الإسلام في سريلانكا
 مسجد كتشيمالاي، أحد أقدم المساجد | |
| إجمالي السكان | |
|---|---|
| 1,967,523 (2012) [1] 9.7% من إجمالي سكانها | |
| الأديان | |
| الإسلام الإسلام السني | |
| اللغات | |
| التاميلية والسنهالية |
| الإسلام حسب البلد |
|---|
 |
 Islam portal |
الإسلام هو ثالث أكبر ديانة في سريلانكا ، حيث يتبع هذا الدين حوالي 9.7 في المائة من إجمالي السكان. [3] [أ] يعتنق حوالي 1.9 مليون سريلانكي الإسلام وفقًا لتعداد سريلانكا لعام 2012. [4] [3] تتركز غالبية المسلمين في سريلانكا في المقاطعة الشرقية من الجزيرة. تشمل المناطق الأخرى التي تحتوي على أقليات مسلمة كبيرة المقاطعات الغربية والشمالية الغربية والشمالية الوسطى والوسطى وساباراجاموا . يشكل المسلمون شريحة كبيرة من سكان المناطق الحضرية في سريلانكا ويتركز معظمهم في المدن الكبرى والبلدات الكبيرة في سريلانكا، مثل كولومبو . [5] يتحدث معظم المسلمين السريلانكيين في المقام الأول التاميلية ، على الرغم من أنه ليس من غير المألوف أن يتقن المسلمون السريلانكيون اللغة السنهالية . [5] يتحدث الملايو السريلانكيون لغة الكريول السريلانكية الملايو بالإضافة إلى السنهالية والتاميلية.
يعود أصل الإسلام في سريلانكا إلى وصول التجار من الشرق الأوسط إلى المحيط الهندي . وبحلول القرن السادس عشر، أصبح التجار من الشرق الأوسط هم التجار الرئيسيين للتوابل في سريلانكا، مع امتداد شبكاتهم إلى الشرق الأوسط. ومن المعتقد عمومًا أن أحفاد هؤلاء التجار هم المغاربة السريلانكيون .
تاريخ
مع وصول التجار العرب في القرن السابع الميلادي، بدأ الإسلام يزدهر في سريلانكا. وكان أول من اعتنق العقيدة الإسلامية التجار العرب وزوجاتهم الأصليات، اللاتي تزوجوهن بعد أن اعتنقوا الإسلام. وبحلول القرن الثامن الميلادي، سيطر التجار العرب على الكثير من التجارة في المحيط الهندي ، بما في ذلك تجارة سريلانكا. واستقر العديد منهم في الجزيرة بأعداد كبيرة، مما شجع انتشار الإسلام. ومع ذلك، عندما وصل البرتغاليون خلال القرن السادس عشر، كان العديد من أحفاد هؤلاء التجار العرب - الذين يطلق عليهم الآن المور السريلانكيون - هم التجار الرئيسيون في التوابل، مع شبكات تمتد إلى الشرق الأوسط . هاجم المستعمرون البرتغاليون واضطهدوا ودمروا مستوطنات المور السريلانكيين والمستودعات وشبكات التجارة. وسعى العديد من المور المهزومين إلى اللجوء من الاضطهاد بالفرار إلى المناطق الداخلية من سريلانكا. وانخفض عدد سكان المور السريلانكيين بشكل كبير خلال الحكم الاستعماري البرتغالي بسبب المذابح ضد المور. أعطى الحاكم السنهالي الملك سينارات من كاندي اللجوء لبعض المسلمين في المرتفعات الوسطى والمقاطعة الشرقية في سريلانكا . [6]
خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، ساهم المسلمون الجاويون والماليزيون الذين جلبهم الحكام الهولنديون والبريطانيون في زيادة عدد السكان المسلمين في سريلانكا. تبنى أحفادهم، الذين أصبحوا الآن الملايو السريلانكيون ، العديد من التقاليد الإسلامية السريلانكية الموروية بينما ساهموا أيضًا بممارساتهم الثقافية الإسلامية الفريدة للمجموعات المسلمة الأخرى في الجزيرة.
كما ساهم وصول المسلمين من الهند خلال القرنين التاسع عشر والعشرين في نمو الإسلام في سريلانكا. ومن الجدير بالذكر أن المسلمين الباكستانيين وجنوب الهند أدخلوا المذهب الشافعي والحنفي إلى سريلانكا. [ بحاجة لمصدر ] يلتزم معظم المسلمين في الجزيرة بالممارسات التقليدية للإسلام السني . [ بحاجة لمصدر ]
يتبع المسلمون بشكل عام التقاليد الصوفية. طريقة الفاسية الشازولية ، التي يقع مقرها الرئيسي في أم زافايا في إم جي إم لافير مواثا، كولومبو، بدعم من عائلة الفاسي في سبعينيات القرن التاسع عشر، هي الطريقة الصوفية الأكثر انتشارًا بين المسلمين السريلانكيين تليها أروسياتول القادرية. كما أن لدى جماعة التبليغ الديوبندية، والجماعة الإسلامية، وجماعة التوحيد وما إلى ذلك مراكز في كولومبو. [7] قام العالم السني محمد عبد العليم صديقي ببناء مسجد حنفي في كولومبو للمسلمين السريلانكيين. [8]
في العصر الحديث، يتم التعامل مع المسلمين في سريلانكا من قبل إدارة الشؤون الدينية والثقافية للمسلمين، والتي تم إنشاؤها في ثمانينيات القرن العشرين لمنع العزلة المستمرة للمجتمع المسلم عن بقية سريلانكا. يستمر مسلمو سريلانكا في الغالب في الانحدر من المجتمعات العرقية الموروية والماليزية في الجزيرة مع أعداد أقل من المتحولين من عرقيات أخرى، مثل التاميل .
في السنوات الأخيرة، أصبح المسلمون السريلانكيون أكثر تأثرًا بالتأثير المتزايد للسلفية ؛ بسبب الاستثمار من المملكة العربية السعودية ، كان المسلمون الصوفيون السريلانكيون حذرين من تزايد الوهابية بين المسلمين السريلانكيين. [9] كشفت تفجيرات عيد الفصح الوحشية في سريلانكا عام 2019 أن جماعة التوحيد الوطني المتطرفة ، وهي منظمة متأثرة بالسلفية، كانت وراء التفجيرات، مما أدى إلى زيادة الرقابة على الحركة السلفية في سريلانكا. [10]
في أبريل 2020، فرضت الحكومة السريلانكية حرق جثث مرضى كوفيد-19، قائلة إن دفن الجثث قد يؤدي إلى تلويث المياه الجوفية ونشر المرض. يحرم الإسلام حرق الجثث ويشكل المسلمون 10% من السكان في سريلانكا. [11]
في أواخر فبراير 2021، وبعد اعتراضات شديدة من جماعات حقوق الإنسان، بما في ذلك منظمة العفو الدولية والأمم المتحدة، قررت الحكومة السريلانكية السماح بدفن المسلمين. وكان من المقرر أن يتم ذلك في جزيرة إيراناتيفو ، وهي جزيرة نائية في خليج مانار. تقع على بعد 300 كيلومتر (186 ميلاً) من العاصمة كولومبو، وقد تم اختيارها بسبب كثافتها السكانية المنخفضة. [12]
سكان
| التعداد السكاني | سكان | نسبة مئوية |
|---|---|---|
| 1881 | 197,800 | |
| 1891 | 212,000 | |
| 1901 | 246,100 | |
| 1911 | 283,600 | |
| 1921 | 302,500 | |
| تقديرات عام 1931 | 354,200 | |
| 1946 | 436,600 | |
| 1953 | 541,500 | |
| 1963 | 724,000 | |
| 1971 | 901,785 | |
| 1981 | 1,121,717 | |
| 2012 | 1,967,523 |
تضم مناطق أمبارا (43%) وترينكومالي (42%) وباتيكالوا (26%) في المقاطعة الشرقية أعلى نسبة من المسلمين في سريلانكا، تليها بوتالام (20%)، ومنار (17%)، وكاندي (14%) وكولومبو ( 12%).
المور السريلانكية
يتحدث أغلب المور السريلانكيين اللغة التاميلية كلغة أصلية، بينما يتحدث عدد قليل منهم اللغة السنهالية كلغة أساسية، ويتبعون الإسلام كدين لهم. يشكل المور السريلانكيون 9.30% (تعداد 2012) من سكان سريلانكا، ويشكلون أكبر مجموعة عرقية داخل المجتمع المسلم في البلاد. [13]
انتشر الإسلام إلى سريلانكا من خلال الاتصالات مع السفن التجارية التي يديرها التجار المور بين سرنديب (الاسم الفارسي القديم / العربي لسريلانكا) وموانئ مختلفة في شبه الجزيرة العربية وشمال إفريقيا . وفقًا للعلماء، فإن المور السريلانكيين هم من نسل الماراكار والمابيلاس والميمون والباتان في جنوب الهند . [14]
تعليم
يوجد في سريلانكا 749 مدرسة إسلامية، و205 مدرسة دينية تدرس التربية الإسلامية، وجامعة إسلامية في بيروالا (الجامعة الوطنية). كانت مدارس الإيمان في كولومبو أول منظمة للمدارس الإسلامية من نوعها، حيث تدرس منهجًا إسلاميًا متكاملًا منذ عام 2008. في أوائل القرن العشرين، كان هناك عدد قليل من المهنيين المسلمين في المحاسبة والطب والهندسة وما إلى ذلك، لكنهم في الوقت الحاضر يتجاوزون المتوسط الوطني. وبسبب الافتقار إلى الفرص في سريلانكا، يهاجر العديد من المهنيين المسلمين للحصول على وظائف في الخارج، مثل الشرق الأوسط والولايات المتحدة وكندا وأستراليا وأوروبا . كان لدى المور حراك اجتماعي واقتصادي أفضل، وذلك بفضل التقدم التاريخي الذي حققوه في الحصول على التعليم والوظائف الحكومية في ظل الحكم الاستعماري البريطاني. [15]
مورز الساحل الشرقي
في المقاطعات الشرقية من البلاد، المسلمون هم الأغلبية. وقد استقر هؤلاء المسلمون على أرض منحها لهم الملك السنهالي سينارات من كاندي بعد أن اضطهد البرتغاليون المسلمين . [ 6] يعمل المسلمون على الساحل الشرقي لسريلانكا في المقام الأول كمزارعين وصيادين وتجار. ووفقًا للتعداد المثير للجدل لعام 2007، فإن المسلمين يشكلون 5% (المسلمون فقط، وليس إجمالي السكان المسلمين في المقاطعة الشرقية). [ بحاجة لمصدر ] وتعود أصولهم العائلية إلى النساء، كما هو الحال في أنظمة القرابة في ولاية كيرالا في جنوب غرب الهند ، مثل قبيلة نايير وبعض قبيلة مابيلا ، لكنهم يحكمون أنفسهم من خلال الشريعة الإسلامية . [16]
مورز الساحل الغربي
العديد من المور في غرب الجزيرة هم من التجار أو المهنيين أو الموظفين الحكوميين ويتركزون بشكل رئيسي في كولومبو وكالوتارا وبيرووالا ودارجا تاون وبوتالام وجافنا وكاندي وماتالي وفافونيا ومانار . يتتبع المور في الساحل الغربي نسب عائلاتهم من خلال والدهم . إلى جانب أولئك الموجودين في المقاطعة الوسطى ، فإن لقب العديد من المور في كولومبو وكالوتارا وبوتالام هو الاسم الأول لوالدهم، وبالتالي الحفاظ على التشابه مع نظام القرابة العربي والشرق الأوسط التقليدي.
الماليزيون
نشأ الملايو في سريلانكا في جنوب شرق آسيا ويبلغ عددهم اليوم حوالي 50000 شخص. [ بحاجة لمصدر ] جاء أسلافهم إلى البلاد عندما كانت سريلانكا وإندونيسيا مستعمرتين لهولندا . [ 16] كان معظم المهاجرين الملايو الأوائل عمالًا متعاقدين، أرسلتهم الإدارة الاستعمارية الهولندية إلى سريلانكا، وقرروا الاستقرار في الجزيرة. [16] كان المهاجرون الآخرون من المحكوم عليهم أو أعضاء البيوت النبيلة من إندونيسيا الذين تم نفيهم إلى سريلانكا ولم يغادروا أبدًا. [16] المصدر الرئيسي للهوية الملايوية المستمرة هو لغتهم الملايوية المشتركة (باهاسا ملايو) ، والتي تتضمن العديد من الكلمات الممتصة من السنهالية والمتغير المغربي للغة التاميلية. [16] في الثمانينيات، شكل الملايو حوالي 5٪ من السكان المسلمين في سريلانكا [16] ومثل المغاربة ، يتبعون في الغالب مدرسة الشافعية الفكرية داخل الإسلام السني . [ بحاجة لمصدر ]
المسلمون الهنود (الميمون والبهرة والخوجة)
المسلمون الهنود هم أولئك الذين يرجعون أصولهم إلى المهاجرين الباحثين عن فرص العمل خلال الفترة الاستعمارية. [16] جاء بعض هؤلاء الأشخاص إلى البلاد منذ زمن البرتغاليين؛ وصل آخرون خلال الفترة البريطانية من أجزاء مختلفة من الهند. [ 16] جاءت الغالبية منهم من ولايتي تاميل نادو وكيرالا ، وعلى عكس المور السريلانكيين، فإنهم مرتبطون عرقيًا بجنوب الهند ويبلغ عددهم حوالي 30.000. [ بحاجة لمصدر ] وصل الميمون ، أصلهم من السند (في باكستان الحديثة )، لأول مرة في عام 1870؛ في الثمانينيات بلغ عددهم حوالي 3000 فقط. [16] يتبعون في الغالب المذهب الحنفي السني للإسلام. [ بحاجة لمصدر ]
البهرة الداوديون والخوجة هم مسلمون شيعة قدموا من غرب الهند ( ولاية جوجارات ) بعد عام 1880؛ وفي ثمانينيات القرن العشرين بلغ عددهم مجتمعين أقل من 2000. [16] كانت هذه المجموعات تميل إلى الاحتفاظ بأماكن عبادتها الخاصة ولغات أوطانها الأصلية. [16]
انظر أيضا
- المور السريلانكية
- السريلانكيون الماليزيون
- المور الهندية
- الميمون السريلانكي
- قائمة المساجد في سريلانكا
- طرد المسلمين من الإقليم الشمالي على يد نمور التاميل
- مذبحة مسجد كاتانكودي
- المسلم التاميلي
- الإسلام في جنوب آسيا
ملحوظات
- ^ حسب تعداد عام 2012.
مراجع
- ^ "السكان حسب الدين والمنطقة، تعداد 1981، 2001، 2012" (PDF) . إدارة التعداد والإحصاء في سريلانكا . تم الاسترجاع في 20 فبراير 2016 .
- ^ “مسجد جامع الفار”. لانكا براديبا . تم الاسترجاع بتاريخ 2021-12-30 .
- ^ ab "السكان حسب الدين (2012)". إدارة التعداد والإحصاء . حكومة سريلانكا. مؤرشف من الأصل في 2019-01-07 . تم الاسترجاع في 2012-10-09 .
- ^ "تعداد السكان والمساكن في سريلانكا، 2012 – الجدول أ3: السكان حسب المنطقة والجماعة العرقية والجنس" (PDF) . إدارة التعداد والإحصاء، سريلانكا. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2016-03-04 . تم الاسترجاع في 2018-01-31 .
- ^ أ ب بيريس، جيرالد هـ. "سريلانكا: الشعب". الموسوعة البريطانية .
- ^ "نسخة مؤرشفة". مؤرشفة من الأصل في 2013-05-24 . تم استرجاعها في 2012-08-27 .
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link) - ^ جوجلر 2011
- ^ "سفراء الصوفية المتجولون للإسلام".
- ^ "الغزو الوهابي لسريلانكا". 27 مارس 2013.
- ^ "I24NEWS".
- ^ موهان، روهيني (9 ديسمبر/كانون الأول 2020). "الغضب إزاء حرق جثث ضحايا كوفيد-19 قسراً في سريلانكا".
- ^ "كوفيد-19: سريلانكا تختار جزيرة نائية لدفن الموتى". بي بي سي نيوز . 3 مارس 2021.
- ^ "تعداد السكان والمساكن 2011". www.statistics.gov.lk . مؤرشف من الأصل في 2017-04-28 . تم الاسترجاع 2017-12-17 .
- ^ هولت، جون (2011-04-13). قارئ سريلانكا: التاريخ والثقافة والسياسة. مطبعة جامعة ديوك. ص. 429. ISBN 978-0-8223-4982-2.
- ^ "تحليل: الانقسام التاميلي الإسلامي". طبعة بي بي سي نيوز العالمية. 27 يونيو 2002. تم استرجاعه في 6 يوليو 2014 .
- ^ abcdefghijk Heitzman, James (1990). "Muslims". In Ross, Russell R.; Savada, Andrea Matles (eds.). Sri Lanka: a country study. Washington, DC: Federal Research Division , Library of Congress . p. 77. OCLC 311429237. تتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، وهو في المجال العام .
{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: postscript (link)
مراجع
- فيكتور سي دي مونك. تجربة التاريخ الصغير: تحليل للتغير السياسي والاقتصادي والاجتماعي في قرية سريلانكية. التاريخ والرياضيات: الديناميكيات التاريخية وتطور المجتمعات المعقدة. تحرير بيتر تورشين وليونيد جرينين وأندريه كوروتايف وفيكتور سي دي مونك، ص 154-169. موسكو: كومكنيجا، 2006. ISBN 5-484-01002-0
- بييريس، كاماليكا. المسلمون وسريلانكا. المسلمون في سريلانكا. مهمة الإسلام، 2006.
| الدول ذات السيادة |
|
|---|---|
| الدول ذات الاعتراف المحدود |
|
| التبعيات والأقاليم الأخرى |
|
| |
