الشك الديني

الموسوعة الحرة

الشك الديني نوع من أنواع الشك المتعلق بالدين . يشكك المتشككون دينياً في السلطة الدينية، ولا يُعتبرون بالضرورة معادين للدين أو رجال دين، بل يشككون في معتقدات وممارسات دينية محددة أو في جميعها. كان سقراط من أبرز وأوائل المتشككين دينياً الذين ورد ذكرهم في السجلات؛ إذ شكك في شرعية معتقدات عصره بوجود الآلهة اليونانية . يختلف الشك الديني عن الإلحاد أو اللاأدرية ، وبعض المتشككين دينياً هم من الربوبيين (أو المؤمنين الذين يرفضون الدين المنظم السائد الذي يواجهونه، أو حتى جميع الأديان المنظمة).

ملخص

كلمة "متشكك" مشتقة من الكلمة اليونانية "سكيبتيكوس" (skeptikos )، والتي تعني "متسائل"، وكانت تُستخدم للإشارة إلى أعضاء المدرسة الفلسفية الهلنستية المعروفة باسم البيرونية، والذين شككوا في إمكانية المعرفة. [ 1 ] وبناءً على ذلك، يشير التشكيك الديني عمومًا إلى الشك أو التساؤل حول أمر ما يتعلق بالدين. مع ذلك، وكما أشار شيلنبرغ، يُستخدم المصطلح أحيانًا بشكل أعم ليشمل أي شخص لديه نظرة سلبية تجاه الدين. [ 2 ]

أغلب المتشككين هم من اللاأدريين والملحدين، ولكن يوجد أيضاً عدد من المتدينين الذين يشككون في الدين. [ 3 ] ويشكك المتدينون عموماً في مزاعم الأديان الأخرى، على الأقل عندما تتعارض الطائفتان فيما يتعلق بمعتقد مُعلن. ويُبرر بعض الفلاسفة هذا التنوع الهائل في الأديان بالتشكيك من جانب المؤمنين وغير المؤمنين على حد سواء. [ 4 ] كما يشكك المؤمنون عموماً في المزاعم التي يطرحها الملحدون. [ 5 ]

كتب مايكل شيرمر أن الشك الديني هو عملية لاكتشاف الحقيقة وليس مجرد رفض عام. [ 6 ] ولهذا السبب، قد يؤمن المتشكك الديني بوجود يسوع مع التشكيك في الادعاءات بأنه المسيح أو أنه أجرى معجزات (انظر: تاريخية يسوع ). ويُعد كتاب توماس جيفرسون "حياة وأخلاق يسوع الناصري" ، وهو نسخة حرفية من العهد الجديد تُحذف منها أي عناصر خارقة للطبيعة ، مثالًا بارزًا على ذلك.

تاريخ

التاريخ القديم

كانت اليونان القديمة مجتمعًا متعدد الآلهة، لم تكن فيه الآلهة قادرة على كل شيء، بل كانت تتطلب القرابين والطقوس. ويمكن تتبع بدايات الشك الديني إلى زينوفانيس ، الذي انتقد الدين السائد في عصره، ولا سيما المفاهيم الخاطئة عن الإله التي نتجت عن ميل الإنسان إلى إضفاء الصفات البشرية على الآلهة. وانتقد زينوفانيس النصوص الدينية في عصره لتصويرها الآلهة بصورة سلبية، ودعا إلى نظرة أكثر عقلانية للدين. وكان شديد الانتقاد للمتدينين الذين يفضلون معتقداتهم على غيرها دون سبب وجيه. [ 7 ] [ 8 ]

كان مفهوم سقراط عن الإلهية أن الآلهة كانت دائمًا خيرة، صادقة، ذات سلطة، وحكيمة. وكان من المفترض أن تعمل الألوهية ضمن معايير العقلانية. [ 9 ] وقد أدى هذا النقد للدين السائد في نهاية المطاف إلى محاكمته بتهمة الكفر والفساد ، كما هو موثق في كتاب "الدفاع عن سقراط " . ويكتب المؤرخ ويل ديورانت أن أفلاطون كان "متشككًا في الإلحاد كما هو متشكك في أي عقيدة أخرى ". [ 10 ] [ 8 ]

كان ديموقريطس أبو المادية في الغرب ، ولا يوجد في كتاباته أي أثر للاعتقاد بالحياة الآخرة. ففي كتابه "أولئك الذين في العالم السفلي" ، يشير إلى مكونات الروح على أنها ذرات تتحلل عند الموت. [ 11 ] وقد ألهم هذا لاحقًا الفيلسوف إبيقور والفلسفة التي أسسها ، والذي تبنى وجهة نظر مادية ورفض فكرة الحياة الآخرة، بل وادعى أيضًا أن الآلهة غير مهتمة بشؤون البشر. [ 12 ] وفي قصيدته "في طبيعة الأشياء"، أعلن لوكريتيوس الفلسفة الإبيقورية، التي ترى أن الكون يعمل وفقًا لمبادئ فيزيائية ويخضع لسيطرة الحظ ، بدلًا من الآلهة الرومانية . [ 13 ]

في كتاب "De Natura Deorum" ، قدم الفيلسوف المتشكك الأكاديمي شيشرون حججًا ضد الرواقيين، متسائلًا عن طبيعة الآلهة، وما إذا كانوا يشاركون في الشؤون الأرضية أم لا، ومشككًا في وجودهم. [ 14 ]

في الهند القديمة، كانت هناك مدرسة فلسفية مادية تُعرف باسم مدرسة تشارفاكا ، واشتهرت بتشكيكها في المزاعم الدينية للديانة الفيدية وطقوسها ونصوصها. وكان الفيلسوف أجيتا كيساكامبالي ، أحد رواد مدرسة تشارفاكا ، لا يؤمن بالتناسخ. [ 15 ]

التاريخ الحديث المبكر

اتخذ توماس هوبز مواقفَ تعارض بشدة مع التعاليم المسيحية التقليدية. فقد جادل مرارًا وتكرارًا بأنه لا وجود لجواهر غير مادية ، وأن كل الأشياء، حتى الله والسماء والنار ، مادية ، أي أنها مادة متحركة. وزعم أن "الكتاب المقدس، وإن كان يُقرّ بوجود الأرواح، إلا أنه لا يذكر في أي موضع أنها غير مادية، أي أنها بلا أبعاد ولا كمية". [ 16 ]

على الرغم من أن فولتير كان مؤمناً بالربوبية، إلا أنه كان ناقداً لاذعاً للدين، ودعا إلى قبول جميع الأديان وفصل الدين عن الدولة. [ 17 ] وفي اليابان، أعلن ياماغاتا بانتو (توفي عام 1821) أنه "لا وجود للآلهة أو البوذات أو الأشباح في هذا العالم، ولا وجود لأشياء غريبة أو خارقة للطبيعة". [ 15 ]

الشك الديني الحديث

لقد تطور المصطلح ليصبح مصطلحًا يُركز عادةً على الأساليب العلمية والتاريخية في جمع الأدلة. ويشكك بعض المتشككين في جدوى الدين كموضوع للنقد، نظرًا لأنه لا يتطلب برهانًا للإيمان به. في المقابل، يُصر آخرون على أنه موضوع جدير بالنقد كأي معرفة أخرى، لا سيما عندما يُقدم ادعاءات تُناقض ما توصل إليه العلم. [ 18 ] [ 19 ]

بُذلت جهودٌ حثيثة منذ أواخر القرن العشرين من قِبل فلاسفة مثل شيلنبرغ وموزر ، وقد ألّف كلاهما العديد من الكتب المتعلقة بهذا الموضوع. [ 20 ] ركّزت معظم أعمالهما على تعريف الدين، وتحديدًا ما يُثير شكوك الناس بشأنه. [ 21 ] [ 2 ] في المقابل ، دافع آخرون عن جدوى الشك الديني بالاستناد إلى أدلة من الدرجة الثانية (أدلة تتعلق بأدلتنا وقدراتنا على التقييم)، [ 22 ] وهو ما يُطلق عليه البعض "الأدلة الميتافيزيقية". [ 23 ]

لا تزال أصداء الشكوكية اليونانية القديمة حاضرة في طريقة تشكيك بعض المفكرين المعاصرين في جدوى الإيمان بالألوهية من الناحية الفكرية. [ 24 ] وفي العصر الحديث، ثمة قدر من عدم الثقة وعدم القبول بالمتشككين دينياً، لا سيما أولئك الذين هم أيضاً ملحدون. [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] ويضاف إلى ذلك مخاوف العديد من المتشككين بشأن الحكومات في دول مثل الولايات المتحدة، حيث يُعد فصل الدين عن الدولة من المبادئ الأساسية. [ 28 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "متشكك (اسم)" . etymonline.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مايو 2018 .
  2. 1 2 شيلنبرغ، جيه إل. "الشك الديني من الشك: من العصور القديمة إلى الوقت الحاضر" (ملف PDF) . بلومزبري . تم الاطلاع عليه في 11 مايو 2018 .
  3. ↑ ستورجيس، كايلي (يونيو 2009). "المتشكك الربوبي - ليس تناقضًا" . مجلة المتشككين . 19 (2) . تم الاطلاع عليه في 11 مايو 2018 .
  4. ↑ شيلنبرغ، جيه إل. "التنوع الديني والشك الديني من كتاب بلاكويل المصاحب للتنوع الديني" . philarchive . أكسفورد: وايلي بلاكويل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مايو 2018 .
  5. ↑ مان، دانيال (13 ديسمبر 2009). "متشكك في الإلحاد" . الدفاع عن العقيدة اليوم . تم الاطلاع عليه في 2 ديسمبر 2013 .
  6. ↑ "مايكل شيرمر" . يوليو 2009.
  7. ↑ "زينوفانيس" . www.iep.utm.edu . موسوعة الإنترنت للفلسفة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مايو 2018 .
  8. 1 2 فوغت، كاتيا. "الشك القديم" . stanford.edu . موسوعة ستانفورد للفلسفة . تم الاطلاع عليه في 10 مايو 2018 .
  9. ↑ "سقراط" . www.iep.utm.edu . موسوعة الإنترنت للفلسفة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مايو 2018 .
  10. ↑ دورانت، ويل (1944). قيصر والمسيح: قصة الحضارة . سيمون وشوستر. ص 164. 
  11. ↑ فيرويردا، ر. (1972). "ديموقريطس وأفلاطون". منيموسين . 25 (4): 337-378 . doi : 10.1163/156852572X00739 . JSTOR 4430143 . 
  12. ↑ إبيقور، موسوعة ستانفورد للفلسفة
  13. ↑ على وجه الخصوص، De rerum natura 5.107 ( fortuna gubernans ، "توجيه الصدفة" أو "الحظ على رأس القيادة"): انظر Monica R. Gale، Myth and Poetry in Lucretius (Cambridge University Press، 1994، طبعة 1996)، الصفحات 213، 223-224 على الإنترنت و Lucretius (Oxford University Press، 2007)، الصفحة 238 على الإنترنت.
  14. ↑ فيرهين، إريك سي. (2008). "1" (ملف PDF) . حكمة سيمونيدس المنتصرة: تبرير شيشرون للشك الأكاديمي في كتابيْ "في طبيعة الآلهة" و"في العرافة " (رسالة ماجستير). ص 2. تاريخ الاطلاع: 10 مايو 2018 . 
  15. 1 2 كوك، مايكل (2000). القرآن : مقدمة موجزة جدًا . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 42. ISBN   0192853449.
  16. ↑ لولر، ج. م. (2006). المادة والروح: معركة الميتافيزيقا في الفلسفة الغربية الحديثة قبل كانط . مطبعة جامعة روتشستر. ص 19. ISBN  978-1580462211تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مايو 2018 .
  17. ↑ بوميو، ر. هـ. "فولتير" . britannica.com . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مايو 2018 .
  18. ↑ نوفيلا، ستيفن (5 أبريل 2010). "5 أبريل 2010: الشك والدين - مرة أخرى" . theness . تم الاسترجاع في 11 مايو 2018 .
  19. ↑ كورتز، بول (أغسطس 1999). "هل ينبغي تطبيق البحث الشكّي على الدين؟" . مجلة الباحث الشكّي . 23 (4) . تاريخ الاسترجاع: 11 مايو 2018 .
  20. ↑ جيه إل شيلنبرغ . مطبعة جامعة كورنيل. 2007. رقم ISBN 978-0801478512تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مايو 2018 .
  21. ↑ موسر، ب. "الشك الديني من كتاب أكسفورد في الشك" (ملف PDF) . مطبعة جامعة أكسفورد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مايو 2018 .
  22. ↑ كينغ، ن. ل. (2016). الشك الديني والأدلة من الدرجة الأعلى من دراسات أكسفورد في فلسفة الدين: المجلد 7. منشورات أكسفورد سكولارشيب أونلاين. ISBN 978-0198757702تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مايو 2018 .
  23. ↑ ويكسترا، إس جيه (2011). "مواجهة النزعة الشمولية في مكة، والشك الديني، وشرط شيلنبرغ "الميتا-أدلة الذي يقيد الموافقة"" . Philo . 14 (1): 85– 100. doi : 10.5840/Philo20111418 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مايو 2018 .
  24. ↑ بينر، مايرون أ. (2014). "الشك الديني" . مجلة تورنتو للاهوت . 30 (1): 111-129 . doi : 10.3138/tjt.2525 . S2CID 201787583. تاريخ الاسترجاع: 11 مايو 2018 . 
  25. ↑ هيوز، ج.؛ غروسمان، إ.؛ كوهين، أ.ب. (8 سبتمبر 2015). "التسامح مع "توما الشكاك": كيف تؤثر مركزية المعتقدات الدينية مقابل الممارسات الدينية على التحيز ضد الملحدين" . مجلة فرونتيرز في علم النفس . 6 : 1352. doi : 10.3389/fpsyg.2015.01352 . PMC 4561750. PMID 26441728 .  
  26. ↑ زوكرمان، ب. (26 نوفمبر 2009). " الإلحاد والعلمانية والرفاه: كيف تُفنّد نتائج العلوم الاجتماعية الصور النمطية والافتراضات السلبية". مجلة علم الاجتماع . 3 (6): 949-971 . doi : 10.1111/j.1751-9020.2009.00247.x
  27. ↑ إدجيل، ب.؛ جيرتيس، ج.؛ هارتمان، د. (1 أبريل 2006). "الملحدون كـ"آخر": الحدود الأخلاقية والانتماء الثقافي في المجتمع الأمريكي" (ملف PDF) . المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 71 (2): 211-234 . doi : 10.1177/000312240607100203 . S2CID 143818177. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 13 فبراير 2020. 
  28. ↑ كوسكون، دينيز (2005-2006). "الشك الديني، أفلاطونية كامبريدج، وفصل الدين عن الدولة" . مجلة جامعة ديترويت ميرسي للقانون . 83 : 579. تاريخ الاطلاع: 11 مايو 2018 .