شعب سوندا

ينحدر شعب سوندا من أصول أسترونيزية ، ويُعتقد أن موطنهم الأصلي تايوان . هاجروا عبر الفلبين ووصلوا إلى جاوة بين عامي 1500 و1000 قبل الميلاد. ^{[ 7 ]} ومع ذلك، توجد فرضية أخرى تُشير إلى أن أسلاف شعب سوندا المعاصرين من أصول أسترونيزية قدموا في الأصل من سوندالاند ، وهي شبه جزيرة غارقة ضخمة تُشكّل اليوم بحر جاوة ومضيقي ملقا وسوندا والجزر الواقعة بينهما. ^{[ 8 ]} ووفقًا لدراسة جينية حديثة، فإن شعب سوندا، إلى جانب الجاويين والباليين ، يمتلكون مزيجًا كبيرًا من الأصول الأسترونيزية والآستروآسيوية . ^{[ 9 ]}

تتضمن معتقدات سوندا ويويتان الأصل الأسطوري لشعب سوندا؛ إذ قام سانغ هيانغ كيرسا ، الكائن الإلهي الأسمى في المعتقدات السوندية القديمة، بخلق سبعة باتارا (آلهة) في ساساكا بوساكا بوانا (المكان المقدس على الأرض). يُطلق على أقدم هذه الباتارا اسم باتارا سيكال، ويُعتبر سلف شعب كانيكي . أما الباتارا الستة الأخرى، فقد حكمت مواقع مختلفة في أراضي سوندا في غرب جاوة. وتحتوي أسطورة سوندا عن سانغكوريانغ على ذكرى البحيرة القديمة التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ في مرتفعات حوض باندونغ، مما يشير إلى أن السوندانيين سكنوا المنطقة منذ العصر الحجري الوسيط ، أي منذ 20,000 عام على الأقل. كما ذكرت أسطورة ومثل سوندا شائع آخر خلق مرتفعات باراهيانغان (بريانغان)، قلب مملكة سوندا؛ "عندما ابتسمت الآلهة ، خُلقت أرض باراهيانغان". أشارت هذه الأسطورة إلى أن مرتفعات باراهيانجان هي أرض اللعب أو مسكن الآلهة، فضلاً عن الإشارة إلى جمالها الطبيعي.

كانت مملكة تارومانغارا أقدم كيان سياسي تاريخي ظهر في مملكة سوندا غرب جاوة ، وقد ازدهرت بين القرنين الرابع والسابع الميلاديين. وصلت التأثيرات الهندوسية إلى شعب سوندا في وقت مبكر من القرن الرابع الميلادي، كما يتضح من نقوش تارومانغارا . إلا أن تبني هذه الديانة الهندوسية في نمط حياة سوندا لم يكن بنفس قوة تبنيها في جاوة. ويبدو أنه على الرغم من بدء البلاط المركزي في تبني الثقافة والمؤسسات الهندوسية البوذية، إلا أن غالبية شعب سوندا حافظوا على عباداتهم الطبيعية والتقليدية. وبحلول القرن الرابع، ربما كانت ثقافة الصروح الضخمة القديمة لا تزال قائمة إلى جانب التأثيرات الهندوسية المتغلغلة. ازدهرت ثقافات البلاط في العصور القديمة، على سبيل المثال، خلال عهد مملكة سوندا . ومع ذلك، يبدو أن شعب سوندا لم يمتلك الموارد أو الرغبة في بناء معالم دينية ضخمة . ^{[ 10 ]} ساهمت الطريقة الريفية التقليدية لزراعة الأرز في سوندا، عن طريق لادانغ أو هوما (زراعة الأرز الجاف)، أيضًا في وجود أعداد قليلة من سكان قرى سوندا المتناثرة.

ساهمت القيود الجغرافية التي تعزل كل منطقة في تعزيز تمتع قرى سوندا ببساطة الحياة واستقلالها. ولعل هذا ما ساهم في طبيعة شعب سوندا المتحررة، والمتساوية، والمحافظة، والمستقلة، وذات النزعة الفردية. ويبدو أن السوندايين يكنّون حبًا عميقًا للطبيعة ويجلّونها، ما دفعهم إلى تبني بعض المحظورات للحفاظ عليها وعلى النظام البيئي. ويتجلى هذا الميل المحافظ، ومعارضتهم للتأثيرات الخارجية، في التدابير الانعزالية الصارمة التي يتبناها شعب كانيكي أو بادوي . فهم يحظرون التفاعل مع الغرباء، وتبني الأفكار والتقنيات وأنماط الحياة الأجنبية. كما وضعوا بعض المحظورات، كعدم قطع الأشجار أو إلحاق الأذى بالكائنات الحية في الغابات، حفاظًا على نظامهم البيئي الطبيعي.

يُعدّ نقش كيبون كوبي الثاني، المؤرخ عام 854 ساكا (932 ميلادي)، والذي اكتُشف في بوغور ، من أقدم السجلات التاريخية التي تذكر اسم "سوندا". في عام 1225، وصف الكاتب الصيني تشو جو-كوا ، في كتابه تشو-فان-تشي ، ميناء سين-تو ( سوندا )، والذي يُرجّح أنه يُشير إلى ميناء بانتين أو كالابا . وبفحص هذه السجلات، يبدو أن اسم "سوندا" بدأ بالظهور في أوائل القرن الحادي عشر كمصطلح جاوي يُستخدم للإشارة إلى جيرانهم الغربيين. ويشير مصدر صيني آخر إليه تحديدًا باسم ميناء بانتين أو سوندا كالابا. بعد تشكيل وتوطيد وحدة مملكة سوندا وهويتها خلال عصر باجاجاران تحت حكم سري بادوغا ماهاراجا (المعروف شعبيًا باسم الملك سيليوانجي )، ترسخت الهوية المشتركة لشعب سوندا بشكل أقوى. لقد تبنوا اسم "سوندا" لتمييز مملكتهم وشعبهم ولغتهم .

تتميز منطقة باسوندان الداخلية بتضاريسها الجبلية والتلالية، وكانت حتى القرن التاسع عشر مغطاة بالغابات الكثيفة وقليلة السكان. يعيش السوندانيون تقليديًا في قرى صغيرة معزولة، مما يجعل سيطرة المحاكم المحلية عليها أمرًا صعبًا. كما يمارسون الزراعة في الحقول الجافة. وقد أدت هذه العوامل إلى امتلاكهم تسلسلًا هرميًا اجتماعيًا أقل جمودًا وعادات اجتماعية أكثر استقلالية. ^{[ 10 ]} في القرن التاسع عشر، فتح الاستغلال الاستعماري الهولندي مساحات واسعة من المناطق الداخلية لإنتاج البن والشاي والكينين ، واكتسب مجتمع المرتفعات طابعًا حدوديًا، مما عزز النزعة الفردية لدى السوندانيين. ^{[ 10 ]}

يسود اعتقاد واسع بين مختلف الأعراق الإندونيسية بأن نساء سوندا مشهورات بجمالهن. ففي تقريره "سوما أورينتال" عن مملكة سوندا في أوائل القرن السادس عشر ، ذكر الصيدلي البرتغالي تومي بيريس : "نساء سوندا جميلات، ونساء النبلاء عفيفات، على عكس نساء الطبقات الدنيا". ويُعتقد أن نساء سوندا من أجمل نساء البلاد، ويعود ذلك إلى المناخ (إذ يتميزن ببشرة أفتح من غيرهن من الإندونيسيين) ونظامهن الغذائي الغني بالخضراوات النيئة (إذ يُقال إن بشرتهن ناعمة للغاية). وتُعرف نساء باندونغ، المعروفات شعبياً باسم "موجانغ بريانغان" ، بجمالهن وأناقتهن وتطلعهن للمستقبل. ^{[ 11 ]} ولعل هذا ما يدفع الكثير من نساء سوندا اليوم إلى امتهان العمل في مجال الترفيه.

تتشابه الثقافة السوندية مع الثقافة الجاوية، إلا أنها تختلف عنها في نظامها الاجتماعي الهرمي الأقل جمودًا. ^{[ 10 ]} فالسونديون، في عقليتهم وسلوكهم، ونزعتهم المساواتية الأكبر، ونفورهم من الفوارق الطبقية الصارخة، وثقافتهم المادية القائمة على المجتمع، يختلفون عن التسلسل الهرمي الإقطاعي السائد بين سكان الإمارات الجاوية. ^{[ 20 ]} وقد رعت ثقافة البلاط في وسط جاوة بيئةً مواتيةً لأشكال فنية وأدبية راقية، ذات طابع مميز، ومصقولة بدقة متناهية. أما الثقافة السوندية، فلم تحمل سوى القليل من آثار هذه التقاليد. ^{[ 21 ]}

ثقافيًا، يتبنى شعب سوندا نظام قرابة ثنائي ، حيث يتساوى نسب الذكور والإناث في الأهمية. في العائلات السوندية، تتمحور الطقوس المهمة حول دورات الحياة، من الميلاد إلى الوفاة، مستلهمةً العديد من التقاليد الروحانية والهندوسية البوذية والإسلامية السابقة. على سبيل المثال، خلال الشهر السابع من الحمل، تُقام طقوس ما قبل الولادة تُسمى " نوجوه بولانان" (وهي مطابقة لطقوس "نالوني ميتوني " في التقاليد الجاوية)، والتي تعود أصولها إلى الطقوس الهندوسية. بعد ولادة الطفل بفترة وجيزة، تُقام طقوس تُسمى "أكيكاهان" (من الكلمة العربية: العقيقة )؛ وهي تقليد إسلامي يذبح فيه الوالدان خروفًا للأنثى أو خروفين للذكر، ثم يُطهى اللحم ويُوزع على الأقارب والجيران. تُقام مراسم الختان للأولاد قبل سن البلوغ، ويُحتفل بها برقصة "سيسينجان" (الأسد).

يُعد حفل الزفاف أبرز ما يميز احتفالات العائلة السوندية، ويتضمن طقوسًا معقدة بدءًا من ناروسكيون ونيوندون أومونغ (عرض الزواج والاتفاق الذي يقوم به الأهل وكبار العائلة)، وسيرامان (حفل توديع العزوبية)، وسيسيرهان (تقديم هدايا الزفاف للعروس)، وأكاد نيكاه (عهود الزواج)، وساويران (رمي العملات المعدنية، الممزوجة بتلات الزهور وأحيانًا الحلوى، ليجمعها الضيوف غير المتزوجين ويعتقد أنها تجلب حظًا أفضل في الحب)، وهواب لينغكونغ (يطعم العروس والعريس بعضهما البعض باليد، متشابكين الأذرع كرمز للحب والمودة)، وباكاكاك هايام (يمزق العروس والعريس دجاجة مشوية من خلال الإمساك بكل ساق منها؛ وهي طريقة تقليدية لتحديد أي منهما سيسيطر على العائلة - الذي يحصل على الجزء الأكبر أو الرأس)، ووليمة الزفاف التي تدعو جميع أفراد العائلة وأقارب العمل والجيران والأصدقاء كضيوف. تُقام مراسم الدفن في العائلات السوندية عادةً وفق سلسلة من الطقوس الإسلامية التقليدية، كتلاوة القرآن الكريم وتقديم البركات للضيوف. وتُتلى القرآن يومياً من يوم الوفاة حتى اليوم السابع الذي يليه، ثم تُعاد في اليوم الأربعين، وبعد عام، وفي اليوم الألف بعد الوفاة. إلا أن هذا التقليد لا يُتبع بدقة وانتظام اليوم، نظراً لتزايد أعداد السونديين الذين يتبنون شكلاً أقل تمسكاً بالتقاليد الإسلامية القديمة.

كان الأدب السوندي شفهيًا في معظمه. حافظت فنونهم (كالعمارة والموسيقى والرقص والمنسوجات والطقوس) على تقاليد من مرحلة سابقة من الحضارة، تعود إلى العصر الحجري الحديث، ولم تتأثر قط (كما هو الحال شرقًا في جاوة) بالأفكار الهندوسية البوذية الأرستقراطية. ^{[ 21 ]} يعكس فن وثقافة السونديين تأثيرات تاريخية من ثقافات متنوعة، تشمل تقاليد الأرواحية والشامانية الأصلية في عصور ما قبل التاريخ، والتراث الهندوسي البوذي القديم ، والثقافة الإسلامية . يمتلك السونديون ذكريات حية منقولة شفهيًا عن العصر الذهبي لمملكة سوندا . ^{[ 21 ]} يُطلق على التراث الشفهي للسونديين اسم "بانتون سوندا" ، وهو عبارة عن ترنيمة من الأبيات الشعرية تُستخدم في سرد ​​القصص. وهو نظير "تمبانغ" الجاوي ، مشابه لـ "بانتون" الماليزي ولكنه مستقل عنه . غالبًا ما يروي Pantun Sunda الفولكلور والأساطير السودانية مثل Sangkuriang ، وLutung Kasarung ، وCiung Wanara ، و Mundinglaya Dikusumah ، وحكايات الملك Siliwangi ، وقصص الأطفال الشعبية مثل Si Leungli .

تشمل الفنون السوندية التقليدية أشكالاً متنوعة من الموسيقى والرقص وفنون الدفاع عن النفس. ومن أبرز أنواع الموسيقى السوندية موسيقى الأنكلونغ المصنوعة من الخيزران، وموسيقى الكاكابي سولينغ ، وموسيقى غاميلان ديغونغ ، وموسيقى ريوغ سوندا، وموسيقى رامباك غيندانغ. وتُعتبر آلة الأنكلونغ الموسيقية المصنوعة من الخيزران من بين التراث الثقافي غير المادي العالمي. ^{[ 22 ]}

من أشهر الرقصات السوندية وأكثرها تميزًا رقصة جايبونغان [ ^{23 ]، وهي} رقصة اجتماعية تقليدية تُربط عادةً، خطأً، بالإيحاءات الجنسية . وتصف رقصات شعبية أخرى، مثل رقصة ميراك، طيور طاووس راقصة زاهية الألوان. أما رقصة سيسينغان، فتُؤدى بشكل رئيسي في منطقة سوبانغ احتفالًا بطقوس الختان ، حيث يجلس الصبي على مجسم أسد يحمله أربعة رجال. وتُظهر رقصات أخرى، مثل رقصة الطاووس ورقصة ديوي ورقصة راتو غريني، تأثيرات بلاط ماتارام الجاوي.

يُعدّ فنّ مسرح العرائس "وايانغ غوليك" أشهر عروض "وايانغ" لدى شعب سوندا. وتستمدّ العديد من أشكال رقص "كيجاوين " والأدب وموسيقى "غاميلان " ومسرح خيال الظل ( وايانغ كوليت ) أصولها من التراث الجاوي. ^{[ 10 ]} ويتأثر فنّ مسرح العرائس في سوندا بالفلكلور الإسلامي أكثر من تأثره بالملاحم الهندية الموجودة في النسخ الجاوية. ^{[ 10 ]}

يمكن تتبع فنون البينكاك سيلات القتالية في التقاليد السوندية إلى الملك سيليوانجي ، ملك مملكة سوندا باجاجاران، وتُعدّ مدرسة سيماندي من أبرز مدارسها. كما يُعدّ فن تارونغ ديراجات، الذي تطوّر مؤخراً، فناً قتالياً شائعاً في غرب جاوة. أما الكوجانغ فهو السلاح التقليدي للشعب السوندي.

تتميز العمارة في المنازل السوندية بوظائفها وبساطتها وتواضعها وتجانسها مع قلة التفاصيل، واستخدامها لمواد القش الطبيعية ، والتزامها التام بالتناغم مع الطبيعة والبيئة. ^{[ 24 ]}

تتخذ المنازل التقليدية في سوندا في الغالب شكلاً أساسياً من هيكل ذي سقف جملوني ، يُعرف عادةً باسم سقف نمط كامبونج ، مصنوع من مواد القش ( ألياف إيجوك السوداء، أو كيراي ، أو أوراق هاتوب ، أو أوراق النخيل) التي تغطي إطارات وعوارض خشبية، وجدران من الخيزران المنسوج ، ويتم بناء هيكلها على ركائز قصيرة . وقد تشمل أنواع أسطحها السقف الهرمي والسقف الجملوني (مزيج من السقف الجملوني والسقف الهرمي).

يُطلق على السقف المتدلي الأكثر تفصيلاً اسم Julang Ngapak ، وهو ما يعني "أجنحة الطيور المنتشرة". تشمل أشكال المنازل السودانية التقليدية الأخرى بوكا بونجبوك، وكابيت جونتنج، وجوبليج نانجكوب، وباداك هيواي، وتاجوج أنجينج ، وبيراهو كيموريب . ^{[ 25 ]}

إلى جانب المنازل، يُعد مخزن الأرز ، أو ما يُسمى "ليويت" باللغة السوندية، عنصرًا أساسيًا في المجتمع الزراعي السوندي التقليدي. ويُعدّ "ليويت" ضروريًا خلال احتفال حصاد "سيرين تاون" . ^{[ 26 ]}

يُعدّ المطبخ السونداني من أشهر المطابخ التقليدية في إندونيسيا، ويتوفر بكثرة في معظم المدن الإندونيسية. يتميز الطعام السونداني بنضارته؛ فطبق "لالاب " الشهير (سلطة الخضراوات النيئة) الذي يُقدّم مع "سامبال" (معجون الفلفل الحار)، و "كاريدوك" (معجون الفول السوداني) خير دليل على ولع السوندانيين بالخضراوات الطازجة. وكما هو الحال مع المجموعات العرقية الأخرى في إندونيسيا، يتناول السوندانيون الأرز في معظم وجباتهم. ويُقال لهم: "إن لم تأكل الأرز، فكأنك لم تأكل شيئًا". يُحضّر الأرز بمئات الطرق المختلفة، إلا أن الأرز المطهو ​​على البخار يُعدّ الطبق الرئيسي في معظم الوجبات.

إلى جانب الأرز المطهو ​​على البخار ، تُضاف أطباق جانبية من الخضراوات أو الأسماك أو اللحوم لإضفاء تنوع على النكهات، فضلاً عن توفير البروتين والمعادن والعناصر الغذائية. تُشوى هذه الأطباق الجانبية أو تُقلى أو تُطهى على البخار أو تُسلق، وتُتبل بمزيج من الثوم والخولنجان (نبات من عائلة الزنجبيل) والكركم والكزبرة والزنجبيل وعشب الليمون . يُعدّ طبق "بيبس" (بالسوندية: بايس ) ، وهو طعام غني بالأعشاب يُلفّ ويُطهى داخل ورق الموز، من الأطباق الشائعة بين سكان سوندا. يتوفر "بيبس" بأنواع عديدة حسب مكوناته؛ مثل سمك الكارب، والأنشوجة، واللحم المفروم مع البيض، والفطر، والتوفو، أو "أونكوم". "أونكوم" هو مكون مُخمّر مصنوع من الفول السوداني، وهو شائع في المطبخ السونداني، تمامًا مثل نظيره " تمبيه " الذي يحظى بشعبية بين سكان جاوة. عادةً، لا يكون الطعام نفسه حارًا جدًا، ولكنه يُقدّم مع صلصة مسلوقة مصنوعة من طحن الفلفل الحار والثوم معًا. على الساحل، تنتشر أسماك المياه المالحة. في الجبال، غالباً ما يكون السمك إما من نوع الكارب الذي يُربى في البرك أو من نوع السمك الذهبي. ومن الأطباق السوندية الشهيرة طبق لالابان ، الذي يتكون فقط من الخضراوات النيئة، مثل أوراق البابايا والخيار والباذنجان والقرع المر . ^{[ 27 ]}

بشكل عام، يتميز الطعام السونداني بمذاقه الغني واللذيذ، ولكنه ليس غنياً مثل طعام بادانغ ، وليس حلواً مثل الطعام الجاوي . ^{[ 28 ]}

في الثقافة السوندية، توجد عادة تناول الطعام معًا تُعرف باسم "كوكوراك" في منطقة بوغور أو "مونغاهان" في منطقة بريانغان . وعادةً ما تُمارس هذه العادة مع العائلة الممتدة أو الزملاء مع اقتراب شهر رمضان . ^{[ 29 ]}

تُعدّ الزراعة ، وخاصة زراعة الأرز ، المهنة التقليدية لشعب سوندا . وتتمحور ثقافة سوندا وتقاليدها عادةً حول الدورة الزراعية. وتحظى احتفالات مثل احتفال حصاد سيرين تاون بأهمية بالغة، لا سيما في مجتمع سوندا التقليدي في قرية سيبتاجيلار ، سيسولوك، سوكابومي ؛ وسيندانغ بارانغ، قرية باسير يوريه، تامان ساري، بوغور ؛ ومجتمع سوندا التقليدي في سيغوغور كونينغان . ^{[ 30 ]} ويُعدّ مخزن الأرز (ليويت) جزءًا أساسيًا من قرى سوندا التقليدية، إذ يحظى بمكانة مرموقة كرمز للثروة والرفاهية. ومنذ القدم، كان شعب سوندا في غالبيته مزارعين. ^{[ 21 ]} ويميلون إلى العزوف عن شغل مناصب حكومية أو تشريعية. ^{[ 31 ]}

إلى جانب الزراعة، يختار السوندانيون في كثير من الأحيان التجارة والأعمال لكسب عيشهم، مع أن معظمهم رواد أعمال تقليديون، مثل بائعي الطعام والشراب المتجولين، أو أصحاب أكشاك الطعام المتواضعة ، أو المطاعم، أو بائعي السلع الاستهلاكية اليومية، أو حتى أصحاب محلات الحلاقة الصغيرة . ويُعزى ميلهم إلى تأسيس وإدارة مشاريع صغيرة على الأرجح إلى نزعة السوندانيين نحو الاستقلالية، والتحرر من الهموم، والمساواة، والفردية، والتفاؤل. ويبدو أنهم يكرهون الهيكلية الصارمة وقواعد المكاتب الحكومية. ومن الجدير بالذكر أن العديد من أكشاك الطعام المتجولة التقليدية، مثل السيوميه، والغادو غادو، والكاريدوك ، والناسي غورينغ ، والسيندول ، والبوبور أيام ، والروتي باكار (الخبز المشوي)، والبوبور كاتشانغ هيجاو (عصيدة الفاصوليا الخضراء)، وأكشاك إندومي للمعكرونة سريعة التحضير، يديرها السوندانيون.

مع ذلك، هناك عدد من السونديين الذين نجحوا في بناء مسيرة مهنية كشخصيات فكرية أو سياسية في السياسة الوطنية، والمناصب الحكومية، والوظائف العسكرية. وقد شغل بعض السونديين البارزين مناصب في الحكومة الإندونيسية، مثل منصب حاكم، ورئيس بلدية، ونائب رئيس، ووزير دولة، بالإضافة إلى مناصب ضباط وجنرالات في الجيش الإندونيسي . إلى جانب ذلك، يوجد بين السونديين أيضاً عدد من الشخصيات السياسية المعارضة لإندونيسيا، مثل موسى سوريا كارتاليغاوا ، مؤسس حزب شعب باسوندان، ورائد تأسيس دولة باسوندان ، وشخصية بارزة في نشأة حركة باسوندان الحرة . ^{[ 32 ]}

يُعرف شعب سوندا أيضًا بروحهم المرحة وتقلب مزاجهم، فهم يحبون المزاح والفكاهة. ويُجسّد فن وايانغ غوليك، بشخصياته مثل سيبوت وداوالا وغارينغ بوناكاوان، الجانبَ الفريد من نوعه لدى شعب سوندا. وقد يجد بعض السوندا شغفهم في الفن والثقافة، فيصبحون فنانين، سواء في الفنون الجميلة أو الموسيقى أو فنون الأداء. واليوم، يعمل العديد من السوندا في صناعة الموسيقى والترفيه، حيث ينحدر بعض أشهر المغنين والموسيقيين والملحنين ومخرجي السينما وممثلي الأفلام والمسلسلات التلفزيونية في إندونيسيا من أصول سوندا. ^{[ 33 ]}