بلاغة العلم

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

يُعدّ علم البلاغة مجالاً من الأدبيات الأكاديمية التي تستكشف فكرة أن ممارسة العلم نشاط بلاغي . وقد ظهر هذا المجال بعد عدد من المواضيع البحثية والنقاشية ذات التوجه المماثل خلال أواخر القرن العشرين، بما في ذلك علم اجتماع المعرفة العلمية ، وتاريخ العلوم ، وفلسفة العلوم ، ولكنه يُمارس في الغالب من قبل علماء البلاغة في الأقسام الأكاديمية للغة الإنجليزية والخطابة والاتصال.

ملخص

يُعرف علم البلاغة بأنه فرع من فروع المعرفة يدرس وسائل وغايات الإقناع (أي أساليبه وأهدافه) . أما العلم، فيُعتبر عادةً اكتشافًا وتوثيقًا للمعرفة المتعلقة بالطبيعة. ومن أهم ما يُطرح في بلاغة العلم أن ممارسة العلم نفسها، بدرجات متفاوتة، تُعدّ وسيلةً للإقناع. وتتناول دراسة العلم من منظور البلاغة جوانبَ مختلفة، منها أساليب البحث، والمنطق، والمحاججة ، وأخلاقيات الممارسين العلميين، وبنية المنشورات العلمية، وطبيعة الخطاب العلمي والنقاشات.

على سبيل المثال، يجب على العلماء إقناع مجتمعهم العلمي بأن أبحاثهم تستند إلى منهج علمي سليم. من منظور البلاغة، يتضمن المنهج العلمي موضوعات حل المشكلات (مواد الخطاب) التي تُظهر الكفاءة في الملاحظة والتجربة (ترتيب أو تنظيم الخطاب أو المنهج)، وتُقدم، كوسيلة للإقناع، قدرة تفسيرية وتنبؤية . [ 1 ] : 185-193 وتُعد الكفاءة التجريبية بحد ذاتها موضوعًا مقنعًا . [ 1 ] : 186 وبلاغة العلم هي ممارسة إقناعية نابعة من بعض قواعد البلاغة .

تاريخ

منذ ازدهارها خلال سبعينيات القرن العشرين، ساهمت بلاغة العلم في تغيير الآراء المتعلقة بالعلم لتشمل الادعاء بأنه لا توجد طريقة علمية واحدة، بل تعدد في الطرق أو الأساليب. [ 2 ] : 16

لقد شمل الخطاب العلمي مواضيع فرعية متنوعة، كما يتضح من هذه الأمثلة. درس جون أنجوس كامبل أعمال تشارلز داروين بهدف إظهار براعة داروين الخطابية واستخدامه الاستراتيجي للمعتقدات الاجتماعية في عصره. [ 3 ] ركزت كارولين ميلر على الأنماط الأدبية في مجال التكنولوجيا وتأثير التكنولوجيا على تغيير هذه الأنماط. [ 4 ] حددت جين فاهنستوك استخدام الخطاب الكلاسيكي في الاستدلال العلمي والنقاش. [ 5 ] درس جريج مايرز كيف أن المنشورات العلمية والمنح والنصوص العلمية الأخرى هي نتاج عمليات اجتماعية [ 6 ] ، بالإضافة إلى براغماتية المجاملة في المناقشات العلمية. [ 7 ]

تشير دراسة تشارلز بازرمان لتطور أنماط الكتابة التي تُوصف بأنها تقارير تجريبية خلال القرن ونصف القرن الأول من " المعاملات الفلسفية للجمعية الملكية" ، وتكوين الأدوار والمعايير الاجتماعية المتعلقة بنشر هذه المجلة، و" المراجعة الفيزيائية" منذ تأسيسها عام 1893، وتطور " دليل النشر" للجمعية الأمريكية لعلم النفس ، إلى جانب التدقيق في أعمال نيوتن وكومبتون، وتحليل عادات القراءة لدى الفيزيائيين، إلى العديد من العوامل الاجتماعية والتنظيمية والأيديولوجية والسياسية والنظرية والمنهجية والإثباتية والنصية والفكرية التي أثرت في طبيعة الكتابة والبلاغة. [ 8 ] [ 9 ] وقد استند عمل بازرمان إلى هذه الدراسات للنظر في كيفية إنتاج المعرفة بشكل منهجي وتداولها بشكل تواصلي في مختلف أنظمة النشاط. [ 10 ] [ 11 ] يتبع عمله نهج لودويك فليك في الجماعات الفكرية وأنماط التفكير ونظرية البنية والظواهرية .

يرى بعض علماء البلاغة أن بلاغة العلم بدأت فعليًا مع كتاب توماس كون " بنية الثورات العلمية " (1962). يتناول كون أولًا العلم "العادي"، أي الممارسات التي اعتبرها روتينية ومنظمة ومتاحة، مع منهجية محددة لحل المشكلات. يتقدم العلم العادي بالبناء على المعرفة السابقة، من خلال تراكم المزيد من الاكتشافات في قاعدة المعرفة . [ 2 ] : 13 ثم يقارن كون بين العلم العادي والعلم "الثوري" (العلم الجديد الذي يتميز بتحول نموذجي في الفكر). عندما بدأ كون بتدريس طلاب جامعة هارفارد نصوصًا تاريخية مثل كتابات أرسطو عن الحركة، درس حالات عملية، وسعى أولًا إلى فهم أرسطو في عصره، ثم إلى تحديد مشكلاته وحلوله ضمن سياق أوسع للفكر والممارسات المعاصرة. [ 12 ] : 144 أي أن كون سعى أولًا إلى فهم تقاليد العلم وممارساته الراسخة. [ 12 ] : 162 في هذه الحالة، يتضح تأثير مايكل بولاني على كون؛ أي إقراره بأهمية الممارسات الموروثة ورفضه للموضوعية المطلقة. وبعد ملاحظة التغيرات في الفكر والممارسات العلمية، خلص كون إلى أن التغيرات الجذرية تحدث من خلال المفهوم الأساسي للبلاغة: الإقناع . [ 2 ] : xiv يُظهر العمل النقدي لهيربرت دبليو سيمونز – "هل العلماء خطباء متنكرون؟" في كتاب البلاغة في طور التحول (1980) – والأعمال اللاحقة أن بنية كون بلاغية بالكامل.

قام ريتشارد رورتي (1979، 1989) بتوسيع نطاق عمل توماس كون ، وقد أثبت هذا العمل جدواه في تحديد وسائل وغايات البلاغة في الخطاب العلمي (جاسينسكي "مقدمة" xvi). وكان رورتي، الذي صاغ مصطلح "التحول البلاغي"، مهتمًا أيضًا بتقييم فترات الاستقرار وعدم الاستقرار العلمي.

من بين جوانب التحول الذي طرأ على العلم في الماضي، الادعاء بأنه لا توجد طريقة علمية واحدة، بل تعدد في الطرق والأساليب. [ 2 ] : xvi يؤكد بول فييرابند في كتابه " ضد المنهج" (1975) أن العلم لم يجد "طريقة تحوّل الأفكار الملوثة أيديولوجيًا إلى نظريات صحيحة ومفيدة"، أي بعبارة أخرى، لا توجد طريقة خاصة تضمن نجاح العلم (302).

كما يتضح من الأوراق النظرية المبكرة التي أعقبت عمل كون الرائد، أصبحت فكرة أن البلاغة عنصر أساسي في العلم موضوع نقاش واسع. وقد تضمنت المجلات الفصلية المتخصصة في الخطابة والبلاغة نقاشات مستفيضة حول مواضيع مثل البحث، والمنطق ، ومجالات الحجاج، وأخلاقيات الممارسين العلميين، والمحاججة، والنصوص العلمية، وطبيعة الخطاب العلمي والمناظرات. لاحظ فيليب واندر (1976)، على سبيل المثال، الانتشار الهائل للعلم (العلم العام) في الحياة المعاصرة. وقد أطلق على واجب علماء البلاغة في دراسة الخطاب العلمي اسم "بلاغة العلم" (هاريس، "المعرفة"، 164).

مع ازدهار الخطاب العلمي، بدأت مناقشة عدد من المواضيع، بما في ذلك:

  • الخطاب المعرفي والنقاشات حول طبيعة الدلالة والمعرفة والحقيقة: من الأمثلة على ذلك عمل روبرت ل. سكوت حول النظر إلى الخطابة من منظور معرفي (1967). وبحلول تسعينيات القرن العشرين، أصبح الخطاب المعرفي موضع جدل في كتابات ديليب غاونكار (انظر "النقد" أدناه).
  • أقرّ مؤتمر التواصل الخطابي الذي عُقد في أوائل سبعينيات القرن العشرين ("مؤتمر وينجسبريد") بأن البلاغة، في عولمتها (طبيعتها متعددة التخصصات)، أصبحت منهجًا تأويليًا عالميًا (جروس ، البلاغة 2-5). وقد تطورت نتاجات أكاديمية كثيرة حول نظرية التأويل (الهيرمينوتيكا)، وإمكانات بلاغة العلوم في بناء المعرفة والبحث عن الحقيقة (الإبستمولوجيا).
  • مجالات الحجاج (جزء من برنامج جمعية التواصل الخطابي والجمعية الأمريكية للطب الشرعي): في هذا المجال، يُعدّ عمل تولمين حول أساليب الإقناع الحجاجية مثالًا يُحتذى به. إضافةً إلى ذلك، ساهم كلٌّ من مايكل مولكاي وباري بارنز وديفيد بلور، بصفتهم رواد حركة " علم اجتماع المعرفة العلمية " (SSK)، في تعزيز نقاش متنامٍ حول علم الأحياء الاجتماعي. كما عبّر آخرون، مثل جريج مايرز، عن فوائد التعاون بين علماء البلاغة وعلماء الاجتماع. ومن بين المساهمين في النقاش المتعلق بالجمهور - أي كيفية تغيّر الحجج عند انتقالها من المجتمع العلمي إلى الجمهور العام - جون لين وهنري هاو. [ 2 ] : xxi–xxxii
  • عمالقة العلم: تشمل الأعمال المهمة التي تبحث في قوة الإقناع من خلال الأمثلة في العلوم أعمال آلان ج. غروس [ 13 ] ( نيوتن ، ديكارت ، حقول الحجة في البصريات)، وجون أنغوس كامبل [ 14 ] (داروين)، ومايكل هالوران (واتسون وكريك). قدّم جيه سي ماكسويل حقول المتجهات التفاضلية E و B للتعبير عن نتائج مايكل فاراداي حول المجال الكهربائي E والمجال المغناطيسي B. وصف توماس ك. سيمبسون أساليبه البلاغية، أولًا بدراسة موجهة [ 15 ] ، ثم بتقييم أدبي [ 16 ] لكتاب "رسالة في الكهرباء والمغناطيسية" (1873)، وبكتاب يتناول البلاغة الرياضية [ 17 ] .

تشمل المواضيع الرئيسية الأخرى في بلاغة العلوم دراسة إنجازات وقدرات الإقناع لدى الأفراد (المصداقية) الذين أصبحوا مؤثرين في علومهم، بالإضافة إلى قضية قديمة في بلاغة العلوم، ألا وهي سياسة العلوم العامة. تتضمن سياسة العلوم قضايا تشاورية، وقد أُجريت أول دراسة بلاغية لسياسة العلوم عام 1953 على يد ريتشارد إم. ويفر . ومن بين الدراسات الأخرى، تُعدّ دراسة هيلين لونجينو حول آثار الإشعاع منخفض المستوى على السياسة العامة استمرارًا لهذا النهج. [ 18 ] : 622

يشهد علم البلاغة حاليًا إعادة صياغة لنظرية البلاغة حول محاور الابتكار ( inventio ) والمحاججة والتكيف الأسلوبي (سيمونز 6). والسؤال الأهم هو ما إذا كان التدريب على البلاغة يُساعد الباحثين والدارسين على اتخاذ خيارات مدروسة بين النظريات والأساليب وجمع البيانات المتنافسة، والقيم غير المتكافئة (سيمونز 14).

يُعدّ علم البلاغة العلمية مجالًا نظريًا هامًا لدراسات البلاغة والكتابة في التعليم العالي. يبحث هذا المجال في أفضل السبل لإعداد المتواصلين للمشاركة في العلوم، كما في أعمال مايكل زيربي، وكارل هيرندل، وكارولين غوتشالك دروشكه. [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] ومن خلال التأريخ البلاغي، تسعى ماديسون جونز إلى استكشاف تأثير التخصصات الأخرى، كعلم البيئة، على كيفية تنظير البلاغيين المعاصرين للبحث البلاغي وتحديده. [ 22 ] كما يُعقّد التعاون بين التخصصات وعبر التخصصات في العلوم مناهج تدريس البلاغة والكتابة، ويُسلّط الضوء على أهمية الكتابة التعاونية بين التخصصات العلمية ومع المجموعات المجتمعية وأصحاب المصلحة. [ 23 ] [ 24 ]

الخطاب المعرفي

إنّ النظر إلى العلم من منظور النصوص التي تُظهر نظرية معرفية قائمة على التنبؤ والتحكم يُتيح طرقًا شاملة جديدة لدراسة وظيفة بلاغة العلم (جروس، "الأصل"، 91-92). وتتناول البلاغة المعرفية للعلم، في سياق أوسع، قضايا تتعلق بالحقيقة والنسبية والمعرفة .

لا ينظر خطاب العلم، بوصفه نوعًا من أنواع البحث، إلى نصوص العلوم الطبيعية كوسيلة لنقل المعرفة، بل ينظر إليها باعتبارها هياكل إقناعية. ورغم الاختلاف الجوهري بين العلوم الطبيعية والإنسانية، يمكن النظر إلى مسعى العلم من منظور تأويلي باعتباره سلسلة من النصوص التي تُظهر نظرية معرفية قائمة على الفهم (جروس، "على الأكتاف"، ص 21). وتتمثل مهمته إذًا في إعادة بناء الوسائل البلاغية التي يقنع بها العلماء أنفسهم وغيرهم بأن ادعاءاتهم ومزاعمهم المعرفية جزء لا يتجزأ من النشاط المتميز لمجتمع المفكرين المتحالفين معه (جروس، "الأصل"، ص 91).

في مقال بعنوان "حول النظر إلى البلاغة باعتبارها معرفية" (1967)، يطرح روبرت ل. سكوت فكرة أن "الحقيقة لا تنشأ إلا من خلال البحث النقدي التعاوني" (هاريس، "المعرفة"، 164). ويؤكد بحث سكوت في قضايا الاعتقاد والمعرفة والجدال أن البلاغة ذات طبيعة معرفية. ويعود هذا التوجه الفكري إلى جورجياس الذي أشار إلى أن الحقيقة نتاج للخطاب، وليست مادة مضافة إليه (هاريس، "المعرفة"، 164).

يقوم الخطاب العلمي على أساس المساءلة عن الحقائق التجريبية التي تُعرض على المجتمع العلمي. كل شكل من أشكال التواصل هو نوع من أنواع الكتابة التي تعزز التفاعل والعلاقات الإنسانية. ومن الأمثلة على ذلك الشكل الناشئ للتقرير التجريبي ( بازرمان ، "الكتابة"، 171-176). وتتعدد أنواع الكتابة التي تُوظفها بلاغة العلم في مجال الرعاية الصحية والمجتمعات العلمية.

لم يكن أرسطو ليقبل قطّ استحالة الوصول إلى معرفة يقينية، على الرغم من أن معظم الناس يعتقدون اليوم عكس ذلك (جروس، "على الأكتاف"، 20). أي أن أرسطو كان سيرفض الشغل الشاغل لبلاغة العلم: المعرفة. [ 18 ] : 622 فالمعرفة في حد ذاتها تولد تفسير المعرفة، وهذا هو مجال نظرية المعرفة . إن معرفة المعرفة تستلزم موقفًا من اليقظة ضد إغراء اليقين ( ماتورانا، 239-245).

إن الادعاء المتعلق بالإشكالية المعرفية لخطاب العلم يتعلق بما يلي:

  • الحقيقة - خاصية للعبارات فيما يتعلق بعبارات أخرى
  • المعرفة - تكوين عبارات صحيحة تدعم بعضها بعضًا
  • الحجج - تعتمد على الموقف (المبدأ الأول للبلاغة)

(هاريس "معرفة" 180-181).

حقول الوسائط

بحلول ثمانينيات القرن العشرين، برزت أعمال ستيفن تولمين حول حقول الحجاج، المنشورة في كتابه " استخدامات الحجاج " (1958)، من خلال جمعيات البلاغة مثل جمعية التواصل الكلامي، التي تبنت منظورًا اجتماعيًا للعلم. وتتمثل مساهمة تولمين الرئيسية في مفهومه لحقول الحجاج، والذي تضمن إعادة صياغة المفهوم البلاغي " المواضيع ". [ 2 ] : 21

يناقش تولمين بإسهاب نمط الحجة - البيانات والمبررات لدعم الادعاء - وكيف تميل هذه الأنماط إلى التباين عبر مجالات الحجاج (تولمين 1417-1422). وقد حدد مفهومين للحجاج، أحدهما يعتمد على أساليب واستراتيجيات عالمية (غير مرتبطة بمجال معين)، والآخر مرتبط بمجال معين، ويختص بالتخصصات والحركات وما شابه. بالنسبة لتولمين، يُعد الجمهور مهمًا لأن المرء يخاطب جمهورًا محددًا في وقت محدد، وبالتالي يجب أن تكون الحجة ذات صلة بهذا الجمهور. في هذه الحالة، يردد تولمين صدى فيرابند ، الذي يوضح، من خلال اهتمامه بعمليات الإقناع، الطبيعة التكيفية للإقناع. [ 2 ] : 25

كانت أفكار تولمين المتعلقة بالجدل بمثابة استيراد جذري لنظرية الجدال لأنه، جزئياً، يساهم بنموذج، ولأنه يساهم بشكل كبير في البلاغة وفرعها، بلاغة العلم، من خلال توفير نموذج للتحليل (البيانات، والمبررات) لإظهار أن ما يتم مناقشته حول موضوع ما هو في الواقع ترتيب منظم للقيم الهادفة والتي تؤدي إلى خط فكري معين.

بيّن تولمين في كتابه "الفهم الإنساني" أن الحجج التي تدعم ادعاءات متباينة كالثورة الكوبرنيكية والثورة البطلمية لا تتطلب وساطة. وبناءً على قوة الحجة، اعتنق رجال القرنين السادس عشر والسابع عشر علم الفلك الكوبرنيكي (جروس، "البلاغة"، ص 214).

عدم قابلية القياس

يتمثل التحدي البلاغي الراهن في إيجاد خطاب يتجاوز التخصصات دون التضحية بخصوصيات كل تخصص. والهدف هو الحفاظ على وصف هذه التخصصات سليمًا، أي إيجاد لغة تجعل المواضيع العلمية المختلفة قابلة للمقارنة. [ 25 ] في المقابل، يُشير عدم التوافق إلى حالة يكون فيها برنامجان علميان على خلاف جوهري. ومن أبرز المؤلفين الذين طبقوا مفهوم عدم التوافق على المفاهيم التاريخية والفلسفية للعلم خلال ستينيات القرن الماضي توماس كون وبول فييرابند. وقد انبثقت من هذه الفكرة اتجاهات متعددة تتناول قضايا التواصل والابتكار. وقد تم توضيح هذه الاتجاهات في تصنيف راندي ألين هاريس الرباعي، الذي يؤكد بدوره وجهة نظره القائلة بأن "عدم التوافق يُفهم على أفضل وجه ليس كعلاقة بين الأنظمة، بل كمسألة ابتكار بلاغي وتأويل" (هاريس، "عدم التوافق"، 1).

إن عدم قابلية النظرية للمقارنة في أوقات التغيير الجذري فيها هو أساس نظرية توماس صموئيل كون حول النماذج ( بازرمان 1). يقدم كتاب كون " بنية الثورات العلمية" رؤية للتغيير العلمي تتضمن الإقناع، وبذلك أدخل البلاغة في صميم الدراسات العلمية. [ 2 ] : 13

يُقدّم كتاب " بنية كون" تحليلاتٍ مهمةً تتعلق بتمثيل المفاهيم، والتغيرات المفاهيمية الرئيسية التي تحدث خلال ثورةٍ علمية. سعى كون إلى تحديد طرق تمثيل المفاهيم والتصنيفات من خلال أطرٍ مُحددة. [ 26 ] : 224-230. يُحاول عمل كون إظهار إمكانية المقارنة المنطقية بين النماذج غير القابلة للمقارنة، وذلك من خلال الكشف عن توافق قوائم سمات نوعٍ ما، على سبيل المثال، كما هو مُبين في بيئة ما قبل داروين وبيئة ما بعد داروين، والمُدرجة في تصنيفين غير قابلين للمقارنة، وأن هذا التوافق يُشكّل أساسًا للمقارنة المنطقية بين التصنيفات المُتنافسة. [ 26 ] : 230، 1. بهدف مُقارنة العلم التقليدي بالعلم الثوري، يُوضّح كون نظريته حول النماذج ونظرية المفاهيم ضمن تاريخ الكهرباء والكيمياء وغيرها من التخصصات. وهو يولي اهتماماً للتغييرات الثورية التي حدثت نتيجة لأعمال نيكولاس كوبرنيكوس ، وإسحاق نيوتن ، وألبرت أينشتاين ، وويلهلم رونتجن ، وأنطوان لافوازييه .

يرى بعض الباحثين، مثل توماس سي. ووكر، أن نظرية كون حول النماذج الفكرية تفترض أن المعرفة تُكتسب على دفعات صغيرة وتدريجية وغير ملحوظة تقريبًا. ويذكر ووكر أنه على الرغم من أن "العلم التقليدي ضيق الأفق، جامد، غامض، غير نقدي، ومحافظ، إلا أن كون يعتبره الطريقة الأكثر فعالية لضمان تراكم المعرفة". ووفقًا لووكر، فإنه على الرغم من أن "الجهل وعدم التسامح تجاه الأطر النظرية الأخرى من السمات المؤسفة للعلم التقليدي عند كون... إلا أن الحوارات الهادفة لا يمكن أن تحدث إلا ضمن نموذج فكري واحد". [ 27 ]

كان لعمل كون تأثير كبير على علماء البلاغة وعلماء الاجتماع والمؤرخين (وبدرجة أقل على الفلاسفة) في تطوير منظور بلاغي. وتشير آراؤه حول الإدراك واكتساب المفاهيم واللغة، وفقًا لتحليل بول هوينينجن-هوين لفلسفة كون، إلى منظور معرفي. [ 12 ] : 183

الأخلاق

لا يقتنع العلماء بالمنطق أو الحجة فحسب. بل إن المبادرات المبتكرة في العلوم تختبر السلطة العلمية من خلال الاستناد إلى سلطة النتائج السابقة (القسم الأول من الورقة العلمية) وسلطة الإجراءات، مما يرسخ مصداقية العالم كباحث (Gross Starring 26–27).

أدت دراسات أخلاقيات العلماء (فرديًا وجماعيًا) إلى إسهاماتٍ قيّمة في مجال بلاغة العلم. ويشير مايكل هالوران في مقالته "ميلاد البيولوجيا الجزيئية" ( مجلة البلاغة، العدد 3، 1984) - وهي مقالة تُحلل بلاغيًا بحث جيمس د. واتسون وفرانسيس هـ. كريك "بنية الحمض النووي الريبوزي منقوص الأكسجين" - إلى أن جزءًا كبيرًا مما يُشكّل نموذجًا علميًا هو أخلاقيات ممارسيه. وتتمحور هذه الأخلاقيات حول موقفٍ ومنهجيةٍ في معالجة المشكلات ونشر الادعاءات. [ 2 ] : xxxi

في كتابه "البناء البلاغي للأخلاق العلمية"، يقدم لورانس بريلي تحليلًا منهجيًا للأخلاق كأداة لإضفاء الشرعية العلمية. يتناول بريلي في بحثه تبادل المعلومات في فضاء الرأي العام، مسلطًا الضوء على كيفية إضفاء الشرعية على الحجج العلمية، وبالتالي على سياسات العلوم العامة. يُعدّ مجال الحياة المدنية أحد مجالات البلاغة، إذ يُسهم النقد البلاغي للعلوم إسهامًا كبيرًا في دراسة المسائل العلمية التي تؤثر بشكل مباشر على الرأي العام وقرارات صنع السياسات. [ 2 ] : xxxiii

البلاغة وألعاب اللغة

يمكن تعريف البلاغة أيضًا بأنها الاستخدام الاستراتيجي للغة : يسعى كل عالم إلى الإدلاء بتصريحات تزيد من فرص تحقيق أهدافه، وذلك بالنظر إلى تصريحات زملائه، وما يتوقعه منهم في المستقبل (كقبول أو رفض ادعاءاتهم). لذا، يمكن تطبيق نظرية الألعاب لدراسة اختيار التصريحات التي يدلي بها العالم. يرى زامورا بونيلا [ 28 ] أنه عند فهم البلاغة بهذا الشكل، يمكن مناقشة ما إذا كانت طريقة تفاعل العلماء - من خلال مؤسسات علمية معينة مثل مراجعة الأقران - تدفعهم إلى تقديم ادعاءاتهم بكفاءة أم بكفاءة، أي ما إذا كانت "الألعاب البلاغية" أقرب إلى عمليات اليد الخفية ، أم إلى معضلة السجين . إذا كان الأمر الأول هو الحال، فيمكننا التأكيد على أن "المحادثة" العلمية منظمة بطريقة تجعل الاستخدام الاستراتيجي للغة من قبل العلماء يؤدي إلى تحقيقهم تقدماً معرفياً، وإذا كان العكس هو الحال، فسيكون هذا بمثابة حجة لإصلاح المؤسسات العلمية.

الأساليب البلاغية في العلوم

تتجلى المجازات البلاغية في الحجج العلمية، بما يتوافق مع مسارات التفكير المختلفة. فالمهارات المعرفية واللفظية نفسها التي تخدم مسارًا بحثيًا معينًا - سياسيًا كان أو اقتصاديًا أو شعبيًا - تخدم العلم أيضًا (فانستوك 43). وهذا يعني أن الفجوة بين العلوم والإنسانيات أقل مما كان متوقعًا في البداية. وتنتشر المجازات البلاغية المفيدة في الحجج في كل مكان في الكتابة العلمية.

يقدم ثيودوسيوس دوبزانسكي في كتابه "علم الوراثة وأصل الأنواع" وسيلةً للتوفيق بين الطفرة المندلية والانتخاب الطبيعي الدارويني . فمن خلال مراعاة مصالح علماء الطبيعة وعلماء الوراثة، سمح دوبزانسكي - عبر استراتيجية دقيقة للتعدد الدلالي - بحل سلمي للخلاف بين هذين المجالين العلميين. وكان هدفه المعلن هو مراجعة المعلومات الوراثية المتعلقة بمشكلة التنوع العضوي. [ 29 ] : 41، 53. وقد نتجت لبنات بناء تأثير دوبزانسكي متعدد التخصصات، والذي شمل تطورًا كبيرًا في كلا المجالين العلميين، عن خياراته الكتابية. فهو يستخدم، على سبيل المثال، أسلوب الاستباق لعرض حججه التي قدمت نتائج بحثه، كما قدم خريطة مجازية كوسيلة لإرشاد جمهوره. [ 29 ] : 57، 8. ومن الأمثلة على المجاز استخدامه مصطلح "المناظر الطبيعية التكيفية". وبالنظر إلى هذا المصطلح مجازيًا، فهو يمثل طريقة لتمثيل كيفية توحيد نظريات موضوعين مختلفين. [ 29 ] : 57

ومن المفاهيم المهمة الأخرى التي تُسهم في الفهم والمعرفة مفهومُ التضاد (الرد بالعكس). كما أن التضاد يعمل أيضاً لتحقيق غاية مماثلة.

مثال على الأيض المضاد:

  • يظهر مصطلح "الاستقلاب المضاد" غالبًا في الكتابات أو الرسوم التوضيحية التي تتميز فيها مسارات البحث والتجربة بأجسام معكوسة، أو بعمليات تكاملية، أو قابلة للانعكاس، أو متوازنة. ويُعدّ اكتشاف لويس باستور، في محاضرة ألقاها عام 1883، أن العديد من المركبات العضوية تأتي في صورتين، يمينية ويسارية، أو متصاوغات، مثالًا على استخدام هذا المصطلح. ويجادل باستور في محاضرته بأن "الحياة هي الجرثومة، والجذرية هي الحياة"، لأن جميع أشكال الحياة تتضمن عمليات غير متناظرة (فانستوك 137-140).

الخطاب المادي الجديد للعلم

يتضمن اتجاه حديث في الدراسات البلاغية التفاعل مع الأفكار المادية الجديدة الأوسع نطاقًا المتعلقة بالفلسفة ودراسات العلوم والتكنولوجيا . [ 30 ] يبحث هذا الموضوع الجديد في دور البلاغة والخطاب كجزء لا يتجزأ من مادية الممارسة العلمية. يدرس هذا المنهج كيفية نشأة مناهج العلوم الطبيعية، والدور المحدد الذي يلعبه التفاعل بين العلماء والمؤسسات العلمية. يشمل الخطاب المادي الجديد للعلوم أولئك الذين يرون أن تقدم العلوم الطبيعية قد تحقق بتكلفة باهظة، وهي تكلفة تحد من نطاق العلم ورؤيته. غالبًا ما تستند الأعمال في هذا المجال إلى دراسات برونو لاتور ، وستيف وولغار ، وآني ماري مول ، وغيرهم من الباحثين الماديين الجدد في دراسات العلوم والتكنولوجيا. [ 31 ] يميل العمل في الخطاب المادي الجديد للعلوم إلى انتقاد الاعتماد المفرط على اللغة في الصيغ الأكثر تحفظًا لبلاغة العلوم، وقد انتقد بشكل كبير مجالات بحثية راسخة مثل دراسات عدم التناسب. [ 32 ]

نقد خطاب العلم

عولمة الخطاب

يتمثل الاهتمام المتجدد اليوم ببلاغة العلم في اعتبارها خطابًا تأويليًا شاملًا بدلًا من كونها ممارسة خطابية جوهرية. [ 33 ] : 25 إن التفسير والتأويل هما الأداتان اللتان بُنيت حولهما فكرة الإنتاج العلمي.

يقتصر نقد خطاب العلم بشكل أساسي على مناقشات مفهوم التأويل، والذي يمكن اعتباره على النحو التالي:

  • يُعنى علم التأويل البلاغي بقراءة النصوص بوصفها بلاغة. فالبلاغة علمٌ ومنهجٌ في آنٍ واحد، يُمكن من خلاله النظر إلى مختلف التخصصات. وبصفتها علمًا، تضطلع البلاغة بمهمة تأويلية تُنتج المعرفة؛ وبصفتها منهجًا، تضطلع بمهمة توليد وجهات نظر جديدة (جروس، البلاغة ، 111). ولا يزال مدى إمكانية عمل النظرية البلاغية كمنهج تأويلي عام، ومفتاحٍ لفهم جميع النصوص، بما فيها النصوص العلمية، موضع اهتمام علماء البلاغة حتى يومنا هذا. ورغم اختلاف العلوم الطبيعية والإنسانية اختلافًا جوهريًا، يُمكن النظر إلى العلم ، بوصفه مشروعًا، تأويليًا باعتباره مجموعة من النصوص التي تُظهر دراسة للمعرفة (الإبستمولوجيا) قائمة على الفهم (جروس، "على الأكتاف"، 21).

لا يتساءل نقد حديث حول بلاغة الأدب العلمي عما إذا كان العلم مفهوماً بشكل صحيح، بل عما إذا كانت البلاغة مفهومة بشكل صحيح. يتعلق هذا الخلاف بقراءة النصوص العلمية بلاغياً؛ إنه جدل حول كيفية اعتبار النظرية البلاغية تأويلاً شاملاً (جروس، "مقدمة"، البلاغة ، 1-13).

يتناول ديليب غاونكار في مقالته "فكرة البلاغة في بلاغة العلم" كيفية مناقشة النقاد للبلاغة، ويكشف عن الطموحات العالمية لنظرية البلاغة باعتبارها تأويلاً عاماً (مفتاحاً رئيسياً لجميع النصوص)، مع اعتبار بلاغة العلم مجالاً مثالياً للتحليل - حالة واضحة لا لبس فيها. [ 33 ]

في تحليله لهذه "الحالة"، يتناول غاونكار أولاً الطبيعة الجوهرية للبلاغة بمعناها التقليدي (الأرسطي والشيشروني). ثم يفحص ممارسة البلاغة ونموذج الخطاب الإقناعي من منظور الفاعلية (التوجه الإنتاجي) أو من يتحكم في الخطاب (وسائل التواصل). فالتراث البلاغي قائم على الممارسة، بينما تتجلى النظرية في الممارسة والتعليم (غروس، "مقدمة" في البلاغة، 6-11). ويؤكد غاونكار أن البلاغة، إذا نُظر إليها كتقليد (أرسطوطي وشيشروني)، ومن منظور التفسير (لا الإنتاج أو الفاعلية)، فإن النظرية البلاغية "هزيلة". ويجادل بأن البلاغة تظهر كلغة نقدية مُقنّعة نوعًا ما، بحيث يمكن تطبيقها على أي خطاب تقريبًا. [ 33 ] : 33، 69

يرى غاونكار أن هذا النوع من عولمة البلاغة يقوض تمثيلها لذاتها كفن عملي متجذر في سياق معين، وبذلك يتعارض مع التقاليد الإنسانية. كما يتعارض مع الوظيفة التأويلية للخطاب النقدي الشامل. فإذا لم يعد هناك جوهر، ولا مرجع، ولا أساس ترتبط به البلاغة، تصبح البلاغة نفسها هي الجوهر، أو المكمل، وبالتالي تصبح جوهرية، مما يثير التساؤل حول مدى كفاءة البلاغة كخطاب تأويلي . [ 33 ] : 77

أثارت استفزازات ديليب غاونكار نقاشًا واسع النطاق أسفر عن الدفاع عن التحليلات البلاغية للخطاب العلمي. وتعددت الردود على استفزازات غاونكار، وفيما يلي مثالان عليها.

  • عندما يتساءل غاونكار عما إذا كان من الممكن ترجمة نظرية قائمة على الممارسة إلى نظرية تفسير، يرى مايكل ليف في "فكرة البلاغة كممارسة تفسيرية: رد إنساني على غاونكار" أن آراءه متطرفة للغاية، حيث يعامل موقفين متناقضين في توتر جدلي (البلاغة كإنتاج والبلاغة كتفسير)، ويفصل التفسير عن الممارسة من أجل إقامة علاقة سببية، وليست عرضية، بين البلاغة وعولمة البلاغة (جروس "مقدمة" البلاغة 11).
  • يُعدّ مقال جون أنجوس كامبل في "قراءات استراتيجية: البلاغة، والنية، والتفسير"، الموجود أيضًا في كتاب "التأويل البلاغي "، تأكيدًا لتحليل ليف (113). إلا أنه يُعارض مفهوم غاونكار للاختراع والوساطة بين المُنتِج أو الكاتب وجمهور النص (114). يكمن الاختلاف بين كامبل وغاونكار في النظرية، وليس في مسألة دور الفاعلية في النقد (115).

الخطاب المادي الجديد للعلم

لقد تبنى المنهج المادي الجديد في بلاغة العلم انتقادات غوانكار لبلاغة العلم بشكل عام، ويسعى إلى تجاوزها من خلال التفاعل متعدد التخصصات مع دراسات العلوم والتكنولوجيا. [ 34 ] ومع ذلك، فقد تعرض المنهج المادي الجديد نفسه لانتقادات كبيرة داخل هذا المجال، ووُصف بأنه منهج جذري. إن مسألة مدى كفاية البلاغة في تعاملها مع النصوص العلمية (العلوم الطبيعية) تُعدّ إشكالية لسببين. أولهما يتعلق بالبلاغة التقليدية وقدرتها على تحليل النصوص العلمية. وثانيهما، أن الإجابة على هذا السؤال تعتمد على مهاجمة الافتراضات المعرفية لبلاغة العلم الكلاسيكية. ولهذا السبب، يُعدّ النقد الجذري مطلبًا لتجديد النظرية البلاغية. [ 18 ] : 626، 7

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 لورانس ج. بريلي (1989) بلاغة العلم: ابتكار الخطاب العلمي ، مطبعة جامعة ساوث كارولينا
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 هاريس، راندي ألين (1997) "مقدمة"، مقالات بارزة في بلاغة العلم: دراسات حالة ، محرر راندي ألين هاريس، ماوا: دار هيرماغوراس للنشر
  3. ↑ جون أنجوس كامبل (1986) الثورة العلمية وثقافة القواعد النحوية: حالة أصل داروين، المجلة الفصلية للخطابة، 72:4، 351-376.
  4. ↑ كارولين ميلر (2018). "النوع الأدبي في وسائل الإعلام القديمة والشبكية". البلاغة القديمة والشبكات الرقمية، تحرير ميشيل كينرلي وداميان سميث فايستر. توسكالوسا، ألاباما: مطبعة جامعة ألاباما. 176-204.
  5. ↑ جين فاهنستوك (1999). الأساليب البلاغية في العلوم. مطبعة جامعة أكسفورد.  
  6. ↑ جريج مايرز (1990). كتابة علم الأحياء: نصوص في البناء الاجتماعي للمعرفة العلمية. مطبعة جامعة ويسكونسن.
  7. ↑ غريغ مايرز (1989). براغماتية الأدب في المقالات العلمية. اللغويات التطبيقية 10، 1، 1-35.
  8. ↑ سي. بازرمان (1988). تشكيل المعرفة المكتوبة: نوع ونشاط المقالة التجريبية في العلوم. ماديسون: مطبعة جامعة ويسكونسن.
  9. ↑ سي. بازرمان (1991). كيف يمكن للفلاسفة الطبيعيين التعاون: التقنية البلاغية للبحث المنسق في كتاب جوزيف بريستلي "تاريخ الكهرباء وحالتها الراهنة". في سي. بازرمان وج. باراديس (محرران)، ديناميكيات النصوص في المهن (ص 13-44). ماديسون: مطبعة جامعة ويسكونسن.
  10. ↑ سي. بازرمان (1999). لغات ضوء إديسون. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا.
  11. ↑ سي. بازرمان (2009). كيف يُستعان بالعلم في المحاكم؟ الاستشهادات، والنصوص المترابطة، وشهود الخبراء، والحقائق المترتبة، والاستدلال. القانون والمشاكل المعاصرة ، 72(1)، 91-120.
  12. 1 2 3 نيكلز، توماس (2003) "العلم الطبيعي: من المنطق إلى الاستدلال القائم على الحالات والاستدلال القائم على النماذج"، في توماس كون ، تحرير توماس نيكلز، مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 0-521-79648-2
  13. ↑ غروس، آلان ج. (1990) بلاغة العلم ، مطبعة جامعة هارفارد
  14. ↑ جون أنجوس كامبل (1989) الخطيب الخفي: استراتيجية تشارلز داروين للطرف الثالث ، مجلة الخطيب 7(1): 55-85، عن طريق جامعة واترلو
  15. ↑ توماس ك. سيمبسون (1997) ماكسويل والمجال الكهرومغناطيسي: دراسة موجهة ، مطبعة جامعة روتجرز، رقم ISBN 0-8135-2362-1
  16. ↑ تي كي سيمبسون (2005) أشكال الفكر، دراسة أدبية لكتاب ماكسويل "رسالة في الكهرباء والمغناطيسية" ، دار غرين ليون للنشر
  17. ↑ تي كي سيمبسون (2010) البلاغة الرياضية لماكسويل: إعادة النظر في رسالة الكهرباء والمغناطيسية ، دار غرين ليون للنشر، رقم ISBN 978-1-888009-36-1
  18. 1 2 3 آلان ج. غروس (1996) "بلاغة العلم"، موسوعة البلاغة والإنشاء: التواصل من العصور القديمة إلى عصر المعلومات . نيويورك: دار غارلاند للنشر
  19. ↑ زيربي، إم جيه (2007). التأليف وبلاغة العلم: التعامل مع الخطاب السائد. مطبعة جامعة جنوب إلينوي.
  20. ↑ هيرندل، سي جي، وكوتليب، إل إل (2013). "كيف يمكننا أن نتصرف؟" برنامج عملي لبلاغة التكنولوجيا والعلوم والطب. بوروي، 9(1).
  21. ↑ دروشكه، سي جي (2013). مستجمعات المياه كأمر شائع: التواصل من أجل الحفاظ على البيئة على نطاق مستجمعات المياه. التواصل البيئي: مجلة الطبيعة والثقافة، 7(1)، 80-96
  22. ↑ جونز، ماديسون (8 أغسطس 2021). "تاريخ مضاد للإيكولوجيات البلاغية" . مجلة الجمعية البلاغية الفصلية . 51 (4): 336-352 . doi : 10.1080/02773945.2021.1947517 . ISSN 0277-3945 . S2CID 238358762 .  
  23. ↑ راديمايكرز، جيه كيه (2015). هل التعليم عبر المناهج/التعليم عبر الإنترنت جاهز لجامعة البحث متعددة التخصصات؟ عبر التخصصات، 12(2)، 1-14.
  24. ↑ راديمايكرز، جيه كيه (مارس 2023). دراسات التأليف والتعاون متعدد التخصصات: نظرة عامة وتحليل وإطار عمل لبرامج الكتابة الجامعية. في منتدى التأليف (المجلد 51).
  25. ↑ باك، كين (2003) الاستعارة والمعرفة: تحديات كتابة العلوم ، صفحة 29، ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك
  26. 1 2 باركر، بيتر، شيانغ تشين، وهان أندرسن (2003) "كون حول المفاهيم والتصنيف" في توماس كون ، تحرير توماس نيكلز، مطبعة جامعة كامبريدج
  27. ↑ ووكر، توماس سي. (2010) "مخاطر عقليات النموذج: إعادة النظر في كون، ولاكاتوس، وبوبر"، وجهات نظر في السياسة 8.02: 433-451
  28. ↑ ج. زامورا بونيلا (2006) البلاغة، والاستقراء، ومعضلة حرية التعبير. مؤرشف في 9 مارس 2021 على موقع Wayback Machine ، فلسفة العلوم 73: 175-193
  29. 1 2 3 سيكاريلي، ليا (2001). تشكيل العلم بالبلاغة: حالات دوبزانسكي، وشرودنغر، وويلسون . مطبعة جامعة شيكاغو . ISBN 0226099067. OCLC 45276826 . 
  30. ↑ هيرندل، كارل (2000). بلاغة العلم كممارسة غير حديثة . في: تدريس البلاغة: أوراق مختارة من مؤتمر جمعية البلاغة الأمريكية لعام 2000. ص 215-222 . {{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  31. ↑ لينش وريفرز، محرران (2015). التفكير مع برونو لاتور في البلاغة والتأليف . مطبعة جامعة جنوب إلينوي.
  32. ↑ غراهام وهيرندل (2013). "الأنطولوجيات المتعددة في إدارة الألم: نحو خطاب علمي ما بعد التعددية". مجلة الاتصالات التقنية الفصلية . 22 (2): 103-125 . doi : 10.1080/10572252.2013.733674 . S2CID 144087408 . 
  33. 1 2 3 4 ديليب غاونكار (1997) "فكرة البلاغة في بلاغة العلم". في كتاب التأويل البلاغي: الابتكار والتفسير في عصر العلم . تحرير آلان ج. غروس وويليام م. كيث، مطبعة جامعة ولاية نيويورك
  34. ↑ غراهام، إس. سكوت (2015). سياسات طب الألم: بحث بلاغي وجودي . مطبعة جامعة شيكاغو .

المراجع

  • بازرمان، تشارلز ورينيه أغوستين دي لوس سانتوس. "قياس عدم التناسب: هل علم السموم وعلم السموم البيئية أعمى عما يراه الآخر؟" 9 يناير 2006..
  • بازرمان، تشارلز. "تقرير التجربة: السرد المتغير للتجارب العلمية في المعاملات الفلسفية للجمعية الملكية، 1665-1800". في مقالات بارزة في بلاغة العلم: دراسات حالة . تحرير راندي ألين هاريس. ماوا: دار هيرماغوراس للنشر، 1997.
  • بوث، واين سي. بلاغة البلاغة: البحث عن التواصل الفعال . مالدن: بلاكويل للنشر، 2004.
  • كامبل، جون أنجوس. "الاكتشاف العلمي والاختراع البلاغي". في كتاب التحول البلاغي: الاختراعات والإقناع في إجراء البحث . تحرير هربرت دبليو سيمونز. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 1990.
  • دوكينز، ريتشارد. الجين الأناني . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 1989.
  • فاهنستوك، جين. الأساليب البلاغية في العلوم . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 1999.
  • فييرابند، بول. ضد المنهج: مخطط لنظرية فوضوية للمعرفة . لندن: فيرسو، 1975.
  • غروس، آلان ج. "على أكتاف العمالقة: البصريات في القرن السابع عشر كمجال للنقاش". في مقالات بارزة في بلاغة العلم: دراسات حالة . تحرير راندي ألين هاريس. ماوا: دار هيرماغوراس للنشر، 1997.
  • غروس، آلان ج.، النص النجمي: مكانة البلاغة في دراسات العلوم . كاربونديل: مطبعة جامعة جنوب إلينوي، 2006.
  • غروس، آلان ج. "أصل الأنواع: التصنيف التطوري كمثال على بلاغة العلم". في كتاب التحول البلاغي: الابتكار والإقناع في إدارة البحث . تحرير هربرت و. سيمونز. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 1990.
  • غروس أ.، وويليام م. كيث. محرران. "مقدمة". التأويل البلاغي: الابتكار والتفسير في عصر العلم. ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك، 1997.
  • هاريس، راندي ألين . "المعرفة، البلاغة، العلم". في كتاب "رؤى ومراجعات: الاستمرارية والتغيير في البلاغة والتأليف" . تحرير جيمس د. ويليامز. كاربونديل: مطبعة جامعة جنوب إلينوي، 2002.
  • جاسينسكي، جيمس. "مقدمة". كتاب مصادر في البلاغة: مفاهيم أساسية في الدراسات البلاغية المعاصرة . ثاوزند أوكس: منشورات سيج، 2001.
  • كون، توماس س. بنية الثورات العلمية . الطبعة الثالثة. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 1996.
  • ماتورانا، همبرتو ر.، وفاريلا، فرانسيسكو ج. شجرة المعرفة: الجذور البيولوجية للفهم البشري . بوسطن: منشورات شامبالا، 1987.
  • تولمين، س. "استخدامات الحجة". في: التقاليد البلاغية: قراءات من العصور الكلاسيكية إلى الوقت الحاضر. الطبعة الثانية. تحرير: باتريشيا بيزيل وبروس هيرزبيرغ. بوسطن: بيدفورد، 1990.

للمزيد من القراءة

  • بازرمان، تشارلز. تشكيل المعرفة المكتوبة: نوع ونشاط المقالة التجريبية في العلوم . ماديسون: مطبعة جامعة ويسكونسن، 1988.(النسخة الإلكترونية). "تقرير التجربة: الرواية المتغيرة للأعمال العلمية في المعاملات الفلسفية للجمعية الملكية، 1665-1800" بقلم تشارلز بازرمان في مقالات بارزة حول بلاغة العلم موجودة في الفصل 3 من ذلك النص.
  • كامبل، جون أنجوس. "الثورة العلمية وقواعد الثقافة: حالة أصل داروين". المجلة الفصلية للخطابة 72 (1986): 351-376. doi : 10.1080/00335638609383782
  • غاونكار، ديليب باراميشوار. "البلاغة ونظيرتها: تأملات في التحول البلاغي في العلوم الإنسانية". في كتاب التحول البلاغي: الابتكار والإقناع في إدارة البحث . تحرير هربرت دبليو سيمونز. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 1990.
  • هالوران، إس. مايكل وأنيت نوريس برادفورد. "أساليب البلاغة في خطاب العلوم والتكنولوجيا". مقالات في البلاغة الكلاسيكية والخطاب الحديث . تحرير روبرت ج. كونورز وآخرون. كاربونديل: مطبعة جامعة جنوب إلينوي، 1984.
  • هاريس، راندي ألين. محرر. البلاغة وعدم التناسب. ويست لافاييت: دار بارلور للنشر، 2005.
  • لاتور، برونو وستيف وولغار. الحياة المختبرية: البناء الاجتماعي للحقائق العلمية . بيفرلي هيلز: سيج، 1979.
  • ليف، مايكل. "فكرة البلاغة كممارسة تفسيرية: رد إنساني على غاونكار". مجلة الاتصال الجنوبية 58 (1993): 296-300. doi : 10.1080/10417949309372910
  • ميلر، كارولين. "النوع الأدبي كفعل اجتماعي". المجلة الفصلية للخطابة 70 : 151-157. doi : 10.1080/00335638409383686
  • شراير، كاثرين ف. "نظرية النوع، وخطاب الرعاية الصحية، وتكوين الهوية المهنية." مجلة الاتصالات التجارية والتقنية 19.3 (2005):249-278.
  • سكوت، آر إل. "حول النظر إلى البلاغة باعتبارها معرفية". مجلة الخطابة للولايات الوسطى (1967) 18: 9-16. doi : 10.1080/10510976709362856
  • سيمبسون، توماس ك. أشكال الفكر: تقدير أدبي لرسالة ماكسويل في الكهرباء والمغناطيسية ، 2005، دار غرين ليون للنشر، رقم ISBN 1-888009-31-4
  • ستارك، رايان. البلاغة والعلم والسحر في إنجلترا في القرن السابع عشر. واشنطن العاصمة: مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية، 2009.
  • واديل، كريغ. "دور العاطفة في عملية صنع القرار: دراسة في بلاغة سياسة العلوم". المجلة الفصلية للخطابة 76 (1990): 381-400. doi : 10.1080/00335639009383932
  • واندر، فيليب سي. ودينيس جاهن. "آفاق 'بلاغة العلم'". علم الاجتماع المعرفي 14.2/3 (2000): 211-233. 30 ديسمبر 2005.(ملف PDF)
  • زيمان، جون (2000). العلم الحقيقي: ماهيته، وماذا يعني . كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج.