صلاة التوبة

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

تُعد لوحة "نور العالم" التي رسمها ويليام هولمان هانت في القرن التاسع عشر رمزية ليسوع وهو يطرق باب قلب الخاطئ.

صلاة التوبة ( وتُسمى أيضًا صلاة التكريس وصلاة الخلاص ) هي أي صلاة توبة ، وترتبط غالبًا بالطوائف المسيحية الإنجيلية . ولا تعتبرها الطوائف التي تستخدم هذه الصلاة شرطًا أساسيًا للعضوية أو الاهتداء. [ 1 ] [ 2 ] يرى بعض المسيحيين أن تلاوة صلاة التوبة هي اللحظة الحاسمة للخلاص ، بينما يراها آخرون خطوة أولى في رحلة الإيمان مدى الحياة ، في حين يفهمها فريق ثالث على أنها شكل من أشكال "التجديد" للمؤمنين التائبين. [ 3 ] [ 4 ]

تُؤدّى صلاة التوبة غالبًا في دعوة إلى المذبح أثناء الصلوات أو عندما يُدعى المهتدون إلى ترديد كلماتٍ من نوعٍ ما من صلاة التوبة. كما تُوجد بكثرة في الكتيبات المطبوعة أو المنشورات التبشيرية ، تحثّ الناس على "ترديد هذه الكلمات من أعماق قلوبهم". [ 5 ]

تتخذ صلاة التائب أشكالاً متنوعة، وتُتلى سراً أو جهراً أو تُقرأ من نموذج مُقترح. [ 6 ] ورغم عدم وجود صيغة محددة تُعتبر أساسية، إلا أنها عادةً ما تتضمن اعترافاً بالخطيئة وإيماناً أو إقراراً بفداء المسيح عن خطايا التائب.

يُعدّ استخدام صلاة التوبة شائعًا في بعض التقاليد البروتستانتية، مثل الكنائس الميثودية وكنائس المعمدانيين المختلفة ، وكذلك بين الأنجليكان الإنجيليين . [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] ورغم أنها ليست جزءًا تقليديًا من لغة التقاليد اللوثرية والكاثوليكية ، إلا أنها تُستخدم في بعض أوساط أتباع هذه الديانات. [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] كما أنها حاضرة في حركات تضمّ عدة طوائف، بما في ذلك الإنجيلية والأصولية والمسيحية الكاريزمية . [ 15 ] ويُرددها أحيانًا المسيحيون الساعون إلى الخلاص أو الذين يُجددون إيمانهم بالمسيح أثناء الأزمات أو الكوارث، عندما يكون الموت وشيكًا.

الأصول

يقسم اعتراف أوغسبورغ التوبة إلى قسمين: "أحدهما هو الندم، أي الرعب الذي يصيب الضمير من خلال معرفة الخطيئة ؛ والآخر هو الإيمان، الذي ينبع من الإنجيل، أو من الغفران ، ويؤمن بأنه من أجل المسيح، تُغفر الخطايا، ويريح الضمير، ويخلصه من الرعب." [ 16 ]

إن صلاة التوبة، كما تُعرف اليوم، لها جذور في المسيحية البروتستانتية . ويؤكد البعض أنها تطورت، بشكل أو بآخر، خلال بدايات الإصلاح البروتستانتي ، كرد فعل على فكرة التبرير بالأعمال الصالحة. [ 17 ] بينما يعتقد آخرون أنها نشأت في وقت متأخر يعود إلى حركة الإحياء الديني في القرن الثامن عشر. [ 5 ] ويجادل بول هاريسون تشيتوود، في أطروحته للدكتوراه حول تاريخ صلاة التوبة، بأنها نشأت في أوائل القرن العشرين. [ 18 ]

ساهم مبشرون مثل بيلي غراهام ومنظمات تبشيرية مثل حملة الحرم الجامعي من أجل المسيح في إبراز هذا المفهوم في القرن العشرين. وكثيراً ما يطلب المبشرون التلفزيونيون من المشاهدين ترديد صلاة التوبة معهم، عبارةً تلو الأخرى، ليصبحوا مسيحيين. ومن الشائع أن تظهر هذه الصلاة في ختام كتيب، وتُتلى في الشعائر الدينية أو غيرها من المناسبات العامة كدعوة للمصلين لتأكيد إيمانهم، وأحياناً كجزء من دعوة التوبة . ويُقال إنها تحدث مرات عديدة يومياً حول العالم - في المحادثات الثنائية بين الأصدقاء والأقارب وحتى الغرباء؛ في مكاتب القساوسة؛ عبر البريد الإلكتروني؛ في غرف الدردشة على الإنترنت؛ بالإضافة إلى الصلوات الصغيرة والكبيرة. [ 19 ]

أمثلة نموذجية

كان المبشر الأمريكي المعروف دي إل مودي من أوائل المؤيدين لصلاة التوبة . [ 20 ]

توجد نسخة مبكرة لما يعتبره البعض صلاة التائب في كتاب " رحلة الحاج" لجون بنيان ، الذي نُشر عام 1678، المرحلة التاسعة، الفصل 18:

متفائلاً: طلب مني أن أذهب إليه وأرى. فقلت له إن هذا جرأة. فقال: لا، فقد دُعيتُ للمجيء. (متى ١١: ٢٨) ثم أعطاني كتابًا من كتابات يسوع، ليشجعني على المجيء بحرية أكبر؛ وقال عن ذلك الكتاب: إن كل حرف ونقطة فيه أقوى من السماء والأرض. (متى ٢٤: ٣٥) ثم سألته عما يجب عليّ فعله عندما آتي؛ فقال لي: يجب أن أتضرع على ركبتيّ، ( مزمور ٩٥: ٦، دانيال ٦: ١٠) بكل قلبي ونفسي، (إرميا ٢٩: ١٢، ١٣) إلى الآب أن يكشفه لي. ثم سألته أيضًا كيف أرفع إليه دعائي؛ فقال: اذهب، وستجده على كرسي الرحمة، حيث يجلس طوال العام ليغفر ويغفر للذين يأتون إليه. [ ٢١ ] فقلت له: لا أعرف ماذا أقول عندما آتي؛ فقال: يا الله، ارحمني أنا الخاطئ، واجعلني أعرف يسوع المسيح وأؤمن به؛ لأني أرى أنه لولا بره، أو لو لم أؤمن به، لكنتُ ضائعًا لا محالة. يا رب، لقد سمعتُ أنك إله رحيم، وأنك قدّرت أن يكون ابنك يسوع المسيح مخلص العالم؛ بل إنك راغب في أن تهبه لخاطئ مثلي - وأنا خاطئ حقًا. يا رب، اغتنم هذه الفرصة، وعظم نعمتك في خلاص نفسي، من خلال ابنك يسوع المسيح. آمين.

تتضمن نسخ أخرى متنوعة من الصلاة ما يلي:

يا ربّي يسوع، أعلم أنني خاطئ، وأطلب منك المغفرة. أؤمن أنك متّ من أجل خطاياي وقمت من بين الأموات. أتوب عن خطاياي وأدعوك لتسكن قلبي وحياتي. أريد أن أثق بك وأتبعك ربًّا ومخلصًا لي. باسمك. آمين.

يا رب يسوع، أنا بحاجة إليك. أشكرك لأنك متّ على الصليب من أجل خطاياي. أفتح لك باب حياتي وأقبلك مخلصًا وربًا. أشكرك على غفرانك لذنوبي ومنحي الحياة الأبدية. تولَّ زمام أمور حياتي. اجعلني الشخص الذي تريده أن أكون.

— كرو (المعروفة سابقًا باسم حملة الحرم الجامعي من أجل المسيح) [ 22 ]

يا ربّي يسوع، أعلم أنني خاطئ. أؤمن أنك متّ من أجل خطاياي. الآن، أتوب عن خطاياي وأفتح قلبي وحياتي. أعترف بك ربّي ومخلصي الشخصي. أشكرك على خلاصي. آمين.

— صلاة الخلاص لغريغ لوري [ 23 ]

يا الله أبانا، أؤمن أنك خلقتني من محبتك التي لا تُحد. لقد تجاهلتُ محبتك بألف طريقة. أتوب إليك عن كل ذنوبي. أرجو أن تغفر لي. أشكرك لأنك أرسلت ابنك ليموت من أجلي، ليخلصني من الموت الأبدي. أختار اليوم أن أجدد عهدي معك، وأن أضع يسوع في قلب قلبي. أُسلّم نفسي له ربًا على حياتي كلها. أسألك الآن أن تغمر روحي بنعم الروح القدس حتى تتغير حياتي. امنحني النعمة والشجاعة لأعيش كتلميذ في كنيستك طوال حياتي. باسم يسوع أصلي، آمين.

— التبشير في شارع سانت بول [ 13 ]

يدعم

أكدت منظمة "السلام مع الله"، وغيرها من المنظمات التبشيرية والوعاظ، والمندوبين (الرسل) إلى الاجتماع السنوي للمؤتمر المعمداني الجنوبي لعام 2012، صلاة التائب بعد بعض النقاش:

نؤكد أن التوبة والإيمان ينطويان على التضرع إلى الله طلباً للرحمة والدعاء إليه ( رومية ١٠: ١٣)، وهو ما يُعرف غالباً بـ"صلاة التوبة"، باعتبارها تعبيراً كتابياً عن التوبة والإيمان. و"صلاة التوبة" ليست تعويذة تؤدي إلى الخلاص بمجرد ترديدها، ولا ينبغي استخدامها أو توظيفها بأي شكل من الأشكال بمعزل عن شرح واضح للإنجيل ( متى ٦: ٧، متى ١٥: ٧-٩). [ ١ ]

الانتقادات

تحويل غير أصلي

قال ديفيد بلات ، وهو قس بارز في الكنيسة المعمدانية الجنوبية في برمنغهام، ألاباما: "يفترض الكثيرون أنهم نالوا الخلاص لمجرد صلاةٍ صلوها. ليس في الصلاة بحد ذاتها سوء، ولكن السؤال في إنجيل يوحنا 2-3 هو: أي نوع من الإيمان ندعو الناس إليه؟" [ 1 ] وفي حديثه في مؤتمر قادة كنيسة ذا فيرج ، قال إن التركيز على صلاة التائب "مخالف للكتاب المقدس ومُهلك". وتابع:

أنا مقتنع بأن الكثيرين في كنائسنا يفتقدون ببساطة حياة المسيح، ويرجع جزء كبير من ذلك إلى ما روّجناه لهم على أنه الإنجيل، أي صلِّ هذه الصلاة، واقبل يسوع في قلبك، وادعوه إلى حياتك. ألا يُثير قلقنا عدم وجود مثل هذه الصلاة الخرافية في العهد الجديد؟ ألا يُثير قلقنا أن الكتاب المقدس لا يستخدم عبارة "اقبل يسوع في قلبك" أو "ادعُ المسيح إلى حياتك"؟ ليس هذا هو الإنجيل الذي يُبشَّر به، بل هو تبشير حديث مبني على أسس واهية. وهو يُعرِّض ملايين النفوس لخطر الخيبة. [ 24 ]

يقول بلات إنه قلق من أن بعض الناس "يدّعون الإيمان بيسوع  [...] ويقولون إنهم قبلوا يسوع  [...] ويقولون إنهم استقبلوا يسوع، لكنهم ليسوا مُخلَّصين ولن يدخلوا ملكوت السماوات". وبينما أكّد أن التضرع إلى الله بإيمانٍ وتوبةٍ أمرٌ أساسيٌّ لنيل الحياة الأبدية (الخلاص)، قال إن تعليقاته حول "صلاة التوبة" كانت مدفوعةً بدافعٍ عميقٍ "من الحرص على الاهتداء الحقيقي".

ثم كتب:

لقد استندت تعليقاتي حول صلاة التوبة إلى حرصي الشديد على التوبة الحقيقية وإحياء أعضاء الكنيسة... هل أعتقد أنه من "الخطأ" أن يصلي المرء "صلاة الخلاص"؟ بالتأكيد لا. إن التضرع إلى الله في الصلاة بإيمان وتوبة أمر أساسي للخلاص  [...] [وأنا] أحثنا، ونحن نبشر جميع الشعوب في جميع الأمم ببشارة محبة الله، على أن نكون متحمسين للتبشير وواضحين في فهم الكتاب المقدس في آن واحد (متى ٢٨: ١٨-٢٠). [ ٢٥ ]

أدلى فرانسيس تشان ، وهو مسيحي إنجيلي معروف، بتصريحات تتعارض مع صلاة التائب وتؤكد على المعمودية والروح القدس. [ 26 ]

لوحظ أن مئات الملايين يتبنون نظامًا عقائديًا وممارسةً للخلاص لم تكن معروفةً على نطاق واسع حتى وقت قريب نسبيًا. فمفهوم إمكانية الصلاة لدعوة يسوع إلى القلب، وفكرة أن المعمودية مجرد علامة خارجية، هما تطوران حديثان. أما ممارسة "صلاة التوبة"، على وجه الخصوص، فيُعزى غالبًا إلى الحملات التبشيرية لبيلي صنداي في أوائل القرن العشرين، مع أن عبارة "استقبال المسيح في قلبك" أصبحت صلاةً رسميةً للاهتداء لغير المسيحيين خلال الحركات التبشيرية في القرن التاسع عشر. [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]

ربما يكون التزاماً سطحياً أو غير صادق

ثمة نقد ثانٍ ذو صلة، وهو أن العديد من المؤمنين لا ينضجون كمسلمين بعد اهتدائهم المزعوم باستخدام صلاة التوبة. وتزعم مقالة في مجلة "كريستيانتي توداي " أن "التواضع والنفاق يطغيان على حياة العديد من المسيحيين المعلنين".

بإمكان أي شخص، ومعظم الأمريكيين يفعلون، أن يؤمنوا بيسوع بدلاً من أي مُخلِّص آخر. وبإمكان أي شخص، وكثير من الأمريكيين يفعلون أحياناً، أن يصلّوا طالبين من يسوع أن يُخلِّصهم. لكن قليلين هم من يُكرِّسون حياتهم بالكامل لمحبة الله، ومحبة القريب، والعمل الأخلاقي بمشيئة الله، والاتباع الجذري المُكلف.

يشجع الكاتب المؤمنين على تجاوز مجرد صلاة التوبة، والانطلاق في حياة مكرسة بالكامل لمحبة الله، ومحبة القريب، والعمل الأخلاقي وفقًا لإرادة الله، والتلمذة الجذرية المكلفة. "محبة الله" و"محبة القريب" هما الوصيتان العظيمتان (انظر أيضًا: التلمذة (المسيحية) ). [ 30 ]

غياب الوجود الكتابي

من الانتقادات الأخرى الموجهة لصلاة التوبة أن النصوص المستخدمة لدعمها لا تتحدث في الواقع عن تكرار الضالين للصلاة ليصبحوا مسيحيين. غالبًا ما تُستخدم صلاة التوبة بالتزامن مع رؤيا ٣: ٢٠ [ ٣١ ] ورومية ١٠: ٩-١٠، ١٣ [ ٣٢ ] . تُستخدم رؤيا ٣: ٢٠ لتعليم أن المسيح يقرع باب القلب، وعندما يطلب منه الضال الدخول، يدخل يسوع إلى قلب الخاطئ. وتُستخدم رومية ١٠: ٩-١٠، ١٣ للتأكيد على ضرورة الاعتراف بالذنب - أي بترديد صلاة التوبة - ليصبح المرء مسيحيًا. مع ذلك، يرى أستاذ اللغة اليونانية المعمداني توماس روس أن رؤيا ٣: ٢٠ تتحدث عن أعضاء الكنيسة الذين يتوبون إلى الرب، لا عن دخول المسيح إلى قلب الضال. يُقدّم أربعة عشر سببًا يُثبت أن الآية ٢٠ من الإصحاح الثالث من سفر الرؤيا لا تتحدث عن دعوة الضالين ليسوع إلى قلوبهم لينالوا الخلاص. [ ٣٣ ] وبالمثل، يُجادل بأن الآيات من ٩ إلى ١٤ من الإصحاح العاشر من رسالة رومية تُشير إلى اعتراف المسيحيين بالمسيح علنًا أمام الناس وإظهارهم حياةً مليئة بالصلاة، بدلًا من أن تُشير إلى خلاص الضالين بمجرد ترديد صلاة التائب مرة واحدة. [ ٣٤ ]

يُشير شكل آخر من أشكال النقد الموجه لصلاة التوبة إلى أن مجرد ترديدها لا يضمن الخلاص. وتؤكد إحدى المقالات المنشورة في " وزارة الدفاع عن العقيدة المسيحية والبحث " أن "صلاة التوبة، اليوم، أداة فعالة يستخدمها الشيطان لخداع الناس وإيهامهم بأنهم قد نالوا الخلاص وهم ليسوا كذلك".

يرتكب العديد من المسيحيين خطأً فادحًا ومخالفًا للكتاب المقدس، إذ يمنحون الآخرين شعورًا زائفًا باليقين بالخلاص، زاعمين أنهم نالوا الخلاص لمجرد أنهم صلّوا. وهكذا، يخرج كثيرون من مثل هذا الحوار غارقين في خطاياهم، لكنهم يصدقون ما قيل لهم. "صدقتُ ما قاله لي صديقي، وصلّيتُ. إذًا، أنا مسيحي الآن!"

— توني ميانو [ 19 ]

غياب صلاة التوبة في المسيحية التاريخية

يشير معارضو صلاة التوبة إلى أن أيًا من عقائد الإيمان المسيحية الكلاسيكية، الصادرة عن أي طائفة إنجيلية في العالم المسيحي، لا تؤكد وجوب ترديد صلاة التوبة للخلاص؛ بل على العكس، تُجمع الطوائف المعمدانية والمشيخية وغيرها من الطوائف الإصلاحية، وغيرها من الجماعات الإنجيلية، على أن التبرير بالإيمان وحده هو السبيل. ويجادلون بأن صلاة التوبة انحراف حديث عن الإنجيلية الأرثوذكسية، وانحراف عن أساليب التبشير الإنجيلية الكلاسيكية. لم تكن صلاة التوبة تُمارس قبل القرن الثامن عشر الميلادي. لذا، فإن القول بأنها سبيل الخلاص يعني القول بأنه قبل القرن الثامن عشر الميلادي لم يكن أحدٌ مُخلَّصًا. [ 35 ]

عقيدة التجديد بالمعمودية

يؤمن المسيحيون الذين يؤمنون بأن المعمودية بالماء هي اللحظة الفعلية لنيل الخلاص ، بمن فيهم الكاثوليك ، واللوثريون ، وبعض الأنجليكان ، وكنائس المسيح ، وكنائس المسيح الدولية ، والكنائس المسيحية الأخرى . ويستند هذا إلى نصوص في العهد الجديد يفسرها البعض على أنها تشترط المعمودية بالماء للخلاص .

فيما يُعرف بالوصية العظمى ليسوع قبيل صعوده في متى ٢٨: ١٨-٢٠، [ ٣٦ ] أوصى أتباعه بالذهاب وتلمذة الناس وتعليمهم وتعميدهم، كما تعمّد يسوع بالماء على يد يوحنا المعمدان . وقد عمّد تلاميذه المهتدين، مع أن يوحنا ٤: ١ ينص على أن "يسوع نفسه لم يُعمّد، بل تلاميذه". ويرى معارضو التجديد بالمعمودية أن المعمودية وسيلة للارتباط بالمسيح، وأنها عندما تُجرى بالتغطيس ترمز إلى موته ودفنه وقيامته. ويعتقد بعض أتباع مذهب التدبير الإلهي أن المعمودية التي تُخلّص الإنسان هي المعمودية بالروح القدس التي يمنحها يسوع، وليست معمودية الماء (١ بطرس ٣: ٢١). [ 37 ] يُقرّ العديد من الإنجيليين والأصوليين الآخرين بأن نصوصًا مثل مرقس 16: 16، ويوحنا 3: 5، وأعمال الرسل 2: 38 تُشير إلى المعمودية بالماء، لكنهم يُجادلون بأن هذه الآيات، عند تفسيرها في سياقها، لا تُقدّم أي دعم على الإطلاق للتجديد بالمعمودية. ويؤكد المعمدانيون التاريخيون أو أصحاب المعتقدات الراسخة أن المعمودية بالروح القدس كانت حدثًا مُكتملًا وقع في القرن الأول، وليست مُناسبةً لليوم، مُجادلين بأن النصوص المُستخدمة لدعم التجديد بالمعمودية تتوافق تمامًا مع التبرير بالإيمان وحده (يعقوب 2: 18-26). [ 38 ]

تُعلّم الكنائس الكاثوليكية الرومانية واللوثرية [ 39 ] والأرثوذكسية أيضًا أن الغفران يُنال بالمعمودية (مع أنهم يمارسونها في طقوس "التعميد" بالماء للأطفال الرضع أو البالغين المهتدين). ويُعرّف أحد أبرز المراجع الكاثوليكية الرومانية "المعمودية" على النحو التالي:

سر من أسرار الشريعة الجديدة التي أسسها يسوع المسيح، والذي من خلاله، نتيجة للاغتسال بالماء مصحوبًا بكلمات "أنا أعمدك باسم الآب والابن والروح القدس"، يتم تجديد الإنسان روحيًا، ويصبح قادرًا على تلقي الأسرار الأخرى.

من الأدلة التي تُقدّم لتأييد ضرورة المعمودية للخلاص، قصة اهتداء شاول الطرسوسي (الرسول بولس ). فبعد أن أمر المسيح شاول بدخول دمشق حيث سيُخبر بما "يجب" عليه فعله، [ 41 ] كان شاول أعمى لثلاثة أيام، وكان يُصلي خلالها. [ 42 ] ثم وصل حنانيا ، وشفى بولس من العمى، وعمّد شاول. [ 43 ] [ 44 ]

ويرى آخرون في ذلك مثالاً على الخلاص الفوري الظاهر الذي يأتي من خلال التوبة دون معمودية بالماء أو أي نوع من الأعمال، مستشهدين بالضمانة التي قدمها يسوع للّص التائب على الصليب بجانبه أثناء الصلب. [ 45 ] [ 46 ]

يُعارض هذا الرأيَ الرأيَ القائل بأن اللص التائب كان يحتضر في ظل شريعة موسى القديمة التي لم تكن تشترط المعمودية (انظر: المِكْفاه )، وأنه قبل موت المسيح كان له سلطانٌ وغفر لكثيرين دون أيٍّ من شروط الخلاص التي وردت بعد موته ودفنه وقيامته في بقية العهد الجديد. [ 47 ] إضافةً إلى ذلك، من غير المعروف ما إذا كان اللص قد تعمّد في مرحلةٍ من حياته قبل صلبه. وقد سبق أن عمّد يوحنا المعمدان وتلاميذ يسوع العديد من الأفراد. [ 48 ]

يُشير أنصار التجديد بالمعمودية إلى معمودية الماء بـ"غسل التجديد" (كورنثوس الأولى 6: 11/يوحنا 3: 5)، معتقدين أنها جزء من تجربة " الولادة الجديدة " في الكتاب المقدس. يقول النص: "والآن لماذا تتأخر؟ قم واعتمد، واغتسل من خطاياك، داعيًا باسم الرب". [ 43 ] ويجادل معارضو التجديد بالمعمودية بأن عددًا كبيرًا من النصوص في إنجيل يوحنا، وهو الكتاب التبشيري الوحيد في العهد الجديد (يوحنا 20: 31)، يعد بالحياة الأبدية لكل مؤمن (يوحنا 1: 12؛ 3: 16، 18، 36؛ 5: 24؛ 6: 47، إلخ)، مما يدل على أن الحياة الأبدية تُنال بالإيمان وحده قبل المعمودية. وبالمثل، فبينما تؤكد النصوص أن الذين لا يتوبون ولا يؤمنون هم هالكون (لوقا ١٣: ٣؛ يوحنا ٣: ١٨، ٣٦)، يُظهر الكتاب المقدس أيضًا أن غير المعمدين هم هالكون، وفقًا لمؤيدي التجديد بالمعمودية (مرقس ١٦: ١٦/رؤيا ٢٢: ١٤). كما يعتقد أنصار صلاة التوبة أن آيات مثل رومية ١٠: ١٣ تُظهر أن الناس يُخلصون قبل المعمودية عندما يصلّون ويطلبون الخلاص، بينما يعتقد معارضو صلاة التوبة من الإنجيليين والأصوليين أن الدفاع عن صلاة التوبة يُعطي معارضي التبرير بالإيمان وحده أمانًا من خلال ترسيخ تقليد بشري على حساب الوصية الكتابية بالتوبة والإيمان لنيل الحياة الأبدية (مرقس ١: ١٥). علاوة على ذلك، يستشهد معارضو صلاة التائبين برسالة رومية 6: 3-5 ليؤكدوا أن جمهور رسالة رومية كانوا قد تعمّدوا بالفعل، وبالتالي، فقد أُمروا بالدعاء باسم الرب بعد أن سمعوا الرسالة التي بُشِّروا بها وآمنوا بها (أعمال الرسل 10: 14-17). وتشير آيات أخرى، مثل أعمال الرسل 22: 16، إلى أن المعمودية و"الدعاء باسمه" عملان متكاملان مطلوبان لغفران الخطايا. [ 49 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ يمكن العثور على أمثلة على ذلك في مرقس 16:16 ، يوحنا 3:3-5 ، أعمال 2:38 ، أعمال 22:16 و 1 بطرس 3:21 .

مراجع

  1. 1 2 3 أولسن، تيد (20 يونيو 2012). "المعمدانيون الجنوبيون يناقشون صلاة التوبة" . ChristianityToday.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أبريل 2024 .
  2. ↑ بيرتون-إدواردز، تايلور. "هل مفهوم "الخلاص، الولادة الجديدة" خاص بالإنجيليين أو المعمدانيين؟ وهل ينطبق على الميثوديين؟" . umc.org . الكنيسة الميثودية المتحدة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مارس 2016 .
  3. ↑ بيرتون-إدواردز، تايلور. " هل مفهوم "الخلاص، الولادة الجديدة" خاص بالإنجيليين أو المعمدانيين؟ هل ينطبق على الميثوديين؟" . umc.org . الكنيسة الميثودية المتحدة . تم الاطلاع عليه في 10 مارس 2016. نعلن هذه البشارة على أمل أن تقود الناس إلى تجربة التوبة، إلى "تسليم حياتهم بالكامل" لله من خلال أن يصبحوا تلاميذ ليسوع المسيح بقوة الروح القدس. ونتوقع أن يُحدث جميع تلاميذ يسوع المسيح تغييرًا في الثقافة التي يعيشون فيها، فرديًا وجماعيًا، إذ يشهدون لعمل ملكوت الله في العالم ويصبحون فاعلين فيه. نحن إنجيليون! ما قد نختلف فيه عن بعض الإنجيليين الآخرين (بما في ذلك بعض المعمدانيين، وليس جميعهم) هو أننا نفهم التوبة على أنها عملية مدى الحياة، وتسليم مستمر لحياتنا وإرادتنا لله لاستخدامه وتحقيق أهدافه. ولكي نبدأ تلك العملية التي تستمر مدى الحياة، يجب علينا، كما تعلمنا الكتب المقدسة ويذكرنا جون ويسلي، أن "نولد من جديد".
  4. ↑ فورتسون، نينا. " هبة الله للخلاص" . كنيسة أسبري الميثودية المتحدة. مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه في 10 مارس 2016. عليك أن تتخذ قرار اتباع يسوع بنفسك. بمجرد أن تقرر اتباعه، يجب أن تعترف بأنك خاطئ وتتوب عن خطاياك وتدعو يسوع ليدخل حياتك كمخلصك الشخصي. ... اعلم أن هذه رحلة جديدة مثيرة لحياة جديدة تمامًا من خلال يسوع المسيح. تسلح بكلمة الله، وانضم إلى كنيسة مؤمنة بالكتاب المقدس، وأحط نفسك بمؤمنين مسيحيين آخرين.
  5. 1 2 هوارد، روبرت جلين. "نظرية البلاغة العامية: حالة 'صلاة التوبة' على الإنترنت". الفولكلور 116.2 (2005): 175-91
  6. ↑ جاكسون، واين (17 أبريل 2024). "صلاة التائب - هل هي كتابية؟ | ChristianCourier.com" . كريستيان كورير . مؤرشف من الأصل في 17 يوليو 2023. تم الاطلاع عليه في 18 أبريل 2024 .
  7. ↑ "كيف يمكنني أن أنال الخلاص؟" . كنيسة وارد الأسقفية الميثودية الأفريقية. 6 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 19 يوليو 2025 .
  8. ↑ "ماذا يجب عليّ أن أفعل لأخلص؟" . كنيسة فريندشيب المعمدانية. 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يوليو 2025 .
  9. ↑ «معرفة يسوع - وتعريف الناس به - هي جوهر رسالتنا» . كنيسة القيامة (الكنيسة الأنجليكانية في أمريكا الشمالية ). ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه في ١٠ مارس ٢٠١٦. إذا كنت ترغب في بناء علاقة مع الله، وكنت مستعدًا لقول هذه الأمور الثلاثة، فإليك صلاة بسيطة يمكنك أن تصليها، وستكون بداية تلك العلاقة: يا رب يسوع المسيح، أنا آسف على ما فعلته من أخطاء في حياتي (خذ لحظات لتطلب مغفرته عن أي شيء يؤرق ضميرك). أرجو أن تغفر لي. إني الآن أتوب عن كل ما أعلم أنه خطأ. أشكرك لأنك مت على الصليب من أجلي حتى أغفر وأتحرر. أشكرك لأنك تمنحني المغفرة وهبة روحك القدوس. إني الآن أقبل هذه الهبة. أرجو أن تدخل حياتي بروحك القدوس لتكون معي إلى الأبد. شكرًا لك يا رب يسوع. آمين.
  10. ↑ «صلاة الخلاص» . لويل، ماساتشوستس: كنيسة القديس ستيفن الأنجليكانية. مؤرشفة من الأصل في 10 مارس 2016. تم الاطلاع عليها في 10 مارس 2016. «صلاة الخلاص» هي أهم صلاة سنصليها على الإطلاق. عندما نكون مستعدين لنصبح مسيحيين، نكون مستعدين لإجراء أول حوار حقيقي لنا مع الله، وهذه هي مكوناته: نُقر بأن يسوع المسيح هو الله؛ وأنه جاء إلى الأرض كإنسان ليعيش حياة بلا خطيئة لا نستطيع أن نعيشها؛ وأنه مات نيابةً عنا، حتى لا نضطر إلى دفع العقاب الذي نستحقه. نعترف بحياتنا الماضية المليئة بالخطايا - العيش لأنفسنا وعدم طاعة الله. نُقر بأننا مستعدون للوثوق بيسوع المسيح كمخلصنا وربنا. نطلب من يسوع أن يدخل قلوبنا، ويسكن فيها، ويبدأ بالعيش من خلالنا. ...مرحباً بكم في عائلة الله! نشجعكم الآن على البحث عن كنيسة محلية حيث يمكنكم أن تتعمّدوا وتنموا في معرفة الله من خلال كلمته، الكتاب المقدس.
  11. ↑ "ادعُ يسوع للدخول" . كنيسة بيثيل اللوثرية ( ELCA ). 2007. مؤرشف من الأصل في 10 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 10 مارس 2016. هل تؤمن بيسوع وبأنه مات من أجل خطاياك؟ إذا كنت ترغب في قبول الرب يسوع مخلصًا لك، فصلِّ إليه وأخبره الآن. الصلاة هي مجرد حديث مع الله. الله يعلم ما في قلبك، ولا يهتم كثيرًا بكلماتك بقدر اهتمامه بنوايا قلبك. لذلك، لا يشترط أن تحتوي الصلاة على كلمات دينية معقدة. يمكن أن تكون بكلماتك الخاصة وبسيطة مثل: يا رب، أنا أؤمن بك. أؤمن أنك متَّ من أجل خطاياي. أنا خاطئ. أعترف بكل خطاياي. أرجو أن تغفر لي. ادخل قلبي الآن وكن رب حياتي. باسمك أصلي. آمين.
  12. ↑ "خطوات نحو السلام مع الله" . كنيسة القديس مرقس اللوثرية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مارس 2016 .
  13. ١ ٢ لوبو، سيمون (٢٥ يوليو ٢٠١٤). تشارلز فوكس؛ ماريا ميليس؛ أليكس كولوتي؛ إدواردو مونتيمور (محررون). البشارة . تبشير شارع القديس بولس (الكاثوليكية الرومانية). ص ٥. 
  14. ↑ «صلاة التكريس» . تبشير شارع القديس بولس. 2014. تم الاطلاع عليه في 10 مارس 2016. بما أننا لا نلجأ عادةً إلى الأسرار المقدسة مباشرةً، فإذا التقينا بشخص غير مؤمن، يمكننا دعوته في تلك اللحظة للصلاة معنا ودعوة يسوع المسيح إلى حياته. [...] يقول الكاثوليك إن من يصلي بصدق ليغفر له ذنوبه ويعزم على دخول الكنيسة وتلقي الأسرار المقدسة، قد يخلص حتى قبل المعمودية (إذا كان قد قُتل) عن طريق « معمودية الرغبة » أو لأسباب معينة « معمودية الدم ». المعمودية ضرورية للخلاص (فهي عندما يغسل الله خطايانا ونموت ونقوم مع المسيح)، ومع ذلك، فإن الصلاة بداية رائعة. ليس من المبكر أبدًا أن نطلب من الله أن يغفر لنا ذنوبنا ونسعى لنكون أعضاءً في ملكوت الله من خلال الكنيسة الكاثوليكية. 
  15. ↑ "رسالة لك! - رسالة مع دعاء للخلاص بأكثر من 100 لغة" . Message-For-You.net . 5 يونيو 2014.
  16. ↑ "اعتراف أوغسبورغ، المادة الثانية عشرة: في التوبة" . Bookofconcord.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أغسطس 2019 .
  17. ↑ جاكسون، واين. "صلاة التوبة - هل هي كتابية؟" كريستيان كورير .تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 مايو 2013
  18. ↑ توماس روس (13 أكتوبر 2014). " صلاة التائب: تحليل تاريخي ولاهوتي ، بول هاريسون تشيتوود. (أطروحة دكتوراه، معهد ساوثرن بابتيست اللاهوتي، 2001)" . Faithsaves.net . تاريخ الاطلاع: 5 أغسطس 2019 .
  19. 1 2 ميانو، توني. "لماذا صلاة التائب غير كتابية". وزارة الدفاع عن العقيدة المسيحية والبحث (CARM).18 مارس 2013
  20. ↑ فيولا، ف. وبارنا ، ج. (2007) المسيحية الوثنية؟ استكشاف جذور ممارسات كنيستنا ، تينديل، ص 104
  21. ^ خروج. 25:22 ؛ ليف. 16:2 ؛ رقم. 7:89 ؛ عب. 4:16
  22. ↑ "القوانين الروحية الأربعة على موقع حملة الحرم الجامعي من أجل المسيح" . Campuscrusade.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أغسطس 2019 .
  23. ↑ "كيف تعرف الله" . حصاد .
  24. ↑ "المعمدانيون الجنوبيون يناقشون صلاة التوبة" . 20 يونيو 2012.
  25. ↑ بلات، ديفيد. "ديفيد بلات: ما أفكر فيه حقًا بشأن 'صلاة التوبة'، والاهتداء، والتبشير، والخداع". مجلة كريستيانتي توداي . 28/6/2012
  26. ↑تشان، فرانسيس (21 فبراير 2011). فرانسيس تشان - المعمودية (فيديو).
  27. ↑ "نبذة تاريخية عن صلاة التوبة (صلاة الإيمان). دراسة كتابية عن الخلاص وصلاة التوبة" .
  28. ↑ "صلاة التائب: تاريخ موجز لممارسة جديدة" . 29 يونيو 2017.
  29. ↑ ""اطلب من يسوع أن يدخل قلبك": تاريخ صلاة التوبة" . 30 يونيو 2016.
  30. 1 2 ديفيد ب. غوشي ، "يسوع وصلاة التوبة: ما يقوله يسوع لا يتطابق مع ما نقوله عادةً". مجلة كريستيانتي توداي، مارس 2007. http://www.christianitytoday.com/ct/2007/march/29.72.html
  31. ↑ رؤيا ٣:٢٠
  32. ↑ رومية 10: 9-10 ، رومية 10: 13
  33. ↑ توماس روس (6 أكتوبر 2014). " هل سأُخلَّص إذا طلبتُ من يسوع أن يدخل قلبي أو رددتُ صلاة التوبة؟ " . Faithsaves.net . تاريخ الاطلاع: 5 أغسطس 2019 .
  34. ↑ توماس روس (20 أكتوبر 2013). " هل "صلاة التوبة" في رومية 10: 9-10 أم رومية 10: 13؟ تفسير وتطبيق رومية 10: 9-14 للكنائس والمسيحيين الذين يسعون لكسب النفوس ، بقلم توماس روس" . Faithsaves.net . تاريخ الاطلاع: 5 أغسطس 2019 .
  35. ↑ «مناداة المسيح للخاطئ، وهو واقف يقرع الباب. [ ميكروفيلم ] : عظة أُلقيت في زمن صحوة عظيمة، في محاضرة مساء الثلاثاء في شارع براتل، بوسطن، 13 أكتوبر 1741. / بقلم جون ويب، ماجستير، راعي كنيسة المسيح في بوسطن» . pacscl.exlibrisgroup.com . مؤرشف من الأصل في 14 يوليو 2020. 
  36. ↑ متى 28: 18-20
  37. ↑ أولسون، نورمان أ. "هل عمّد يسوع أحدًا؟" نشرة المعمدانيين . "هل عمّد يسوع أحدًا؟ - نشرة المعمدانيين" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مارس 2013 .{{cite web}}: CS1 maint: خدمة الأرشفة المهملة ( رابط ) . تم الوصول إليها في 19 مارس 2013
  38. ↑ توماس روس (12 ديسمبر 2013). " معمودية الروح: حدث تاريخي مكتمل؛ عرض ودفاع عن وجهة نظر المعمدانيين التاريخية بشأن معمودية الروح " . Faithsaves.net . تاريخ الاطلاع: 5 أغسطس 2019 .
  39. ↑ والثر، كارل فرديناند فيلهلم (2008). خطب وصلوات لإحياء ذكرى الإصلاح البروتستانتي ولوثر . جويل بيسلي. ص 27. ISBN  9780982252321علاوة على ذلك ، تُعلّم الكنيسة اللوثرية بشكل كامل أننا نتطهر من خطايانا ونولد من جديد ونتجدد في المعمودية المقدسة بواسطة الروح القدس.
  40. ↑ أتواتر، دونالد. قاموس كاثوليكي . نيويورك، نيويورك: ماكميلان. 1961. ص 45
  41. ↑ أعمال الرسل 9:6
  42. ↑ أعمال الرسل 9:9-11
  43. 1 2 أعمال الرسل 22:16
  44. ↑ "الموسوعة الكاثوليكية: التجديد" . www.newadvent.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أبريل 2024 .
  45. ↑ لوقا 23: 39-43
  46. ↑ ستاتن ، ستيفن فرانسيس. " صلاة التائب: الردة الحديثة والتعليم الخاطئ الذي يمنع الناس من الخلاص".تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 مايو 2013
  47. ↑ عبرانيين 9: 15-17
  48. ↑ جاكسون، واين. "ماذا عن اللص على الصليب؟" . Christiancourier.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أغسطس 2019 .
  49. ↑ قارن النقاش على الرابط التالي: http://faithsaves.net/baptismal-regeneration/