكان الذي استشهد فيه، وفقًا لأسطورة من سجلات بيتشوفيتش ، أربعة عشر راهبًا فرنسيسكانيًا على يد الوثنيين عام 1366؛ وكنيسة القديس مارتن ، التي أسسها جوجايلا عام 1380، والتي بُنيت على أنقاض معبد وثني قديم؛ وكنيسة القديسة آن ، التي أسستها آنا ، زوجة فيتوتاس ، للألمان عام 1392؛ وكنيسة القديس يوحنا الإنجيلي ، التي تأسست عام 1386 وأُثريت بامتيازات من قبل البابا ليو العاشر ؛ وكنيسة جسد الرب، التي أسستها أخوية القربان المقدس عام 1573؛ وكنيسة الملائكة الحارسة .
يُضاف إلى ذلك كنائس الرهبنة العديدة التي ازدهرت في ليتوانيا، والتي لم يبقَ منها إلا القليل. فقد بنى الدومينيكان ، الذين كانت لهم كنيسة مُكرّسة للروح القدس في القرن الخامس عشر، كنيسة أخرى بين عامي 1679 و1688، تخلّوا عنها عام 1844 وحوّلوها إلى كنيسة رعية. وفي فيلنيوس، شرع الرهبان البرناردينيون عام 1469 في بناء كنيسة خشبية، أُعيد بناؤها بالحجر عام 1500؛ ثم احترقت عام 1794 وأُعيد ترميمها عام 1900؛ واضطرت هذه الرهبنة إلى مغادرة الأبرشية عام 1864. أما كنيسة القديسين بطرس وبولس، فقد مُنحت لرهبان لاتيران عام 1638؛ فتركوها عام 1864. وحُوّلت كنيسة القديس كازيمير، مع الكلية اليسوعية الملحقة بها، والتي تأسست عام 1604، إلى كنيسة أرثوذكسية عام 1832 (ثم أُعيدت إلى اليسوعيين في عشرينيات القرن العشرين). أصبح نادي القديس إغناطيوس لويولا ، الذي أسسه اليسوعيون عام ١٦٢٢، ناديًا للمسؤولين. وتضم كنيسة القديسة تيريزا الكرملية صورةً معجزةً للعذراء مريم. كما كان للأوغسطينيين ، والثالوثيين ، والبريجيتيين ، وراهبات الكرمل، والبياريستيين، والزائرين، وغيرهم كنائس، بالإضافة إلى العديد من المصليات.
بعد ثورة 1863 ، شهدت الأبرشية طردًا عنيفًا لجميع رجال الدين فيها. حُوِّلت الأديرة إلى ثكنات عسكرية، ووُزِّعت الكنائس على رجال الدين الأرثوذكس أو العلمانيين، وفُصِلت المكتبات، وصودرت ممتلكات رجال الدين. في عام 1910، لم يتبقَّ سوى دير واحد للراهبات البينديكتينيات (مرتبط بكنيسة القديسة كاترين في فيلنيوس) يضم ست راهبات في السبعينيات من العمر، ودير برنارديني في سلونيم يضم أربع راهبات في السبعينيات من العمر، ودير فرنسيسكاني في غرودنو يضم راهبًا واحدًا، وفي المدينة نفسها دير للراهبات البريجيتيات يضم راهبتين.
في 28 أكتوبر 1925، تمت ترقية الأسقفية القديمة، التي كانت آنذاك في بولندا، إلى أبرشية متروبوليتان، مع وجود أبرشيتين تابعتين فقط : أبرشية لومزا وأبرشية بينسك ، حتى عام 1991. وفي الفترة 1991-1992، أصبحت الأجزاء البولندية والبيلاروسية من الأسقفية القديمة أبرشيتين منفصلتين، تحت مظلة أبرشية بياليستوك الجديدة وأبرشية غرودنو .
إحصائيات
في أوائل القرن العشرين، كان لدى أبرشية فيلنيوس 1,420,000 مؤمن موزعين على 23 منطقة ريفية على النحو التالي:
| عمادة | الرعايا | أبناء الرعية |
|---|---|---|
| بياليستوك | 20 | 101,761 |
| بيلسك | 20 | 66125 |
| راحة | 3 | 14212 |
| دزينا | 15 | 66,536 |
| جيدرايشياي | 13 | 58,813 |
| غرودنو | 20 | 58116 |
| كوبرين | 2 | 7925 |
| ليدا | 14 | 65100 |
| ميركين | 20 | 82,948 |
| نادويليسكي | 8 | 41,053 |
| أشماني | 11 | 61,032 |
| بروجاني | 7 | 11,648 |
| رادون | 15 | 83,451 |
| سلونيم | 7 | 30,337 |
| سوكولكا | 14 | 75,709 |
| شفينتشيونيس | 19 | 93,716 |
| سوير | 11 | 48,266 |
| تراكي | 20 | 88,856 |
| فيلنيوس (مدينة) | 30 كنيسة ومصلى | 141,104 |
| فيلنيوس (المقاطعة) | 9 | 52,690 |
| فيليجكا | 10 | 35,783 |
| ويسنيو | 15 | 83,900 |
| فولكوفيسك | 16 | 58,825 |
إلى جانب كاتدرائية الرعية، تضم مدينة فيلنيوس كاتدرائية القديس يوحنا المعمدان، وكاتدرائية الروح القدس، وكاتدرائية القديسة تريزا، وكاتدرائية القديسين فيليب ويعقوب، وكاتدرائية القديس رافائيل رئيس الملائكة، وكاتدرائية القديس فرنسيس الأسيزي، وكاتدرائية جميع القديسين، وكاتدرائية الرسولين بطرس وبولس. لم يتجاوز عدد سكان المدينة الكاثوليك 96 ألف نسمة. وتتبع لرعية القديسة تريزا كنيسة صورة سيدة أوستروبراما المعجزة، التي تُعد مركزًا للعديد من رحلات الحج في ليتوانيا، ويُجلّها الأرثوذكس أيضًا؛ إذ تقف صورتها المعجزة على قوس، ويكتظ الشارع الذي يمر تحت هذا القوس بحشود من المتضرعين السجدين طوال ساعات النهار؛ وكل من يمر تحت القوس - حتى العبرانيين - يكشف رأسه تقليديًا تعبيرًا عن التبجيل.
بلغ عدد رجال الدين العلمانيين حوالي 440 كاهنًا، بينما ضمّ مجلس الكاتدرائية 5 أساقفة و3 قساوسة. تلقى رجال الدين العلمانيون تعليمهم في المعهد اللاهوتي، الذي كان يضم 15 أستاذًا و160 طالبًا عند تأسيسه عام 1582، ثم أُغلق عام 1862، وأُعيد افتتاحه عام 1872، ولم يكن فيه سوى طالبين، لكن عددهم ازداد تدريجيًا. وفي بريست، كان هناك معهد لاهوتي صغير أُغلق عام 1830، بينما أُغلق المعهد اللاهوتي في بياليستوك عام 1842. لطالما كان لرجال الدين تأثير إيجابي على التعليم الشعبي. في مطلع القرن التاسع عشر، كانت 25 مدرسة ابتدائية تابعة للأبرشيات تعمل في فيلنيوس، وكانت المدارس والكليات تُدار من قِبل اليسوعيين ، والكاثوليك ، والباسيليان ، والبياريين ، وغيرهم من الرهبانيات. كانت مكتبات الأديرة مراكز ثقافية، وحتى أواخر القرن السابع عشر، كان هناك 101 دير في ليتوانيا. احتوت مكتبة المرسلين في فيلنيوس على 8284 مجلداً؛ ومكتبة البياريست على 7000 مجلد؛ ومكتبة البرناردين على 4142 مجلداً. وامتلكت جامعة فيلنيوس 20000 مجلداً في اللاهوت، وقد تم إهداء جزء منها إلى الأكاديمية اللاهوتية الكاثوليكية في سانت بطرسبرغ ، وجامعة كييف (أوكرانيا)، والمكتبة العامة في فيلنيوس.
تضم منطقة فيلنيوس أقلية بولندية كبيرة (26٪ من سكان مقاطعة فيلنيوس ) [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ فروست 2015 ، ص 71.
- ↑. ناشطون بولنديون من رابطة البولنديين في ليتوانيا .
- ↑ جمعية "المجتمع البولندي" ، magwil.lt. تم الاطلاع عليها في 29 فبراير 2024.
- ↑ مزاعم بوجود صراعات بين رجال الدين الليتوانيين والبولنديين ، wspolnota-polska.org. تاريخ الوصول: 29 فبراير 2024.
مصادر
تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). " فيلنا ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. - فروست، روبرت (2015). تاريخ أكسفورد لبولندا وليتوانيا: نشأة الاتحاد البولندي الليتواني، 1385-1569 . أكسفورد. ISBN 978-0-19-820869-3.
{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
روابط خارجية
- الأبرشيات الكاثوليكية الرومانية التي تأسست في القرن الرابع عشر
- المسيحية في فيلنيوس
- الأبرشيات الكاثوليكية الرومانية في ليتوانيا