العمارة الشنتوية

البوابة (توري) هي بوابة تُشير إلى مدخل منطقة مقدسة، وعادةً ما تكون مزارًا، ولكن ليس بالضرورة. ^{[ 12 ]} قد يحتوي المزار على أي عدد من بوابات توري ( يحتوي مزار فوشيمي إيناري تايشا على الآلاف منها) مصنوعة من الخشب أو الحجر أو المعدن أو الخرسانة أو أي مادة أخرى. ويمكن العثور عليها في أماكن مختلفة داخل حرم المزار للدلالة على مستوى أعلى من القداسة. ^{[ 12 ]}

يمكن العثور على بوابات توري أيضًا في المعابد البوذية ، ومع ذلك فهي رمز مقبول في الشنتو، وعلى هذا النحو يتم استخدامها لتمييز الأضرحة على الخرائط.

أصل بوابات التوري غير واضح، ولم تُعتمد أي نظرية قائمة حتى الآن. ^{[ 12 ]} قد تكون نشأت، على سبيل المثال، في الهند كمشتق من بوابات التورانا في دير سانشي، الواقع في وسط الهند. ^{[ 13 ]}

الطريق المؤدي إلى ضريح شينتو أو معبد بوذي هو طريق ساندو . ^{[ 14 ]} عادةً ما تبدأ هذه الطريق عند بوابة توري شينتو ، وعند الثانية عند بوابة سانمون البوذية ، وهما بوابتان تُشيران إلى بداية منطقة الضريح أو المعبد. وقد توجد فوانيس حجرية وزخارف أخرى على طول مسارها. ويمكن أن يكون هناك أكثر من طريق ساندو ، وفي هذه الحالة يُسمى الطريق الرئيسي أوموتي-ساندو ، أو ساندو الأمامي ، أو أورا-ساندو ، أو ساندو الخلفي ، وهكذا.

قبل دخول الضريح، يُفترض بالزوار غسل أيديهم وأفواههم في نافورة بُنيت لهذا الغرض تسمى تشوزويا أو تيميزويا .

الأسدان الموجودان أمام الضريح هما في الواقع كلبان حارسان يُطلق عليهما اسم " كوماينو " (狛犬) . سُمّيا كذلك لاعتقادهم بأنهما جُلبا إلى اليابان من الصين عبر كوريا، واسمهما مشتق من "كوما" (高麗) ، وهو المصطلح الياباني لمملكة كوغوريو الكورية . ^{[ 15 ]} هما متطابقان تقريبًا، إلا أن أحدهما فمه مفتوح والآخر مغلق. هذا نمط شائع جدًا في أزواج التماثيل في المعابد والأضرحة، وله دلالة رمزية مهمة. فالفم المفتوح ينطق الحرف الأول من الأبجدية السنسكريتية ("a")، والفم المغلق ينطق الحرف الأخير ("um")، مما يمثل بداية ونهاية كل شيء. ^{[ 16 ]} يُطلق على التمثال ذي الفم المفتوح اسم "شيشي" (獅子) ، وعلى الآخر "كوماينو" ، وهو اسم أصبح يُستخدم مع مرور الوقت لكلا الحيوانين. ^{[ 15 ]}

الهايدن هو قاعة العبادة أو المصلى في المزار. يقع عادةً أمام الحرم الرئيسي للمزار ( الهوندن )، وغالبًا ما يكون أكبر حجمًا منه. ويرتبط الهايدن عادةً بالهوندن عبر قاعة أخرى تُسمى هايدن ، أو قاعة القرابين. بينما يُعد الهوندن مكانًا مخصصًا للآلهة المقدسة ومحظورًا على عامة الناس، يوفر الهايدن مساحةً لإقامة الطقوس وعبادة الآلهة . ^{[ 17 ] [ 18 ]}

الهايدن هو جزء من المزار يُستخدم لحفظ القرابين، ويتألف عادةً من قسم يربط بين الهوندن والهايدن . [ ^{19 ] ويُطلق} عليه أيضًا اسم تشودن (中殿) أو غيره، وقد يختلف موقعه أحيانًا. وعلى الرغم من اسمه، فإنه يُستخدم اليوم في الغالب للطقوس.

الهوندن ، أو الشيندن (神殿)، هو أقدس مبنى في المزار، وهو مخصص حصراً لاستخدام الكامي المُكرّس فيه . الكامي ، وهو في جوهره غير مادي، يُمثَّل مادياً بواسطة غو-شينتاي ، مثل مرآة أو تمثال. ^{[ 20 ]} يقع هذا المبنى عادةً في الجزء الخلفي من المزار وهو مغلق أمام العامة.

يُعدّ نمط ناغاري-زوكوري (流造، أي "النمط الانسيابي") أو ناغاري هافو-زوكوري (流破風造، أي "النمط الجملوني الانسيابي") نمطًا معماريًا يتميز بسقف جملوني غير متناظر (切妻屋根kirizuma-yane باليابانية) يبرز للخارج من الجانب غير الجملوني، فوق المدخل الرئيسي، ليشكل رواقًا. ^{[ 23 ]} هذه السمة هي التي أعطت النمط اسمه، وهو الأكثر شيوعًا بين الأضرحة في جميع أنحاء البلاد.

أحيانًا ، يُعدَّل التصميم الأساسي الذي يتألف من نواة مرتفعة ( مويا ) محاطة جزئيًا بشرفة تُسمى هيساشي (جميعها تحت سقف واحد) بإضافة غرفة أمام المدخل. ^{[ 23 ]} يتراوح طول سقف الهوندن بين 1 و11 كين ، ولكنه لا يصل أبدًا إلى 6 أو 8 كين . [ ^{24 ] الأحجام} الأكثر شيوعًا هي 1 و3 كين . يضم أقدم ضريح في اليابان، ضريح أوجيغامي في أوجي ، هوندن من هذا النوع. أبعاده الخارجية 5 × 3 كين ، ولكنه يتكون داخليًا من ثلاثة أضرحة ( نايدن ) يبلغ قياس كل منها 1 كين . ^{[ 24 ]}

يُستمد أسلوب كاسوغا-زوكوري (春日造)اسمه من معبد كاسوغا تايشا(هوندن). يتميز هذا الأسلوب بصغر حجم المبنى، إذ تبلغ مساحته 1 × 1 كين فقط . في حالة كاسوغا تايشا، يُترجم هذا إلى 1.9 متر × 2.6 متر. [25] السقف جملوني الشكل، وله مدخل واحد في نهايته، ومُزين بزخارف تشيغي وكاتسوغي ، ومُغطى بلحاء السرو ، ومُقوّس ^{لأعلى عند الحواف} . الهياكل الداعمةمطلية باللون القرمزي، بينما الجدران الخشبية بيضاء. ^{[ 25 ]}

بعد أسلوب ناغاري-زوكوري ، يُعد هذا الأسلوب الأكثر شيوعًا، مع وجود معظم الأمثلة في منطقة كانساي حول نارا. ^{[ 23 ]}

الاسم يأتي من Nikkō Tōshō-gū في Nikkō لأنه يقدس Tōshō Daigongen ( Tokugawa Ieyasu ).

هاتشيمان-زوكوري (八幡造)هو نمط معماري يُستخدم فيهاتشيمان،حيث تتصل بنيتان متوازيتان بسقف جملوني من الجانب غير الجملوني، لتشكلا مبنىً واحدًا يُوحي، عند النظر إليه من الجانب، بوجود مبنيين. ^{[ 27 ]} يُسمى المبنى الأمامي غايدن (外殿، أي المعبد الخارجي)، والخلفي نايدن (内殿، أي المعبد الداخلي)، ويُشكلان معًا هوندن . ^{[ 14 ]} توجد مداخل في منتصف الجانب غير الجملوني. عمومًا، يبلغ حجم المبنى الخلفي 3 × 2 كين ، بينما يبلغ حجم المبنى الأمامي 3 × 1.

تبلغ المسافة بين الهيكلين عرض كين واحد وتشكل غرفة تسمى آي نو ما (相の間) . ^{[ 27 ]} يختلف العرض والارتفاع الفعليان لهذه الغرفة باختلاف الضريح.

من الأمثلة الباقية ضريح أوسا ومعبد إيواشيميزو هاتشيمان-غو . قد يكون هذا النمط، الذي لم يبقَ منه سوى خمسة نماذج من فترة إيدو ، ذا أصل بوذي، إذ تُظهر بعض المباني البوذية التقسيم نفسه. على سبيل المثال، ينقسم هوكي - دو في معبد توداي-جي ^{[ ملاحظة 3 ]} إلى قسمين أمامي وخلفي. كما تُظهر التفاصيل الهيكلية علاقة وثيقة بنمط فترة هييان المسمى شيندن-زوكوري، والذي كان يُستخدم في مساكن النبلاء. ^{[ 27 ]} من الأصول المحتملة الأخرى لهذا النمط القصور القديمة، المعروفة بوجود قمم متوازية على أسطحها. ^{[ 27 ]}

Hiyoshi-zukuri / hie-zukuri' (日吉造)، ويسمى أيضًا shōtei-zukuri / shōtai-zukuri (聖帝造)أو sannō-zukuri (山王造)هو أسلوب نادر موجود حاليًا في ثلاث حالات فقط، جميعها فيHiyoshi TaishaفيŌtsu، Shiga. ^{[ 23 ]} هم شرق وغربهوندن هون-غو(本殿本宮)وسيشاأوسا جينغو هوندن(摂社宇佐神宮本殿).

يتألف المبنى من نواة مركزية ( كين ) مساحتها 3×2 وحدة ، تُسمى "مويا"، محاطة من ثلاث جهات بـ "هيساشي" عرضها وحدة واحدة ، ليصبح المجموع 5×3 وحدات (انظر الصورة). ^{[ 28 ]} يُعدّ "هيساشي" ثلاثي الجوانب فريدًا ومميزًا لهذا الطراز. يمتد السقف الجملوني على شكل أروقة صغيرة في الواجهة الأمامية والجانبين الجملونيين. ^{[ 23 ]} يتميز السقف الخلفي بشكله الفريد والمميز.

إيريمويا-زوكوري (入母屋造، وتعني حرفيًا "نمط السقف الهرمي والجملوني")هوهوندن،ويتميزهرمي ^{[ ملاحظة 4 ]} وجملوني ^{[ ملاحظة 5 ]} ، أي سقف جملوني ذو هرمي واحد أو اثنين، ويُستخدم على سبيل المثال في "هوندنكيتانو تينمان-غو.[ ^{29 ] يعود} أصل هذا النمط إلى الصين، ووصل إلى اليابان مع البوذية في القرن السادس. استُخدم في الأصل في قاعات المحاضرات ( كون-دو وكو-دو) في المعابد البوذية، ثم بدأ استخدامه في الأضرحة لاحقًا، خلالالعصور الوسطى اليابانية. ^{[ 30 ]}

يُشتق الاسم من سقفه الهرمي والجملوني ( إيريمويا ياني ) . في اليابان، يقع الجملون فوق حافة مويا الضريح مباشرةً ، بينما يغطي السقف الهرمي هيساشي . ^{[ 29 ]} في العمارة الشعبية، يُطلق عليه غالبًا اسم مويا -زوكوري . من الأمثلة القائمة ضريح ميكامي في محافظة شيغا وضريح ياساكا في كيوتو. ^{[ 29 ]}

إيشي-نو-ما-زوكوري (石の間造)، ويسمى أيضًا جونجن -زوكوري (権現造)،وياتسوموني-زوكوري(八棟造)ومياديرا -زوكوري (宮寺造)هو اسم هيكل ضريح معقد يضم قاعة العبادة، أو الهايدن ، أو الهودن ، أو الحرم الرئيسي، مترابطة تحت نفس السقف على شكلحرفH. ^{[ 31 ]}

يمكن تسمية الممر الرابط بين القاعات الثلاث بـ "آي نو ما" (相の間) ، أو "إيشي نو ما" (石の間) ، أو "تشودن" (中殿، القاعة الوسيطة) . ^{[ 31 ]} قد يختلف مستوى أرضية كل قاعة من القاعات الثلاث. إذا كانت قاعة " آي نو ما" مرصوفة بالحجارة، تُسمى "إيشي نو ما" ، ومن هنا جاء اسم الطراز. مع ذلك، يمكن أن تكون مرصوفة بألواح خشبية أو حصير التاتامي . غالبًا ما يكون عرضها مساويًا لعرض قاعة "هوندن" ، بينما تكون قاعة " هايدن" أعرض منها بمقدار يتراوح بين كين واحد وثلاثة كين . ^{[ 31 ]}

يُعدّ معبد كيتانو تينمان-غو في كيوتو أحد أقدم الأمثلة على ذلك . ^{[ 31 ]} ويأتي اسم غونغين -زوكوري من معبد نيكو توشو-غو في نيكو ، الذي يضم ضريح توشو دايغونغين ( توكوغاوا إياسو ) ويتبنى هذا الهيكل. ^{[ 32 ]}

كيبيتسو-زوكوري (吉備津造)، كيبي-زوكوري (吉備造)أو هيوكو إيريمويا-زوكوري (入母屋造)هو أسلوب يتميز بأربعةجملوناتناتئة ، اثنان على الجانب الجانبي، على سطح هوندين(ملجأ) كبير جدًا. ^{[ 13 ]} تم وضع الجملونات بزاوية قائمة على سلسلة السقف الرئيسية، وهوندجزءمن مجمع واحد يتضمن أيضًاهايدن(قاعة العبادة).ضريح كيبيتسوفيأوكاياما،محافظة أوكاياما،اليابانهو المثال الوحيد على هذا الأسلوب.

يُعزى اسم "ميسيدانا-زوكوري" (見世棚造 أو 店棚造، أي نمط العرض ) إلى حقيقة أنه، على عكس أنماط الأضرحة الأخرى، لا يحتوي على درج عند المدخل، وشرفته مسطحة تمامًا. ^{[ 23 ]} يُستخدم هذا النمط عادةً في "سيسا" و "ماشا" ، وهما ضريحان صغيران جدًا (1 كين) يُوجدان أحيانًا في ساحات الأضرحة الأكبر حجمًا. مع ذلك، قد يكون حجمهما صغيرًا كخلايا النحل أو كبيرًا نسبيًا، ويحتويان على 1×2 أو 1×3 أو حتى، في حالة واحدة، 1×7. ^{[ 33 ]} وبصرف النظر عن عدم وجود درج، تنتمي هذه الأضرحة إلى نمطي "ناغاري-زوكوري" أو "كاسوغا-زوكوري" ، ويكون مدخلها من الجانب غير المسقوف ( هيرايري ) أو المسقوف ( تسومايري ).

يُعدّ طراز أوتوري-زوكوري (大鳥造) أحد أنماط تسوميري، وقد سُمّي نسبةً إلى ضريح أوتوري تايشا في أوساكا . يتميز هذا الطراز بأرضية مرتفعة تبلغ مساحتها 2×2 كين ، دون وجود شرفة أو درابزين. ويبدو أن له نفس أصول طرازي سوميوشي - زوكوري وتايشا-زوكوري القديمين ، اللذين يُشبههما، وقد يعود غياب الشرفة إلى استخدام أرضية ترابية في الأصل، والتي لا تزال تُستخدم في بعض الأضرحة. ^{[ 34 ]} ينقسم الجزء الداخلي إلى قسمين: نايجين (الغرفة الداخلية) وجيجين (الغرفة الخارجية). ^{[ 34 ]} يُغطى السقف بطبقات من ألواح لحاء السرو، وله قمة عالية ذات دور زخرفي أكثر منه وظيفي. لا ينحني السقف لأعلى عند الحواف، وألواحه بسيطة ومستقيمة. ^{[ 34 ]} ويحتوي على تشيغي وثلاثة كاتسوغي .

يُعدّ أسلوب أواري-زوكوري (尾張造) أسلوبًا معماريًا معقدًا يُوجد في الأضرحة الكبيرة في ما كان يُعرف سابقًا بمقاطعة أواري ، بالقرب من ناغويا . ^{[ 23 ]} يتميز هذا الأسلوب بوجود العديد من المباني داخل المجمع الواحد، من بينها هوندن ( مدخل)، وهايدن (ممر معلق)، وتسوريواتا-رو (ممر معلق)، ويوتسواشيمون (بوابة مبنية بأربعة أعمدة)، ومبانٍ أخرى. ومن الأمثلة الباقية على هذا الأسلوب ضريح أواري أوكونيتاما وضريح تسوشيما . ^{[ 23 ]}

يُعدّ هذا النمط نادرًا، ولكنه ذو أهمية تاريخية. كما أنه فريد من نوعه لغياب "الهوندن" ، الذي يُمثّل عادةً مركز الضريح. ويُعتقد أن الأضرحة من هذا النوع تُذكّرنا بكيفية كانت الأضرحة في عصور ما قبل التاريخ. لم يكن للأضرحة الأولى "هوندن" لأن "شينتاي" ، أو موضع العبادة، كان الجبل الذي بُنيت عليه. ومن الأمثلة الباقية ضريح أوميوا في نارا ، الذي لا يزال يفتقر إلى "هوندن" . ^{[ 23 ]} وتُستبدل به منطقة قريبة من "هايدن " (قاعة العبادة)، وهي منطقة مقدسة ومحرمة . ومن الأمثلة البارزة الأخرى على هذا النمط ضريح فوتاراسان بالقرب من نيكو، حيث يُمثّل جبل نانتاي "شينتاي" . لمزيد من التفاصيل، انظر قسم " نشأة وتطور أضرحة الشنتو" أعلاه.

Ryōnagare-zukuri (両流造، نمط التدفق المزدوج) هو تطور لـ nagare-zukuri حيث يتدفق السقف إلى الأسفل ليشكل رواقًا على كلا الجانبين غير الجملوني. ^{[ 23 ]} ومن الأمثلة على ذلك الهوندين في ضريح إتسوكوشيما وفي ماتسو تايشا.

شينمي-زوكوري (神明造) هو نمط معماري قديم شائع في ضريح إيسي الكبير ، أقدس أضرحة الشنتو. ^{[ 23 ]} وهو أكثر شيوعًا في محافظة ميه. ^{[ 35 ]} يتميز هذا النمط ببساطته الشديدة، ويمكن ملاحظة سماته الأساسية في العمارة اليابانية منذ فترة كوفون (250-538 م) فصاعدًا، ويُعتبر ذروة العمارة اليابانية التقليدية. يُبنى الهوندن (غرفة المعيشة) من خشب مصقول غير مُشطّب، ويبلغ حجمه إما 3×2 كين أو 1×1 كين ، وله أرضية مرتفعة، وسقف جملوني مع مدخل على أحد الجوانب غير الجملونية، ولا يوجد به انحناء لأعلى عند الحواف، وتبرز من قمة السقف جذوع خشبية مزخرفة تُسمى تشيغي وكاتسوغي. [ 35 ^{] أقدم مثال} قائم هو ضريح نيشينا شينمي ، وهو الضريح الذي يُعطي هذا النمط اسمه. ^{[ 22 ]}

يستمد معبد سوميوشي-زوكوري (住吉造)اسمه منمنزلسوميوشي-تايشا(فيأوساكا. يبلغ عرض المبنى 4كين2كين، وله مدخل أسفل الجملون. ^{[ 36 ]} ينقسم داخله إلى قسمين، أحدهما أمامي ( جيجين (外陣)) والآخر خلفي ( نايجين (内陣))، مع مدخل واحد في الأمام. ^{[ 37 ]} يتميز البناء بالبساطة، لكن الأعمدة مطلية باللون القرمزي والجدران باللون الأبيض.

يُعتقد أن هذا الطراز المعماري مستوحى من فن العمارة القديمة للقصور ^{[ 37 ].} ومن الأمثلة الأخرى على هذا الطراز ضريح سوميوشي جينجا، وهو جزء من مجمع سوميوشي سانجين في محافظة فوكوكا ^{[ 37 ]} . وفي كلتا الحالتين، كما هو الحال في العديد من الأمثلة الأخرى، لا توجد شرفة.

يُعدّ نمط تايشا-زوكوري أو أويشيرو - زوكوري (大社造) أقدم أنماط الأضرحة، ويستمد اسمه من ضريح إيزومو تايشا ، ومثل ضريح إيسي الكبير، يتميز بوجود تشيغي وكاتسوغي، بالإضافة إلى سمات أثرية كالأعمدة ذات الجملون والعمود المركزي الواحد ( شين نو ميهاشيرا ). ^{[ 23 ]} ونظرًا لأن أرضيته مرتفعة على ركائز، يُعتقد أن أصله يعود إلى مخازن الحبوب ذات الأرضيات المرتفعة المشابهة لتلك الموجودة في تورو ، بمحافظة شيزوكا. ^{[ 38 ]}

عادةً ما تبلغ مساحة الهوندن 2×2 كين ( 12.46×12.46 مترًا في حالة إيزومو تايشا)، مع مدخل في الطرف ذي السقف الجملوني. وتُغطى السلالم المؤدية إلى الهوندن بسقف من لحاء السرو. يُعدّ هوندن كاموسو جينجا في محافظة شيماني ، الذي بُني في القرن السادس عشر، أقدم مثال قائم على هذا الطراز .

• فليتشر، السير بانيستر ؛ كروكشانك، دان (1996) [1896]. تاريخ العمارة للسير بانيستر فليتشر (  الطبعة المصورة العشرون). دار النشر المعمارية. ISBN 0-7506-2267-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 11-11-2009 .
• كيشيدا، هيديتو (2008). العمارة اليابانية . اقرأ الكتب. رقم ISBN 978-1-4437-7281-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 11-11-2009 .
• كورودا، ريوجي (2005-06-02). "تاريخ وأنماط العمارة الضريحية" . موسوعة الشنتو (  الطبعة 1.3). طوكيو : جامعة كوكوغاكوين . تاريخ الاسترجاع : 2009-11-16 .
• نيشي، كازو؛ هوزومي، كازو (1996) [1983]. ما هي العمارة اليابانية؟ (  طبعة مصورة). كودانشا إنترناشونال. ISBN 4-7700-1992-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 11-11-2009 .
• واتانابي، ياسوتادا (1974). فن الشنتو: مزارات إيس وإزومو . نيويورك، طوكيو: ويذرهيل / هيبونشا.
• يونغ، ديفيد؛ يونغ، ميتشيكو (2007) [2004]. فن العمارة اليابانية . العمارة والتصميم الداخلي (  طبعة منقحة ومصورة). دار تاتل للنشر. ISBN 978-0-8048-3838-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 11-11-2009 .