حجر سنغافورة

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 12 صور
الموسوعة الحرة

حجر سنغافورة
صورة بالأبيض والأسود لحجر سنغافورة (في الأعلى) ، وتجسيد فني للنقوش الموجودة على جزء الحجر من مقال كتبه جيه دبليو لايدلاي عام 1848 ونُشر في مجلة الجمعية الآسيوية في البنغال (في الأسفل)
مادةالحجر الرملي
مقاس67 سم (26 بوصة)، 80 كجم (180 رطل)
كتابةنص غير معروف؛ ربما كان من الجاوية القديمة أو السنسكريتية
مخلوقعلى الأقل القرن الثالث عشر، وربما القرن العاشر أو الحادي عشر
تم اكتشافه
مصب نهر سنغافورة عام 1819
الموقع الحاليمعروض في معرض تاريخ سنغافورة في المتحف الوطني في سنغافورة

حجر سنغافورة هو جزء من لوح حجري رملي كبير كان موجودًا في الأصل عند مصب نهر سنغافورة . اللوح الكبير، الذي يُعتقد أنه يعود تاريخه إلى القرن الثالث عشر على الأقل وربما يعود إلى القرن العاشر أو الحادي عشر، يحمل نقشًا غير مشفر . [1] تشير النظريات الحديثة إلى أن النقش إما باللغة الجاوية القديمة أو باللغة السنسكريتية ، مما يشير إلى احتمال أن تكون الجزيرة امتدادًا لحضارة ماجاباهيت في الماضي. [2] [3]

من المرجح أن الشخص الذي كلف بكتابة النقش كان سومطريًا . قد تكون اللوحة مرتبطة بالقصة الأسطورية للرجل القوي بادانج في القرن الرابع عشر ، والذي يُقال إنه ألقى حجرًا ضخمًا على مصب نهر سنغافورة. عند وفاة بادانج، أرسل الراجا عمودين حجريين لرفعهما فوق قبره "عند نقطة مضيق سنغافورة".

تم تفجير اللوح الحجري في عام 1843 أثناء الحكم الاستعماري البريطاني لتطهير وتوسيع الممر عند مصب النهر لإفساح المجال لبناء حصن ومقر قائده دي إتش ستيفنسون. تم تصنيف الحجر، المعروض الآن في المتحف الوطني في سنغافورة ، من قبل المتحف كواحد من 11 كنزًا وطنيًا في سنغافورة في يناير 2006، ومن قبل مجلس التراث الوطني كواحد من أفضل 12 قطعة أثرية محفوظة في مجموعات متاحفها.

لوح من الحجر الرملي

جزء من
التاريخ المبكر لسنغافورة
توبينيمي
سابانا
تيماسيك
 • لونغ يا مين
 • بان زو
حوليات الملايو
مملكة سنغافورة
 • سانغ نيلا أوتاما
 • باراميسوارا
بادانج
هانج نديم
علم الآثار في سنغافورة
حجر سنغافورة
تلة فورت كانينج
علَم بوابة سنغافورة
  • ف
  • ت
  • هـ

اكتشاف

خريطة لسنغافورة تعود إلى عام 1825 تُظهر موقع روكي بوينت عند مصب نهر سنغافورة ، حيث توجد لوحة الحجر الرملي.

في يونيو 1819، بعد بضعة أشهر من وصول السير ستامفورد رافلز (1781-1826) إلى سنغافورة، عثر عمال يقومون بإزالة أشجار الغابة على لوح من الحجر الرملي يبلغ ارتفاعه حوالي 10 أقدام (3.0 متر) وطوله من 9 إلى 10 أقدام (2.7 إلى 3.0 متر) على الجانب الجنوبي الشرقي من مصب نهر سنغافورة . كان اللوح قائمًا على نتوء يُعرف باسم روكي بوينت، ولاحقًا باسم أرتيليري بوينت، فورت فوليرتون ومكتب كبير الخدم. (في عام 1972، تم إنشاء نتوء قصير من موقع البلاطة وتم وضع تمثال لحيوان وهمي يسمى ميرليون عليه. وقد تم نقل التمثال منذ ذلك الحين.) [2] وفقًا للأوراق من مجلة الجمعية الآسيوية في البنغال والتي جمعها السير ويليام إدوارد ماكسويل [4] وأعيد نشرها في عام 1886، [5] قال أحد الأطباء دي دبليو مونتجومري أن الصخرة تم إخراجها إلى النور من قبل بعض البحارة البنغاليين الذين وظفهم الكابتن فلينت، البحرية الملكية ، أول رئيس خدم:

هل تتذكرون موقعها [لوح الحجر الرملي] على النقطة الصخرية على الجانب الجنوبي [ الجنوبي الشرقي] من مدخل خور سنغافورة. كانت تلك النقطة مغطاة بأشجار الغابات والأدغال في عام 1819، وقد لفت انتباه بعض المقاتلين البنغاليين الذين وظفهم الكابتن فلينت، البحرية الملكية (أول رئيس للحراس)؛ وعندما اكتشف الرجال النقش، أصيبوا بالخوف الشديد، ولم يتمكنوا من الاستمرار في أعمال التطهير، والتي، إذا تذكرت بشكل صحيح، أكملها الصينيون تحت حافز الأجور المرتفعة. [6]

وقد نُقش على اللوح ما بين 50 و52 سطرًا من النص، ولكن بحلول وقت اكتشافه كان معنى النقش قد أصبح لغزًا بالنسبة لسكان الجزيرة. [7] [8]

مظهر

وقد وصف جون كروفورد (1783-1868)، الذي كان مقيمًا في سنغافورة، هذه البلاطة في مذكراته بتاريخ 3 فبراير 1822 على النحو التالي:

على النقطة الحجرية التي تشكل الجانب الغربي من مدخل خور الملح، حيث يتم بناء مدينة سنغافورة الحديثة، تم اكتشاف كتلة صلبة من الحجر الرملي منذ عامين، عليها نقش. لقد فحصتها في وقت مبكر من هذا الصباح. الحجر، في شكله، عبارة عن كتلة خشنة، ويتكون من نصف عقدة كبيرة مكسورة إلى قسمين متساويين تقريبًا بوسائل اصطناعية؛ حيث يواجه القسمان بعضهما البعض الآن، ويفصل بينهما عند القاعدة مسافة لا تزيد عن قدمين ونصف، ويتكئان مقابل بعضهما البعض بزاوية حوالي أربعين درجة. تم نقش النقش على السطح الداخلي للحجر. إن الصنعة أكثر خشونة بكثير من أي شيء من هذا النوع رأيته في جاوة أو الهند؛ والكتابة، ربما من الزمن، إلى حد ما، ولكنها أكثر من التحلل الطبيعي للصخور، تم محوها كثيرًا لدرجة أنها غير مقروءة تمامًا كتركيبة. ومع ذلك، في بعض الأحيان، تبدو بعض الحروف مميزة بما فيه الكفاية. الشخصية مستديرة إلى حد ما وليست مربعة. [9] [10]

جيمس برينسيب (1799-1840)، وهو عالم آثار إنكليزي هندي بدأ مجلة الجمعية الآسيوية في البنغال ، نشر ورقة في المجلة عام 1837 للدكتور ويليام بلاند [11] من سفينة إتش إم إس وولف ، والتي ذكرت أنه صنع نسخة طبق الأصل من كل ما تبقى بأي شكل يمكن إدراكه على اللوح. [12] وصف الدكتور بلاند اللوح على النحو التالي:

على لسان أرض يشكل نهاية الضفة اليمنى للنهر في سنغافورة، والتي تسمى الآن نقطة المدفعية، يقف حجر أو صخرة من الحجر الرملي الأحمر الخشن يبلغ ارتفاعها حوالي عشرة أقدام، وسمكها من قدمين إلى خمسة أقدام، وطولها حوالي تسعة أو عشرة أقدام، على شكل إسفين إلى حد ما، مع خلايا مهترئة بفعل العوامل الجوية. تم تنعيم الوجه المنحدر إلى الجنوب الشرقي بزاوية 76 درجة في شكل مربع غير منتظم، مما يمثل مساحة تبلغ حوالي اثنين وثلاثين قدمًا مربعًا، ولها حافة مرتفعة في جميع الأنحاء. تم قطع نقش على هذا السطح في الأصل، يتكون من حوالي خمسين سطرًا، لكن الحروف قد تم محوها بشدة بسبب العوامل الجوية لدرجة أن الجزء الأكبر منها غير قابل للقراءة. ومع ذلك، يوجد العديد من اليسار التي هي واضحة بما فيه الكفاية، وخاصة تلك الموجودة في الزاوية اليمنى السفلية، حيث حماها الحافة المرتفعة للحجر إلى حد ما. [12]

تم نقش النقش بأحرف مستديرة يبلغ عرضها حوالي ثلاثة أرباع البوصة (1.9 سم). [13]

دمار

حوالي يناير 1843، [14] بناءً على أوامر مهندس التسوية بالنيابة، الكابتن دي إتش ستيفنسون، تم تفجير اللوح إلى قطع لإخلاء وتوسيع الممر عند مصب نهر سنغافورة لإفساح المجال لقلعة فوليرتون ومقر قائدها. [2] [7] تزعم بعض المصادر أن المشرف على الأشغال العامة، جورج درومجول كولمان ، كان مسؤولاً عن تدمير الحجر، لكنه كان في إجازة ولم يكن في سنغافورة وقت تفجيره. [15] كان المقدم جيمس لو قد تقدم بطلب لإنقاذ لوح الحجر الرملي، لكن قيل له إنه كان في طريق منزل صغير متوقع. عند حدوث الانفجار، عبر النهر من مكتبه واختار شظايا تحتوي على أحرف عليها. ونظرًا لأن الشظايا كانت ضخمة جدًا، فقد قام بنحتها إلى ألواح صغيرة بواسطة رجل صيني. قام باختيار بعض القطع الأصغر التي تحمل الأجزاء الأكثر وضوحًا من النقش وأرسلها إلى متحف الجمعية الملكية الآسيوية في كلكتا (المعروف الآن باسم المتحف الهندي ) للتحليل، [16] حيث وصلت في حوالي يونيو 1848. [2] [17]

فندق فوليرتون سنغافورة ، الذي يقع اليوم بالقرب من الموقع الذي تم العثور فيه على حجر سنغافورة

وفقًا لأوراق ماكسويل، [5] عندما وصلت أنباء تدمير لوح الحجر الرملي إلى البنغال ، طلب جيمس برينسيب من حاكم مستوطنات المضيق ، العقيد ويليام جون باتروورث ، تأمين أي شظايا واضحة قد لا تزال موجودة وإرسالها إلى متحف الجمعية الملكية الآسيوية. رد باتروورث: "الجزء المتبقي الوحيد من الحجر الذي ذكرته، باستثناء ما قد يكون لدى العقيد لو، وجدته ملقى في شرفة الخزانة في سنغافورة، حيث استخدمه جنود الحرس والأشخاص المنتظرين لإجراء المعاملات التجارية. لم أضيع الوقت في إرساله إلى منزلي، ولكن، للأسف! ليس قبل أن يتم محو النقش تقريبًا. ومع ذلك، كما كانت القطعة آنذاك - أي في عام 1843 - فهي الآن؛ لأنني حافظت على الحجر بعناية كبيرة، وسأكون سعيدًا جدًا بإرساله إلى متحفك، بعد أن فشلت في إنشاء متحف، كما كنت أتمنى أن أفعل، في سنغافورة." [18]

كانت هناك كتلة كبيرة من النصب التذكاري مهجورة في تل الحكومة حتى تم تفكيكها في النهاية واستخدامها كحصى للطريق. [7] وفقًا لأحد الأشخاص الذين وصلوا إلى سنغافورة في عام 1841:

أتذكر كتلة كبيرة من الصخر عند زاوية دار الحكومة ، حيث يوجد حصن كانينج الآن؛ ولكن أثناء غياب الحاكم في بينانج في إحدى المناسبات، قام السجناء الذين كانوا يحتاجون إلى حجارة لاستبدال الطريق، بتكسير هذه الآثار الثمينة من العصور القديمة، وبالتالي فقدنا كل أثر لتاريخنا الماضي. وقد دُمر هذا الحصن عندما بُني جدار البحر حول حصن فوليرتون، حيث يوجد الآن النادي ومكتب البريد ومكتب كبير الخدم. وكان يُزين بالأعلام والقرابين عند مدخل نهر سنغافورة. وكانت النتيجة المباشرة لإزالة الحجر، وهو عمل تخريبي، هي ترسب الطمي في النهر. وقد قيل لي إن هناك نقشًا بأحرف مماثلة، [19] كنت أفهم دائمًا أنه "مسماري"، لا يزال موجودًا (1884) في جزر كاريمون . [20]

يتذكر دي دبليو مونتجومري أن البحارة البنغاليين الذين اكتشفوا اللوحة أثناء تطهير الغابة لم يتمكنوا من إقناعهم بمواصلة العمل، وعلق قائلاً: "من المؤسف أن أولئك الذين سمحوا بتدمير الآثار القديمة لم يتم منعهم من خلال مثل هذه الخرافات الصحية!" [21]

في عام 1918، طلبت لجنة إدارة متحف ومكتبة رافلز من متحف الجمعية الملكية الآسيوية في كلكتا إعادة شظايا لوح الحجر الرملي، ووافق متحف كلكتا على إعادة قطعة واحدة إلى المتحف. [22] قال عالم الآثار جون ن. ميكسيك "من المفترض أن القطع الأخرى لا تزال في كلكتا". [23] [24]

النقش ومحاولات فك الشفرة

حاول العديد من العلماء، بمرور الوقت، فهم النص الموجود على حجر سنغافورة بشكل أفضل، وفي النهاية فك شفرته. [25] تقدم الأقسام الفرعية أدناه ملخصًا لمقترحات فك الشفرات تلك.

السير ستامفورد رافلز

حاول رافلز نفسه فك رموز النقوش الموجودة على لوح الحجر الرملي الأصلي. [26] في عمله عام 1834، شبه جزيرة الملايو ، كتب الكابتن بيتر جيمس بيجبي من مدفعية مدراس، وهي جزء من شركة الهند الشرقية الموقرة :

إن أهم ما يميز سنغافورة هو وجود حجر كبير عند مصب النهر، وقد تم صقل أحد جوانبه، ولا تزال العديد من الخطوط المنقوشة عليه مرئية. ولكن نظرًا لأن الصخرة ذات طبيعة مسامية ، فإن النقش غير مقروء. ويقال إن السير ستامفورد رافلز حاول، باستخدام أحماض قوية، إخراج الحروف بهدف فك رموزها، لكن النتيجة كانت غير ناجحة. [27]

في حكاية عبد الله ، سجل عبد الله بن عبد القادر (1796-1854)، المعروف أيضًا باسم منشي عبد الله، أن رافلز أخذ القس المبشر كلوديوس هنري تومسون ونفسه لرؤية ما وصفه رافلز بأنه "حجر رائع" في أكتوبر 1822. يبدو أن رافلز كان يرى أن الكتابة يجب أن تكون هندوسية "لأن الهندوس كانوا أقدم جميع الأجناس المهاجرة في الشرق، ووصلوا إلى جاوة وبالي وسيام، والتي ينحدر سكانها جميعًا منهم". [28]

ويليام بلاند وجيمس برينسيب: بالي؟

طباعة حجرية بواسطة جيمس برينسيب لنسخة الدكتور ويليام بلاند من النقش على حجر سنغافورة، والتي نشرت كلوحة XXXVII في مجلة الجمعية الآسيوية في البنغال في عام 1837.

في مذكرته المنشورة في مجلة الجمعية الآسيوية في البنغال عام 1837، ذكر الدكتور ويليام بلاند أنه "قام برحلات حج متكررة" إلى الحجر، "عازمًا، إذا كان ذلك ممكنًا، على حفظ بعض الرسائل، إذا كان من الممكن قراءتها بشكل مرضٍ، لإخبارنا بشيء، مهما كان صغيرًا، عن اللغة أو الأشخاص الذين كتبوها، وبالتالي استخراج معرفتنا المحدودة والغامضة عن شبه الجزيرة الملايوية". [12]

وبمساعدة "كاتب محلي ذكي"، استخدم بلاند "عجينة ناعمة ومصنوعة جيدًا" لأخذ انطباعات عن الأحرف الموجودة على اللوح الحجري لنسخها. وبعد أخذ انطباع عن كل حرف، تم طلاء الحرف نفسه في الحجر بالرصاص الأبيض ، "بقدر ما تستطيع العين رؤيته، ... وإذا اتفق الاثنان، فقد اعتُبر ذلك صحيحًا قدر الإمكان، وعلى الرغم من أن هذا تم مع جميع الأحرف، إلا أنه كان يُعتنى به بشكل خاص في الأحرف الأكثر غموضًا، حيث يمكن نسخ الحروف المميزة في النسخة المقلدة بقوة أكبر بالعين بسهولة". [12] كما اكتشف بلاند أنه عند النظر إلى الحجر "عندما كانت الشمس تغرب في الغرب، تم إلقاء ظل ملموس على الحرف، والذي استمد منه مساعدة كبيرة". [12]

في رأي بلاند، "من منطلق معرفته المحدودة جدًا بالموضوع"، فإن النقش كان "باللغة السيلانية القديمة، أو البالية ". ووافقه الرأي جيمس برينسيب، قائلًا إنه على الرغم من أنه لم يستطع أن يجرؤ على تجميع أي جمل متصلة أو حتى كلمات، فإن "بعض الحروف - g و l و h و p و s و y وما إلى ذلك - يمكن التعرف عليها بسهولة، بالإضافة إلى العديد من علامات الحروف المتحركة". وأعرب عن رأيه بأن الغرض من النقش "هو على الأرجح تسجيل امتداد الإيمان البوذي إلى تلك النقطة الرائعة في شبه جزيرة الملايو". [12]

النظرية المضاربية لبيتر جيمس بيجبي: التاميلية؟

في شبه جزيرة الملايو (1834)، قام الكابتن بيتر جيمس بيجبي "بمحاولة لإلقاء بعض الضوء على موضوع غامض للغاية". وأشار إلى أسطورة الرجل القوي في القرن الرابع عشر بادانج في حوليات الملايو (1821)، [29] وهي ترجمة إنجليزية نُشرت بعد وفاته لكتاب سيرة الملايو (1612) للمستشرق البريطاني جون ليدن (1775-1811). ووفقًا للحوليات الملايو ، وصلت أخبار مآثر بادانج الرائعة في القوة إلى أرض كلينج ( ساحل كورومانديل ). أرسل راجا ذلك البلد بطلاً يُدعى نادي فيجايا فيكراما لتجربة قوته معه، وراهن على سبع سفن مليئة بالكنوز بشأن موضوع المنافسة. بعد بضع محاولات لقوتهما النسبية، أشار بادانج إلى حجر ضخم يقع أمام قاعة الراجا وطلب من خصمه رفعه، والسماح بتقرير مطالباتهم من خلال أعظم قوة تظهر في هذا الإنجاز. وافق بطل كلينج، وبعد عدة محاولات فاشلة، نجح في رفع الحجر إلى مستوى ركبته، وبعد ذلك تركه يسقط على الفور. أخذ بادانج الحجر، وضبطه بسهولة عدة مرات، ثم ألقاه في مصب النهر، وهذه هي الصخرة التي يمكن رؤيتها حتى يومنا هذا عند نقطة سينجابورا، أو تانجونج سينجابورا. تستمر الحوليات في القول إنه بعد فترة طويلة، توفي بادانج ودُفن عند نقطة مضيق سينجابورا، وعندما وصلت أنباء وفاته إلى أرض كلينج، أرسل الراجا عمودين حجريين لرفعهما فوق قبره كنصب تذكاري، وكان هذان العمودان لا يزالان عند نقطة الخليج. [30]

وواصل بيجبي التكهن بأن النصب التذكاري الذي أقيم فوق قبر بادانج كان عبارة عن لوح من الحجر الرملي عند مصب نهر سنغافورة، وأن النقش احتوى على سرد لمآثر بادانج. وحدد "راجا كلينج" باعتباره سري راجا فيكراما الذي حكم من عام 1223 إلى عام 1236. [31] وفي رأي بيجبي، كان النقش مكتوبًا بلهجة تاميلية قديمة :

في فترة الصفقة [التي حددها بيجبي في حوالي عام 1228 م]، كان الملايو محرومين من لغة مكتوبة، حيث لم يتم إدخال الحروف العربية إلا بعد أربعين أو خمسين عامًا، عندما أصبح الدين الإسلامي هو الدين الشعبي . ويبدو أنه من المحتمل أن يكون كلينج راجا، مدركًا لهذا الحرمان من الحروف المكتوبة، قد استخدم نحاتًا من أمته لنقش النقش على الصخرة، وأن القصة الأصلية كما وردت فيها، والتي تم تناقلها شفهيًا بالضرورة، قد فسدت في كل شيء باستثناء سماتها الرئيسية. ويتأكد هذا الافتراض من شكل الحروف، الذي يشبه لغة الملابار أكثر من أي لغة شرقية أخرى أعرفها. لا أقصد أن أقول إن الكلمات هي في الأساس تاميلية، ولكن مجرد التعبير عن رأي مفاده أن النقش مكتوب بلهجة عتيقة من تلك اللغة. [32]

جيه دبليو لايدلاي، إيان سينكلير، فرانشيسكو بيرونو كاشيا فوكو، وإي شيانغ لي: كاوي؟

رسومات لثلاث قطع من حجر سنغافورة، من مقالة لايدلاي عام 1848 في مجلة الجمعية الآسيوية في البنغال . القطعة السفلية موجودة الآن في المتحف الوطني في سنغافورة .

قام جيه دبليو لايدلاي بفحص شظايا من لوح الحجر الرملي الذي تبرع به العقيد باتروورث والمقدم جيمس لو للجمعية الآسيوية في البنغال، ونثر الفحم الحيواني الناعم على سطح الحجارة وكنسها برفق بريشة لملء جميع المنخفضات؛ وبهذه الطريقة "أصبحت أدنى نقطة منها مميزة بشكل ملحوظ من خلال التباين القوي في اللون. وبهذه الوسيلة، ومن خلال دراسة الحروف في أضواء مختلفة"، تمكن لايدلاي من رسم رسومات للنقوش على ثلاث شظايا. ووفقًا للايدلاي، يبدو أن القطعة الموضحة في الرسم العلوي كانت من الجزء العلوي من النقش، لكنها حُذفت في الطباعة الحجرية الخاصة ببرينسيب لأنها محذوفة. ولم يتمكن من تحديد الشظايا الأخرى مع أي جزء من الطباعة الحجرية. [21]

شعر لايدلاي أن الشكل المربع للأحرف قد ضلل برينسيب ليستنتج أن النقش كان باللغة البالية. في الواقع، لم تكن الأحرف تحمل أي تشابه على الإطلاق مع البالية. لم يتمكن لايدلاي من تحديد الأحرف مع تلك الموجودة في أي نقوش سنهالية منشورة ، لكنه وجدها متطابقة مع كاوي، وهي لغة أدبية من جزر جاوة وبالي ولومبوك تعتمد على اللغة الجاوية القديمة مع العديد من الكلمات المستعارة من السنسكريتية . لاحظ، "مع أبجدية هذه اللغة، ... يمكنني تحديد جميع الأحرف، أو كلها تقريبًا؛ ولكن بالطبع لا يمكن الحصول على أي دليل على مغزى النقش دون بعض المعرفة باللغة نفسها". بالاعتماد على بيجبي، "خمن أيضًا على الأرجح أن النقش هو سجل لانتصار جاوي في فترة سابقة لتحول الملايو إلى الإسلام ". [21]

في ديسمبر 2019، نشر معهد ISEAS-Yusof Ishak ومركز التراث الهندي بالاشتراك معاً كتاب "من الغرباء إلى المستوطنين - التاميل في جنوب شرق آسيا وسنغافورة"، بما في ذلك بحث أجراه الباحث الأسترالي الدكتور إيان سينكلير. [33] وافق الدكتور سينكلير على أن النقش كان على الأرجح كاوي، وشرع في تحديد القطعة "kesariva" في النقوش. وبمقارنة هذا بمجموعة من الكتابات السنسكريتية القديمة، اقترح أن القطعة كانت جزءًا من كلمة "parakesarivarman" - وهو لقب استخدمه العديد من ملوك سلالة تشولا التاميلية في الهند. يشير هذا إلى وجود روابط تاميلية بمضيق سنغافورة منذ ما يصل إلى 1000 عام، وبالتالي إعادة تعريف الجدول الزمني التاريخي للجزيرة. يقترح أن الحجر ربما تم إنشاؤه في بداية القرن الحادي عشر، مما أعاد تعريف أساس سنغافورة قبل أكثر من 300 عام من تاريخ التأسيس المقبول حاليًا وهو عام 1299. [34]

في أغسطس 2023، أجرى فرانشيسكو بيرونو كاشيافوكو وإي شيانج لي مقارنة بين حجر سنغافورة وحجر كلكتا وقاموا بتحليل الارتباط المحتمل بخط كاوي. [35] ووجدوا أنه على الرغم من وجود أوجه تشابه، إلا أن هناك اختلافًا ملحوظًا في استخدام علامات التشكيل . [36]

دراسات أجراها كيرن وعلماء آخرون: اللغة الجاوية القديمة أم السنسكريتية؟

كانت أول دراسة فعّالة لشظايا الحجر الرملي من قِبَل عالم النقوش الهولندي يوهان هندريك كاسبر كيرن . نجح في فك رموز بعض الكلمات، بما في ذلك سالاغالالاسايانارا ، ويا-آمانافانا ، وكيسارابهارالا ، ويادالاما ، لكنه لم يتمكن من تحديد اللغة التي كتبت بها. أعطى التاريخ المحتمل للنقش حوالي عام 1230. [37] حكم عالم هنديات هولندي آخر ، إن جيه كروم، من خلال فرك الحجر المنشور في عام 1848 أن النص يشبه نص إمبراطورية ماجاباهيت ولكنه يعود إلى فترة سابقة إلى حد ما من عام 1360. [38]

اتخذ علماء آخرون وجهات نظر مختلفة. أعطى الدكتور جيه جي دي كاسباريس، وهو باحث في الكتابة الإندونيسية القديمة، الحكم الأولي بأن أسلوب النص قد يعود إلى فترة سابقة مثل القرن العاشر أو الحادي عشر. كان قادرًا على فك شفرة كلمة أو كلمتين، والتي بدا أنها باللغة الجاوية القديمة . [39] من ناحية أخرى، كان الدكتور بوشاري، خبير النقوش في المركز الوطني الإندونيسي لأبحاث الآثار والمحاضر في جامعة إندونيسيا ، من الرأي أن النقش يعود تاريخه إلى ما لا يتجاوز القرن الثاني عشر، وله قرابة أقرب إلى أسلوب الكتابة السومطري من أسلوب الكتابة الجاوي، وأن اللغة قد لا تكون الجاوية القديمة ولكن السنسكريتية ، والتي كانت شائعة الاستخدام في سومطرة في ذلك العصر. [40] علق جون ميكسيك على أنه في حين أنه من المستحيل تحديد ما إذا كانت نظرية دي كاسباريس أو بويشاري أكثر صحة على أساس النقوش وحدها، فمن الأسهل قبول الاستنتاج بأن الشخص الذي كلف بالنقش كان ثقافيًا سومطريًا وليس جاويًا، لأنه بحلول القرن العاشر كان التأثير اللغوي لجاوة قد وصل إلى منطقة لامبونج في جنوب سومطرة، ولكن لم يتم اكتشاف مثل هذا التأثير شمالًا حتى سنغافورة ولا يوجد دليل على الاستعمار الجاوي في سومطرة أو الجزر البحرية في ذلك الوقت. يلاحظ ميكسيك أن معظم الاستنتاجات المتعلقة باللوح كانت على أساس الفرك أو الصور الفوتوغرافية، وبالتالي هناك "احتمال ضئيل" بأن التحليل التفصيلي لشظايا لوح الحجر الرملي قد يوفر مزيدًا من المعلومات حول عمر النقش أو طبيعة محتوياته. [41] ومع ذلك، يقول أيضًا إن النص ربما لن يتم فك شفرته بالكامل أبدًا. [40]

حجر سنغافورة اليوم

المتحف الوطني في سنغافورة ، حيث يتم عرض حجر سنغافورة حاليًا.
تصوير للرجل القوي الأسطوري بادانج وهو يرفع حجر سنغافورة في موكب اليوم الوطني لعام 2016.

أحد أجزاء لوح الحجر الرملي الأصلي الذي أنقذه المقدم لو، والذي أعيد لاحقًا إلى متحف رافلز في سنغافورة، يُعرف اليوم باسم حجر سنغافورة. وهو معروض حاليًا في معرض تاريخ سنغافورة التابع للمتحف الوطني في سنغافورة . وقد صنف المتحف الحجر باعتباره واحدًا من 11 "كنزًا وطنيًا" في يناير 2006، [42] ومن قبل مجلس التراث الوطني باعتباره واحدًا من أفضل 12 قطعة أثرية محفوظة في مجموعات متاحفه. [43]

تم تصوير حجر سنغافورة، إلى جانب ارتباطه بأسطورة بادانج ، خلال عرض اليوم الوطني لسنغافورة عام 2016. [44]

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ كلفن كاهيا ياب؛ توني ويناو جياو؛ فرانشيسكو بيرونو كاشيا فوكو (2023). "حجر سنغافورة: توثيق أصول وتدمير ورحلة وإرث كتلة حجرية غير مفككة". تاريخ . 3، 3 : 271-287.
  2. ^ abcd Cornelius-Takahama, Vernon (30 March 2000). "The Singapore Stone". Singapore Infopedia, National Library, Singapore . مؤرشف من الأصل في 29 نوفمبر 2020 . تم الاسترجاع في 16 أكتوبر 2016 .
  3. ^ كلفن كاهيا ياب؛ توني ويناو جياو؛ فرانشيسكو بيرونو كاشيا فوكو (2023). "حجر سنغافورة: توثيق أصول وتدمير ورحلة وإرث كتلة حجرية غير مفككة". تاريخ . 3، 3 : 271-287.
  4. ^ كان السير ويليام إدوارد ماكسويل حاكمًا بالنيابة لمستوطنات المضيق من عام 1893 إلى عام 1894.
  5. ^ ab تم نشر الأوراق بواسطة فرع المضيق للجمعية الملكية الآسيوية في المجلد الأول من Rost, Reinhold (1886). أوراق متنوعة تتعلق بالهند الصينية: أعيد طبعها لفرع المضيق للجمعية الملكية الآسيوية، من "المرجع الشرقي" لدالريمبل و"الأبحاث الآسيوية" و"مجلة" الجمعية الآسيوية في البنغال (سلسلة تروبنر الشرقية). لندن: Kegan Paul, Trench, Trübner & Co.2 مجلدات. تمت إعادة طباعة هذا العمل بواسطة دار نشر روتليدج في عام 2000.
  6. ^ لايدلاي، جيه دبليو (1848). "ملاحظة حول النقوش من سنغافورة ومقاطعة ويلزلي. أرسلها العقيد المحترم باتروورث، سي بي، والعقيد جيه لو". مجلة الجمعية الآسيوية في البنغال . xvii (ii): 66-72.، أعيد طبعه في Miscellaneous Papers Relating to Indo-China ، أعلاه، المجلد 1، 227 عند 230. انظر ميكسيك، جون ن. (نورمان) (1985). البحث الأثري في "التل المحرم" في سنغافورة: الحفريات في حصن كانينج، 1984. سنغافورة: المتحف الوطني . ص. 40. ISBN 9971-917-16-5.
  7. ^ abc Miksic, John N. (Norman) (1985). Archaeological Research on the 'Forbidden Hill' of Singapore : Excavations at Fort Canning, 1984 . سنغافورة: المتحف الوطني . ص 13، 40، 41. ISBN 9971-917-16-5.تمت الإشارة إلى المعلومات في Lee, Jack Tsen-Ta (سبتمبر 2004). "المعاهدات والحدود الزمنية والكنوز الثمينة: ​​الحماية القانونية للأشياء الثقافية في سنغافورة". الفن والآثار والقانون . 9 (3): 237 عند 239-240. SSRN  631781..
  8. ^ كلفن كاهيا ياب؛ توني ويناو جياو؛ فرانشيسكو بيرونو كاشيا فوكو (2023). "حجر سنغافورة: توثيق أصول وتدمير ورحلة وإرث كتلة حجرية غير مفككة". تاريخ . 3، 3 : 271-287.
  9. ^ كروفورد، جون (1967). مجلة سفارة الحاكم العام للهند إلى بلاط سيام وكوشين الصين؛ عرض وجهة نظر عن الحالة الفعلية لتلك الممالك . كوالالمبور: مطبعة جامعة أكسفورد . ص 45-46.هذه إعادة طباعة لكتاب كروفورد، جون (1828). يوميات سفارة من الحاكم العام للهند إلى بلاط سيام وكوشين الصين؛ عرض لوجهة نظر عن الحالة الفعلية لتلك الممالك. لندن: هنري كولبورن. ISBN 9788120612372.تم أخذ الاقتباس من Lim, Arthur Joo-Jock (1991). "Geographical Setting (ch. 1)". في Chew, Ernest CT؛ Lee, Edwin (eds.). A History of Singapore . Singapore: Oxford University Press . p. 9. ISBN 0-19-588565-1.في الطبعة الثانية من كتاب كروفورد، يظهر المقطع ذو الصلة في الصفحتين 70 و71: انظر كروفورد، جون (1830). مجلة سفارة من الحاكم العام للهند إلى بلاط سيام وكوشين الصين، تعرض وجهة نظر عن الحالة الفعلية لتلك الممالك (الطبعة الثانية). لندن: هنري كولبورن وريتشارد بنتلي.
  10. ^ انظر أيضًا الوصف الذي كتبه تيرمان في سبتمبر 1825: تيرمان، د.؛ ج. بينيت (1840). رحلة وسفر حول العالم . لندن: [sn]تمت الإشارة إلى هذا الكتاب في رقم 18 من كتاب عبد الله بن عبد القادر ، ترجمة حاشية من تأليف أ.ه. هيل (1969). حكايات عبد الله: السيرة الذاتية لعبد الله بن عبد القادر (1797-1854) . سنغافورة: مطبعة جامعة أكسفورد . ص. 167.
  11. ^ من غير المعروف ما إذا كان هذا هو ويليام بلاند (1789-1868) الذي كان سجينًا منقولًا وممارسًا طبيًا وجراحًا وسياسيًا ومزارعًا ومخترعًا في نيو ساوث ويلز الاستعمارية ، أستراليا.
  12. ^ abcdef Bland, W. (William) (1837). "نقش على رصيف الميناء في سنغافورة". مجلة الجمعية الآسيوية في البنغال . 6 : 680–682.أعيد طبعه في أوراق متنوعة تتعلق بالهند الصينية ، أعلاه، المجلد 1، ص 219-220.
  13. ^ عبد الله بن عبد القادر، حكايات عبد الله أعلاه، ص ١٦٧ ن. 18.
  14. ^ عبد الله بن عبد القادر، حكايات عبد الله أعلاه، ص ١٦٦ ن. 18.
  15. ^ وفقًا لترجمة AH Hill لحكاية عبد الله : "كان السيد كولمان آنذاك مهندسًا في سنغافورة وكان هو الذي حطم الحجر؛ وهو أمر مؤسف للغاية، وفي رأيي كان هذا التصرف غير لائق على الإطلاق، ربما بسبب طيشه وحماقته. لقد دمر الصخرة لأنه لم يدرك أهميتها. ربما لم يتوقف ليفكر في أن رجلًا أذكى منه قد يستخرج أسرارها منها... وكما يقول الملايو "إذا لم تتمكن من تحسين شيء فلا تدمره على الأقل". يلاحظ هيل أن الهدم تم بناءً على أوامر الكابتن ستيفنسون، الذي كان يعمل مهندسًا للاستيطان في يناير 1843، وليس كولمان، الذي لم يكن في سنغافورة في ذلك الوقت. وفقًا لهيل، "من المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه لا يوجد اسم يظهر في ترجمة تومسون لهذا المقطع [المعاد إنتاجه أدناه]؛ يبدو الأمر كما لو أن عبد الله أدرج اسم كولمان عن طريق الخطأ، عند مراجعة مخطوطته للنشر بواسطة نورث": عبد الله بن عبد القادر، حكاية عبد الله ، أعلاه، 166-167 ملاحظة 18.
  16. ^ لو، جيمس (1848). "سرد لعدة نقوش وجدت في مقاطعة ويلزلي، في شبه جزيرة ملقا". مجلة الجمعية الآسيوية في البنغال . xvii (ii): 62-66.أعيد طبعه في أوراق متنوعة تتعلق بالهند الصينية ، أعلاه، المجلد 1، ص 223-226.
  17. ^ كلفن كاهيا ياب؛ توني ويناو جياو؛ فرانشيسكو بيرونو كاشيا فوكو (2023). "حجر سنغافورة: توثيق أصول وتدمير ورحلة وإرث كتلة حجرية غير مفككة". تاريخ . 3، 3 : 271-287.
  18. ^ برينسيب، جيمس (1848). "نقش في سنغافورة". مجلة الجمعية الآسيوية في البنغال . xvii : 154 صفحة .، أعيد طبعه في أوراق متنوعة تتعلق بالهند الصينية ، أعلاه، المجلد 1، ص 222-223.
  19. ^ لا يحتوي النقش الموجود على جزيرة كاريمون ، التي تقع على بعد أقل من 30 كم غرب سنغافورة، على أي تاريخ، ولكن نظرًا لأنه مكتوب بخط ناجاري، فقد استنتج أنه نُحِت بين عامي 800 و1000 بعد الميلاد. يتكون النص من أربع كلمات سنسكريتية تعني "الأقدام الشهيرة لغوتاما الشهير، الماهاياني ، الذي كان يمتلك كرة ذات ذراعين ": براندس، جيه إل (1932). "رسالة من الدكتور جيه براندس حول نقش كيريمون". مجلة الفرع الملايوي للجمعية الملكية الآسيوية . 10 (1): 21-22.، المذكورة في ميكسيتش، فوربيدن هيل ، أعلاه، في الصفحة 10.
  20. ^ "Singapore Stone". محققو الخوارق في سنغافورة. 2000–2005. مؤرشف من الأصل في 23 يونيو 2007. تم استرجاعه في 13 يوليو 2007 .الاقتباس من Roufaer, GP (1921). "هل كان مركز مالاكا التجاري منذ عام 1400 ميلادي هو جينامد مالاجوير؟ En waar lag Woerawari، Ma-Hasin، Langka، Batoesawar؟ [هل كان مركز مالاكا التجاري يسمى Malajoer قبل عام 1400 م؟ وأين كان Woerawari، Ma-Hasin، Langka، Batoesawar؟] ". Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde van Nederlandsch-Indië . 77 (1): 58.، المشار إليها في ميكسيتش، فوربيدن هيل ، أعلاه، في 42.
  21. ^ abc Laidlay, JW (1848). "ملاحظة حول النقوش من سنغافورة ومقاطعة ويلزلي: مقدمة من العقيد المحترم باتروورث، سي بي، والعقيد جيه لو". مجلة الجمعية الآسيوية في البنغال . xvii (ii): 66–72.، أعيد طبعه في أوراق متنوعة تتعلق بالهند الصينية ، أعلاه، المجلد 1، ص 227-232.
  22. ^ Rouffaer, "Was Malakka emporium voor 1400 AD genaamd Malajoer؟", above, at 58, citing Makepeace, Walter; Gilbert E. Brooke & Roland St. J. (John) Braddell (gen. eds.) (1921). مائة عام من سنغافورة: بعض الحسابات لعاصمة مستوطنات المضيق منذ تأسيسها بواسطة السير ستامفورد رافلز في 6 فبراير 1819 إلى 6 فبراير 1919. المجلد الأول. لندن: ج. موراي. ص 576.تمت الإشارة إلى المعلومات في Miksic، Forbidden Hill ، أعلاه، في 42 ملاحظة 1.
  23. ^ ميكسيتش، التل المحرم ، أعلاه، عند 42 ن. 1.
  24. ^ كلفن كاهيا ياب؛ توني ويناو جياو؛ فرانشيسكو بيرونو كاشيا فوكو (2023). "حجر سنغافورة: توثيق أصول وتدمير ورحلة وإرث كتلة حجرية غير مفككة". تاريخ . 3، 3 : 271-287.
  25. ^ كلفن كاهيا ياب؛ توني ويناو جياو؛ فرانشيسكو بيرونو كاشيا فوكو (2023). "حجر سنغافورة: توثيق أصول وتدمير ورحلة وإرث كتلة حجرية غير مفككة". تاريخ . 3، 3 : 271-287.
  26. ^ "[لقد] كان معروفًا على نطاق واسع أن كثيرين حاولوا فك رموز الكتابة المعنية، وفشلوا في فهم أي شيء منها، ومن بينهم أحد الشخصيات البارزة والمثابرة الراحل السير إس. رافلز.": بلاند، "نقش على الرصيف في سنغافورة"، أعلاه، في 680-682، أعيد طبعه في أوراق متنوعة تتعلق بالصين الهندية ، أعلاه، المجلد 1 في 219-220.
  27. ^ بيجبي، بي جيه (بيتر جيمس) (1834). شبه جزيرة الملايو، التي تضم تاريخها، وعادات وتقاليد سكانها، وسياساتها، وتاريخها الطبيعي وما إلى ذلك من أقدم سجلاتها... مدراس: مطبوع للمؤلف في مطبعة فيبيري ميشن. ص 355-360.أعيد طبعه باسم بيجبي، بي جيه (بيتر جيمس) (1967). شبه الجزيرة الملايوية. مع مقدمة بقلم ديبتندرا م. بانيرجي . كوالالمبور؛ نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد .
  28. ^ عبد الله بن عبد القادر، حكايات عبد الله أعلاه، ص ١٦٥–١٦٦. يقرأ المقطع الكامل:

    [لقد] عثروا عند نقطة الرأس على صخرة ملقاة بين الشجيرات. كانت الصخرة ملساء، وعرضها حوالي ستة أقدام، ومربعة الشكل، وكان وجهها مغطى بنقش محفور. ولكن على الرغم من وجود كتابات عليها، إلا أنها كانت غير مقروءة بسبب التجريف المكثف بالمياه. الله وحده يعلم كم من آلاف السنين ربما كان عمرها. بعد اكتشافها، جاءت حشود من جميع الأجناس لرؤيتها. أعلن الهنود أن الكتابة كانت هندوسية لكنهم لم يتمكنوا من قراءتها. زعم الصينيون أنها كانت مكتوبة بأحرف صينية . ذهبت مع مجموعة من الناس، وكذلك السيد رافلز والسيد تومسن، ونظرنا جميعًا إلى الصخرة. لاحظت أن الحروف في شكلها كانت تشبه الحروف العربية إلى حد ما ، لكنني لم أستطع قراءتها لأنه بسبب عمرها الكبير، كان النحت البارز قد تم محوه جزئيًا.

    ولقد جاء العديد من العلماء وحاولوا قراءتها. فجلب بعضهم عجينة الدقيق فضغطوا عليها وصبوها، وفركها آخرون باللون الأسود لجعل الحروف مرئية. ولكنهم استنفدوا براعتهم في محاولة معرفة اللغة التي تمثلها الحروف حتى لم يتوصلوا إلى قرار. وهناك استقر الحجر حتى وقت قريب مع نقشه البارز. وكان رأي السيد رافلز أن الكتابة يجب أن تكون هندوسية لأن الهندوس هم أقدم الأجناس المهاجرة في الشرق، حيث وصلوا إلى جاوة وبالي وسيام، وكل سكان هذه المناطق ينحدرون منهم. ومع ذلك، لم يتمكن شخص واحد في سنغافورة كلها من تفسير الكلمات المنحوتة على الصخرة. والله وحده يعلم. وظلت حيث كانت حتى الوقت الذي أصبح فيه السيد بونهام حاكمًا للمستوطنات الثلاث في سنغافورة وبينانج وملقا. وكان السيد كولمان آنذاك مهندسًا في سنغافورة وكان هو الذي كسر الحجر؛ إنه لأمر مؤسف للغاية، وفي رأيي أن هذا التصرف غير لائق على الإطلاق، ربما بسبب طيشه وحماقته. لقد دمر الصخرة لأنه لم يدرك أهميتها. ربما لم يتوقف ليفكر في أن رجلاً أذكى منه قد يستخلص أسرارها منها، لأنني سمعت أن في إنجلترا علماء يتمتعون بمعرفة خاصة يمكنهم بسهولة فهم مثل هذه الكتابة، أياً كانت اللغة أو العرق. وكما يقول الملايو "إذا لم تتمكن من تحسين شيء فلا تدمره على الأقل".

    في ترجمة سابقة لجون تورنبول تومسون ، تقرأ هذه الفقرة على النحو التالي:

    وفي نهاية النقطة، عُثر على صخرة أخرى بين الأشجار الصغيرة؛ كانت صخرة ناعمة، مربعة الشكل، مغطاة بنقش محفور لا يستطيع أحد قراءته، حيث تآكلت بفعل الماء لآلاف السنين. وبمجرد اكتشافها، تجمع الناس من جميع الأجناس حولها. قال الهندوس إنها كتابة هندوسية، وقال الصينيون إنها صينية.

    ذهبت مع آخرين مع السيد رافلز والقس السيد تومسون. اعتقدت من مظهر الأجزاء المرتفعة من الحروف أنها عربية، لكنني لم أستطع قراءتها، حيث كان الحجر عرضة لارتفاع وانخفاض المد لفترة طويلة. جاء العديد من الأشخاص الأذكياء، حاملين الدقيق والشحم، ووضعوه في التجاويف ثم رفعوه على أمل الحصول على شكل الحروف. أحضر البعض مرة أخرى سائلًا أسودًا سكبوه على الحجر ولكن دون جدوى.

    لقد استنفدت كل الجهود في محاولة فك رموز النقش. وظل الحجر هناك حتى وقت قريب. وقال السيد رافلز إن النقش هندوسي، لأن العرق الهندوسي كان أول من وصل إلى الأرخبيل، أولاً إلى جاوة ثم إلى بالي وسيام، حيث ينحدر سكان كل هذه الأماكن من الهندوس. ولكن لا أحد في سنغافورة يستطيع أن يقول ما هو النقش.

    لقد قام المهندس بكسر هذا الحجر أثناء فترة حكم السيد بونهام للمستوطنات الثلاث. وهذا أمر مؤسف للغاية، وفي رأيي كان تصرفًا غير لائق على الإطلاق؛ ربما قام السيد بذلك عن جهل أو غباء، والآن، ومن خلال سلوكه، لا يمكننا أبدًا معرفة طبيعة هذه الكتابة القديمة. ألم يكن يعتقد أن الأشخاص الأذكياء بما يكفي قد يأتون ويكشفون السر الذي ظل مخفيًا لفترة طويلة؟ لقد سمعت أنه في إنجلترا يوجد أشخاص أذكياء للغاية في فك رموز مثل هذه النقوش بمساعدة جميع أنواع الأجهزة الغريبة. حسنًا، قد يقول الماليزيون "ما لا يمكنك صنعه، لا تكسره".

    انظر عبد الله بن عبد القادر ; مع تعليقات جي تي (جون تورنبول) طومسون (1874). ترجمات من حكاية عبد الله بن عبد القادر، منشي . لندن: HS King & Co.
  29. ^ ليدن، جون (1821). حوليات الملايو: ترجمها من اللغة الملايوية الدكتور الراحل جون ليدن؛ مع مقدمة بقلم السير توماس ستامفورد رافلز . لندن: طبع لصالح لونجمان، هيرست، ريس، أورم، وبراون بواسطة أ. و ر. سبوتيسوود. ص 62-63.أعيد طبعه باسم ليدن، جون (2001). حوليات جون ليدن الملايوية: مع مقالة تمهيدية بقلم فيرجينيا ماثيسون هوكر و إم بي هوكر (إعادة طبع إم بي آر إيه إس؛ رقم 2) . [ماليزيا]: الفرع الماليزي للجمعية الملكية الآسيوية (إم بي آر إيه إس). رقم ISBN 967-9948-18-8.
  30. ^ بيجبي، أعلاه، في 357-358.
  31. ^ الفقرات ذات الصلة تنص على:

    "عند مصب النهر توجد صخرة كبيرة، مخفية عند ارتفاع منسوب المياه، وقد أقيم عليها عمود منذ أربع أو خمس سنوات، كما أعتقد، الكابتن جاكسون من المدفعية البنغالية، لتحذير القوارب من الخطر؛ هذه هي الصخرة التي يُقال إن بادانج ألقاها: ويقال إنه دفن عند نقطة مضيق سينجابورا، مسرح هذه المأساة الرائعة؛ وهناك، في نفس المكان الذي لا يزال هذا السجل مرئيًا فيه، أمر راجا كلينج، الذي كان خاسرًا للغاية بسببه، بإقامة هذا النصب التذكاري.

    على الرغم من روعة الأسطورة وطفوليتها، إلا أنها تقودنا مباشرة إلى النقطة الأساسية. سري راجا فيكراما، كما أطلق عليه كروفورد جون كروفورد (1820). تاريخ الأرخبيل الهندي: يحتوي على سرد لعادات وفنون ولغات وأديان ومؤسسات وتجارة سكانه؛ مع خرائط ونقوش في ثلاثة مجلدات. المجلد الثاني. كونستابل. ص. 482. مؤرشف من الأصل في 22 مايو 2021. تم الاسترجاع في 21 يناير 2021 .حكم سري راما ويكارام في عام 620 هـ أو 1223 م، وخلفه في عام 634 هـ أو 1236 م سري ماهاراجا. وتنص السجلات، بعد تسجيل وفاة بادانج، على أن هذا الملك حكم لفترة طويلة؛ وبالتالي يجب وضع الحادث في وقت مبكر من حكمه. وقد كتبت السجلات في عام 1021 هـ أو 1612 م، أي بعد ذلك بأربعة قرون تقريبًا، وبالتالي أصبحت الظروف الأصلية غامضة بسبب التقاليد الأسطورية؛ لكنني أعتقد أننا محقون تمامًا في استنتاج أنه كان هناك مصارع رائع باسم بادانج موجود في تلك الفترة، وأن هذا النقش يحتوي على سرد لمآثره، وما إلى ذلك.

    انظر بيجبي، أعلاه، في 358-359.
  32. ^ بيجبي، أعلاه، في 359.
  33. ^ مينون، مالافيكا (7 ديسمبر 2019). "كتاب جديد يتتبع وجود المجتمع التاميلي في المنطقة منذ 2000 عام | ستريتس تايمز". www.straitstimes.com . تم الاسترجاع في 7 يناير 2023 .
  34. ^ زاكايوس، ميلودي (22 ديسمبر 2019). "سنغافورة قد يبلغ عمرها 1000 عام، وليس 700 عام فقط كما يُعتقد: دراسة | ستريتس تايمز". www.straitstimes.com . تم الاسترجاع في 7 يناير 2023 .
  35. ^ آي شيانج لي؛ فرانشيسكو بيرونو كاشيا فوكو (2023). "كشف لغز حجر سنغافورة: تحليل مقارن مع حجر كلكتا والصلة المحتملة مع كاوي". تاريخ . 3، 3 : 261-270.
  36. ^ جو، شارلين (1 أكتوبر 2023). "ما هو المنقوش على حجر سنغافورة القديم؟ فتاة تبلغ من العمر 18 عامًا تقترب خطوة من الكشف عن أسراره". اليوم .
  37. ^ مقتبس في Rouffaer، أعلاه، في الصفحة 58. انظر Miksic، Forbidden Hill ، أعلاه، في الصفحة 13.
  38. ^ Rouffaer، أعلاه، في 67، نقلاً عن Miksic، Forbidden Hill ، أعلاه، في 13.
  39. ^ دي كاسباريس، جيه جي (1975). علم الكتابة القديمة الإندونيسي: تاريخ الكتابة في إندونيسيا منذ البدايات وحتى حوالي عام 1500 م . ليدن: بريل . ص. 45. رقم ISBN 90-04-04172-9.انظر ميكسيتش، التل المحرم ، أعلاه، في الصفحة 13.
  40. ^ ab Miksic، Forbidden Hill ، أعلاه، في 13.
  41. ^ ميكسيتش، التل المحرم ، أعلاه، في الصفحة 14.
  42. ^ ليم، وي تشيان (31 يناير 2006). "كنوز سنغافورة". ستريتس تايمز .الكنوز الوطنية العشرة الأخرى هي: (1) صورة عام 1904 للسير فرانك أثيلستان سويتنهام ، أول مقيم عام للولايات الماليزية الفيدرالية ، بقلم جون سينجر سارجنت ؛ (2) الوصية الأخيرة لمونشي عبد الله ، والد الأدب الماليزي الحديث؛ (3) صولجان مدينة سنغافورة (1953) الذي قدمه المحسن الصيني لوك وان ثو بالاشتراك مع الملك جورج السادس الذي منح سنغافورة ميثاقًا ملكيًا في عام 1951، مما رفع مكانتها إلى مدينة؛ (4) صورة فوتوغرافية من عام 1844 لمنظر من حصن كانينج هيل التقطها ضابط الجمارك الفرنسي ألفونس يوجين جولز، وهي واحدة من أقدم الصور الفوتوغرافية لسنغافورة؛ (5) أساور وخواتم ذهبية من القرن الرابع عشر على الطراز الجاوي الشرقي، عُثر عليها في حصن كانينج هيل عام 1928؛ (6) صورة تعود لعام 1939 للسير شينتون توماس ، آخر حاكم لمستوطنات المضيق ، للرسام شو بي هونغ ؛ (7) مجموعة من 477 رسمًا للتاريخ الطبيعي للنباتات والحيوانات في ملقا بتكليف من المقيم في سنغافورة ويليام فاركوهار في القرن التاسع عشر؛ (8) عربة جنائزية خشبية استخدمت في جنازة المحسن الصيني تان جياك كيم في عام 1917؛ (9) غطاء نعش صيني مطرز من أوائل القرن العشرين، وهو أحد أكبر الأغطية من نوعه الموجودة في سنغافورة؛ و(10) مسرح دمية القفازات التابع لفرقة العرائس فوجيان ، شين ساي لي، التي جاءت إلى سنغافورة في ثلاثينيات القرن العشرين.
  43. ^ "أهم اثنتي عشرة قطعة أثرية لدينا". مجلس التراث الوطني . مؤرشف من الأصل في 14 يونيو 2007. تم الاسترجاع في 17 يوليو 2007 .
  44. ^ Yeo, Sam Jo (5 أغسطس 2016). "NDP 2016: 7 لحظات سحرية لا يجب أن تفوتها". The Straits Times . مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2019 . تم الاسترجاع 9 يناير 2019 .

مراجع

المقالات

  • بلاند، دبليو. (ويليام) (1837). "نقش على رصيف الميناء في سنغافورة". مجلة الجمعية الآسيوية في البنغال . 6 : 680-682.، أعيد طبعه في المجلد 1 من Rost, Reinhold, ed. (1886). Miscellaneous Papers Relating to Indo-China: Reprinted for the Straits Branch of the Royal Asiatic Society, from the Dalrymple's 'Oriental Repertory' and the 'Asiatic Researches' and 'Journal' of the Asian Society of Bengal (Trübner's Oriental Series) . المجلد 1. لندن: Kegan Paul, Trench, Trübner & Co. ص 218-219.تمت إعادة طباعة هذا العمل المكون من مجلدين بواسطة دار روتليدج للنشر في عام 2000.
  • برينسيب، جيمس (1848). "نقش في سنغافورة". مجلة الجمعية الآسيوية في البنغال . xvii : 154 صفحة .، أعيد طبعه في أوراق متنوعة تتعلق بالهند الصينية ، أعلاه، المجلد 1، ص 222-223.
  • لو، جيمس (1848). "رواية لعدة نقوش وجدت في مقاطعة ويلزلي، في شبه جزيرة ملقا". مجلة الجمعية الآسيوية في البنغال . xvii (ii): 62-66.، أعيد طبعه في أوراق متنوعة تتعلق بالهند الصينية ، أعلاه، المجلد 1، ص 223-226.
  • لايدلاي، جيه دبليو (1848). "ملاحظة حول النقوش من سنغافورة ومقاطعة ويلزلي التي قدمها العقيد المحترم باتروورث والعقيد جيه لو". مجلة الجمعية الآسيوية في البنغال . 17 (2).، أعيد طبعه في أوراق متنوعة تتعلق بالهند الصينية ، أعلاه، المجلد 1، ص 227-232.
  • روفير، جي بي (1921). "هل كان مركز مالاكا التجاري منذ عام 1400 ميلادي هو جينامد مالاجوير؟ En waar lag Woerawari، Ma-Hasin، Langka، Batoesawar؟ [هل كان مركز مالاكا التجاري يسمى Malajoer قبل عام 1400 م؟ وأين كان Woerawari، Ma-Hasin، Langka، Batoesawar؟] ". Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde van Nederlandsch-Indië . 77 (1): 58..
  • كورنيليوس تاكاهاما، فيرنون (30 مارس 2000). "حجر سنغافورة". موسوعة معلومات سنغافورة، المكتبة الوطنية، سنغافورة . مؤرشف من الأصل في 4 يوليو 2007. تم الاسترجاع في 13 يوليو 2007 .
  • "حجر سنغافورة". محققو الظواهر الخارقة للطبيعة في سنغافورة. 2000-2005. مؤرشف من الأصل في 23 يونيو 2007. تم استرجاعه في 13 يوليو 2007 .
  • كيلفن كاهيا ياب؛ توني ويناو جياو؛ فرانشيسكو بيرونو كاشيا فوكو (2023). "حجر سنغافورة: توثيق أصول وتدمير ورحلة وإرث كتلة حجرية غير مفككة". تاريخ . 3، 3 : 271-287.
  • إي شيانج لي؛ فرانشيسكو بيرونو كاشيا فوكو (2023). "كشف لغز حجر سنغافورة: تحليل مقارن بحجر كلكتا والاتصال المحتمل بالكاوي". تاريخ . 3، 3 : 261-270.

كتب

قراءة إضافية

  • كيلفن كاهيا ياب؛ توني ويناو جياو؛ فرانشيسكو بيرونو كاشيا فوكو (2023). "حجر سنغافورة: توثيق أصول وتدمير ورحلة وإرث كتلة حجرية غير مفككة". تاريخ . 3، 3 : 271-287.
  • إي شيانج لي؛ فرانشيسكو بيرونو كاشيا فوكو (2023). "كشف لغز حجر سنغافورة: تحليل مقارن بحجر كلكتا والاتصال المحتمل بالكاوي". تاريخ . 3، 3 : 261-270.
  • "تقرير خاص: إعادة افتتاح المتحف الوطني: عرض قطع أثرية لم يسبق لها مثيل في معرض التاريخ الجديد". قناة نيوز آسيا . 5 ديسمبر 2006. مؤرشف من الأصل في 12 أكتوبر 2012. تم استرجاعه في 17 يوليو 2007 .
  • "أهم اثنتي عشرة قطعة أثرية لدينا". مجلس التراث الوطني . مؤرشف من الأصل في 14 يونيو 2007. تم الاسترجاع في 13 يوليو 2007 .
  • تان، نويل هيدالغو (15 يونيو 2007). "الكتابة القديمة في جنوب شرق آسيا – الجزء الأول". SEAArch – مدونة أخبار الآثار في جنوب شرق آسيا . تم الاسترجاع في 13 يوليو 2007 .
  • تان، نويل هيدالغو (20 يونيو 2007). "الكتابة القديمة في جنوب شرق آسيا – الجزء الثاني". SEAArch – مدونة أخبار الآثار في جنوب شرق آسيا . تم الاسترجاع في 13 يوليو 2007 .
  • "حجر رملي منقوش يُعرف باسم "حجر سنغافورة"، سنغافورة، القرن العاشر - القرن الرابع عشر" Roots.gov.sg. تم الاسترجاع في 12 يوليو 2022.
  • الموقع الرسمي للمتحف الوطني في سنغافورة
يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعلقة بـ Singapore Stone .
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=حجر_سنغافورة&oldid=1242288138"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate