معبد بزيزا الروماني

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة

يُعدّ معبد بزيزة الروماني مبنىً محفوظًا جيدًا يعود إلى القرن الأول الميلادي، وهو مُكرّس لعزيزوس ، وهو تجسيد لنجم الصباح في الوثنية العربية القديمة . وقد استُمدّ اسم مدينة بزيزة اللبنانية الحديثة من هذا المعبد الروماني ، إذ أن بزيزة تحريف لاسم بيت عزيزوس، الذي يعني بيت أو معبد عزيزوس. وقد عرّف الإمبراطور جوليان عزيزوس بأنه آريس .

يضم مبنى بزيزة ذو الأعمدة الأربعة بابين يربطان الرواق الأمامي بساحة مربعة . وخلف المعبد تقع بقايا الأديتون، حيث كانت تُنصب تماثيل الإله. وكان المعبد القديم بمثابة إيديس ، أي مسكن الإله . حُوِّل معبد بزيزة إلى كنيسة ، وخضع لتعديلات معمارية خلال مرحلتين من التنصير؛ في العصر البيزنطي المبكر ، ثم في العصور الوسطى . وقد تدهورت حالة الكنيسة، التي عُرفت شعبيًا حتى العصر الحديث باسم سيدة الأعمدة. وعلى الرغم من حالتها، استمر التعبد المسيحي في القرن التاسع عشر في إحدى محاريب المعبد . ويظهر معبد بزيزة على العديد من الطوابع البريدية الصادرة عن الدولة اللبنانية.

تاريخ

الخلفية التاريخية

في عام 64 قبل الميلاد، ضمّ القائد الروماني بومبيوس فينيقيا إلى مقاطعة سوريا الرومانية بعد سنوات من الفوضى وانعدام السلطة الناجم عن حروب السلالة السلوقية . [ 1 ] [ 2 ] في رسالته عن تاريخ فينيقيا، أكد الكاتب الببلي فيلو أن الآلهة والإلهات التي كانت تُعبد في فينيقيا كانت آلهة فينيقية متأثرة بالثقافة اليونانية. [ 3 ] أدت موجة التأثر الثقافي بالثقافة اليونانية إلى خلق شعور وطني فينيقي شامل وارتباط أعمق بالتقاليد الدينية ما قبل اليونانية. [ 3 ] استمر إخلاص الفينيقيين للآلهة القديمة في ظل الحكم الروماني كما هو موضح في كتاب " De dea Suria ".[ 4 ] [ 5 ] كتابٌ بعنوان "الإلهة السورية " من تأليف الخطيب لوسيان الساموساطي، الذي عاش في القرن الثاني الميلادي . زار لوسيان المدن المقدسة في سوريا وفينيقيا ولبنان، حيث كانت تنتشر العديد من المعابد الجبلية في أرجاء الريف. [4] [5] وقد مُوِّل بناء المعابد والتوسع العمراني وإحياء المعالم الأثرية في المدن من خلال هبات سخية من الملوك التابعين والمواطنين الأثرياء الذين سعوا إلى تعزيز سلطتهم ونفوذهم . وقد تعزز ازدهار فينيقيا الرومانية بدوره من خلال الصادرات البحرية ورفع مكانة العديد من المدن الفينيقية إلى مرتبة المستعمرات الرومانية ، [أ] مما منح سكانها الجنسية الرومانية . [ 6 ]

بناء

بُني معبد بزيزا خلال عهد السلالة اليوليوكلاودية في القرن الأول الميلادي، في وقت كانت فيه الهيمنة الرومانية على المنطقة لا تزال في طور التوطيد. [ 7 ] حافظ الفينيقيون على التقاليد القديمة لبناء المزارات والمعابد المقدسة على ارتفاعات شاهقة. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] كانت المعابد تقع على قمم الجبال أو تطل عليها، والتي كان يُعتقد أنها مساكن مقدسة للآلهة والعمالقة، يحرسها رجالٌ قدماء ووحوشٌ ضارية. [ 5 ] [ 11 ] [ 9 ] تحت تأثير القوى المهيمنة ، خضعت المعابد الفينيقية للتأثير الهيليني ثم الروماني، مع الحفاظ على التوازن بين العناصر الأجنبية والنماذج المعمارية السامية، ومن بينها مذابح الأبراج، والمعابد الصغيرة ، والمعابد ذات الأديتون المرتفعة . [ 12 ] [ 13 ] يلتزم معبد بزيزا بهذا النموذج، الذي ميز المعابد الفينيقية الرومانية. [ 14 ]

انخفاض

بدأت سياسة قمع واضطهاد الوثنية في عهد قسطنطين الأول عندما أمر بنهب وتدمير المعابد الرومانية . [ 15 ] [ 16 ] أصدر ابنه قسطنطين الثاني سلسلة من المراسيم التي فرضت الاضطهاد الرسمي للوثنيين؛ [ 17 ] وأمر بإغلاق جميع المعابد الوثنية وحظر تقديم القرابين الوثنية تحت طائلة عقوبة الإعدام. [ 18 ] في عهده، بدأ المسيحيون العاديون بتخريب المعابد والمقابر والآثار الوثنية. [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]

حُوِّل معبد بزيزا إلى كنيسة خلال العصر البيزنطي المبكر بين القرنين الخامس والسادس الميلاديين [ 22 ] [ 23 ] ، وخضع لتعديلات هيكلية إضافية خلال العصور الوسطى بين القرنين الثاني عشر والثالث عشر الميلاديين. [ 23 ] [ 24 ] وتُعرف شعبياً باسم كنيسة سيدة الأعمدة ( بالعربية : كنيسة سيدة الأعمدة ). [ 25 ] [ 26 ]

التاريخ الحديث

نسخة بالأبيض والأسود من رسم تخطيطي يُظهر معبدًا رومانيًا في حالة خراب من زاوية ثلاثة أرباع. شجرة تنمو داخل أسواره.
رسم تخطيطي لمعبد بزيزا رسمه الرسام الفرنسي أنطوان ألفونس مونتفورت عام 1838. تُظهر الصورة التعديلات التي أُجريت على المعبد وشجرة تنمو داخل أسواره.
الرسم التخطيطي الذي رسمه ليهوكس، نُشر في كتاب لابورد " رحلة إلى سوريا" عام 1838.

في عام ١٨٣٨، زار الرسامان المستشرقان الفرنسيان أنطوان ألفونس مونتفورت وفرانسوا ليهو أطلال المعبد ورسماها. [ ٢٧ ] وفي عام ١٨٦٠، زار إرنست رينان، الخبير الفرنسي في اللغات والحضارات السامية ، المعبد؛ وأوضح أن اسم مدينة بزيزا تحريف للاسم الفينيقي بيت عزيزو ، ونسب معبد المدينة إلى عزيزوس. [ ٢٨ ] [ ٢٩ ] [ب] كما زار المستشرق اليسوعي الفلمنكي هنري لامنس ، الذي كان يُدرّس في جامعة القديس يوسف في بيروت آنذاك، الموقع عام ١٨٩٤ والتقط صورة لأطلال المعبد. [ ٣٠ ] تُظهر لوحات من القرن التاسع عشر وصور فوتوغرافية من أوائل القرن العشرين بقايا الكنيسة التي أُزيلت وشجرة البلوط التي تجذّرت داخل المعبد. [ ٣١ ]

في أوائل القرن العشرين، أجرى المؤرخ المعماري الألماني دانيال كرينكر مسحًا للموقع، ونشر لاحقًا نتائجه بمساعدة عالم الآثار ويلي زشيتزشمان في كتاب "المعابد الرومانية في سوريا". [ 32 ] ووفقًا لكرينكر، كانت الكنيسة الصغيرة في حالة خراب لفترة طويلة، واستمرت ممارسة الشعائر المسيحية فيها حتى القرن التاسع عشر في "المحراب القريب من الباب". [ 23 ]

في عام ١٩٦٥، قام عالم الآثار اللبناني الأرمني هاروتون كاليان بمزيد من التنقيب في الموقع ، [ ٣٣ ] [ ٣٤ ] حيث كشف عن المنصة ومخطط معماري لنصف الجملون الأمامي محفور على أحد جدران المعبد. [ ٣٥ ] وفي تسعينيات القرن الماضي، قامت المديرية العامة للآثار اللبنانية بإزالة أجزاء من الكنيسة الصغيرة خلال أعمال الترميم لإبراز بقايا المعبد القديم؛ ولم يتبق سوى المحاريب وعمود حجري مستطيل من الكنيسة المسيحية. [ ٣١ ]

ظهرت أطلال معبد بزيزة على طابع بريدي لبناني من فئة 35 قرشًا في عام 1971، وعلى طابع بريدي لبناني من فئة 200 قرش في عام 1985. وظهرت مرة أخرى على طابع بريدي لبناني في عام 2002. [ 36 ]

عزيزيوس

كان عزيزوس ( بالتدمرية : אװאסצאסשאסצ ʿzyz ) [ 37 ] إله نجم الصباح عند العرب ؛ [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] وقد بيّن الباحث الألماني في الكتاب المقدس، بول دي لاغارد، أن لوسيفر كان أحد ألقاب الإله. [ 41 ] وفي نقش داقي ، يُطلق على عزيزوس لقب Deus bonus puer Phosphorus [الإله الشاب الصالح فوسفوروس]. [ 42 ] [ 43 ] ويُصوَّر في مدينة تدمر السورية القديمة على هيئة فارس، برفقة شقيقه التوأم أرسو (المعروف أيضًا باسم مونيموس في كتابات لاحقة)، وهو راكب جمل . [ 37 ] ويعتقد تيكسيدور أن أرسو تجسيد لنجم المساء . [ 37 ] وكان يُنظر إلى كلا الإلهين على أنهما حاميان للتجار. [ 44 ] في كتاب الإمبراطور جوليان " ترنيمة للملك هيليوس "، يُصوَّر عزيزوس على أنه نظير إله الحرب اليوناني آريس ، ويُعادل مونيموس هيرمس ، إله التجارة والمسافرين. [ 45 ] [ 46 ] ووفقًا لجوليان، ارتبطت عبادة عزيزوس ومونيموس بعبادة هيليوس في مدينة إيميسوس القديمة ؛ كما يذكر أن عزيزوس كان يسبق هيليوس في المواكب المقدسة. [ 45 ]

تتوافر أدلة كثيرة في نقوش تدمر وإميسا على أن اسم عزيز، أو بالأحرى عزيزو، كان يُستخدم كاسم علم شائع وملكيّ . [ 47 ] [ 48 ] كما وُجد شكل لاتيني آخر، وهو عزيزوس، في المخطوطات والبرديات العسكرية الرومانية . [ 49 ] في اللغة السامية، تعني الجذر ʿzyz "قوي" أو "عظيم". [ 48 ] أما النظير الأنثوي لاسم عزيز فهو الإلهة عزة ، التي كان يعبدها الساميون، وكانت إحدى الآلهة الرئيسية الثلاث في الديانة العربية قبل الإسلام . [ 43 ] [ 42 ]

موقع

خريطة موقع المعبد الروماني في بزيزا وبقايا المعابد المحيطة به في شمال لبنان

تقع بلدة بزيزة [ج] في قضاء الكورة ضمن التقسيم الإداري لمحافظة الشمال في لبنان ، على بُعد 83 كيلومترًا (52 ميلًا) شمال بيروت. تقع البلدة على ارتفاع متوسط ​​يبلغ 410 أمتار (1350 قدمًا) ، عند الطرف الجنوبي لسهل الكورة (أميون). [ 25 ] [ 50 ] يقع المعبد على بُعد 350 مترًا (1150 قدمًا) جنوب مركز البلدة، [د] على ارتفاع 450 مترًا (1480 قدمًا) فوق مستوى سطح البحر. [ 51 ] يحتل المعبد موقعًا مركزيًا في منطقة تنتشر فيها المزارات الرومانية، والتي لا يزال بعضها قائمًا بدرجات متفاوتة من الحفظ في القرى المجاورة. [ 52 ] من بينها بقايا معبد أميون شمال بزيزة، ومجمع معابد قصر ناوس الروماني الكبير في عين عاكرين ، على بُعد 3 كيلومترات (1.9 ميل) شمال شرق بزيزة، [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] ومعبد ميركوري في هاردين ، الذي يقع على قمة جبل على ارتفاع 1500 متر (4900 قدم) . [ 55 ] وإلى الجنوب، خلف نهر الجوز ، تستمر سلسلة المعابد المحيطة بزيزة مع معبد بشيلي ، الواقع على ارتفاع 1500 متر (4900 قدم) تقريبًا فوق مستوى سطح البحر، ومعبد آسيا ، على ارتفاع 900 متر (3000 قدم) تقريبًا . [ 55 ]        

الهندسة المعمارية والوصف

مخطط معماري لمعبد روماني بالحبر الأسود مع محرابين على شكل حدوة حصان باللون الرمادي
مخطط معبد بزيزا مع التعديلات اللاحقة باللون الرمادي.

يُعدّ معبد بزيزا نموذجًا محفوظًا جيدًا من الأعمدة الأربعة الأمامية، ويتميز بتفاصيل معمارية على الطراز الأيوني . [ 56 ] يبلغ طول المعبد المستطيل المبني من الحجر المنحوت 8.5 مترًا (28 قدمًا) وعرضه 14 مترًا (46 قدمًا) . [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] يتجه الرواق الأمامي نحو الشمال الغربي، ويبلغ طوله 6.55 مترًا (21.5 قدمًا) وعرضه 2.9 مترًا (9.5 قدمًا) ؛ [ 34 ] [ 60 ] وتتوسطه أعمدة غير مخددة ترتكز على قواعد منحوتة على الطراز الأتيكي . [ 34 ] يبلغ ارتفاع الأعمدة 5.93 مترًا (19.5 قدمًا) وقطرها 0.67 مترًا (2.2 قدمًا) . [ 61 ] لا تزال ثلاثة من أعمدة الرواق الأمامي المتجانسة قائمة، أما العمود الرابع، الموجود في الركن الشمالي للمعبد، فقد انكسر إلى جزأين وأُعيد نصبه خلال أعمال الترميم. [ 34 ] تتوج الأعمدة بتيجان أيونية تدعم إفريزًا يمتد فوق ثلاثة من الأعمدة الأربعة. [ 34 ] [ 62 ] المسافة بين الأعمدة المركزية أوسع من المسافة بين الأعمدة الطرفية. [ 63 ] أُضيف الرواق في مرحلة لاحقة من بناء المعبد، كما يتضح من طراز التيجان الأيونية الذي يتبع النموذج الموجود في سوريا والأناضول منذ القرن الثاني الميلادي. [ 34 ] [ 64 ] الرواق الأمامي محفوظ جيدًا، وهو مؤطر بأعمدة قصيرة تنتهي بأعمدة مسطحة زاوية تتكرر في الجزء الخلفي من المبنى. [ 34 ] كان الوصول إلى المعبد يتم عبر درج تم تفكيكه. [ 34 ]      

يرتبط الرواق الأمامي بالقدس عبر مدخلين: باب مركزي ضخم مزخرف بزخارف غنية، وباب جانبي أصغر يقع على يسار المدخل الرئيسي. [ 34 ] [ 63 ] تزدان قوائم الباب الرئيسي بأشرطة زخرفية . أما زخرفة العتبة والسقف فهي متقنة للغاية، وتتألف من ثلاثة أشرطة زخرفية مزينة بزخارف نباتية غنية. يتميز الكورنيش بأعمدة تحمل صورتين صغيرتين لانتصارين متقابلتين قطريًا على كل زاوية من زوايا الكورنيش. أما أحجار التصريف للباب الكبير فهي على الطراز الكورنثي . يحتوي باب المعبد الأصغر على شريطين زخرفيين فقط. عتبته مزينة بإفريز وحجر تصريف كورنثي. [ 34 ]

تسعة مخططات توضح مخططات أرضية لأنواع مختلفة من المعابد اليونانية الرومانية. وتقرأ التعليقات التوضيحية لكل نوع ما يلي: ثولوس، معبد في أنتيس، معبد مزدوج في أنتيس، معبد رباعي الأعمدة ذو أعمدة أمامية، معبد رباعي الأعمدة ذو أعمدة أمامية مزدوجة، معبد سداسي الأعمدة ذو أعمدة شبه محيطية، معبد ثماني الأعمدة ذو أعمدة شبه محيطية، معبد سداسي الأعمدة محيطي، معبد ثماني الأعمدة محيطي.
رسم تخطيطي لتصنيف المعابد . في الزاوية السفلية اليسرى، يصور معبدًا رباعي الأعمدة ذو أعمدة أمامية ، باستثناء الأديتون الموجود في الجزء الخلفي من السيلا في بزيزا.

تتألف قدس الأقداس من حجرتين، الأولى مربعة الشكل تقريبًا، تليها قاعة خلفية (أديتون) في الجزء الخلفي من المبنى. [ 14 ] وعلى جانبي جدران قدس الأقداس، توجد تجاويف كانت تُستخدم سابقًا لإيواء التماثيل. [ 22 ] ولا يزال تجويفا الجدار الأيمن لقدس الأقداس قائمين. يعلو التجويف الأول شكل صدفة ، أما الآخر فهو مستطيل بسيط. [ 14 ] وكانت أعمدة صغيرة تقف أمام التجاويف، تحمل عتبة بسيطة وقوسًا بثلاثة أجزاء. [ 14 ] ويمكن رؤية آثار منصة القاعة الخلفية في الجزء الخلفي من المعبد. ويمكن تمييز القاعة الخلفية من خلال بقايا عمودين مسطحين بقواعد على الطراز الأتيكي في الجدار الجنوبي الغربي. تقع قواعد الأعمدة على ارتفاع 1.66 متر (5.4 قدم) فوق مستوى أرضية قدس الأقداس، مما يشير إلى أنها كانت جزءًا من محراب المعبد ، الذي كان يضم في السابق تمثالًا لإله المعبد. [ 14 ] [ 65 ] 

لاحظ كالايان أن الجدار الخارجي للجزء الجنوبي الغربي من قدس الأقداس يحمل آثار رسم تخطيطي معماري لتجميع نصف الجملون الأمامي للمعبد. [ 35 ] [ 66 ] [ 67 ] ويُظهر رسم تخطيطي محفور آخر مخططًا لعتبة المعبد. [ 68 ] بلغ قياس الجملون المفقود الآن 8.5 مترًا (28 قدمًا) في 3 أمتار (9.8 قدمًا) . [ 69 ] كشفت الحفريات التي أجراها كالايان عن منصة مرتفعة لم تُذكر في مسح كرينكر. [ 34 ] تمتد المنصة غير المكتملة على الجانب الجنوبي الغربي من المعبد وهي مستقلة هيكليًا عن أساسات المعبد . [ 34 ] [ 70 ] تشير هذه الإضافة إلى خطة غير مكتملة لتحويل المعبد ذي الأعمدة الأمامية إلى معبد محيطي . [ 70 ]  

رسم معماري بالأبيض والأسود لجدار تنقصه بعض الأحجار، مع وجود باب في المنتصف وعلامات نحت على سطح الجدار.
نقوش معمارية اكتشفها كالايان على الجدار الجنوبي الغربي للمعبد تُظهر مخطط نصف الجملون.

في العصر البيزنطي، بُنيت كنيسة داخل أسوار المعبد. [ 22 ] [ 26 ] وتم تغيير اتجاه المبنى من الشمال الغربي إلى الشرق؛ وأُغلق الباب الرئيسي للمعبد، وفُتح مدخل جديد في الجدار الجنوبي الغربي للقدس. وتم تفكيك منصة الأديتون وجدارها الخلفي، واستُبدل الجدار الشمالي الشرقي بمحراب مزدوج. [ 22 ] [ 71 ] يتميز المحراب بفناء رباعي الأضلاع ، وهو على شكل حدوة حصان بفتحة قطرها 3.2 متر (10 أقدام) للمحراب الشمالي و 3.57 متر (11.7 قدم) للمحراب الجنوبي. [ 72 ] ولا يزال جزء كامل من الأخير محفوظًا حتى عتبة المحراب ، الواقعة على ارتفاع 3.3 متر (11 قدمًا) من أرضية القدس الحالية. [ 72 ] ويفصل إطار زخرفي جدار المحراب عن القبة النصفية أعلاه. تُضاهي جودة بناء المحاريب جودة كتل المعابد القديمة المُعاد استخدامها؛ ويعود تاريخ المحاريب، وفقًا لكرينكر وزشيتزشمان، إلى أوائل العصر البيزنطي. [ 23 ] [ 24 ]   

أُجريت تعديلات إضافية على الكنيسة في العصور الوسطى. أُضيف عمود حجري مستطيل الشكل بطول 4.33 متر (14.2 قدم) إلى الجدار المجاور للمحرابين. كانت هناك ثلاثة أعمدة أخرى مماثلة في الزوايا الشمالية والغربية والجنوبية من قدس الأقداس، أُزيلت خلال ترميم المعبد في تسعينيات القرن العشرين. كانت هذه الأعمدة تدعم قبابًا متقاطعة تغطي صحني الكنيسة في العصور الوسطى. [ 23 ] [ 24 ] تُظهر لوحتان رُسمتا عام 1838 لواجهة المعبد بوابةً مُرتبة في المسافة بين الأعمدة في الرواق الأمامي. في بداية القرن العشرين، لم يتبقَّ سوى الجانب الأيسر من البوابة، كما يتضح من صورة فوتوغرافية التُقطت خلال تلك الفترة. [ 73 ] يُشير عالم الآثار اللبناني الأرمني ليفون نورديكيان إلى أن الرواق الأمامي ربما كان يُستخدم كمدخل للكنيسة ، أو ربما كان مُخصصًا للنساء المُصليات عبر هذا الباب المنفصل. [ 24 ] 

إلى جانب التعديلات المعمارية، عُثر في المعبد على العديد من نقوش الصلبان المسيحية . وتُقدّم هذه النقوش معلوماتٍ عن مراحل مختلفة من تنصير الموقع. فقد عُثر في المعبد على صليب لاتيني وعدة صلبان ثنائية الشعب تُشبه تلك الموجودة في النسخة السريانية الشرقية . بعض هذه الصلبان ثنائية الشعب مُحاطة بدوائر. [ 74 ] كما عُثر على مقابر منحوتة في الصخر تحت الأرض جنوب المعبد. [ 62 ]

وظيفة

صورة أمامية بالأبيض والأسود لأطلال معبد أيوني تُظهر بابًا ضخمًا وبابًا جانبيًا أصغر. يجلس طفلان يرتديان غطاءً للرأس على يمين واجهة المعبد.
صورة لمعبد بزيزا التقطها هنري لامينز عام 1894.

أصل كلمة "معبد" الحديثة هو الكلمة اللاتينية " templum" . تشير كلمة "templum" إلى الحرم المقدس الذي بُني داخله المعبد (أو الضريح). كانت الوظيفة الرئيسية للمعبد هي إيواء تمثال الإله، الذي كان يُوضع عادةً في حجرة "الأديتون" في المعابد الرومانية في لبنان . [ 75 ] [ 76 ] والأديتون هي الحجرة الداخلية للمعبد، وتقع في الجزء الخلفي من "السيلا". [ 14 ] [ 75 ] معبد بزيزة هو معبد يتبع هذا التصميم؛ حيث كان الوصول إلى حجرة "الأديتون" المرتفعة يتم عبر درج. [ 14 ] لم تكن تُقام الشعائر الدينية الرومانية داخل المعبد نفسه، إذ لم يكن للمبنى وظيفة جماعية مثل أماكن العبادة في الديانات التوحيدية الحديثة؛ وكان الدخول إلى المعبد مقتصراً على الكهنة والعرافين والأفراد ذوي المكانة المرموقة. كانت الطقوس والقرابين الدينية الرومانية تُقام على مذبح مُكرّس لإله المعبد، وكان يقع دائمًا في الخارج أمام قاعة الصلاة حيث يجتمع المصلّون. يعكس هذا الترتيب الطابع العام للطقوس الدينية الرومانية، على عكس الطابع الخاص للخدمات الدينية الحديثة. [ 75 ] [ 77 ] في ساحة المعبد، كان المصلّون يواجهون مدخل قاعة الصلاة، بحيث يكونون على مرأى من صورة الإله. [ 78 ]

في أطروحته عن الهندسة المعمارية ، وضع المهندس المعماري الروماني ماركوس فيتروفيوس بوليو قاعدة لمحاذاة المعابد:

يُحدد اتجاه معابد الآلهة الخالدة بناءً على مبدأ أنه إذا لم يكن هناك ما يمنع ذلك وكان الاختيار حرًا، فينبغي أن يتجه المعبد والتمثال الموجود في قدس الأقداس نحو الجهة الغربية من السماء. وهذا من شأنه أن يُمكّن من يقتربون من المذبح بالقرابين أو النذور من التوجه نحو شروق الشمس عند مواجهة التمثال في المعبد، وبالتالي ينظر من يقطعون النذور نحو الجهة التي تشرق منها الشمس، وكذلك تبدو التماثيل نفسها وكأنها تخرج من الشرق لتنظر إليهم أثناء صلاتهم وتقديمهم القرابين.

— فيتروفيوس، دي معمارية Libri Decem ، الرابع:الخامس:1

يُعد معبد بزيزة أحد المعابد الرومانية القليلة في لبنان التي التزمت بهذه القاعدة، حيث أن المعبد موجه نحو الشمال الغربي؛ وفي بزيزة، كان يتم إضاءة تمثال العبادة بواسطة غروب الشمس من خلال مدخل المعبد. [ 79 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

^ المدن الفينيقية التي أصبحت مستعمرات رومانية: بيروت (كولونيا يوليا أوغوستا فيليكس بيريتوس)،بعلبك(كولونيا يوليا أوغستا فيليكس هليوبوليس)،عكا(كولونيا كلوديا ستابيليس جيرمانيكا بتوليميس فيليكس)،صور(كولونيا سيبتيميا تيروس)،صيدا(كولونيا أوريليا بيا متروبوليس سيدونيروم)،عرقة(كولونيا قيصرية إلى لبنان). [ 80 ]
^ ب أوضح رينان في تقريره: في لبنان، le B الأولي (بطيدة، بتدين، بحديدات، إلخ) هو اختصار عام لبيت. De même, dans la Gémare, " בי " pour " בית ". [في لبنان، الحرف الأول من الباء (بتيدا، بتدين، بحديدات، الخ) هو بشكل عام اختصار لكلمة بيت. Likewise, in theGemara, " בי " for " בית ".] In a later chapter he affirmed his previous interpretation: Le B initial est sans doute le reste de Beth, conservé dans Bziza= Beth-Aziz, Beschtoudar= Beth-Aschtar, Derbaschtar= Deir Beth-Aschtar. [لا شك أن الحرف B في بداية الاسم تحريف لكلمة Beth، وقد حُفظت هذه التحريفات في أسماء المدن التالية: Bziza = Beth-Aziz، وBeschtoudar = Beth-Aschtar، وBerbashtar = Deir Beth-Aschtar.] (رينان، 1864). وقد أيّد المؤرخون وخبراءعلم أسماء. [ 81 ] [ 82 ] [ 83 ] [ 84 ]
^c يُنطق اسم بزيزا بزيزو في القرى الجبليةبشمال لبنانبسبب استمرارالتحول الكنعانيلحرف العلة (ā) إلى (ō). [ 85 ] [ 86 ]
^d إحداثيات مرئية.

مراجع

  1. ↑ أليكوت 2019 ، ص 112.
  2. ↑ إيثريدج 2011 ، ص 130.
  3. 1 2 أليكوت 2019 ، ص. 117.
  4. ↑ لوسيان 1913 ، الآيات 9-10.
  5. 1 2 أليكوت 2019 ، ص. 120.
  6. ↑ أليكوت 2019 ، ص 113-115.
  7. ↑ سومر 2013 ، ص 70.
  8. ↑ أليكوت 2019 ، ص 121.
  9. 1 2 ساليس 1995 ، ص 571.
  10. ↑ "٢ ملوك ١٦: ٣-٤" . مؤرشف من الأصل في ٢٨ نوفمبر ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ٢٨ نوفمبر ٢٠١٩ .
  11. ↑ Ball 2002 ، ص 322.
  12. ↑ أليكوت 2019 ، ص 120-121.
  13. ↑ Ball 2002 ، ص 334.
  14. 1 2 3 4 5 6 7 قسامة 2012 ، ص. 51.
  15. ↑ هيوز 1947 ، ص 173.
  16. ↑ يوسابيوس 2018 ، الكتاب 3، الفصل 1.
  17. ↑ كيرش 2005 ، الفصل "دع فضول معرفة المستقبل يُسكت إلى الأبد".
  18. ↑ هيوز 1947 ، ص 172.
  19. ↑ Sozomen 1855 ، الفصل 5.
  20. ^ ثيودوسيوس الثاني 438 ، 9.17.2.
  21. ^ ثيودوسيوس الثاني 438 ، 16.10.3.
  22. 1 2 3 4 الإقراض، جونا (23 نوفمبر 2018). "بزيزا" . www.livius.org . ليفيوس. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2018.
  23. 1 2 3 4 5 Krencker & Zschietzschmann 1978 ، ص. 5.
  24. 1 2 3 4 نورديجويان 2016 ، ص. 396.
  25. 1 2 رينان 1864 ، ص 134-135.
  26. 1 2 أبو عز الدين 1963 ، ص. 24.
  27. ^ دوسو 1921 ، ص 67-68.
  28. ^ رينان 1864 ، ص 134 ، 238.
  29. ↑ حوراني 1997 .
  30. ↑ كنوتس 2008 ، ص 413.
  31. 1 2 Nordiguian 2016 ، ص. 395.
  32. ↑ Krencker & Zschietzschmann 1978 ، ص 3-7.
  33. ↑ كالايان 1965 .
  34. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 قسامة 2012 ، ص. 50.
  35. 1 2 كالايان 1971 ، ص. 269.
  36. ↑ " طوابع بريدية لبنانية تحمل صورة معبد بزيزة ". Colnect.com . Colnect. ١٨ سبتمبر ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل [ ١ ] ، [ ٢ ] ، [ ٣ ] في ١٨ سبتمبر ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ١٨ سبتمبر ٢٠١٩.
  37. 1 2 3 تيكسدور 1979 ، ص 68-71.
  38. ↑ الأردن 2014 ، ص 40.
  39. ↑ Drijvers 1972 ، ص 359.
  40. ↑ باتريك 1990 ، ص 113.
  41. ↑ دي لاغارد 1889 ، ص 16.
  42. 1 2 Drijvers 1972 ، ص. 370.
  43. 1 2 سميث وغولدزيهر 1903 ، ص. 302.
  44. ↑ الأردن 2014 ، ص 30.
  45. 1 2 جوليان 362 ، الآية 150.
  46. ↑ زيلمان-روهرر 2017 ، ص 349-362.
  47. ↑ بوين 1869 ، ص 46.
  48. 1 2 Dirven 1999 ، ص 237.
  49. ↑ فينك 1931 ، ص 462.
  50. ↑ "بزيزا - لوكاليبان" . www.localiban.org . لوكاليبان. 2 يوليو 2015. مؤرشف من الأصل في 22 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 11 سبتمبر 2019 .
  51. ^ قهوجي-جانهو 2020 ، ص. 251.
  52. ^ قهوجي-جانهو 2020 ، ص 251-252.
  53. ↑ "عين عاكرين - لوكاليبان" . www.localiban.org . لوكاليبان. 25 يوليو 2015. مؤرشف من الأصل في 22 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 22 سبتمبر 2019 .
  54. ↑ ليندرينغ، جونا (4 سبتمبر 2019). "عين عكرين (قصر ناوس) - ليفيوس" . www.livius.org . ليفيوس. مؤرشف من الأصل في 4 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 22 سبتمبر 2019 .
  55. 1 2 3 قهوجي جانهو 2020 , ص. 252.
  56. ↑ وينتر وفيداك 2006 ، ص 31.
  57. ^ دينتزر-فيدي 1999 ، ص 530-531.
  58. ↑ رايت 2009 ، ص. xlvii.
  59. ^ دي بلوا، فونكي وهان 2004 ، ص. 134.
  60. ^ قهوجي-جانهو 2020 ، ص. 253.
  61. ^ قهوجي جانهو 2016 ، ص. 192.
  62. 1 2 Skeels & Skeels 2001 ، ص. 239.
  63. 1 2 صيف 2013 ، ص. 71.
  64. ↑ كالايان 1971 ، ص 271.
  65. ↑ نورديكيان 2016 ، ص 391.
  66. ↑ إنجليز 1999 ، ص 2.
  67. ↑ بومي 2009 ، ص 59.
  68. ^ كورسو 2016 ، ص 43 ، 75-76.
  69. ↑ كابيل 2017 ، ص 796.
  70. 1 2 Nordiguian 2005 ، ص. 192.
  71. ↑ أليكوت 2012 ، ص 52.
  72. 1 2 Nordiguian 2016 ، ص 394.
  73. ^ نورديجويان 2016 ، ص 395–396.
  74. ^ جارو فورست 2011 ، ص 193-214.
  75. 1 2 3 Aldrete 2004 ، ص 150.
  76. ↑ ياسمين 2009 ، ص 129.
  77. ↑ تايلور 1971 ، ص 13-14.
  78. ↑ تايلور 1971 ، ص 14.
  79. ↑ تايلور 1971 ، ص 12.
  80. ↑ أليكوت 2019 ، ص 114-115.
  81. ↑ عبودي 1988 ، ص 226.
  82. ↑ Dibs 1902 ، ص 224.
  83. ^ جارو فورست 2011 ، ص. 197.
  84. ↑ إسكندر 2001 ، ص 143.
  85. ↑ كروس 1980 ، ص 14.
  86. ↑ فغالي 1918 ، ص 21.

فهرس

شعار ويكيميديا ​​كومنزوسائط متعلقة بمعبد بزيزا الروماني على ويكيميديا ​​كومنز