الدين في سريلانكا

سريلانكا دولة بوذية رسمياً ، إلا أن السريلانكيين يمارسون ديانات متنوعة . ووفقاً لتعداد عام 2024، بلغت نسبة البوذيين (معظمهم من أتباع مذهب ثيرافادا ) 69.8%، والهندوس 12.6%، والمسلمين (معظمهم من السنة ) 10.7% ، والمسيحيين (معظمهم من الكاثوليك ) 7.6% . ^{[ 2 ] [ 3 ]} البوذية هي الدين الرسمي للدولة في سريلانكا ، وتحظى بامتيازات خاصة في الدستور السريلانكي ، كالحماية الإلزامية ونشرها على مستوى البلاد من قبل الحكومة. ^{[ 4 ] [ 5 ]} ومع ذلك، يكفل الدستور أيضاً حرية الدين والحق في المساواة بين المواطنين. وفي عام 2008، صنّف استطلاع رأي أجرته مؤسسة غالوب سريلانكا ثالث أكثر الدول تديناً في العالم، حيث أفاد 99% من السريلانكيين بأن الدين جزء مهم من حياتهم اليومية. ^{[ 6 ]}

شمل تعداد عام 2001 ثماني عشرة مقاطعة فقط. النسب المئوية للمقاطعات المعروضة مأخوذة من تعداد عام 2001، باستثناء الأرقام المكتوبة بخط مائل، والتي تعود إلى تعداد عام 1981. وقد حدثت تحركات سكانية بعد عام 1981، ولم تتوفر إحصاءات دقيقة للمقاطعات التي لم يشملها تعداد عام 2001 إلا في تعداد عام 2011. ^{[ 7 ]}

خريطة لسريلانكا توضح الديانة الرئيسية في كل مقاطعة، وفقًا لتعداد عام 2012

خريطة سريلانكا، توضح الأديان الرئيسية حسب أقسام DS ، وفقًا لتعداد عام 2012.

• بيانات من تعداد عام 2011
• 
  البوذيون
• 
  الهندوس
• 
  المسلمون
• 
  المسيحيون

البوذية الثيرافادية هي الديانة الرسمية في سريلانكا، حيث يتبعها حوالي 69.8% من سكان البلاد. قاد أراهات ماهيندا ، ابن الإمبراطور البوذي الهندي أشوكا ، البعثة إلى سريلانكا عام 246 قبل الميلاد، حيث نجح في تحويل ملك سريلانكا، ديفانامبيا تيسا ، إلى البوذية. أحضرت أراهات سانغاميترا ، ابنة الملك أشوكا، شتلة من شجرة البوذي من بوذا غايا إلى سريلانكا، كما أسست نظام الراهبات في البلاد. غرس الملك ديفانامبيا تيسا شتلة شجرة البوذي، المعروفة باسم جايا سري ماها بودي، في حديقة ماهاميغافانا في أنورادابورا .

منذ ذلك الحين، ساهمت العائلات المالكة في تشجيع انتشار البوذية، فدعمت المبشرين البوذيين وبنت الأديرة. وفي حوالي عام 200 قبل الميلاد، أصبحت البوذية الدين الرسمي لسريلانكا. وقد جُلبت ضريح السن المقدس إلى سريلانكا في القرن الرابع الميلادي على يد الأمير دانتا والأميرة هيمامالا. وتتمتع سريلانكا بأطول تاريخ متواصل للبوذية بين جميع الدول البوذية. وخلال فترات التراجع، أُعيد إحياء السلالة الرهبانية السريلانكية من خلال التواصل مع ميانمار وتايلاند . إلا أنه في وقت لاحق، ساهمت الغزوات الهندوسية والتأثيرات الاستعمارية الأوروبية في تراجع البوذية في سريلانكا.

لكن مع اقتراب نهاية الحقبة الاستعمارية الأوروبية وخلال فترة ما بعد الاستعمار، استعادت البوذية مكانتها البارزة في سريلانكا. ففي تعداد عام 1881، بلغت نسبة السريلانكيين الذين يتبعون البوذية 61.57%. وقد ارتفعت هذه النسبة باطراد لتصل إلى 70.1% بحلول عام 2012. ^{[ 8 ]}

في منتصف القرن الثامن عشر، أُعيد إحياء نظام الترسيم الأعلى للرهبان البوذيين المعروف باسم "أوباسامبادا"، والذي كان متوقفًا آنذاك، بمساعدة رهبان بوذيين سياميين، وذلك بفضل مبادرات ويليويتا سري سارانانكارا ثيرو خلال عهد الملك كيرتي سري راجاسينها ملك كاندي . وبحلول منتصف القرن التاسع عشر، بدأ قادة بوذيون مثل ميغيتووات غوناناندا ثيرا ، وهيكادوي سري سومنغالا ثيرا ، والعقيد هنري ستيل أولكوت، وأناغاريكا دارما بالا، حركة بوذية وطنية ناجحة لإحياء البوذية في سريلانكا.

يشكل الهندوس 12.6% من سكان سريلانكا. ^{[ 3 ]} كان الملوك المحليون يمارسون الهندوسية قبل اعتناقهم البوذية. وترتبط أصول هذه الديانة بالهجرة التاميلية المبكرة إلى الجزيرة منذ غزوات تشولا في القرن العاشر، أو حتى قبل ذلك مع الحركة التعبدية الشيفاوية التي اجتاحت جنوب الهند.

ترتبط الهندوسية في سريلانكا ارتباطاً وثيقاً بالسكان التاميل، ويتركز وجودهم في المقاطعات الشمالية والشرقية والوسطى. وقد انخفض عدد السكان منذ تعداد عام 1981 نتيجة لهجرة التاميل السريلانكيين إلى الخارج وعودة التاميل من أصول هندية إلى وطنهم.

يُعدّ ساتغورو سيفا يوغا سوامي من جافنا شخصية دينية هندوسية بارزة في تاريخ سريلانكا الحديث . كان يوغا سوامي ، أحد متصوفي القرن العشرين، المرشد الروحي الرسمي والحكيم لملايين الهندوس التاميل في سريلانكا. وتنشط بعثة راماكريشنا إلى حد ما في منطقتي أمباراي وباتيكالوا ، بينما تنتشر مدرسة شيفا سيدانتا الفلسفية التابعة لطائفة الشيفية الهندوسية في شمال سريلانكا. ينتمي يوغا سوامي إلى مدرسة شيفا سيدانتا، وكان الرئيس رقم 161 لسامبرادايا نانديناثا . وكان سيفايا سوبرامونيا سوامي الشخص التالي في خط الخلافة بعد يوغا سوامي . ^{[ 10 ]}

بحلول القرن السابع الميلادي، سيطر التجار العرب على جزء كبير من التجارة في المحيط الهندي ، بما في ذلك تجارة سريلانكا. واستقر العديد من هؤلاء التجار في سريلانكا، مما شجع على انتشار الإسلام . إلا أنه عندما وصل البرتغاليون إلى سريلانكا خلال القرن السادس عشر، تعرض العديد من أحفاد العرب المسلمين للاضطهاد، مما أجبرهم على الهجرة إلى المرتفعات الوسطى والساحل الشرقي.

في العصر الحديث، يمتلك المسلمون في سريلانكا إدارة الشؤون الدينية والثقافية الإسلامية، التي أُنشئت في ثمانينيات القرن الماضي لمنع استمرار عزلة المجتمع المسلم عن بقية أنحاء سريلانكا. واليوم، يُشكل المسلمون حوالي 10.7% من سكان سريلانكا، [ ^{1 ] غالبيتهم} من أبناء المور والملايو .

بحسب التقاليد المسيحية ، أدخل الرسول توما المسيحية إلى سريلانكا (وكذلك الهند ) خلال القرن الأول الميلادي. ويُعدّ كتاب " الجغرافيا المسيحية" الذي يعود إلى القرن السادس الميلادي أول دليل على وجود المسيحية في سريلانكا ، إذ يذكر وجود جماعة من النساطرة الفرس على الجزيرة. ويُرجّح أن يكون صليب أنورادابورا ، الذي اكتُشف عام ١٩١٢، من آثار هذه الجماعة. إلا أن عدد المسيحيين في سريلانكا لم يشهد زيادة ملحوظة إلا مع وصول المبشرين البرتغاليين خلال القرن الخامس عشر. وفي القرن السابع عشر، سيطر الهولنديون على سريلانكا، وتمكّن المبشرون الهولنديون من تنصير ٢١٪ من سكانها بحلول عام ١٦٢٢.

في عام ١٧٩٦، أُجبر الهولنديون على النزوح على يد البريطانيين، وفي عام ١٨٠٢ أصبحت سيلان مستعمرة تابعة للتاج البريطاني. وصل المبشرون الأنجليكان وغيرهم من المبشرين البروتستانت إلى سريلانكا خلال أوائل القرن التاسع عشر، عندما سيطر البريطانيون على سريلانكا من الهولنديين. في ظل الحكم البريطاني، اضطلعت جمعيات إنجليزية، مثل المعمدانيين والويسليين والميثوديين وجمعية الإرساليات الكنسية وجمعية الإرساليات العامة، بأعمال تبشيرية. ^{[ ١١ ]} كما يتواجد جيش الخلاص وشهود يهوه في سريلانكا.

انخفضت نسبة المسيحيين تدريجيًا من ذروتها البالغة 13%. ففي عام 1891، بلغت نسبتهم 12.6% وعددهم 302 ألف نسمة. وفي عام 2012، انخفضت نسبتهم إلى 7.6%. وبحلول ثمانينيات القرن العشرين، تركزت غالبية المسيحيين في شمال غرب سريلانكا وفي العاصمة، حيث يشكلون 10% من السكان. ومن بين هؤلاء المسيحيين، أكثر من 80% كاثوليك ، بينما ينتمي الباقون في الغالب إلى الأنجليكان والميثوديين وغيرهم من البروتستانت.

يتواجد أتباع الديانة البهائية في سريلانكا منذ عام 1949. وكان أول بهائي مقيم في كولومبو طبيباً من الهند، وهو إم إي لوكماني. وقد ازداد عددهم في خمسينيات القرن العشرين، وبحلول عام 1962، تم انتخاب أول هيئة إدارية لهم على المستوى الوطني (المجلس الروحاني الوطني للبهائيين في سريلانكا). ^{[ 12 ]}

• تاريخ سريلانكا
• حرية الدين في سريلانكا

• العالم البوذي (أرشيف 2018-01-06 على موقع Wayback Machine)
• موقع About.com - الدين في سريلانكا (أرشيف بتاريخ 19 يناير 2012 على موقع Wayback Machine)