مسرد مصطلحات الشنتو

هذا معجم مصطلحات الشنتو ، ويتضمن المصطلحات الرئيسية المتعلقة بهذا الموضوع. الكلمات التي تليها علامة النجمة (*) موضحة بصورة في إحدى معارض الصور.

• أكابيكو (赤べこ، أشعل. " البقرة الحمراء " )بقرة ذات رأسمزركشةمصنوعة من الورقالأحمر؛ نوع منإنجيمونووأومياجفياليابان) يعتبر رمزًالأيزو.
• أكوميوجي (衵扇، وتعني حرفيًا " مروحة القميص " ) – نوع من المراوح كانت تحمله نساء الطبقة الأرستقراطية في عصر هييان عند ارتدائهن ملابس رسمية؛ وهي مزينةبرسومات زاهيةوشرابات وشرائط على أطرافها. وتحملها اليوم في الشنتو كاهنة (ميكو)ترتدي زيًا رسميًا في المهرجانات. انظر أيضًا:هيوجي.
• أكو (悪، وتعني حرفياً " الشر " ) - لا يقتصر معنى المصطلح على الشر الأخلاقي، بل يشمل سوء الحظ والدونية والتعاسة. ^{[ 1 ]}
• أكوما (悪魔، حرفيًا " الشيطان " )- روح نار خبيثة، أو شيطان.
• أكورو (悪樓، حرفيًا " البرج الشرير " ) - المعروف أيضًا باسمأكوجين،وكيبي نو أنانوواتاري نو كامي،وأناتونو كامي،أكوروكاميخبيثمذكور فيكيكوكي(سجلات تتعلق بزمن الإمبراطور كيكو)،ونيهونشوكي(سجلات اليابان)، وكوجيكي(سجلات الأمور القديمة).
• أكوريو (悪霊، حرفيًا " روح شريرة " ) -روح خبيثةأو شيطان أو إبليس.
• أكورييو تايسان (悪霊退散) – تعويذة أو أمر لطرد روح شريرة أو شيطان أو إبليس. يمكن رؤية أحد أقدم استخدامات هذه العبارة في دوجوجي .
• أما (天، حرفيًا " سماوي " )- عالم التجسد الإلهي/ديفا، وهو أعلى عالم على عجلة التناسخ.
• أماجاتسو (天児، مضاءة. " الجنة (لي) الوليد " )- انظرهوكو.
• أماكوداري (天降&天下り، أشعل. " النسب السماوي " ) - كائن (حي) هو تجسيد لكائن إلهي؛ الصورةالرمزية.
• أمانو-إيواتو (天岩戸، وتعني حرفيًا " كهف الصخرة السماوية " ) - في الشنتو، أمانو-إيواتو هو اسم الكهف الذي لجأت إليه أماتيراسو بعد أن تسببت أفعال سوسانو العنيفة في موت إحدى نساجاتها. وهكذا، حُرمت الأرض من النور، وأصبحت مخلوقات المونونوكي من الجحيم حرة في التجول في الأراضي وإحداث الفوضى. ولم يأتِ ذلك إلا بعد تدخل الكامي الآخرين لإغرائها بالخروج مرة أخرى، مما أعاد الشمس إلى العالم.
• أماتسو-ميكابوشي (天津甕星، وتعني حرفيًا " نجمة السماء الرهيبة " أو " نجمة السماء المهيبة " )، المعروف أيضًا باسم أمي-نو-كاغاسي-أو (天香香背男) - كان في الأصل إلهًا شنتويًا متمردًا رفض الخضوع لإرادة آلهة أماتسوكامي الأخرى . تحت تأثير البوذية الصينية ، ^{[ 2 ]} تم ربط هذا الإله بميوكين ، إما كنجم القطب أو كوكب الزهرة ، قبل أن يُدمج مع إله جميع النجوم، أما-نو-مي-ناكا-نوشي (天之御中主神، وتعني حرفيًا " سيد السماوات الوسطى " ) . في بعض الروايات، وُلد أماتسو-ميكابوشي من دم كاغوتسوتشي الذي سفكه إيزاناغي بعد ولادة كاغوتسوتشي. وقد ورد ذكر أماتسو-ميكابوشي بشكل عابر في كتاب نيهون شوكي على أنه تم إخضاعه من قبل تاكيميكازوتشي ، خلال غزو الأخير لأرض إيزومو .
• أمانوجاكو (天の邪鬼، وتعني حرفيًا " روح شريرة من السماء " )–الأونيفي الفولكلور الياباني؛الأمانوجاكوقادر على إثارة أحلك رغبات الإنسان، وتحريضه على ارتكاب أعمال شريرة. مشابه لأمانوزاكو. انظرأيضًاجاكيوجاما.
• أما نو أوكي هاشي (天之浮橋، حرفيًا " الجسر العائم للسماء " )- في الشنتو، هو الجسر الذي يربط الأرض وتاكاماغاهارا.
• أمانوزاكو (天逆毎، أشعل. " معارضة السماء " ) - إلهة مذكورة في كوجيكي ، والتي تنص على أنها نشأت عندما ترك سوسانو الآرا ميتاما يتراكم بداخله حتى تقيأها خارجًا. على غرار أمانوجاكو .
• أماتيراسو أوميكامي (天照大神,天照大御神أو天照皇大神، مضاءة. " إضاءة السماء الإلهية الإمبراطورية المشرفة العظيمة " ) - إلهة شمس الشنتو، كامي الوصي وسلف الإمبراطور ، مكرسة في ضريح إيسي . ^{[ 1 ]}
• أماتسوكامي (天津神، أشعل. " الآلهة السماوية " )-كاميمن تاكاماغاهارا.
• أماتسو تسومي (天津罪/天つ罪، أشعل. " جرائم في الجنة " ) - مصطلح يشير إلى تسومي مرتكب على وجه التحديد ضد الجنة. على سبيل المثال، تعتبر الجرائم التي ارتكبها سوسانو نو ميكوتو ضد أماتيراسوأماتسو تسومي. المفهوم المقابل لـأماتسو تسوميهوكونيتسو تسومي.
• Ame-no-Nuhoko (天沼矛،天之瓊矛or天瓊戈، أشعل. "جوهرة (محرر) رمح السماء") - الرمح الذي استخدمه إيزاناجي وإيزانامي لرفع الكتلة الأرضية البدائية،أونوجوروشيما،منالبحر؛ غالبًا ما يتم تصويره على أنهناجيناتا.
• Ame-no-Uzume (天宇受売命or天鈿女命، أشعل. " إلهة السماء السماوية المضيئة " )- إلهة الشنتو الفجر والمرح والتأمل والصخب والفنون وزوجة ساروتاهيكو شكامي. انظر أيضًا أوتافوكو.
• أن (案، وتعني حرفيًا " طاولة " أو " منصة " )- طاولة أو منصة صغيرة محمولة تُستخدم خلال طقوس الشنتو لوضع القرابين. وقد تحتوي على أربعة أو ثمانية أو ستة عشر ساقًا.
• أنو يو (あの世، أشعل. " هذا العالم " ) - انظرسيشينكاي.
• أنزين (安全، وتعني حرفيًا " السلامة " أو " الأمان " ) – نوع من أنواعالأوماموري، مخصص للسلامة، وخاصة السلامة في العمل، وغالبًا ما يُطلب منالكامي، وفي الواقع غالبًا ما يكون لدى الشركاتضريح حامٍخصيصًا لضمان ازدهار أعمالها. ^{[ 1 ]}
• مهرجان آوي ماتسوري (葵祭، ويعني حرفيًا " مهرجان زهرة الخطمي " )– أحد المهرجانات السنوية الرئيسية الثلاثة التي تُقام في كيوتو، اليابان (المهرجانان الآخران هما مهرجان العصور (جيداي ماتسوري) ومهرجان غيون). وهو مهرجان خاص بضريحَيكاموالواقعين شمال المدينة: ضريح شيموغامو وضريح كاميغامو. ويُعرف أيضًا باسمكامو. يُقام المهرجان في الخامس عشر من مايو من كل عام.
• آرا ميتاما (荒 魂، أشعل. " الروح البرية " )- الجانب القاسي والعنيف منميتاما. ^{[ 3 ]} يرتبط الآراميتاماباللونين الأسود والأرجواني، والاتجاه الأساسي نحو الشمال.أما نو زاكوآرا ميتاماالمتجسدلسوسانونو ميكوتو.
• Aruki miko (歩き巫女، حرفيًا " الخادمة المتجولة " ) - وهي كاهنةمتنقلةلا تخدم ضريحًا معينًا، وتتجول في جميع أنحاء البلاد تؤدي الخدمات حيثما دعت الحاجة، وتعيش على الصدقات.
• أشيهارا نو ناكاتسوكوني (葦原の中つ国، وتعني حرفيًا "البلد الأوسط لأحواض القصب ")- في الشنتو، يُطلق هذا المصطلح على مستوى الوجود الواقع بينتاكاماغاهاراويومي،أو عالم الأحياء. وقد أصبح المصطلح مرادفًا لليابان نفسها. ويمكن استخدامه بالتبادل معتويوشيهارا نو ناكاتسوكوني.
• أون (阿吽، أشعل. ' أوم ' )- فيالشنتو-البوذية،أونهي الترجمة الصوتية باللغة اليابانية للمقطعين "a" و"hūṃ"، المكتوبة باللغةالديفاناغاريةكـअहूँ(المقطع،أوم). انظر أيضًانيووجوزووميزو.
• أياكاشي (妖怪، وتعني حرفيًا " غريب، غير عادي، خارق للطبيعة، غير طبيعي، استثنائي " )- مصطلح شامل يغطي الأشباح، والأوهام، والخيال، والظواهر الخارقة، والعفاريت، والوحوش، والشياطين، وأي نوع من الكائنات الخارقة للطبيعة؛ المادية وغير المادية؛ الحقيقية أو الخيالية؛يُعدّ مصطلحأياكاشيلليوكايالتي تظهر فوق سطح الماء. انظر أيضًارينكا،وشيرانوي،وضوء المستنقعات،ونار سانت إلمو.
• قوس أزوسا يومي (梓弓، وتعني حرفيًا " قوس خشب البتولا الكرزي " )– قوس مقدس يُستخدم في بعض طقوس الشنتو في اليابان، وهو أيضًا قوس موسيقي ياباني؛ مصنوع من خشب شجرة البتولا الكرزية اليابانية (Betula grossa). يُعدّ العزف علىقوس أزوسا يوميجزءًا من بعض طقوس الشنتو؛ ففي اليابان، يُعتقد على نطاق واسع أن مجرد رنين وتر القوس كفيل بإخافة الأشباح والأرواح الشريرة وإبعادها عن المنزل.

• باكيمونو (化け物، حرفيًا " الشيء المتحول " )– شبح وحشي؛ وحش أو شبح.
• بانبوتسو (万物، حرفيًا " عشرة آلاف شيء " ) - مصطلح يستخدم للإشارة إلى العالم بأسره.
• بانشو (万象، حرفيًا " عشرة آلاف صورة " ) - مصطلح يصف كل الأشياء.
• بيكو أو بيتسوغو (別宮، حرفيًا " معبد / ضريح منفصل " ) -فرعيبجوارالهوندن، والذي قد يضم مع ذلككامي. ^{[ 1 ]}
• بنزايتن (弁才天،弁財天، أشعل. " المواهب السماوية السعيدة " ) - في الأصل إلهة فيدية، ساراسفاتي ، بنزايتن هي إلهة توفيقية وعضو في الآلهة السبعة المحظوظة . هي أيضًا متزامنة مع إيشيكيشيما-هيمي-نو-ميكوتو (市杵島姫命، أشعل. " أنثى [إلهة] جزيرة العبادة " ) . ^{[ 1 ]}
• بيتو (別当، حرفيًا " رئيس القسم بالنيابة " )- قبل قانون شينبوتسو بونري، عندمافترة ميجيالاختلاط بين الشنتووالبوذية،بيتوراهبًا يؤدي الطقوس البوذية في ضريح الشنتو.
• بيشامونتين – إله توفيقي من أصل بوذي، وهو جزء من الآلهة السبعة المحظوظة. ^{[ 1 ]} رمز للسلطة، وهو يحمي المحاربين.
• بون ماتسوري (盆، وتعني حرفيًا " مهرجان تقديم النذور " )– مهرجان يُحتفل به في حوالي 15 يوليو/تموز لمواساة أرواح الموتى. وهو نظريًا مهرجان بوذي، ولكنه عمليًا مهرجان للأجداد والعائلة، وهو جزء من الشنتو. ^{[ 1 ]}
• بونشو (梵鐘، وتعني حرفيًا " جرس المعبد البوذي " )– أجراس كبيرة توجد في المعابد البوذية في جميع أنحاء اليابان، وتُستخدم لاستدعاء الرهبان للصلاة ولتحديد أوقات الصلاة. وبدلًا من احتوائها على مطرقة،أجراس البونشومن الخارج باستخدام مطرقة يدوية أو عارضة معلقة بحبال. انظر أيضًا:سوزو،كاجورا سوزو،رين،ودوتاكو.
• بوساتسو (菩薩)–بوديساتفا. مصطلح من أصل بوذي يُستخدم غالبًا للإشارة إلى آلهة ذات أصول بوذية/شنتوية مختلطة مثل بنزايتنوجيزو،وكاميمثل هاتشيمان، وبشر مؤلهين مثلتوكوغاوا إياسو. ^{[ 1 ]}
• Bōrei (亡霊، حرفيًا " روح ميتة " )- مصطلح يُطلق على الشبح؛ وهو نوع من أنواعyūrei، ولكن هويته (وضغينته) غير معروفة.
• بوكوسين (卜占،وتعني حرفيًا " التنبؤ، التكهن، قراءة الطالع " )– فعل التنبؤ؛ استشراف أو توقع الأحداث المستقبلية. انظر أيضًافوتومانيوأوكيهي.
• بودين (舞殿، حرفيًا " قاعة الرقص " ) - كلمة أخرى تعنيكاجورادين، وهو جناح أو مسرح مخصص لأداءالكاجورا.
• بونري (分霊، حرفيًا " تقسيم الروح " )- عملية تقسيم الكاميالتيتنتج نسختين كاملتين من الأصل، ثم يتم نقل إحداهما إلى ضريح جديد من خلال عملية تسمىكانجو.
• بونشا (分社، حرفيًا " قسم الضريح " )- ضريح هو جزء من شبكة يرأسها ضريح أكثر شهرة، ومنهتم نقلالكاميكانجو. ^{[ 1 ]}
• Busshitsukai (物質界، أشعل. " العالم المادي " )- العالم المادي.

• تشي (智، حرفيًا " الحكمة والمعرفة والذكاء " ) -إحدىفضائلالبوشيدو .
• Chigi * (千木، حرفيًا " ألف خشب (عوارض) " )– زخارف متشعبة شائعة في نهايات سقف الأضرحة.
• تشيهارا (襅,千早، حرفيًا " رداء اللمسة الأخيرة " ) - نوع من المعاطف الاحتفالية ذات الحافة البيضاء الطويلة التي ترتديهاميكوأرديةجوه الخاصةبكانوشي
• تشينجا (鎮社، حرفيًا " مزار الحامية " )الكاميالحاميأو المزار الحامي لمنطقة معينة أومعبد بوذي؛ انظر أيضًاتشينجوشا.
• Chinjusha * (鎮守社، حرفيًا " ضريح حامي الحامية " )- ضريح صغير مخصص للكامي الحاميلمنطقةأو مبنى ^{[ 1 ]} (انظر أيضًاChinju).
• تشيتوسي آمي (千歳飴، وتعني حرفيًا " حلوى الألف عام " )- أعواد طويلة ورفيعة من الحلوى الحمراء والبيضاء، ترمز إلى النمو الصحي وطول العمر، تُباع في المهرجانات للأطفال، وخاصةً في مهرجانشيتشي-غو-سان.تشيتوسي آميفي كيس مزين بطائر الكركي والسلحفاة، وهما رمزان لطول العمر في اليابان.تشيتوسي آميبغشاء رقيق وشفاف من ورق الأرز الصالح للأكل، يشبه البلاستيك.
• تشوتشين (提灯، أشعل. " فانوس محمول " )- الفوانيس الورقية موجودة دائمًا في مهرجانات الشنتو.
• تشوتشو (蝶، وتعني حرفيًا " الفراشة " )– الفراشات موطنها الأصلي اليابان وجزء لا يتجزأ من الثقافة اليابانية.كما تظهرفراشة تشوتشوإنجيمونو(المذكورة أعلاه). يُنظر إليها على أنها رمز للحظ السعيد، خاصةً إذا شوهدت في أزواج؛ فإذا احتوى الرمز على فراشتين ترقصان حول بعضهما البعض، فهو رمز للسعادة الزوجية.
• تشيكوشو (畜生، وتعني حرفيًا " حيوان/مواشي " )– عالم التجسد الفاني والحيواني، وهو ثالث أدنى عالم في عجلة التناسخ. انظر أيضًارين.
• تشوزوباتشي (手水鉢، حرفيًا " حوض غسل اليدين الفخاري " )- عادة ما يكون مصنوعًا من الحجر،وهووعاء ماء، وهو وعاء يستخدم لشطف اليدين في المعابد والأضرحة والحدائق اليابانية؛ انظر أيضًاتشوزويا.
• تشوزويا (手水舎، وتعني حرفيًا " جناح غسل اليدين " )– جناح للوضوء بالماء في طقوس الشنتو، يُستخدم في طقوس التطهير. يحتوي الجناح على حوض كبير مملوء بالماء يُسمىتشوزو-باتشي.
• تشينكون (鎮魂، وتعني حرفيًا " تهدئة الأرواح " ) - طقس شنتوي يُقام لتحويلأرا-ميتاماإلىنيغي-ميتاما، لتهدئة الأرواح الشريرة، ومنع المصائب، وتخفيف الخوف من الأحداث والظروف التي لا يمكن تفسيرها بطريقة أخرى؛ أي أنأرا-ميتاماالتي لم تنل التأليه بسبب نقص التبجيل الكافي، أو التي فقدت ألوهيتها بعد تناقص عدد المصلين، أصبحتيوكاي. انظر أيضًا:سيغاكي.
• تشينكونسي (鎮魂祭، حرفيًا " خدمة تهدئة الأرواح " أو " القداس الجنائزي " ) - مهرجانشينتوماتسوري(مهرجان) يُقام لتحويلأرا-ميتاماإلىنيغي-ميتاما، وتهدئة الأرواح الشريرة، ومنع سوء الحظ، وتخفيف الخوف من الأحداث والظروف التي لا يمكن تفسيرها بطريقة أخرى.
• تشوغي (忠義، حرفيًا " الواجب والولاء " ) -إحدى فضائلالبوشيدو.

• دايجوساي (大嘗祭، حرفيًا " مهرجان الأذواق العظيمة " ) – احتفال بمناسبة بداية عهد الإمبراطور يقدم فيه باكورة ثماره للأجداد، بما في ذلك أماتيراسو. ^{[ 1 ]}
• دايكوكوتين (大黒天، حرفيًا " السماوات السوداء العظيمة " ) – إله توفيقي، جزء من الآلهة السبعة المحظوظة التي تدمج ماهاكالا وأوكونينوشي. ^{[ 1 ]}
• دايكيوكان جيغوكو (大叫喚地獄، حرفيًا " جحيم الصراخ العظيم " )- المستوى الخامس منجيغوكو؛ يُرسل إليه الخطاة الذين ارتكبوا جرائم القتل (حتى قتل المخلوقات الصغيرة مثل الحشرات)، والسرقة، والانحطاط، والسكر، والكذب.
• دايشونيتسو جيغوكو (大焦熱地獄، وتعني حرفيًا " جحيم الحرق العظيم " )– المستوى السابع منجيغوكو. يُرسل إليه الخطاة الذين ارتكبوا جرائم القتل (حتى قتل المخلوقات الصغيرة مثل الحشرات)، والسرقة، والانحطاط، والسكر، والكذب، والتجديف، والاغتصاب.
• Den-den daiko (でんでん太鼓)طبلةيابانية محمولة باليدتستخدم في احتفالات الشنتو البوذية.
• دوسوجين (道祖神، وتعني حرفيًا " الآلهة الحامية المتنقلة " )– مجموعة منالكاميوالآلهةالبوذية، حماة الطرق والحدود وغيرها من أماكن الانتقال. ^{[ 1 ]}
• دوجين (土神، حرفيًا " إله الأرض " ) - اسم آخر لأي إله أرضي في الشنتو.
• دوتاكو (銅鐸، وتعني حرفيًا " جرس نحاسي " )– أجراس برونزية يابانية كبيرة الحجم، مصنوعة من برونز رقيق نسبيًا ومزخرفة بزخارف غنية. انظر أيضًابونشو،رين،وسوزو.

• إبيسو (恵比須,恵比寿,夷,戎)-كاميالرخاء الموجود في كل من المعابد والأضرحة. أحد الآلهة السبعة المحظوظين.
• إبوشي (烏帽子، أشعل. " قبعة الغراب (سوداء) " ) - نوع منالقبعة المدببةالتي كان يرتديها في الأصل الأرستقراطيون والساموراي في عصر هيان. يرتديهكانوشيكملابس رسمية للمناسبات مثل المهرجانات وحفلات الزفاف. انظر أيضًاكانموريوكازاوريإبوشي.
• إيري (英霊) - روح أو شبح محارب/جندي سقط في المعركة.
• إيما * (絵馬، حرفيًا " حصان الصورة " )- لوحات خشبية صغيرة يكتب عليها المصلون في الأضرحة، وكذلك المعابد البوذية، صلواتهم أو أمنياتهم.
• إنجيمونو (縁起物)-مصطلحشاملللتعويذاتوتمائمالحظالسعيدمثلأوماموريوأوفودا.

• فوجي سان (富士山) - الأكثر شهرة بين الجبال المقدسة الثلاثة في اليابان،الجبال الروحية الثلاثة(三霊山، سانريزان ). جبل فوجي يسكنهكامييُدعىكونوهاناساكويا-هيمي. ^{[ 1 ]}
• فوجين (風神)–إلهالرياح وهو شقيق رايجين؛ يقال إنهما معًا اثنان من أبناء إيزاناجي وإيزانامي الكثيرين.
• استعادة الشنتو (復古神道، Fukko shintō ) - مصطلح مرادف لـ kokugaku .
• فوتوماني (太占)– نظام شنتو تقليدي للتنبؤ، يشبهعظام العرافة، ويستخدم عظام الأيل.

• غاغاكو (雅楽، حرفيًا " الموسيقى الأنيقة " )– موسيقى البلاط القديمة التي تم إدخالها إلى اليابان مع البوذية من شبه الجزيرة الكورية والصين؛ يتم عزفها الآن في طقوس واحتفالات الشنتو والبوذية.
• جاكي (餓鬼، وتعني حرفيًا " الشبح الجائع " )– عالم "الشبح الجائع" للتجسد، وهو ثاني أدنى عالم في عجلة التناسخ. انظررين.
• Gehōbako (外法箱، حرفيًا " صندوق الطريق الخارجي " )- صندوق خارق للطبيعة يستخدم لحفظ أدوات الشنتو، الخاصة بضريح معين؛وتشمل هذه المحتويات الدمى وجماجم الحيوانات والبشر ومسابح/خرزات صلاة الشنتو.
• Gi (義، حرفيًا " الاستقامة " )- إحدى فضائلالبوشيدو.
• جوجيو (五元) - العناصر الخمسة.
• مهرجان غيون ماتسوري (祇園祭)– أحد المهرجانات السنوية الثلاثة الرئيسية التي تُقام في كيوتو، اليابان (المهرجانان الآخران هماآوي ماتسوريومهرجانجيداي). يُعدّ غيون ماتسوري من أكبر المهرجانات في اليابان لتطهير وتهدئة الكائنات المسببة للأمراض. ويُقام يومي 17 و24 يوليو.
• جيري (義理، أشعل. " واجب " )- إحدى فضائلبوشيدو.
• Go-hei * (御幣، حرفيًا " العصا العظيمة " )- عصا خشبية مزينة باثنين منshideوتستخدم في طقوس الشنتو كـyorishiro.
• غوكو (後光، وتعني حرفيًا " ضوء الخلفية " ) – المكافئ الشنتوي البوذي للهالةأوالهالة.انظر أيضًاتينّي.
• جوكوراكو جودو (極楽浄土، أشعل. " الجنة " أو " الأرض النقية " ) - انظرالجودو.
• غونغين (権現، حرفيًا " السلطة الحالية ؛ التجسد " )- إله بوذي يختار الظهور ككامي يابانيليأخذاليابانيين إلى الخلاص الروحي، وهو اسم يستخدم أحيانًا للأضرحة (مثل "توكوسو غونغين") قبلشينبوتسو بونري.
• جونجن-زوكوري (権現造)– هيكل مزار حيثالهايدنوالهايدنوالهودنعلىشكل حرف H.* انظر أيضًاإيشي-نو-ما-زوكوري.
• غوريو (御霊، حرفيًا " الروح الشريفة " )- روح غاضبة بسبب موتها العنيف أو التعيس، والتي تحتاج إلى التهدئة من خلال الطقوس البوذية أو التكريس، مثلسوغاوارا نو ميتشيزاني؛ ^{[ 1 ]} أشباح يابانية انتقامية من الطبقات الأرستقراطية، وخاصة أولئك الذين استشهدوا.
• غوسيكو (五節句، وتعني حرفيًا " المهرجانات الموسمية الخمسة " )– المهرجانات الثقافية السنوية الخمسة التي كانت تُقام تقليديًا فيالبلاط الإمبراطوري الياباني.الغوسيكوفي الأصل من الممارسات الصينية، واحتُفل بها لأول مرة في اليابان خلالنارافي القرنين الثامن والعاشر الميلاديين. واستمرت هذه المهرجانات حتى بداية عصر ميجي.
• Gozu-tennō (牛頭天王) - الاسم البوذي لسوسانو، يعتبر تجسيدًا لـ Bhaisajyaguru . ^{[ 1 ]}
• غوزو وميزو (牛頭، وتعني حرفيًا " رأس ثور " ، و馬頭، وتعني حرفيًا " رأس حصان " ) - في الديانة الشنتوية البوذية، غوزو وميزو هما الاسمان اليابانيان لنيوتو وماميان، وهما حارسان للعالم السفلي في الأساطير الصينية والشنتوية البوذية. كلاهما يمتلك جسد رجل، لكن غوزو له رأس ثور بينما ميزو له وجه حصان. وهما أول كائنين تصادفهما الروح الميتة عند دخولها جيغوكو ؛ وفي العديد من القصص، يرافقان الميت حديثًا مباشرةً إلى العالم السفلي.
• -gū (宮، وتعني حرفيًا " ضريح، معبد " ) – لاحقة تُضاف إلى بعض أسماء الأضرحة للدلالة على أنها تضم ​​ضريحًا لأحد أفراد العائلة الإمبراطورية. ^{[ 1 ]} على سبيل المثال، تضمأضرحة هاتشيمان-غو ضريحالإمبراطور أوجين.
• غونباي (軍配، حرفيًا " تحديد موقع الجيش " )- عنصر مرتبط بالقيادة والأهمية الاحتفالية، في اليابان القديمة؛ كان يستخدمه الملوك والأرستقراطيونوالدايميووالقادة العسكريون والكانوشي؛ويستخدمه الحكام في السومو في الوقت الحاضر.

• هاتشيمان (八幡神، وتعني حرفيًا " إله الرايات الثمانية " )–إلهلطبقة المحاربين. تم تكريسه لأول مرة فيمعبد أوسا هاتشيمان-غو، ويتكون من ثلاث شخصيات منفصلة:الإمبراطور أوجين، ووالدته، وزوجته هيميغامي. ^{[ 1 ]}
• هاتشيمان-زوكوري (八幡造، وتعني حرفيًا " عمارة هاتشيمان " )– أسلوب معماري شنتوي يتم فيه ربط هيكلين متوازيين بأسقف جملونية من الجانب غير الجملوني لتشكيل مبنى واحد، والذي عند النظر إليه من الجانب، يعطي انطباعًا بوجود مبنيين. ^{[ 4 ]}
• هاغورومو (羽衣،حرفيًا"الرداء ذو ​​الريش") -الكيمونوأو الرداءالسماوي الشبيه بالوشاح والمزين بالريشالذي يرتديه التنين (انظر أدناه)، وهي كائنات روحية موجودة فيالبوذية الشنتوية؛سمحالهاغوروموللتنينالذين يرتدونه بالطيران.
• هايدن (拝殿، حرفيًا " قاعة الصلاة " )- مبنى ضريح مخصص للصلاة، وهو الوحيد من بين الأضرحة المفتوحةللعامة.
• الهاكاما (袴)– نوع من الملابس اليابانية التقليدية؛ مستوحى في الأصل منكلمة"كو"(裤بالصينية المبسطة؛褲بالصينيةالتقليدية)، وهي سراويل كان يرتديها البلاط الإمبراطوري الصيني في عهد أسرتي سوي وتانغ. وقد تبنى اليابانيون هذا النمط في شكل الهاكاما،بدءًا من القرن السادس.
• هاكو (魄)- مشتق منالطاوية،هاكوهو مكملكون، وهوقوة الحياةالمرتبطة بالجسم، وتعود إلى الأرض بعد الموت.
• هاكوري (魄霊) - روح أو نفس شخص مات للتو.
• هاكوسان – اسم جماعي يُطلق على ثلاثة جبال تُعبد كآلهة (كامي) ومقدسة لدى الشوغيندو. ^{[ 5 ]} تنتشر أضرحة هاكوسان في جميع أنحاء اليابان.
• هامايا (破魔矢، وتعني حرفيًا " سهم طرد الشر " )– سهام زينة تُشترى لجلب الحظ السعيد من أضرحة الشنتو في رأس السنة وتُحفظ في المنزل طوال العام. ^{[ 1 ]}
• Hama Yumi (破魔弓، حرفيًا " قوس طرد الشر " )– قوس مقدس.
• هان- هونجي سويجاكو (本地垂迹) – نظرية وضعها يوشيدا كانيتومو والتي عكستهونجي سويجاكو، مؤكدة أن الآلهة البوذية كانتتجسيداتللكاميالياباني. ^{[ 1 ]}
• هاناغاسا (花笠) - قبعة مزهرة يرتديهاميكوخلال المهرجانات.
• هانيا (般若، حرفيًا " براجنا " )يوكايأنثى(وفيكاجوراونوه)، وغالبًا ما توصف بأنهاأونيعلى هيئة أنثى؛هانياهييوكايكانت في الأصل امرأة بشرية عادية، لكنها أصبحت غارقة في غيرتها لدرجة أنها استهلكتها مجازيًا، ثم حولتها حرفيًا.
• Harae (祓، حرفيًا " التطهير " )- مصطلح عام لطقوس التطهير في الشنتو. ^{[ 1 ]} تشمل طرق التطهيرmisogi.
• Haraedo (祓戸، حرفيًا " مكان التطهير " ) - مكان يتم فيه أداء الطقوس التطهيرية.
• هارايدو نو كامي (祓戸の神) –إلهالتطهير. من بين العديد منالآلهة التيولدت عندما قام إيزاناغي بأداءطقوس ميسوجيلتطهير نفسه من دنس العالم السفلي بعد عودته من محاولته الفاشلة لاستعادة قرينته الراحلة، إيزانامي.
• Haraegushi (祓串، حرفيًا " عصا التطهير " )-ōnusaله عصا سداسية أو ثمانية الأضلاع.
• Hassoku-an (八足案، مضاءة " طاولة ذات ثمانية أرجل " ) -شاهد.
• Hatsumōde (初詣، حرفيًا " الإنجاز الأول " )– أول زيارة للمزار فيالعام الجديد.
• هاتسوهينود (初日の出، أشعل. " شروق الشمس الأول " )- أول شروق الشمس في العام الجديد.
• هاتسويومي (初夢، وتعني حرفيًا " الحلم الأول " )– هو أول حلم يراه الشخص في العام الجديد. في الشنتو، يُعتقد أن موضوعات الأحلام الأولى للعام الجديد تُشير إلى طبيعة العام القادم.
• هايدن (火産霊، حرفيًا " روح النار " )- قسم من ضريح حيث يتم تقديم القرابين للآلهة.
• هيهاكو (幣帛) - انظر أيضًاgo-hei.
• هيشي (瓶子، حرفيًا " مزهرية " ) - زجاجات صغيرة تستخدم لحفظ القرابين، مثلالساكي؛ مرقمة ضمنشينغولحفظ القرابين.
• هيموروجي (神籬، وتعني حرفيًا " السياج الإلهي " )– مساحات مقدسة مؤقتة أو مذابح تُستخدم للعبادة.الهيموروغيمناطق محددة بالخيزران الأخضر أو​​الساكاكيفي الزوايا الأربع التي تدعمالشيمينوا.
• هيناماتسوري (雛祭り، وتعني حرفيًا " مهرجان الفتيات " )– احتفال يُقام في 3 مارس، تكريمًا لنساء اليابان، وتعبيرًا عن التمنيات لهنّ بدوام الصحة والعافية. كان يُعرف في الأصل باسم "مهرجان الخوخ"، ثم أصبح يُعرف باسمهينا-ماتسوريخلال عهدالإمبراطورة ميشو.
• Hi-no-tama (火の玉، مضاءة " كرات النار " ) - الكرات النارية التي يشير وجودها إلى نشاط خارق للطبيعة.
• هيوجي (檜扇، وتعني حرفيًا " مروحة السرو " ) – مروحة كان يستخدمها في الأصل أرستقراطيو هييان، ويستخدمها اليوم كهنة الشنتو في المناسبات الرسمية. ^{[ 1 ]} انظر أيضًاأكوميوجي(أعلاه)
• هيرايري (平入)– أسلوب بناء يتميز بوجود المدخل الرئيسي للمبنى على الجانب الموازي لقمة السقف (الجانب غير الجملوني).وتنتمي إلى هذا النوع أنماطشينمي-زوكوري،وناغاري-زوكوري،وهاتشيمان-زوكوري،وهيي-زوكوري
• هيرازارا (平皿، حرفيًا " طبق مسطح " ) - تم ترقيمها ضمنالشينغو(الأدوات المستخدمة في مذابح الأضرحة والمذابح المنزلية) لحمل القرابين، وتحديدًا واحدة لحملالأرزوواحدة لحملالملح.
• هيتوباشيرا (人柱، وتعني حرفيًا " العمود البشري " )– هي تضحية بشرية، حيث يُدفن الإنسان حيًا تحت أو بالقرب من مبانٍ ضخمة كالسدود والجسور والقلاع.مصطلح هيتوباشيراأيضًا على العمال الذين دُفنوا أحياءً في ظروف لا إنسانية.
• هيتوداما (人魂، حرفيًا " روح الإنسان " )- الروح الضالة للإنسان الذي مات بالفعل.
• هيتوريغامي (独神،حرفيًا"monad kami ") – آلهة الشنتوالتيظهرت بمفردها، على عكس تلك التي ظهرت كأزواج من الذكور والإناث.
• هوهي/هوبي (奉幣، وتعني حرفيًا " تقديم المال " ) – القرابين المقدمة إلىالكامي، وعادة ما تتكون منالهيهاكو، ولكن في بعض الأحيان من المجوهرات أو المال أو الأسلحة أو غيرها من الأشياء. ^{[ 1 ]}
• هوكوساكي سوزو (鉾 先 鈴، أشعل. ' Halbard Bell ' ) - على غرارKagura Suzu،Hokosaki Suzuعبارة عن مجموعة من عدة أجراس على طاقم قصير.
• هوكو (這子، حرفيًا " الطفل الزاحف " )- دمية ناعمة الجسم تُعطى للشابات والنساء الحوامل في اليابان كتميمة لحماية الأم الجديدة والطفل الذي لم يولد بعد.
• هوكورا/هوكورامان (祠أو神庫)– ضريح صغير للغاية. من أقدم الكلمات التي تعنيضريح.
• هو-موسوبي (火産霊)- اسم آخر لكاغوتسوتشي.
• Honden (本殿، حرفيًا " القاعة الرئيسية " )- وتسمى أيضًاshinden(神殿) ("القاعة الإلهية")،الضريح، مخصصة للاستخدام الحصري للكاميالمكرس.
• Honji suijaku (本地垂迹)– نظرية سائدة منذ قرون في اليابان، وفقًا لها فإنالكاميهم تجليات محلية للآلهة الهندية.
• هونغو (本宮، وتعني حرفيًا " المزار الرئيسي " ) – يقع فقط داخلجينغو، وهو المزار الرئيسي الذي يضمالإله، على عكسبيتسوغو، أوسيشا،أوماشا. يشمل المصطلحهايدن،وهيدن،وهوندن.[ ^{1 ] انظر} أيضًاهونشا.
• هونشا (本社) – المزار الرئيسي في مجمع المزارات. ويتبعه في التسلسل الهرمي كلمنسيشاوماشا.
• هوسوشي (方相氏)– مصطلح قديم كان يُطلق على دور طرد الأرواح الشريرة في الطقوس الدينية، أو سائق عربة نقل جثمان الإمبراطور المتوفى، في اليابان القديمة؛ وهو مُمارسطقوسطرد الأرواحالذي يؤدي دورًا في الجنازة، ويُسمىتسوينا(انظر أدناه). كانت هذه العادة في الأصل منأسرة تانغالصينية، ثم تبناها اليابانيون لاحقًا خلال فترة هييان.
• هوتوكي (仏، وتعني حرفيًا " بوذا " ) – مصطلح يعني إمابوذاأوروح ميتة. على الرغم من أن أصله بوذي، إلا أن المصطلح يُستخدم بالمعنى الثاني في جميع الديانات اليابانية. ^{[ 1 ]}
• Hyakudoishi (百度石، حرفيًا " حجر المئة مرة " ) - يوجد أحيانًا كنقطة مرجعية لـhyakudomairiبالقرب من مدخل ضريح أو معبد بوذي.
• هياكودوميري (百度参り، وتعني حرفيًا " زيارات المئة مرة " ) - يقوم أحد المصلين، بدعاء خاص، بزيارة الضريح مئة مرة. بعد الصلاة، يجب عليه العودة على الأقل إلى المدخل أو الدوران حولهياكودويشيحتى تُحتسب الزيارة التالية كزيارة منفصلة.
• Hyōi (憑依، حرفيًا " التملك " )– التملك، وتحديدًا التملك بواسطة روح أوكامي.

• 
  هاسوكو -آن
• 
  تشيجي (زخارف متشعبة)
• 
  إيما​
• 
  هوكورا​
• 
  هياكودويشي​
• 
  جوهي​
• 
  هايدن​
• 
  هاتسومود في ضريح ميجي ، شيبويا، طوكيو

• إيتشيجاما (生邪魔، وتعني حرفيًا " الروح الشريرة الحية " ) - نوع من اللعنات منأوكيناوا؛ وهو نوع منالإيكيريو- روح شخص لا يزال على قيد الحياة تغادر الجسد لتطارد ضحيتها.تُمارسطقوس الإيتشيجاماإيتشيجاما بوتوكي. انظر أيضًاأوشي نو كوكو مايري.
• إيتشيجاما بوتوكي (生 邪 魔 仏، أشعل. " صورة الروح الشريرة الحية " ) - دمية تستخدم لتفعيلإيتشيجاما.
• إيشيكيشيما-هيمي-نو-ميكوتو (市杵島姫命) - انظر بنزايتن.
• إيشيري شيكون (一霊四魂، حرفيًا " روح واحدة، أربع أرواح " ) –فلسفةداخل الشنتو حيث تتكون روح المرء من روح كاملة تسمى ناوهي (直霊)وهي مرتبطة بالسماء والشيكون:أرا-ميتاما،كوشي-ميتاما،نيغي-ميتاما،وساكي-ميتاما.
• إيهاي (位牌)–لوحةتُستخدم لتحديد مكان إله أو سلف سابق. عادةً ما يُنقش اسم الإله أو السلف السابق على اللوحة. تعود أصول لوحة الأرواح إلى الثقافة الصينية التقليدية، وهي مشهد شائع في العديد من دول شرق آسيا حيث تُمارس أشكال مختلفة من تبجيل الأسلاف.
• إيكان (衣冠) – مجموعة من الأردية الرسمية التي كان يرتديها النبلاء وموظفو البلاط في عصر هييان. يرتديها اليوم في الشنتو كاهن (كانوشي)في زي رسمي خلال المهرجانات.
• إيكيريو (生霊)- في المعتقدات الشعبيةوالفولكلوروالخيال الياباني، يشير إلى روح مجردة من الجسد تغادر جسد شخص لا يزال على قيد الحياة وتطارد بعد ذلك أشخاصًا أو أماكن أخرى، وأحيانًا عبر مسافات شاسعة.
• Imi (忌み، أشعل. ' مكروه ' ) - شيء يجب تجنبه، خاصة في الحفل. ^{[ 1 ]} أنظر أيضاكيغاريوتسومي.
• إيميكوتوبا (忌み言葉، أشعل. " الكلمات البغيضة " ) - الكلمات التي يجب تجنبها في مناسبات معينة. ^{[ 1 ]}
• إيناري أوكامي (稲荷大神) - إله الخصوبة والأرز والزراعة والثعالب والصناعة والنجاح الدنيوي في الشنتو . ويمكن تمييز أضرحة إيناري من خلال تماثيل الثعالب الحجرية التي تزينها .
• إيريساي (慰霊祭، وتعني حرفيًا " مهرجان تعزية الأرواح " ) – مهرجان لإحياء ذكرى أرواح قتلى الحرب وتهدئتها، ويقام فيضريح ياسكونيوأضرحة أخرى بُنيت لهذا الغرض. ^{[ 1 ]}
• ضريح إيسي (伊勢神宮، أشعل. ' القصر الإلهي للقوات العظيمة ' ) - ضريح في محافظة مي يعتبر أحد أقدس مواقع الشنتو .
• إيتاكو / إيتشيكو (神巫,巫子&市子)الشاماناتالإناث الكفيفاتمن شمال غرب هونشو اللواتي يعملن كحلقة وصل بين البشروالكامي، مما يعكس على الأرجح الدور السابقللميكوفي الشنتو. ^{[ 1 ]}
• إيواكورا (磐座)- صخرة دُعي إليها أحدالآلهة (كامي)للنزولإليها للعبادة. انظريوريشيرو.
• إيزاناغي (イザナギ) – الأخ الزوج لإيزانامي، إيزاناغي هو أحد آلهة الخلق اليابانية ؛ وفقًا لـ Nihongi و Kojiki ، فقد أنجب اليابان، ^{[ 1 ]} وهو والد أماتيراسو، تسوكويومي وسوسانو.
• إيزانامي (イザナミ) – زوجة إيزاناغي وأخته. وهي إحدى آلهة الخلق اليابانية ، وفقًا لكتابي نيهونغي وكوجيكي ، أنجبت اليابان، ^{[ 1 ]} ثم ماتت أثناء ولادة طفلها الأخير، كاغوتسوتشي، الذي أحرقها حية وأرسلها إلى العالم السفلي، فأصبحت إيزانامي إلهة الموت.

• جاكي (邪鬼، وتعني حرفيًا " الأرواح الشريرة " )–الأونيفي الفولكلور الياباني، يُعتقد أنه قادر على إثارة أحلك رغبات الإنسان. يشبهالأمانوجاكو.
• جاما (邪魔، حرفيًا " الشياطين الخبيثة " ) - شيطان أو إبليس الانحراف، عائق أمام ممارسة النقاء في الشنتو وممارسة التنوير في البوذية.
• جيتشينساي (地鎮祭، وتعني حرفيًا " طقوس تهدئة الأرض " ) – طقوس يقيمها كاهن شينتو في موقع البناء قبل بدء أعمال البناء نيابة عن الملاك والعمال لتهدئة الأرواح المحلية واسترضائها. ^{[ 1 ]}
• جيداي ماتسوري (時代祭، وتعني حرفيًا "مهرجان العصور")– أحد المهرجانات السنوية الرئيسية الثلاثة التي تُقام في كيوتو، اليابان (المهرجانان الآخران هما آوي ماتسوري ومهرجان غيون). يُقام في 22 أكتوبر من كل عام.
• جيغوكو (地獄، وتعني حرفيًا " سجن الأرض " )– النسخة الشنتوية البوذية منالجحيم(الاسم الياباني لـDiyu). على غرارحلقات الجحيم التسعفيجحيم دانتي،جيغوكومن ثمانية مستويات.
• جيكينينكي (食人鬼، وتعني حرفيًا " شبح آكل للبشر " )- في البوذية اليابانية،الجيكينينكيبأنها أرواح الأفراد الجشعين أو الأنانيين أو غير الأتقياء الذين يُلعنون بعد موتهم بالبحث عن جثث البشر وأكلها. انظر أيضًا:جاكي.
• جين (仁، حرفيًا " الإحسان " )- إحدى فضائلالبوشيدو.
• جينجيكان (神祇官، حرفيًا " مكتب حكومة أرواح الأرض الإلهية " )- فيريتسوريو، هو الجزء الحكومي المسؤول عن المهرجانات. ^{[ 1 ]}
• جينغو (神宮، حرفيًا " القصر الإلهي/المزار " ) - مزار يضم أحد أفراد العائلة الإمبراطورية، مثلميجي جينغو، الذي يضم الأرواح المؤلهةللإمبراطور ميجيوالإمبراطورةشوكين.
• جينغو-جي (神宮寺)– معبد يُفترض أن وجوده يساعد روح الكاميالموجودفي الضريح المجاور له. ^{[ 1 ]}
• جينجا * (神社)– الاسم الأكثر عمومية للضريح.
• جينجا-بوكاكو (神社) – أضرحة الشنتو والمعابد البوذية، وخاصة مجمع الضريح/المعبد المدمج.
• جينجا فوكيو (神社復旧) - انعكاسلجينجا غابيفيفترة ميجي. لا ينبغي الخلط بينه وبينجينجا فوكوشي. ^{[ 1 ]}
• جينجا فوكوشي (神社福祉) - شكل من أشكال الترميم غير الرسمي وغير القانوني للضريح المدمج. انظرجينجا غابي. ^{[ 1 ]}
• جينجا-غابي (神社合併) – سياسة بدأت في أوائل القرن العشرين، عندما تم دمج نصف الأضرحة مع الباقي واختفت. ^{[ 1 ]}
• جينجا-هونشو (神社本庁)– تُعرف أيضًا باسم رابطة أضرحة الشنتو، وهي مجموعة تضم معظم أضرحة الشنتو في اليابان. ^{[ 1 ]}
• جينجا كايكان (神社会館) - مبنى يشبه الفندق داخل مزارات كبيرة تستخدم لحفلات الزفاف.
• جينجا-شينتو (神社神道) – كان في الأصل مرادفًا لشينتو الدولة (كوكا شينتو أدناه)، ولكنه الآن مصطلح ينتقده المتخصصون باعتباره إشكاليًا. ^{[ 1 ]} عند تطبيقه على شينتو ما بعد الحرب، فإنه يعني المعتقدات والممارسات المرتبطة بالأضرحة، وخاصة تلك المرتبطة برابطة أضرحة الشنتو. ^{[ 1 ]}
• Jisei (自制، حرفيًا " ضبط النفس " )- إحدى فضائلالبوشيدو.
• جيشا (寺社)– ضريح المعبد. انظر أيضًاشينجوشا(أعلاه)وجينجا بوكاكو.
• Jōe (浄衣، حرفيًا " الأردية النقية " )– رداء رسمي يرتديهالكهنةأثناء الاحتفالات الدينية؛ وهو عبارة عنكاريجينو.
• Jōtō (上棟، "رفع السقف") – احتفال شينتو يقام عند رفع العارضة الرئيسية التي تشكل قمة السقف.
• جونباي (巡拝، حرفيًا " مسار الدورية " ) - عادة زيارة سلسلة ثابتة من 33 أو 88 ضريحًا أو معبدًا، أو أضرحة ومعابد. ^{[ 1 ]}
• جونري (巡礼، وتعني حرفيًا " آداب الدورية " )– هو المصطلح الأكثر شيوعًا لوصف أحد نوعيالحجفياليابان، وفقًا للبوذية أو الشنتوية. ويمكن القيام بهذه الرحلات بزيارة مجموعة منالمعابدأوالأضرحةأو غيرها من المواقع المقدسة، بترتيب معين، وغالبًا ما تكون ضمن مسار يضم 33 أو 88 موقعًا.

• كابورا-يا (鏑矢، حرفيًا " سهم اللفت " )يُعتقد أنالصوت الذي يصدره سهمكابورا-يايطرد التأثيرات الشريرة؛ ومثلهامايا، يُستخدم سهمكابورا-يافي طقوس تطهير المواقع وأراضي الأضرحة والحدائق في الشنتو.
• كابوتو (冑or兜، حرفيًا " خوذة " ) - خوذة - كاملة معدرع- مخصصة أحيانًا للأضرحة، وتشير إلىالكاميعلى صد وحماية من التأثيرات السلبية.
• كادوماتسو (門松، حرفيًا " أعمدة بوابة الصنوبر " )- زينة رأس السنة الجديدة التي توضع في أزواج أمام المنازل للترحيببكاميالحصاد.
• كاجامي (鏡، حرفيًا " مرآة " )- غالبًا ما تستخدم في عبادة الشنتو؛ في الأصلكانت تستخدمالمرايا البرونزيةشينكيو)، بعد أن تم إدخالها إلى اليابان من الصين؛ المثال الأكثر شهرة للمرايا فيالشنتوهوياتا نو كاجامي.
• كاجامي (火神، حرفيًا " إله النار " )- اسم آخر لكاجاتسوتشي.
• شعار كاغومي (籠目紋، حرفيًا " شعار العين الشبكي " ) - علامة وقائية ، وتحديدًا الأشكال السداسية والثمانيةالموجودة في أضرحة الشنتو، بما في ذلك ضريح إيسي الكبير ، لدرء التأثيرات السلبية والحاقدة والأرواح الشريرة.
• كاجورا (神楽، أشعل. ' الترفيه الإلهي ' )- نوع من رقصات الشنتو ذات الروابط العميقة معالإمبراطوروعائلته، مصحوبة بالآلات، والتي تسمى أيضًاميكاجورا(御神楽). وهو أيضًا نوع من رقصات الشنتو يتم إجراؤه في المزارات أثناء الطقوس الدينية، ويسمى أيضًاساتوكاغورا(里神楽).
• كاجورا-دين (神楽殿، وتعني حرفيًا " منصة الترفيه الإلهية " )- جناح أو مسرح مخصص لأداء الكاجورا.ويسمى أيضًامايدونوأوبودين(舞殿).
• Kagura suzu (神楽鈴، حرفيًا " أجراس الترفيه الإلهي " )- مجموعة من اثني عشر جرسًا تستخدم فيالكاجورا.
• حاملاتالشموع( Kagari -bi )تُسمى أيضًاحواملالشموع( rōsoku -tate).وهيمصممة لحرق شموع بيضاء صغيرة تُضاء عند زيارةالكاميداناللصلاة. يستخدم بعض الناس فوانيس كهربائية صغيرة بدلًا من الشموع.
• كاغوتسوتشي (迦具土)– إله النار في الشنتو والإله الراعي للحدادين وعمال السيراميك.
• كاجيشين (鍛冶神، مضاءة " إله الحداد " ) - ألوهيةحدادالحداد.
• كاكوي (格衣) – رداء تقليدي يرتديه رهبان الشنتو.
• كاكوريمي (隠身، وتعني حرفيًا " الشكل الخفي " ) – مصطلح يُطلق على الشكل الخفي، أو الشكل غير المرئي؛ أو الشكل الميتافيزيقي (للإله). يُعرف أيضًا باسمكاكوريمي.
• Kakuriyo (隠 り 世، أشعل. " العالم المخفي " ) - يشير إلى عوالمكاميوالأموات. ^{[ 1 ]}
• Kamado-gami (竃神، حرفيًا " إله المطبخ " )هوإلهيعيش في أفران الناس.
• كاماكورا (かまくらأو カマクラ، مضاءة. " مستودع " ) :
  • مهرجان شتوي في محافظة أكيتا، في منتصف يناير/فبراير، حيث يلعب الأطفال في أكواخ ثلجية تشبه أكواخ الكينزي.
  • أكواخ الثلج الشبيهة بـ "كوينزي" والمخصصة للأطفال خلال مهرجان الشتاء الذي يحمل نفس الاسم، في منتصف يناير/فبراير، في محافظة أكيتا.
• Kamakura Daimyojin (鎌倉大明神، أشعل. ' Warehouse Great Light Kami ' ) : شينتوكاميفي محافظة أكيتا يُقدس خلالكاماكورا. انظر أيضًا سويجين .
• كامي (神، حرفيًا " الروح، الإله، المعبود، الألوهية " )– مصطلح يعني بشكل عامالروحأوالمعبود، ولكن له عدة معانٍ منفصلة:
  • الآلهة المذكورة في الأساطير اليابانية والآلهة المحلية التي تحمي المناطق والقرى والعائلات. ^{[ 6 ]}
  • أرواح مجهولة الاسم وغير متجسدة في صورة بشرية، تم العثور عليها في الظواهر الطبيعية. ^{[ 6 ]}
  • شعور عام بالقوة المقدسة. ^{[ 6 ]}
  • بحسب موتوري نورينغا ، فإن الكامي هو "أي شيء أو ظاهرة تنتج مشاعر الخوف والرهبة، دون تمييز بين الخير والشر".
• كامياريزوكي (神有月) –قمرييوافق تقريبًا شهر أكتوبر. ولأنه يُعتقد أن جميعالكامييذهبون في هذا الشهر إلىإيزومو تايشا، يُطلق عليه في إيزومو اسم "شهر الآلهة". ^{[ 1 ]} انظر أيضًاكانازوكي.
• كاميدانا * (神棚، حرفيًا " رف كامي " )- ضريح مصغر يوضع أو يعلق عالياً على الحائط في بعض المنازل اليابانية.
• كاميكاكوشي (神隠し) – مصطلح يُستخدم للإشارة إلى الاختفاء الغامض أو الموت الذي يحدث عندما يأخذ إله غاضب شخصًا ما بعيدًا. تحتوي الفلكلور الياباني على العديد من الحكايات عن بشر اختطفتهمالكامي. انظر أيضًا:تينغو-كاكوشي.
• كاميكازي (神風، حرفيًا " الريح الإلهية " )– الإعصاران الرئيسيان اللذان شتتاأساطيلالمغول-كوريوالذين غزو اليابانبقيادةقوبلاي خانفي عام 1274.
• Kamimukae (神迎え) – الجزء الأول من مهرجان نموذجي. ^{[ 1 ]} عادة ما تتم دعوة الروح إلىالهيموروغي.
• Kanai Anzen (家内安全)– نوع محدد منالأومامورييهدف إلى حماية سلامة عائلة المرء.
• كاناياغو (金屋子神) – إله الحدادين، وخاصة في منطقة تشوغوكو (الشنتو).
• كانجو (勧請)– عملية يتم من خلالهاالكاميإلى ضريح جديد. انظر أيضًابونري.
• كانجو (干珠)- أحد الجوهرتين السحريتين اللتين استخدمهما ريوجين للتحكم في المد والجزر؛ ونظيرتها هيمانجو.
• كانسان (汗衫) – سترة رقيقة كانت ترتديها فتيات الطبقة الأرستقراطية في عصر هييان. ترتديها الآنالكاهناتفي الزي الرسمي للمناسبات والاحتفالات.
• كانموري (冠) – غطاء رأستقليدي رسميكان يرتديه الإمبراطور الياباني ورجال الطبقة الأرستقراطية في عصر هييان عند ارتدائهم الملابس الرسمية. واليوم، يرتديه كهنة الشنتو (كانوشي)في الزي الرسمي خلال الاحتفالات والمهرجانات الرسمية.
• كاناجارا (惟神)– كلمة أخرى للشنتو.
• Kannagara no Michi (惟神の道، مضاءة "طريق كامي") - اسم آخر للشنتو تم استخدامه قبل الحرب العالمية الثانية. ^{[ 1 ]}
• كانازوكي (神無月) - انظر أيضًا كامياريزوكي.
• كانوشي * (神主)– كاهن شينتو وهو سيد مراسم وشعائر واحتفالات الأضرحة.
• كاريجينو (狩衣، وتعني حرفيًا " رداء الصيد " )– نمط من العباءات، كان في الأصل الزي الذي يرتديه نبلاء عصر هييان عند خروجهم للصيد، ثم أصبح لباسهم اليومي غير الرسمي. ويرتديه اليوم في الشنتو كاهن (كانوشي)في زي رسمي للطقوس والاحتفالات والمهرجانات.
• كاسوجي (斗木)- انظر أيضًاكاتسوجي.
• كاسوغا (春日، مضاءة " شمس الربيع " ) - كاميالوصاية( أوجيجامي ) لمقاطعة ياماتوبأكملها. ^{[ 1 ]}
• Kasuga-zukuri (春日造)– النمط المعماري لـKasuga-taisha.
• كاتانا (刀، حرفيًا " نصل " )-سيف، يُخصص أحيانًا للأضرحة (إلى جانب أسلحة أخرى، مثلناجيناتاوالرماح)، ويشير إلىالكاميعلى درء التأثيرات السلبية.
• كاتاشيرو (形代، بديل النموذج) - دمية يابانية تقليدية مصنوعة من مواد مثل الورق أو القش، تستخدم في طقوس تطهير معينة، وتستخدم كبديل لشخص ما، كهدف للصلاة أو اللعنة التي تُلقى عليه.
• كاتسوجي * (鰹木،勝男木،葛緒木)- نمط من الأعمدة الزخرفية القصيرة على سطح الضريح الموضوعة بزاوية قائمة على عمود السقف. أنظر أيضاًكاسوجي.
• Kawaya-no-Kami (厠の神، مضاءة " إله المراحيض " )-كاميالمراحيض والمراحيضودورات المياهوالبراز.
• كازاوري إبوشي (風折烏帽子) - نوع منالقبعة المدببةالتي كان يرتديها في الأصل الأرستقراطيون والساموراي في عصر هيان. يرتديه الآنكانوشيكملابس رسمية للمناسبات مثل المهرجانات وحفلات الزفاف.
• Kekkai (結界، حرفيًا " العالم المقيد " )- تقييد الوصول إلى منطقة معينة، غالبًا ما تكون محظورة لأغراض التدريب و/أو التطهير في البوذية الباطنية (والهندوسية).
• Kenkai (見界، حرفيًا " العالم المرئي " ) – العالم الذي يمكن للمرء أن يراه دون أي نوع من المواهب الخارقة للطبيعة؛ عالم الأحياء.
• كينكون (乾坤) – مصطلح يستخدم للإشارة إلى اتحاد الأضداد.
• Kenzokushin (眷属神، حرفيًا " آلهة منزلية مساعدة/منزلية " ) - نوع منالكاميأواليوكايكاميأويوكايأعلى مرتبة.
• كي (氣أو気)- قوة حيوية تشكل جزءًا من أي كائن حي. انظر أيضًاهاكو.
• كيجو (鬼女)-أونيمن الأساطير اليابانية. انظر أيضًاأونيبابا(أدناه)وياما أوبا(أدناه).
• كيمون (鬼門)- استنادًا إلىربط حيوانات الأبراج الاثني عشر بالجهات الأصلية، يُعرف اتجاه الشمال الشرقي، المعروف باتجاهأوشي-تورا(丑寅،أي"الثور والنمر")، أيضًا باتجاهكيمون؛ وتُشير إحدى النظريات إلى أنقرون الأوني الشبيهة بقرة ومئزر جلد النمر الذي يرتديهالأونيالأونميودو، يُعتبر اتجاه الشمال الشرقي اتجاهًا مشؤومًا تمر عبره الأرواح الشريرة، ولذلك يُطلق عليه اسمكيمون؛ وكان السفر في هذا الاتجاه يُعتبر نذير شؤم.
• كيغاري (穢れ، وتعني حرفيًا " النجاسة " )– التنجّس الناتج عن ظواهر طبيعية، مثل ملامسة الجثث. عكسكيغاريهوكيومي. انظر أيضًاإيمي(أعلاه)وتسومي(أدناه).
• كيبتسو-زوكوري (吉備津造)– النمط المعماريلضريح كيبتسوفيمحافظة أوكاياماقاعةضخمةمقسمة إلى ثلاثة أجزاء مع طلاء داخلي باللون القرمزي والأسود والذهبي. ^{[ 1 ]}
• كيجين (寄絃) - طقوس (أي أثناءشيهوباراي) لطرد الأرواح الشريرة والتأثيرات السلبية الأخرى، والتي يمكن تحقيقها عن طريق العزف على الأقواس، مثلهاما يوميوأزوسايومي.
• الكيرين (麒麟) – مخلوق أسطوري في الأساطير الآسيوية؛ في الشنتو، يعتبر الكيرين رسل الكامي .
• كيشوتين (吉祥天، وتعني حرفيًا " السماء الميمونة " )– إلهة يابانية للحظ السعيدوالثروةوالازدهار. مُقتبسة، عبر البوذية، من الإلهة الهندوسيةلاكشمي. تُذكر كيشوتين أحيانًا كواحدة من آلهة الحظ السبعة، لتحل محل جوروجين أو فوكوروكيجو.
• كيتسون (狐، وتعني حرفيًا " الثعلب " )- حيوان يُعتقد أنه يمتلك قوى سحرية وأنه رسول إلى إيناري. وتُحمى أضرحة إيناري دائمًا بتماثيل الثعالب، التي ترتدي أحيانًا مرايل نذرية حمراء.
• كيتسونيبي (狐火، حرفيًا " نار الثعلب " )-أضواء الأشباح الجويةالمذكورة في الأساطير في جميع أنحاء اليابان خارجمحافظة أوكيناوا.
• كيتسون نو يوميري (狐の嫁入り، وتعني حرفيًا " زفاف الثعلب " )–قد يشيركيتسون نو يوميريأضواء شبحية غامضة؛ ووابل شمسي؛ ومواكب زفاف غريبة متنوعة يمكن رؤيتها فينصوص الكايدانوالمقالات والأساطير.كيتسون نو يوميريدائمًا ارتباطًا وثيقًا بالثعالب.
• كيومي (清، وتعني حرفيًا " النقاء " ) – مفهوم النقاء في الشنتو، وهي الحالة التي تبدأ بها جميع الكائنات كما هي عند الولادة، ويمكنها العودة إليها من خلال القيام بأفعالالتطهير (هاراي)، مثلميسوجي. عكسكيوميهوكيغاري.
• Kō (孝، حرفيًا " بر الوالدين " )- إحدى فضائلالبوشيدو.
• Kō (講، حرفيًا " محاضرة " ) – جماعة عبادة علمانية تركز علىإلهأو موقع مقدس قد تقوم برحلات الحج وغيرها من الطقوس.
• كوبان (小判، وتعني حرفيًا " سبيكة صغيرة " )- كانت في الأصل عملة في فترة إيدو. في العصر الحديث، تُباع كهداياتذكاريةمن معابد الشنتو، أو على الأقل، بشكل رمزي، تُقدم نسخ من الورق المقوى المطلي بالذهب بدلاً من سبائك الذهب الخالصة، وخاصة كزينة لـ "كومادي"، وكلاهما يُحصل عليهما من معابد الشنتو لجلب الحظ السعيد في التجارة.
• كودو (皇道، وتعني حرفيًا "الطريق الإمبراطوري") – الشنتو كما حدده القوميون ما بعد عصر ميجي. ^{[ 1 ]}
• جامعة كوجاكان (皇学館大学) – جامعة تقع بالقرب من ضريح إيسي وهي واحدة من الجامعتين المرخص لتدريب كهنة الشنتو.
• كوجيكي (古事記، وتعني حرفيًا " سجلات الأمور القديمة " أو " سرد للأمور القديمة " )– سجل ياباني مكتوب قديم للأساطير والحكايات والأغاني والأنساب والتقاليد الشفوية والروايات شبه التاريخية حتى عام 711-712 ميلادي. وهو مشابه لكتابنيهون شوكي.
• Kokka Shinto (国家神道، حرفيًا " شنتو الدولة " ) – الترجمة اليابانية للمصطلح الإنجليزيState Shintoالذي تم إنشاؤه عام 1945 من قبل قوات الاحتلال الأمريكية لتحديد النظام الديني في اليابان بعد عصر ميجي.
• كوكورو (心، حرفيًا " القلب " ) - جوهر الشيء أو الكائن.
• Kokugakuin Daigaku (國學院大學)- جامعة طوكيو وهي واحدة من اثنتين معتمدتين لتدريب كهنة الشنتو.
• Kokujō Jigoku (黒縄地獄، حرفيًا " جحيم الحبل الأسود " )– المستوى الثاني منJigoku، حيث يوجد الخطاة الذين ارتكبوا جرائم القتل والسرقة.
• Komainu * (狛犬)– كلاب حارسة للأحجار ذاتعرف،عادة ما تكون موجودة عند مدخل الضريح.
• كون (魂، وتعني حرفيًا " الروح " )– مشتقة من الطاوية،كونهي جزء من الروح يصعد إلى السماء ويستطيع مغادرة الجسد، حاملاً معه مظهرًا ماديًا؛ الذات الباطنة. انظر أيضًاتاماشي.
• Konaoshi (小直衣) – زيهييان، يرتديه الآنالكانوشيفي المناسبات الرسمية.
• Kongōsho (金剛杵)- سلاح طقسي يشبهاليواراوفاجراموشتي.
• كونجين (金神)–إلهمنأونميودو. يرتبط كونجين باتجاهات البوصلة، ويقال إنه يغير موقعه مع السنة والشهر القمري والفصل.
• كونو يو (この世، أشعل. " هذا العالم " ) - انظرBusshitsukai.
• كونباكو (魂魄)كلإنسان حي لديهكونوهاكو.
• Kome (米, lit.'Rice') – Offerings of white rice made at Shinto shrines and a household's kamidana. See also ō-kome.
• Kotoamatsukami (別天神) – The collective name for the first Kami which came into existence at the time of the creation of the universe, according to the Kokiji. They were came into being up in Takamagahara at the time of creation. Unlike later gods, these deities were born without any procreation. See also Amatsukami (above).
• Kuchiyose miko (口寄巫女, lit.'channelling miko') – A miko acting as a spirit medium.
• Kuebiko (久延毘古) – A Shinto kami of local knowledge and agriculture, represented in Japanese mythology as a scarecrow, who cannot walk but has comprehensive self-awareness and omniscience.
• Kuji-in (九字印, lit.'Nine Hand Seals') – A system of mudras and associated mantras that consist of nine syllables.
• Kuji-kiri (九字切り, lit.'Nine Symbolic Cuts') – A system of mudras and associated mantras that consist of nine syllables, based on Kuji-in.
• Kumade (熊手, lit.'bear hand') – A rake; a smaller, handheld, decorated version is sold as an engimono and is believed to be able to, literally, rake-in good-fortune &/or rake-out bad-fortune for the user.
• Kumo (雲, lit.'cloud') – Synonymous with heaven; in the event that a household kamidana cannot be installed in the highest point of the house, the Kanji for 'Cloud' is written on a piece of paper and affixed above the kamidana; doing this lets the kami know that, while they should be enshrined at the highest point, circumstances prevent this from being-so.
• Kunitokotachi-no-mikoto (国之常立神)-كامييعتبر الأكثر أهمية من قبليوشيدا كانيتوموويعتبر مهمًا أيضًا من قبل واتاراي شينتو. ^{[ 1 ]}
• كونيتسو تسومي (国津罪/国つ罪) - مصطلح يشير إلىتسوميمرتكب خصيصًا على الأرض. المفهوم المقابل هوأماتسو تسومي.
• كوشي-ميتاما (奇魂)– الجانب الحكيم والخبير منالميتاما.كوشي-ميتاماباللونين الأزرق والأخضر، وبالاتجاه الرئيسي للشرق.
• كوسوداما (薬玉، وتعني حرفيًا " كرة الطب " )هذه الكراتفي الثقافة اليابانية القديمة،كانت تُستخدمللبخوروالزهورالمجففة؛ وربما كانت في الأصل باقات من الزهور أو الأعشاب. أما الآن، فتُستخدم عادةً كزينة أو كهدايا.
• كوابارا (桑原桑原، وتعني حرفيًا " حقل التوت " )– عبارة يابانية تُستخدم لدرء الصواعق. وهي تُشابه عبارة "طرق على الخشب" الإنجليزية التي تُستخدم للدلالة على تجنب سوء الحظ.
• كيوها شينتو (教派神道، وتعني حرفيًا " طائفة شينتو " ) – تسمية أطلقتها حكومة ميجي على بعض الطوائف لمنحها وضعًا رسميًا. ^{[ 1 ]}
• Kyōkan Jigoku (叫喚地獄، حرفيًا " جحيم الصراخ " )- المستوى الرابع منJigoku، حيث يتم إرسال الخطاة الذين ارتكبوا جرائم القتل والسرقة والانحطاط والسكر.

• 
  رجل يواجه شبح إيناري، الذي يظهر في هذه الحالة على هيئة امرأة
• 
  إيواكورا ( ميوتو إيوا ) مطوقة بشيميناوا
• 
  الجينجا ( المزار )، الذي يتميز بوجود بوابة توري
• 
  كانوشي ( على اليمين) يرتدي جو
• 
  كاجورادين​
• 
  أ كاميدانا
• 
  كانوشي خلال حفل زفاف
• 
  كاتسوغي (أعمدة عمودية على قمة السقف) في ضريح إيسي
• 
  تمثال ثعلب، رسول كامي إيناري
• 
  A komainu

• ماداي (真鯛، وتعني حرفيًا " الدنيس الأصيل " )- سمكة موطنها اليابان. وهي من الأسماك التي تظهر أيضًا بينإنجيمونو(أعلاه)، حيث يُعتبر لونها الأحمرفألًا حسنًا.غالبًا ما تُرىسمكة المادايإيبسو، باعتبارهالإلهللصيادين وأحد آلهة الحظ السبعة.
• ماجاتاما * (勾玉أو曲玉، مضاءة. " جوهرة منحنية " )- جوهرة على شكل فاصلة، غالبًا ما تستخدميوريشيرو. انظر أيضًاياساكاني نو ماجاتاما.
• ماكوتو (誠، حرفيًا " الصدق " )- إحدى فضائلالبوشيدو.
• مانجو (満珠)- أحد الجوهرتين السحريتين اللتين استخدمهما ريوجين للتحكم في المد والجزر؛ ونظيرتها هيكانجو.
• Maneki-neko (招 き 猫، أشعل. " قطة تومئ " )- تعويذة وقائية وحظًا سعيدًا.
• ماريبتو (稀人or客人)– مفهوم لكائن روحي أو إلهي يزور من "العالم الآخر" (تاكاي، وهو مصطلح ياباني يشير إلى الحياة الآخرة) في أوقات محددة، وبالتالي، يجب إظهار أقصى درجاتالضيافة له.
• ماشا * (末社، مضاءة " ضريح السليل " )- مرادف لـsessha.
• مايوك (魔除け) - جناح ضد الشر.
• ميدو (冥土) - اسم آخر ليومي.
• Meikai (冥界، حرفيًا " العالم المظلم " ) – كلمة أخرى لكلمة Yomi.
• Meiyo (名誉، أشعل. " الشرف " ) -فضائلبوشيدوالسبعة الإضافية.
• ميكو * (巫女,神子,巫or覡)– امرأة تساعدالكاهناتفي عملهن، أو امرأة تمتلك قوى سحرية وقادرة على منح الثروات.
• ميكوشي (神輿)- بالانكوين إلهي.
• ميسوجي * (禊)– ممارسة زهدية للتطهير بالوضوء الطقسي.
• ميتاما (御 魂،御 霊أو神 霊، أشعل. " الروح الشريفة " )- روحكاميأو روح شخص ميت. ^{[ 7 ]} عكسميتاماهوتاماشي. انظر أيضًاآرا-ميتاما،وكوشي-ميتاما،ونيجي-ميتاما، وساكي-ميتاما.
• ميا (宮، وتعني حرفيًا " قصر " ) – مصطلح يُستخدم غالبًا لوصف ضريح يضمّ تمثالًا خاصًا لأحدالآلهةأو أحد أفراد العائلة الإمبراطورية، كالإمبراطورة مثلًا. انظر أيضًاأوميا(أدناه).
• ميامايري (宮参り، أشعل. " زيارة الضريح " )- طقوس تقليدية للمرور للأطفال حديثي الولادة تقام في الضريح.
• ميزوتاما (水玉، حرفيًا " كرة الماء " ) - وعاء صغير على شكل قطرة، يستخدم لحمل قرابين الماء العذب علىكاميداما، ويجب تغييره يوميًا؛ ينتمي إلىشينغولحمل القرابين.
• موتشيتسوكي (餅搗き، もちつき)– عادة تقليدية في مناسبات مثل رأس السنة اليابانية، حيث يُدق الأرز ليُصنع منهموتشي، ويُؤكل أملاً في جلب الحظ السعيد خلال العام المقبل. ترتبط هذه العادة بالقمر أو اليشم أو الأرنب الذهبي، الذي يُقال، وفقًا للفلكلور الشرقي الآسيوي، إنه يدق الأرز (أوإكسير الحياة) فيهاونه ومدقته، بناءً على طلبالكامي.
• موميجيغاري (紅葉狩، حرفيًا " صيد الأوراق الحمراء " )- المهرجان والعادة اليابانية التقليدية للاستمتاع بالجمال العابر للأوراق التي تتغير ألوانها في الخريف؛ والتقليد الياباني المتمثل في زيارة المناطق ذات المناظر الخلابة حيث تتحول الأوراق إلى اللون الأحمر في الخريف؛ وخاصةأوراق أشجارالقيقب
• مونونوكي (物の怪)-وحشي؛ وحش.
• موري (杜or森، وتعني حرفيًا " غابة " ) – غابة صغيرة، أو بستان، أو بستان، وتحديدًا بستان أو غابة تقع في أرض مزار. وهي تعكس العلاقة الوثيقة بين الأشجار والمزارات. وتُعدّ عبادة الأشجار شائعة في الشنتو.
• Muenbotoke (無縁仏) – روح أو نفس إنسان متوفى ليس له صلات حية بالأحياء؛ الموتى الذين ليس لديهم أقارب على قيد الحياة)؛ على غرارgakiوjikininki،يمكن استرضاءmuenbotokesagaki.
• موغين جيغوكو (無間地獄)– المستوى الثامن والأعمق منجيغوكو، حيث يتم إرسال الخطاة الذين ارتكبوا جرائم القتل والسرقة والانحطاط والسكر والكذب والتجديف والاغتصاب وقتلالآباءواغتيال رجال الدين.
• Musubi-no-Kami (結びの神، أشعل. " إله الربط " ) - أحد الشنتوكاميالخلق؛ يُعرف أيضًا باسمكاميالتوفيق والحب والزواج.
• موسوهي (産霊) - مصطلح في الشنتو يشير إلى التأثيرات الروحية التي تنتج كل الأشياء في الكون وتساعدها على التطور وإكمال دورتها.
• ميوجين (明神، وتعني حرفيًا " الإله المشرق " ) – مصطلح يشير إلى لقب، كان يُطلق تاريخيًا علىالكاميوأضرحتهم. انظر أيضًاسانو.

• ناغاشي-بينا (流し雛)– طقوس التطهير التي تُقام حيث يقوم المشاركون بصنع الدمى من مواد مثل الورق أو القش وإرسالها على متن قارب أسفل النهر، حاملة معها شوائب المرء وذنوبه.
• ناغيناتا (薙刀، حرفيًا " شفرة إزالة الأعشاب الضارة " )-سلاح ذو مقبض طويل، يُخصص أحيانًا للأضرحة (إلى جانب أسلحة أخرى، مثلالكاتاناوالرماح)، ويشير إلىالكاميعلى درء التأثيرات السلبية.
• ناماهاجي (生剥، حرفيًا " قشرة نيئة " )- فيالفولكلور اليابانيهو كائن يشبه الشيطان، يصوره رجال يرتدونأونيوعباءات قش تقليدية خلال طقوس رأس السنة الجديدة.
• ناناكوسا-غايو (七草粥) – وجبة تقليدية من عصيدة الأرز والأعشاب تُقدم فيناناكوسا-نو-سيكو. الأعشاب السبعة هي:البقدونس الياباني،وكيس الراعي، ونبات سودوغنافاليوم أفين ،ونبات حشيشة الدجاج،حلمة العجل، واللفت،والفجل الأبيض.
• Nanakusa-no-Sekku (七草の節句، أشعل. " مهرجان الأعشاب السبعة " )- أحد المهرجانات التقليدية السنوية الخمسة التي تقام على مدار العام. يتم الاحتفال به في 7 يناير.
• ناناريزان (七霊山، حرفيًا " الجبال الروحية السبعة " ) - سبعة جبال تُعتبر مقدسة في الشنتو والبوذية؛ وهي: جبل فوجي، جبل هاكو، جبل تات،جبل أومين،جبل شاكا،جبل دايسن، وجبلإيشيزوتشي.
• ناراكو (奈落)– عالم الجحيم في التناسخ، وهو أدنى وأسوأ عالم في عجلة التناسخ. انظررين.
• نينجو (念珠حرفيًا " خرز الفكر " )–مسبحة؛ سلسلة أو قلادة من الخرز تستخدم للصلوات.
• ني نو كوني (根の国، وتعني حرفيًا " أرض الجذور " )– مصطلح يشير إلى عالم سفلي أو مطهر في الأساطير اليابانية، مثل نهر سانزو. ويُعتبر أحيانًا مطابقًا لمصطلح يومي، ولكنه أكثر قتامة، وكذلكتوكويو نو كوني.
• نيغي-ميتاما (和魂، وتعني حرفيًا " الروح الهادئة " )– الجانب الودود والمتعاون منالميتاما. ويرتبط هذا الجانب باللون الأبيض والاتجاه الرئيسي للغرب.
• نيهون شوكي (日本書紀)– سجل ياباني مكتوب قديم للأساطير والحكايات والأغاني والأنساب والتقاليد الشفوية والروايات شبه التاريخية حتى عام 720 ميلادي. يشبهالكوجيكي.
• نينغين (人間)– عالم التجسد البشري، ثالث أعلى عالم في عجلة التناسخ. انظررين(أدناه).
• نيو (仁王)– في البوذية الشنتوية،نيوهو الاسم الياباني لـ"كونغوريكيشي"، وهما الحارسان الغاضبان مفتولا العضلات لبوذا، واللذان يقفان عند مدخل العديد من المعابد البوذية. انظر أيضًا:أ-أون، وغوزو، وميزو.
• نوريتو (祝詞، حرفيًا " نصوص الاستدعاء " )-طقسيةكاميمعين.
• نوريتو (祝، حرفيًا " بركة " ) - تعاويذ مكتوبة للبركات.
• نوروي (呪،詛&咒، أشعل. " لعنة " ) - تعويذات مكتوبة للشتائم.
• نوشي (熨斗)- قطع ورق احتفالية ملفوفة بورقة ملونة مطوية على شكل سداسي طويل يتم إرفاقها بالهدايا المقدمة في المناسبات الاحتفالية في اليابان.
• نوسا (幣)– انظرأونوسا؛ عصا خشبية تستخدم في طقوس الشنتو. وهي مزينة بالعديد منالشيدي.
• نيويهوجو (如意宝珠، وتعني حرفيًا " جوهرة الأمنيات " )–جوهرةٌ تُحقق الأمنيات فيالهندوسيةوالبوذية، وهي المكافئ الشرقيلحجر الفلاسفةفي الكيمياء الغربية. وهي إحدىصورجواهر مانينيويهوجوفي أيدي كيشوتين، وكذلك في أيدي بوديساتفا في الفن.

• أوباكي (御化けأوお化け) - شبح أو شبح.
• Ofuda (御札orお札)- تعويذات ورقية مكتوبة، وتمائم، وتعويذات. انظر أيضًاأوماموري.
• أوكامي (阿亀)– وتسمى أيضاً أوتافوكو. وهي قناع يصور وجه امرأة ذات أنف قصير وخدود مستديرة منتفخة.
• أوكومي (御米)كاميداناالمنزل. انظر أيضًاكومي.
• أو-كويزومي (お食い初め، وتعني حرفيًا " الطعام الأول " )– عندما يبلغ عمر الطفل 100 يوم، تحتفل العائلات اليابانية بحفل فطام يُسمىأو-كويزومي. يتضمن هذا الحفل تقليديًا وجبة كبيرة مشتركة تُعدّها الحماة.
• Ōkuninushi (大国主神، أشعل. " سيد الأرض العظيمة " أو " سيد الأرض العظيم " ) - انظر دايكوكوتين.
• أوماغاتوكي (逢魔時و大禍時) – مصطلح يشير إلى لحظة الغسق، عندما يحل الظلام على السماء.أوماغاتوكيهو الوقت الذي(تشيميموريو) التجسد في عالم الأحياء.
• أوماموري (お守り)–التمائموالأحجبةالمتوفرةفي الأضرحة والمعابد لأغراض معينة، على سبيل المثال الصحة أو النجاح في الأعمال التجارية.
• أوميغورو (小忌衣، حرفيًا " أردية الحداد الصغيرة " ) - رداء معطف يستخدم في طقوس الشنتو.
• أوميكي (御神酒أو神酒)كاميداناالمنزل. وغالبًا ما يُستهلك كجزء من طقوس التطهير الشنتوية. انظر أيضًا:ساكي.
• أوميكوجي * (御御籤or御神籤)- ثروات مكتوبة على شرائح من الورق غالبًا ما توجد في الأضرحة الملفوفة حول أغصان الأشجار.
• أوني (鬼)– في أحد تفسيرات الأوني،يُعتبر نوعًا مناليوكايفيتفسير آخريُعتبرالأونياليوكاي(مع أن كليهما وحوش خارقة للطبيعة). انظر أيضًاجيكينينكيوجاكي.
• أونيبابا (鬼婆)–أونيمن الأساطير اليابانية. انظر أيضًاكيجووياما-أوبا.
• أونيبي (鬼火)– نوع من الأشباح الضوئية الغامضة في الأساطير اليابانية؛ وفقًا للفولكلور، يمكن أن تكون أي شيء من الحرائق التي تسببهاالأوني، إلى الأرواح المولودة من جثث البشر والحيوانات. ويُقال أيضًا إنها أشخاص حاقدون تحولوا إلى نار وظهروا.
• أونيغاوارا (鬼瓦، وتعني حرفيًا " بلاط أوني " )– نوع من زخارف الأسقف الموجودة في العمارة اليابانية. وهي عبارة عن بلاطات أو تماثيل تصور الأوني.قبل عصر هييان، كانت هناك زخارف مماثلة بتصاميم نباتية وزهرية (هاناغاوارا) سبقتالأونيغاوارا.
• أوني هيتوكوتشي (鬼一口) - مصطلح مشابه لمصطلحكاميكاكوشيوتنغوكاكوشيأدناه)، في إشارة إلى الاختفاء الغامض أو وفاة شخص دون سابق إنذار أو دون أثر.
• أوني وا سوتو! فوكو وا أوتشي! (鬼は外! 福は内! ، أشعل. " خروج الشياطين! الحظ في! " )- تعويذة لطرد الأرواح الشريرة أو الشياطين أو الشياطين التي تسبب سوء الحظ للسماح للحظ السعيد بالعمل دون عوائق.
• أونميودو (陰陽道، حرفيًا " طريق الين واليانغ " )علم الكونيات الباطنيالياباني التقليدي؛ مزيج من العلوم الطبيعية والسحر.
• Onmyōji (陰陽師، أشعل. " ممارس yin-yang " ) - ممارس onmyōdō .
• أونميوريو (陰陽寮) – مكتب حكومي تابع لعلمالأونميودو،كان مسؤولاً عن ضبط الوقت وإعداد التقويم. كما قاموا بتوثيق وتحليل الطالع والفأل.
• Onryō (怨霊، أشعل. " روح الانتقام " )- نوع منالروح الانتقامية؛ روحشريرة.
• Ō-Nenju (念珠or数珠)– سلسلة من خرز الصلاة شائعة الاستخدام في الهندوسية والجاينية والسيخية والبوذية والشنتوية للممارسة الروحية المعروفة في السنسكريتية باسمجابا.
• أو-نوسا (大幣)– عصي خشبية تستخدم في الطقوس. مزينة بالعديد منالشيدي، ويتم التلويح بها يمينًا ويسارًا أثناء الاحتفالات.
• أوسيتشي (御節، أشعل. ' الموسم ' )- المعروف أيضًا باسمأوسيتشي-ريوري(御節料理 أو お節料理)،أوسيتشيهو انتشار تقليدي لأطعمة السنة اليابانية الجديدة. بدأ التقليد في فترة هييآن (794-1185).يمكن التعرف علىOsechijūbako(重箱)، والتي تشبهصناديقbentōOsechiأطباقًا مثلozōni.
• أو-شيتشيا (お七夜، وتعني حرفيًا " الليلة السابعة " )– عندما يبلغ الطفل سبعة أيام من العمر، تُطلق عليه العائلات اسمًا رسميًا. وغالبًا ما تشارك الأم والأب والأجداد في هذه العملية.
• أوتافوكو (阿多福)– قناع يمثل امرأة يابانية مبتسمة ذات خدود وردية كبيرة.يُعرفأوتافوكو
• Ō-yashiro (大社)- انظر أيضًاتايشا.
• أوزين (お膳، حرفيًا " الصينية الكبيرة " )- صينية يابانية تقليدية ذات أربع أرجل تستخدم لحمل قرابين الطعام.

• 
  ماغاتاما فترة جومون
• 
  ماشا في ضريح كاتسوراجي في جوس، نارا
• 
  كاهنة في ضريح كاسوجا
• 
  ميكوشي​
• 
  أوماموري معروض للبيع
• 
  أن أونوسا
• 
  ربط الأوميكوجي في ضريح كاسوجا في نارا

• رايجين (雷神) – إله الرعد والبرق وهو شقيق فوجين ؛ يقال إنهما معًا اثنان منأبناء إيزاناجي وإيزانامي الكثيرين.
• راكان (羅漢) - أرهات ، قديس بوذي.
• ري (礼، حرفيًا " الآداب " )- إحدى فضائلالبوشيدو.
• ري (霊، حرفيًا " روح " ) – الروح أو النفس.
• Reibai (霊 媒) - شخص يمكنه الشعور بوجود الأرواح وغيرها من الظواهر الخارقة للطبيعة / الخوارق.
• Reikai (霊界، أشعل. " عالم الروح " ) - انظرseishinkai.
• Reikan (霊感، حرفيًا " حس الروح " ) – القدرة على استشعار وجود الأرواح والظواهر الخارقة للطبيعة/الخارقة للطبيعة الأخرى.
• الريكي (霊鬼) - روح أو نفس شخص أو شيء ميت، وخاصةً ما يكون خبيثًا.
• Reikon (霊魂) – روح أو نفس شخص، عادة ما يكون شخصًا قد مات للتو.
• Reinōryoku (霊能力، حرفيًا " براعة استشعار الأرواح " ) – القدرة على استشعار وجود الأرواح والظواهر الخارقة للطبيعة / غير الطبيعية الأخرى؛ المصطلح المستخدم للوسطاء الروحيين في اليابان هو Reinōsha (霊能者، حرفيًا " شخص ذو قدرة روحية " ).
• ريزان (霊山، حرفيًا " جبل الروح " ) – جبل مقدس.
• رين (鈴)- نوع من الأجراس الثابتة أو أجراس الراحة.
• Rinne (輪廻)– مفهوم الولادة الجديدة؛ دورة لا بداية لها من الولادة المتكررة من داخل ستة عوالم من التناسخ والوجود الدنيوي والموت مرة أخرى.
• روكويو (六曜)، الأسبوع المكون من ستة أيام فيالتقويمالشنتوي البوذي .
• ريوبو شينتو (両部神道)- وتُعرف أيضًا باسمشينغون شينتو، هي مدرسة دينية توفيقية في اليابان، تجمع بين الشنتو وتعاليمطائفةشينغونالبوذية. وقد تطورت هذه المدرسة خلال أواخر عصر هييان وعصر كاماكورا. ويستند أساس معتقداتها إلى المفهوم الياباني القائل بأنالكاميهي تجليات للآلهة البوذية.
• ريوجين (龍神، حرفيًا " إله التنين " )-الإله الحاميللبحار والمحيطات فيأساطيرالشنتو .

• سايدان (祭壇، حرفيًا " منصة المهرجان " ) - مذبح أو هيكل لتقديم القرابين إلىالكامي.
• Saikigū (祭器具) – الأدوات المستخدمة في الاحتفالات الدينية، بما في ذلكsanbōوoshikiوhassoku-anوtakatsuki.
• ساكاكي (榊) - نوع من الأشجار دائمة الخضرة المزهرة موطنها اليابان، وهي مقدسة في ديانة الشنتو. تُقدم عُقل الساكاكي، التي تُسمى تاماغوشي ، كقرابين في الأضرحة والطقوس. كما تُعرض العُقل على جانبي كاميدانا كقرابين .
• Sakaki-tate (榊立، حرفيًا " حوامل ساكاكي " ) - زوج من المزهريات البيضاء الصغيرة، تُستخدم لعرض قصاصات من نبات ساكاكي، يتم عرضها على جانبي كاميداناكقرابينوفي الطقوس.
• الساكي (酒)– مشروب كحولي مصنوع عن طريق تخمير الأرز الأبيض.
• ساكي-ميتاما (幸魂)– الجانب السعيد والمحب منميتاما. يرتبط هذا الجانب باللونين الأحمر والوردي، وبالاتجاه الأصلي للجنوب.
• سانبو (三方، حرفيًا " الاتجاهات الثلاثة " ) - حامل يستخدم لحمل قرابين الطعام، وعادة ما يكون مصنوعًا منخشب السرو الياباني.
• Saisen (賽銭)– عروض الأموال المقدمة من المصلين.
• سايشي (祭祀) - الطقوس. ^{[ 8 ] [ 9 ]}
• سانبون جيمي (三本締め) – عادة يابانية؛ تصفيق إيقاعي بالأيدي مصحوب بالهتاف بصوت عالٍ عند الاحتفال. ويتم ذلك عند الاحتفال بنجاح حدث ما.
• ساندو (参道)- الطريق المؤدي منبوابة توريإلى الضريح. ويُستخدم هذا المصطلح أحيانًا في المعابد البوذية أيضًا .
• Sannō (山王، حرفيًا " ملك الجبل " ) - مصطلح يشير إلى كل من لقب نوع منالكامي، وروح إلهية محددة تحمي جبلًا إلهيًا.
• سانباي ساهو (参拝作法) - الطريقة التي يعبد بها اليابانيون في الأضرحة، حيث ينحنون مرتين، ويصفقون مرتين، ثم ينحنون مرة أخيرة.
• سانريزان (三霊山، وتعني حرفيًا " الجبال الروحية الثلاثة " )– ثلاثة جبال تُعتبر مقدسة في الشنتو: جبل فوجي، وجبل هاكو، وجبل تاتي. وهي تُصنف ضمن جبالناناريزان.
• نهر سانزو (三途の川، حرفيًا " نهر المعابر الثلاثة " ) – نهر أسطوري يعمل كحدود بين أراضي الأحياء والأموات.
• Sei (精، حرفيًا " الحيوية " ) – طاقة الكائنات الحية.
• سيتشي (聖地، أشعل. " الأرض المقدسة " ) - كلمة أخرى تعنيالجودو.
• سيجين نو هي (成人の日)– عيد ياباني يُحتفل به سنوياً في ثاني يوم اثنين من شهر يناير. ويُقام لتهنئة وتشجيع جميع من بلغوا أو سيبلغون سن الرشد بين 2 أبريل من العام السابق و1 أبريل من العام الحالي.
• Seimei Kikyō (晴明紋/晴明桔梗)– نجمة خماسية هي الختم الشخصي لـAbe-no-Seimei، والتي أصبحت فيما بعد رمزًا لـOnmyōryō(قسم الوزارة الحكومية لممارسةonmyōdō، أو مكتب علم الأرض الطاوي) ولـonmyōdōنفسه، نظرًا لارتباطه بالعناصر الخمسة.
• Seirei (精霊، حرفيًا " الروح " ) - مصطلح عام شامل لجوهر أو روح أو نفس شيء غير محدد.
• Seisatsu* (制札) – لوحة إعلانية تحتوي على إعلانات وقواعد للمصلين.
• Seishinkai (精神界، حرفيًا " عالم الأرواح " )– عالم روحي غير مادي يتعايش مع العالم المادي الذي يسكنه البشر، ولكن في بُعد مختلف.
• سينجافودا (千社札، وتعني حرفيًا " ألف بطاقة ضريح " )–نذريةأو ملصقات أو لافتات (وأوفودا)تُعلّق على أبواب أو مباني أضرحة الشنتو والمعابد البوذية في اليابان. تحمل الملصقات اسم المصلي، ويمكن شراؤها مطبوعة مسبقًا بأسماء شائعة من المعابد والأضرحة في جميع أنحاء اليابان، وكذلك من متاجر القرطاسية ومراكز ألعاب الفيديو.سينجافوداتُصنع في الأصل من شرائح خشبية، ولكنها تُصنع من الورق منذعصر إيدو.
• سيشا (摂社)- ضريح أصغر يضم إلهًا (كامي)تربطه علاقة وثيقة بإلههونشا) الضريح الرئيسي. مرادف لكلمةماشا.
• سيتسوبون (節分، حرفيًا " الفاصل الموسمي " )- احتفال يقام في 3 فبراير للاحتفال ببداية فصل الربيع في اليابان.
• شاكو (笏)- عصا مسطحة غالباً ما تُرى في صور النبلاء والساموراي، ولكنها تستخدم أيضاً من قبلالكانوشي.
• شاموشو (社務所، أشعل. ' مؤسسة أعمال الضريح ' ) - المكتب الإداري للضريح. غالبًا ما تبيعأوماموريوبضائع أخرى.
• شيتشي-جو-سان (七五三، حرفيًا " سبعة-خمسة-ثلاثة " )طقس عبورتقليديويوم احتفال في اليابان للفتيات في سن الثالثة والسابعة والفتيان في سن الخامسة، ويقام سنويًا في 15 نوفمبر.
• Shide * (垂,紙垂and四手)– شريط ورقي على شكل متعرج غالباً ما يتم ربطه بـshimenawaوtamagushi، ويستخدم في الطقوس.
• شيغاي (絲鞋) –الموكاسين، مصنوع من الحرير بنعال جلدية. كان يرتديه في الأصل الأطفال والشابات من الطبقة الأرستقراطية، وهو الآن (أو على الأقل كان يرتديه)الميكوفي طقوس الشنتو.
• شيكا (鹿)- غزال. في الشنتو، يعتبرون رسلالكامي.
• شيكومي (黄泉醜女)– ساحرات أرسلتهن إيزانامي لملاحقة إيزاناغي بسبب إهانته لها. يختلف عددهن بين كتابكوجيكيوكتابنيهون شوكي.
• شينباي (神媒) - وسيط روحاني أو روحاني إلهي.
• شينباتسو (神罰، حرفيًا " العقاب الإلهي " ) - العقاب الذي يفرضهالكاميعلى التجاوزات التي يرتكبها البشر والخالدون على حد سواء.
• شينبوكو (神木، حرفيًا " الشجرة الإلهية " ) - شجرة تعتبر إلهية.
• شيميكازاري (注連飾り) –إكليلمصنوع منشيمينوامع إضافات مباركة منسوجة فيه.تُعلقالشيميكازاريرأس السنة اليابانية، إلى جانب كادوماتسو .
• شيميناوا (標縄/注連縄/七五三縄، أشعل. " الحبل المتضمن " )- أطوال الحبال المصنوعة من قش الأرز أو القنب المنسوج/المضفر والتي تستخدم في طقوس التطهير.
• شينين (神苑، حرفيًا " الحدائق الإلهية " ) - الحدائق الموجودة في أراضي الضريح.
• شينغو (神具، حرفيًا " الأداة الإلهية " ) - مصطلح للأشياء المعروضة علىكاميدانا(انظر أعلاه).
• شينيداما (死魂، حرفيًا " الروح الميتة " ) - روح الشخص الميت.
• شينيكي (神域، وتعني حرفيًا " المجال الإلهي " ) - محيط الضريح أو المكان الذيالكامي. كما يُستخدم للإشارة إلى أي مكان ذي أهمية كبيرة.
• شينجي (神事، أشعل. " الخدمة الإلهية " ) - الطقوس والخدمات في الشنتو.
• شينكان (神官، وتعني حرفيًا " المسؤول الإلهي " )– هو الشخص الذي يخدم إلهًا معينًا أو يعمل كموظف حكومي في منشأة تُعبد فيها الآلهة.شينكانأيضًا للإشارة إلى كاهن الشنتو (الشخص الذي يشارك في الشعائر الدينية والأعمال المكتبية في المعبد).
• شينغاكو (神額) - لوحة مثبتة على واجهة بوابةتوريأو القاعة الرئيسية للضريح، تحمل اسم الضريح.
• شينكو (神狐، حرفيًا " الثعلب الإلهي " ) - على غراركوماينو،شينكوعبارة عن تماثيل مزدوجة للثعالب، وعادة ما يتم تصويرها على أنها ذات فراء أبيض، والتي تخدم إيناري أوكامي كرسل.
• شينكيو (神鏡، حرفيًا " المرآة الإلهية " ) - مرآة غالبًا ما يتم تضمينها في مذابح الأضرحة ومذابح المنازل؛ ويعتقد أنها تمثلالكاميأنفسهم.
• شينرا بانشو (森羅万象) – مصطلح شينتو-بوذي، ويعني "كل الأشياء الموجودة في الكون": وفقًا للشنتو، فإنالكاميموجودة داخلشينرا بانشو.
• Shinsōsai (神葬祭) – خدمة جنازة شنتو.
• شينزا (神座، حرفيًا " المقعد الإلهي " ) - مكان يوجد فيهكاميأو مكان يضم الشيء المقدس للضريح، مثل قدس الأقداس .
• Shinzen-Kekkonshiki (神前結婚式)- حفل زفاف شنتو.
• شيو (塩، حرفيًا " ملح " )- في الشنتو، يُستخدم الملح للتطهير الطقسي للأماكن والأشخاص (هاراي، وتحديدًاشوباتسو(修祓))، وتوضع أكوام صغيرة من الملح في الأطباق عند مدخل المؤسسات لغرضين: درء الشر وجذب الزبائن.
• شينبوتسو بونري (神仏分離)– الحظر القانوني للتوفيقبينالشنتو والبوذية.
• شيريو/شيري (死霊، وتعني حرفيًا " روح ميتة " )– روح شخص ميت. تُستخدم هذه المصطلحات في مقابلإيكيريو، الذي يشير إلى روح مجردة من الجسد تغادر جسد شخص لا يزال على قيد الحياة وتطارد أشخاصًا أو أماكن أخرى، وأحيانًا عبر مسافات شاسعة.
• شينتاي (神体، حرفيًا " الجسم الإلهي " )- شيء مقدس، ولكن أيضًا أشياء طبيعية مثل الأشجار والجبال، والتي تمثلالكاميللعبادة.
• الضريح – الكلمة الإنجليزية التي تترجم عدة كلمات يابانية متخصصة (انظر مقال ضريح الشنتو ). أي مبنى يضم إلهًا ( كامي ).
• شينبوتسو كاكوري (神仏隔離)- الاتجاه السائد في اليابان في العصور الوسطى وأوائل العصر الحديث إلى إبقاءالكاميمنفصلاً عن أي شكل أو مظهر من مظاهر البوذية.
• شينبوتسو شوغو (神仏習合)– التوفيق بين البوذية والمعتقدات الدينية المحلية، الحالة الطبيعية للأمور قبلشينبوتسو بونري.
• شينسن (神饌)– قرابين من الأطعمة تُقدم إلى أضرحة الشنتوأوكاميداناللكامي.
• شيو (塩)- في الشنتو،الملحكاميداناالمنزل،والتطهير الطقسيللأماكن والأشخاص، وتوضع أكوام صغيرة من الملح في الأطباق عند مدخل المؤسسات لغرض مزدوج يتمثل في درء الشر وجذب الزبائن.
• Shōdo (聖土، حرفيًا " الأرض المقدسة " ) – انظر أيضًاjōdo(انظر أعلاه) وseichi(انظر أعلاه).
• Shonetsu Jigoku (焦熱地獄، حرفيًا " جحيم الحرق " )- المستوى الثالث منJigoku، حيث يتم إرسال الخطاة الذين ارتكبوا جرائم القتل والسرقة والانحطاط.
• شوباتسو (修祓) – طقسٌ يُقام باستخدام الملح مباشرةً قبل الطقوس لتطهير المشاركين وقرابين الطعاموالتاماغوشيمن الذنوب والنجاسة. انظر أيضًاميسوجي.
• شوجينجا (修験者)- ممارسشوجيندو.
• شوغو جيجوكو (衆合地獄)– المستوى السادس منجيجوكو، حيث يتم إرسال المذنبين الذين ارتكبوا جرائم القتل والسرقة والانحطاط والسكر والكذب والتجديف.
• شوين (朱印، وتعني حرفيًا " الختم القرمزي " )– ختم تذكاري يُمنح للمصلين والزوار في أضرحة الشنتو والمعابد البوذية في اليابان. غالبًا ما تُجمع هذه الأختام في صناديق"شوينتشو" تُباع في الأضرحة والمعابد.
• شوينتشو (朱印帳، أشعل. ' كتاب ختم قرمزي ' ) - كتاب يستخدم لجمعشوين.
• شينتو الدولة - مصطلح استخدم لأول مرة بعد الحرب العالمية الثانية لتصنيف مُثُل الشنتو وطقوسها ومؤسساتها التي أنشأتها حكومة ما قبل الحرب لتعزيز ألوهية الإمبراطور وتفرد اليابان.
• شورا (修羅)– عالم التجسد شبه الإلهي/عشورة، وهو ثاني أعلى عالم في عجلة التناسخ. انظر أيضًارين.
• Sōhei (僧 兵، أشعل. " [بوذية] راهب محارب " )- ASōheiهو ممارسShugendō.تُعرفSōheiShugenja(أعلاه)، وYamabushi(أدناه)؛ نوع منالناسك.
• سوري (祖霊، حرفيًا " أرواح الأجداد " )– مصطلح في الشنتوية البوذية يشير إلىأرواح أسلاف المرء.
• سويكان (水干) – لباس غير رسمي، مثل السترة، كان يرتديه ذكور النبلاء اليابانيين في فترة هييان، كملابس خارجية؛ لباس غير رسمي، مثل السترة، كان يرتديه ذكور النبلاء اليابانيين في فترة هييان، كملابس خارجية.
• Susanoo-no-Mikoto (須佐之男/須佐能乎)كاميمتعدد الأوجهللعواصف والبحر والحقول المفتوحة والحصاد والزواج والحب، ابن إيزاناجي والأخ الأصغر لأماتيراسو شكامي وتسوكيومي.
• سوزو (鈴، حرفيًا " الجرس " )- جرس شينتو مستدير ومجوف يحتوي على كريات تصدر صوتًا عند تحريكها.