سلطنة سيريبون

كان كي أغينغ تابا (المعروف أيضًا باسم كي أغينغ جوماجان جاتي) تاجرًا ثريًا يعيش في قرية موارا جاتي. عُيّن مديرًا لميناء قرية موارا جاتي للصيد من قِبل ملك سوندا في كاوالي، غالوه ، الواقعة جنوب موارا جاتي. اجتذبت هذه المدينة المينائية المزدهرة التجار المسلمين. ويُقال إن كي غيدينغ تابا وابنته، نياي سوبانغ لارانغ، اعتنقا الإسلام. درست ابنته في مدرسة كورو بيسانترين (مدرسة إسلامية) في منطقة كاراوانغ.

كانت منطقة جاوة الغربية، بما في ذلك موارا جاتي، تابعة لمملكة سوندا وعاصمتها باكوان باجاجاران . كان Sunda King Prabu Jayadewata أو Sri Baduga Maharaja ، المعروف شعبياً باسم King Siliwangi ، متزوجًا من Nyai Subang Larang ولديه ثلاثة أطفال؛ الأمير والانجسونجسانج ولد عام 1423، والأميرة رارا سانتانج (سياريفا موديم) ولد عام 1426، والأمير كيان سانتانج (رادين سانجارا) ولد عام 1428. ^{[ 2 ]}

على الرغم من أن الأمير والانغسونغسانغ كان الابن البكر للملك، إلا أنه لم يرث حق ولاية عهد باكوان باجاجاران لأن والدته، نياي سوبانغ لارانغ، لم تكن الملكة القرينة . ولعل سببًا آخر يعود إلى اعتناقه الإسلام، بتأثير من والدته سوبانغ لارانغ، التي كانت مسلمة. كانت ديانة الدولة آنذاك هي الديانة السوندانية التقليدية، إلى جانب الهندوسية والبوذية. وقد اختير أخوه غير الشقيق، ابن الملك سيليوانغي من زوجته الثالثة نياي كانترينغ مانيكمايانغ، وليًا للعهد، والذي اعتلى العرش لاحقًا باسم الملك سوراويسا.

في عام 1442، تزوج الأمير Walangsungsang من Nyai Endang Geulis، ابنة Ki Gedheng Danu Warsih من منسك Gunung Mara Api. تجول Walangsungsang مع أخته Rara Santang حول عدة مناسك لدراسة الروحانية. في Gunung Amparan Jati التقيا بالعلماء الشيخ داتوك قهفي من بلاد فارس. والانجسونجسانج، ورارا سانتانج، وإندانج جوليس، تعلموا الإسلام منه. طلب الشيخ من الأمير فتح مستوطنة جديدة في المنطقة الواقعة جنوب شرق جونونج جاتي (اليوم منطقة ليماهوونجكوك). كان Walangsungsang يساعده Ki Gedheng Danusela، الأخ الأصغر لـ Ki Gedheng Danu Warsih. المستوطنة الجديدة كانت تسمى Dukuh Alang-alang. ومن خلال إزالة الغابات، أنشأ مستوطنة جديدة في 8 أبريل 1445.

انتخب سكان هذه المستوطنة الجديدة دانوسيلا ليكون kuwu (زعيم القرية) الجديد، والذي تمت الإشارة إليه فيما بعد باسم Ki Gedeng Alang-alang. قام بتعيين رادين فالانجسونجسانج نائبًا له بعنوان بانجراكسابومي. ومع ذلك، توفي كي جيدينج ألانج ألانج بعد ذلك بعامين في عام 1447.

بعد وفاة كي غيدنغ ألانغ-ألانغ عام 1447، عُيّن والانغسونغسانغ حاكمًا للمدينة، وأسس بلاطًا، واتخذ لقبًا جديدًا هو الأمير تشاكرابوانا. اجتذبت قرية الميناء الساحلية مستوطنين من الخارج ومن الداخل، وشكّلت قرية مزدهرة أُعيد تسميتها كاروبان، والتي تعني "مزيج" في لغة السونداناسي ، لوصف تركيبة سكانها. بعد عامين من تأسيسها، أظهر سجل يعود تاريخه إلى عام 1447 أن عدد سكان كاروبان آنذاك بلغ 346 نسمة (182 رجلًا و164 امرأة)، ينتمون إلى خلفيات عرقية متنوعة؛ 196 من السوندانيين، و106 من الجاويين، و16 من السومطريين، و4 من الملقا، و2 من الهنود، و2 من الفرس، و3 من السياميين، و11 من العرب، و6 من الصينيين. ^{[ 8 ]}

بعد أداء فريضة الحج ، غيّر الأمير تشاكرابوانا اسمه إلى الحاج عبد الله إيمان. بنى كوخًا من القش وجناحًا تقليديًا يُسمى جالاجراهان، ثم وسّعه وأطلق عليه اسم قصر باكونجواتي. واليوم، توجد أجنحة أمام قصر كاسيبوهان، مما يُشير إلى تأسيسه لبلاطه في سيريبون، وبالتالي يُعتبر مؤسسها. بعد وفاة جد تشاكرابوانا، كي جيدينج تابا (كي جيدينج جوماجان جاتي)، ورث تشاكرابوانا ثروة طائلة؛ حيث دُمجت مستوطنة سنغافورة الواقعة شمال كاروبان في مملكة كاروبان. استُخدمت هذه الثروة لتوسيع قصر باكونجواتي. أرسل والده الملك سيليوانجي مبعوثيه تومينجونج جاجابايا وراجا سينجارا (شقيق تشاكرابوانا الأصغر) لمنح الأمير تشاكرابوانا لقب تومينجونج سري مانجانا. تطورت سيريبون لتصبح ميناءً مزدهراً، وأرسلت تشاكرابوانا الجزية إلى البلاط الرئيسي لسوندا باجاجاران.

تُعرف الفترة المبكرة من سلطنة سيريبون باسم فترة باكونغواتي، نسبةً إلى قصر باكونغواتي، وهو مجمع على الطراز الجاوي يتألف من سلسلة من الأجنحة (بيندوبوس) محاطة بجدران وبوابات من الطوب الأحمر، على الطراز المعماري المجاباهيتي المميز . يقع مجمع باكونغواتي شمال قصر كاسيبوهان ، وهو اليوم جزء من مجمع كاسيبوهان. خلال فترة باكونغواتي، كانت سلطنة سيريبون مملكة موحدة تحت حكم ملك واحد. كان هذا الملك أول ملك لسيريبون، وحكم من قصره في باكونغواتي، ونشر الإسلام بنشاط بين سكان سيريبون وجاوة الغربية.

في هذه الأثناء، التقت رارا سانتانغ، أثناء أدائها فريضة الحج ، بشريف عبد الله المصري وتزوجته. وغيرت اسمها إلى شريفة موديم، وفي عام ١٤٤٨ أنجبت ابناً اسمه شريف هداية الله. وفي عام ١٤٧٠، سافر شريف هداية الله إلى الخارج للدراسة في مكة المكرمة وبغداد وتشامبا وسامودرا باساي . ثم عاد إلى جاوة، حيث تتلمذ على يد سونان أمبيل في شرق جاوة، وعمل في بلاط ديماك ، ثم عاد إلى سيريبون. وطلب من عمه، تومينغونغ سري مانغانا (شاكرابوانا)، إنشاء مدرسة إسلامية في كاروبان أو كاربون.

بعد استقالته عام 1479، خلف كاكرابوانا ابن أخيه شريف هداية الله (1448–1568)، ابن نياي رارا سانتانج وشريف عبد الله من مصر. تزوج من ابنة عمه نيي ماس باكونجواتي (ابنة كاكرابوانا) ونياي ماس إندانج جوليس. وهو معروف شعبيا باسمه بعد وفاته، سونان جونونج جاتي ؛ اعتلى العرش باسم السلطان كاربون الأول وأقام في كيراتون باكونجواتي.

في عام ١٤٨٢، أرسل الشريف هداية الله رسالةً إلى جده الملك سيليوانجي، يُفيد فيها بأن سيريبون رفضت دفع الجزية لباجاجاران. وكانت تشاكرابوانا تدفع الجزية لباجاجاران اعترافًا منها بسيادة سوندا على سيريبون. وبهذا، أعلنت سيريبون نفسها دولةً مستقلةً ذات سيادة. وقد حُدِّد تاريخ إعلان استقلال سيريبون بـ (تشاندراسينغكالا ) Dwa Dasi Sukla Pakca Cetra Masa Sahasra Patangatus Papat Ikang Sakakala ، الموافق ٢ أبريل ١٤٨٢. واليوم، يُحتفل بهذا اليوم بذكرى تأسيس مقاطعة سيريبون . ^{[ ٢ ]}

بحلول عام 1515، تأسست سيريبون كدولة إسلامية. وفي كتاب "سوما أورينتال" ، الذي كُتب بين عامي 1512 و1515، ذكر المستكشف البرتغالي تومي بيريس ما يلي:

أولاً ملك تشومدا (سوندا) مع مدينته العظيمة دايو ، ومدينة وأراضي وميناء بانتام ، وميناء بومدام (بونتانغ)، وميناء تشيغيدي (سيغيدي)، وميناء تامغارام ( تانغيرانغ )، وميناء كالابا ( كيلابا )، وميناء تشيمانو (تشي مانوك أو سيمانوك)، وهذه هي سوندا، لأن نهر تشي مانوك هو الحد الفاصل بين المملكتين.

والآن ننتقل إلى جاوة، ولا بدّ لنا من الحديث عن ملوك المناطق الداخلية. أرض شيروبوام (شيريمون)، وأرض جابورا ، وأرض لوكارج (لوساري)، وأرض تاتيغال (تيغال)، وأرض كامارام ( سيمارانج )، وأرض ديما ( ديماك )، وتيدومار (تيدونان)، وأرض جابارا (جيبارا)، وأرض رامي (ريمبانغ)، وأرض توبام (توبان)، وأرض سيدايو (سيدايو)، وأرض أغاسيج ( غريسي أو غريسيك)، وأرض كوروبايا (سورابايا)، وأرض غامدا ، وأرض بلامبانغان، وأرض باجاروكام ( باجاراكان)، وأرض كامتا ، وأرض بانارونكا (باناروكان)، وأرض تشامدي ، وعند الانتهاء سنتحدث عن جزيرة مادورا العظيمة. ^{[ 9 ]}

بحسب التقرير، عُرفت سيريبون باسم شيروبوام أو شيريمون . وفي عام ١٥١٥، لم تعد سيريبون خاضعة لسلطة مملكة سوندا الهندوسية، بل أصبحت تُعرف كميناء ساحلي شمالي لجاوة. وقد أشارت التقارير إلى سيريبون كدولة إسلامية قائمة، على غرار دولتي ديماك وغريسيك.

بعد أن انتشر خبر التحالف البرتغالي السوندي عام 1522، طلب غونونغجاتي من سلطنة ديماك إرسال قوات إلى بانتين. ويُرجّح أن ابنه حسن الدين هو من قاد هذه العملية العسكرية عام 1527، بالتزامن مع وصول الأسطول البرتغالي إلى ساحل سوندا كيلابا ، للاستيلاء على هذه المدن. ^{[ 10 ]}

عيّن سلطان ديماك حسن الدين ملكًا على بانتين، وقام السلطان بدوره بتزويجه من أخته. وهكذا نشأت سلالة جديدة ومملكة جديدة. وأصبحت بانتين عاصمة هذه المملكة، وخضعت لحكم سلطنة سيريبون كإحدى ولاياتها . ^{[ 11 ]}

في عهد غونونغجاتي، شهدت سلطنة سيريبون نموًا سريعًا وبرزت كمملكة مرموقة في المنطقة. وأصبحت هذه المدينة الساحلية المزدهرة مركزًا للتجارة ومركزًا للعلم الإسلامي ونشره. وقد اجتذبت المدينة التجار من الجزيرة العربية إلى الصين. يُعتقد أن غونونغجاتي هو مؤسس السلالة التي حكمت سلطنة سيريبون وبانتين . كما يُنسب إليه الفضل في نشر الإسلام في غرب جاوة. وقد نشر علماء من بلاطه ومسجده الإسلام إلى المناطق الداخلية مثل ماجالينكا وكونينجان وكاوالي ( غالوه )، بالإضافة إلى الموانئ الساحلية المجاورة مثل سوندا كيلابا وبانتين .

توافد عدد كبير من التجار الأجانب إلى سيريبون لإقامة علاقات تجارية معها. وعلى وجه الخصوص، عززت سلالة مينغ الصينية العلاقات مع سيريبون بزيارة الإمبراطور ما هوان . وتوطدت العلاقات بين الصين وسيريبون بشكل ملحوظ عندما تزوج غونونغجاتي من الأميرة أونغ تيان، ابنة الإمبراطور الصيني، خلال زيارته للصين. وبهذا الزواج الملكي، سعى الإمبراطور الصيني إلى إقامة علاقات وثيقة وتحالف استراتيجي مع سيريبون، لما فيه من فائدة للمصالح الصينية في المنطقة، فضلاً عن المصالح الاقتصادية لسيريبون، حيث رحبت المدينة بالتجار والشركات الصينية. وبعد زواجها من غونونغجاتي، غيرت الأميرة أونغ تيان اسمها إلى ني رارا سيماندينغ. وقد أهدى إمبراطور الصين ابنته بعض الكنوز، ولا تزال معظم الآثار التي أحضرتها أونغ تيان من الصين موجودة حتى اليوم، وهي محفوظة في متاحف القصور الملكية في سيريبون. ساهمت العلاقات الوثيقة بين الصين وسيريبون في جعل الأخيرة وجهةً مفضلةً للمهاجرين الصينيين في السنوات اللاحقة، إذ كانوا يخططون للبحث عن حياة أفضل في إندونيسيا، حيث أسسوا الجالية الصينية الإندونيسية . وتُعدّ سيريبون بيسينان (الحي الصيني) من أقدم المستوطنات الصينية في جاوة. ويمكن ملاحظة التأثيرات الصينية في ثقافة سيريبون، ولا سيما في نقش الباتيك الشهير "ميغامندونغ" الذي يُحاكي صور السحب الصينية.

في شيخوخته، انصبّ اهتمام غونونغ جاتي على الدعوة ، فنشر الإسلام في المناطق المحيطة به كعالم دين . هيّأ ابنه الثاني، الأمير ديباتي كاربون، ليكون خليفته. إلا أن الأمير توفي شابًا عام ١٥٦٥، وعُرف بعد وفاته باسم الأمير باساريان. بعد ثلاث سنوات، توفي الملك ودُفن في مقبرة غونونغ سيمبونغ، ​​على بُعد ٥  كيلومترات شمال مركز مدينة سيريبون. ومنذ ذلك الحين، يُشار إليه باسمه بعد وفاته، سونان غونونغ جاتي.

بعد وفاة غونونغجاتي، ظل العرش شاغرًا لعدم وجود وريثٍ له يُعتبر جديرًا بالمنصب آنذاك. فتولى الجنرال فتاح الله ، المعروف أيضًا باسم فضيلة خان، العرش. كان فتاح الله ضابطًا موثوقًا به لدى غونونغجاتي، وكان غالبًا ما يتولى إدارة شؤون الدولة عندما كان غونونغجاتي يخرج للدعوة. واعتُبر حكم فتاح الله فترةً انتقاليةً لم تدم سوى عامين، إذ توفي عام 1570. ودُفن بجوار قبر غونونغجاتي في مبنى غونونغ سيمبونغ جينيم في أستانا. ^{[ 12 ]}

بعد وفاة فتح الله، لم يكن هناك مرشح مناسب آخر للملك. فانتقل العرش إلى حفيد غونونغجاتي، الأمير ماس، ابن الأمير الراحل سوارغا، حفيد غونونغجاتي. حمل الأمير ماس لقب بانيمباهان راتو الأول وحكم لأكثر من 79 عامًا. خلال فترة حكمه، أولى اهتمامًا كبيرًا بتعزيز الشؤون الدينية ونشر الإسلام. وباعتبارها مركزًا للعلوم الإسلامية في المنطقة، امتد نفوذ سيريبون إلى الداخل وأثر على سلطنة ماتارام التي تأسست حديثًا في جنوب جاوة الوسطى. ومع ذلك، ولأن الملك كان أكثر اهتمامًا بأن يصبح عالمًا ، فشلت سيريبون في ضم ماتارام إلى دائرة نفوذها، فازدادت ماتارام قوةً منذ ذلك الحين.

بحلول القرن السابع عشر، برزت ماتارام كقوة إقليمية تحت حكم السلطان أغونغ . وفي حوالي عام ١٦١٧، شنّ أغونغ حملته غربًا مستهدفًا المستوطنات الهولندية في باتافيا ، وحشد قواته الضخمة قرب حدود سيريبون. وحثّ أغونغ بانيمباهان راتو المُسنّ على التحالف معه في حملته لطرد الأوروبيين من جاوة. وبذلك، أصبحت سيريبون حليفة ماتارام، وخضعت لنفوذه. ولحملته ضد باتافيا، احتاج أغونغ إلى الدعم والإمدادات في شمال غرب جاوة، فطلب من سيريبون وحكام غرب جاوة دعمه. إلا أن نبلاء سوندا ( بريانغان ميناك ) في سوميدانغ وسياميس ، شكّوا في أن حملة أغونغ ما هي إلا استراتيجية لاحتلال أراضيهم. فحارب نبلاء سوندا ضد ماتارام، وطلب أغونغ لاحقًا من سيريبون قمع تمرد سوميدانغ وسياميس. في عامي 1618 و1619، هُزمت كل من سوميدانج وسياميس على يد سيريبون. وسقطت كلتاهما تحت حكم ماتارام، وفي عامي 1628-1629 شن سلطان ماتارام حصار باتافيا الفاشل .

شملت أراضي سلطنة سيريبون آنذاك إندرامايو ، وماجالينكا ، وكونينجان ، ومقاطعة سيريبون الحالية . ورغم أن سيريبون كانت رسمياً دولة مستقلة ذات سيادة، إلا أنها كانت عملياً تقع ضمن نطاق نفوذ ماتارام. وقد عرّض حكم ماتارام للمنطقة المذكورة شعب سوندا للثقافات الجاوية. وعندما توفي بانيمباهان راتو عام ١٦٤٩، خلفه حفيده بانيمباهان جيريلايا.

بعد وفاة بانيمباهان راتو عام 1649، خلفه على العرش حفيده الأمير كريم أو الأمير رسمي، إذ توفي والده الأمير سيدا إنج غايام (بانيمباهان أدينينغكوسوما) قبله. ثم اتخذ الأمير رسمي اسم والده الراحل، بانيمباهان أدينينغكوسوما، المعروف أيضاً باسم بانيمباهان راتو الثاني. ويُشار إليه بعد وفاته باسم بانيمباهان غيريلايا.

خلال عهد بانيمباهان أدينينغكوسوما، كانت سلطنة سيريبون محصورة بين قوتين عظميين، سلطنة بانتين غربًا وسلطنة ماتارام شرقًا. شكّت بانتين في تقارب سيريبون مع ماتارام، نظرًا لكون أمانغكورات الأول حاكم ماتارام صهر بانيمباهان أدينينغكوسوما. في المقابل، شكّت ماتارام في صدق نوايا سيريبون في تعزيز تحالفها مع نظيرتها في جاوة الوسطى، إذ ينتمي بانيمباهان أدينينغكوسوما والسلطان أغينغ تيرتاياسا حاكم بانتين إلى سلالة باجاجاران السوندية نفسها.

على الرغم من أن سيريبون لم تتعرض لهجوم من ماتارام منذ عام 1619، إلا أنها ظلت عمليًا تحت نفوذ ماتارام وتُعامل كدولة تابعة له. في عام 1650، طلب ماتارام من سيريبون حث بانتين على الخضوع لسيطرته، لكن بانتين رفضت، وردًا على ذلك، حث ماتارام سيريبون على مهاجمة بانتين. في عام 1650، أرسلت سيريبون 60 سفينة لمهاجمة ميناء تاناهارا في بانتين. إلا أن هذه الحملة البحرية انتهت بهزيمة كارثية لسيريبون. في ذلك الوقت تقريبًا، كانت علاقات سيريبون مع ماتارام متوترة، وبلغ التوتر ذروته بإعدام بانيمباهان أدينينغكوسوما في بليريد ، بينما احتُجز الأميران ميرتاويجايا وكيرتاويجايا كرهائن في ماتارام.

تم استدعاء Panembahan Adiningkusuma إلى بليريد في ماتارام من قبل والد زوجته، سوسوهونان أمانجكورات الأول من ماتارام. ومع ذلك، تم إعدامه بدلا من ذلك. من زواجه من ابنة سونان أمانجكورات الأول، أنجب بانيمباهان أدينينجكوسوما ثلاثة أطفال: الأمير مارتاويجايا، والأمير كيرتاويجايا، والأمير وانغساكرتا. تم دفنه في تل جيريلويو بالقرب من يوجياكارتا ، بالقرب من القبر الملكي لملوك ماتارام في إيموجيري ، ريجنسي بانتول .

بوفاة بانيمباهان غيريلايا، أصبحت سيريبون بلا ملك. تولى الأمير وانغساكرتا إدارة شؤون الحكم اليومية، لكنه كان قلقًا على مصير شقيقيه الأكبر سنًا اللذين كانا محتجزين كرهائن في بلاط ماتارام. وبسبب هذه الحادثة، أصبح خلافة سيريبون رهينة لدى ماتارام، ولدى جدهم أمانغكورات الأول . ذهب وانغساكرتا إلى بانتين لطلب مساعدة السلطان أغينغ تيرتاياسا لتحرير شقيقيه. كان السلطان ابن الأمير أبو معالي الذي توفي في حرب عام 1650 مع سيريبون. وافق تيرتاياسا على مساعدة سيريبون ورأى في ذلك فرصة لتحسين العلاقات الدبلوماسية بين بانتين وسيريبون. مستغلًا اندلاع ثورة ترونوجويا ضد ماتارام، دعم السلطان أغينغ تيرتاياسا الثورة سرًا وتمكن من إنقاذ أميري سيريبون.

لكن السلطان أغينغ تيرتاياسا رأى فرصة سانحة لفرض نفوذ بانتين على سيريبون. فتوّج الأميرين اللذين أنقذهما سلطانين، الأمير ميرتاويجايا سلطان كاسيبوهان، والأمير كيرتاويجايا سلطان كانومان. وبذلك، تفكك سلطان بانتين وضعفت سلطنتها، بينما تشرذمت سلطنة سيريبون إلى دويلات صغيرة. في المقابل، لم يُمنح الأمير وانغساكيرتا، الذي ناضل لعشر سنوات، سوى لقب صغير وعقار متواضع. كان الهدف من هذه الاستراتيجية التفرقة إضعاف سيريبون ومنعها من أن تصبح حليفًا لماتارام وتهديدًا لبانتين في المستقبل.

حدث أول تفكك لسلالة سيريبون عام 1677 عندما ورث أبناء بانيمباهان غيريلايا الثلاثة سلطنة سيريبون. وتولى الأمراء الثلاثة مناصبهم كالسلطان سيبوه، والسلطان أنوم، وبانيمباهان سيريبون. ويعود تغيير لقب بانيمباهان إلى سلطان إلى منحه إياه من قبل السلطان أغينغ تيرتاياسا سلطان بانتين.

• السلطان كاسبوهان، الأمير مارتاويجايا، بلقب ملكي رسمي السلطان سيبوه أبيل مكاريمي محمد سامسودين (1677–1703)، حكم كيراتون كاسيبوهان
• السلطان كانومان، الأمير كارتاويجايا، بلقب ملكي رسمي السلطان أنوم أبيل مكاريمي محمد بدر الدين (1677–1723)، حكم كيراتون كانومان
• بانيمباهان كيبرابونان سيريبون، الأمير وانغساكيرتا، بلقبه الرسمي بانجيران عبد الكامل محمد نصرودين أو بانيمباهان توهباتي (1677–1713)، حكم كيراتون كيبرابونان

نصب السلطان أغينغ تيرتاياسا الأميرين الأكبر سنًا سلطانين في بانتين، وهما السلطان سيبوه والسلطان أنوم. حكم كل سلطان رعيته وورث أراضيه. حكم السلطان سيبوه قصر باكونغواتي السابق ووسعه ليصبح قصر كاسيبوهان . بنى السلطان أنوم قصرًا جديدًا، هو قصر كانومان ، يقع على بعد مئات الأمتار شمال قصر كاسيبوهان. أما الأمير وانغساكيرتا، الأصغر سنًا، فلم يُنصّب سلطانًا، بل بقي بانيمباهان. لم يرث أراضي ولا رعية، بل أُنشئت له كابرابونان ( باغورون )، وهي نوع من المدارس لتعليم مثقفي سيريبون.

في تقاليد سيريبون منذ عام 1677، ينحدر كل فرع من الفروع الثلاثة من سلالة سلاطين أو حكام. ووفقًا للتقاليد الملكية، ينبغي أن يكون الوريث الابن الأكبر، أو إن لم يكن ذلك ممكنًا، أحد الأحفاد. وفي بعض الحالات، قد يتولى أحد الأقارب المنصب لفترة وجيزة.

عربة الدولة في قصر كانومان (يمين) وقصر كاسيبوهان (يسار)، حوالي 1910-1940.

لأكثر من قرن، جرى انتقال السلطة في مملكة سيريبون بسلاسة ودون مشاكل تُذكر. إلا أنه مع نهاية عهد السلطان أنوم الرابع (1798-1803)، واجهت مملكة كانومان نزاعات على الخلافة. طالب أحد الأمراء، الأمير راجا كانومان، بحصته من العرش، وفصل المملكة بتأسيس مملكة خاصة به أطلق عليها اسم "كيسولتانان كاسيريبونان".

حظي الأمير راجا كانومان بدعم جزر الهند الشرقية الهولندية بموجب مرسوم رسمي صادر عن الحاكم العام لجزر الهند الشرقية الهولندية، يُعيّن الأمير راجا كانومان سلطانًا لكاربون كاسيريبونان عام 1807. إلا أن خليفة كاسيريبونان لم يكن له الحق في استخدام لقب "سلطان"، ولذا استخدم حكام كيراتون كاسيريبونان لقب "أمير" بدلاً منه. ومنذ ذلك الحين، أصبح لسيريبون حاكم إضافي، هو حاكم كيراتون كاسيريبونان، منفصلاً عن كيراتون كانومان. وتفككت سلطنة سيريبون إلى أربعة فروع. وفي هذه الأثناء، خلف السلطان أنوم الرابع، المعروف أيضًا باسم السلطان أنوم أبو صالح إمام الدين (1803-1811)، عرش كانومان.

منذ عام 1619، رسّخت شركة الهند الشرقية الهولندية وجودها في باتافيا ، ومنذ القرن الثامن عشر، أصبحت منطقة بريانجان الجبلية الداخلية تحت سيطرتها، بعد أن تنازلت عنها من بانتين وماتارام. بعد التدخل الهولندي عام 1807، توغلت حكومة الهند الشرقية الهولندية في الشؤون الداخلية لدول سيريبون. وفي نهاية المطاف، فقدت جميع المقاطعات الأربع (كيراتون) أي سلطة سياسية حقيقية، وأصبحت محمية تابعة لحكومة الهند الشرقية الهولندية الاستعمارية.

في عامي 1906 و1926، فقدت جميع سلطنات سيريبون نهائيًا سلطتها على مدينتها وأراضيها. وقد حلت حكومة جزر الهند الشرقية الهولندية سلطة السلطنات رسميًا من خلال إنشاء بلدية سيريبون (Geemente Cheribon )، التي تبلغ مساحتها 1100 هكتار، ويبلغ عدد سكانها حوالي 20000 نسمة. وفي عام 1942، تم توسيع مساحة مدينة سيريبون لتصل إلى 2450 هكتارًا. أما بقايا سلطنات سيريبون (كراتونات كاسيبوهان، وكانومان، وكيبرابونان، وكاسيريبونان) فقد أصبحت ذات مكانة رمزية فقط.

بعد حرب الاستقلال وتأسيس جمهورية إندونيسيا ، أصبحت كل سلطنة من سلطنة سيريبون جزءًا من الجمهورية. وكانت السلطة الفعلية في يد حكام (بوباتيس) ورؤساء (واليكوتا) ما تبقى من سلطنات سيريبون: مدينة ومقاطعة سيريبون، وإندرامايو، وماجالينكا، وكونينجان. وأصبحت جميع المقاطعات جزءًا من مقاطعة جاوة الغربية . وكما كان الحال في الحقبة الاستعمارية الهولندية لجزر الهند الشرقية، لم تكن للعائلات المالكة (كاسيبوهان، وكانومان، وكيبرابونان، وكاسيريبونان كراتون) سوى مكانة رمزية كرمز ثقافي محلي. وكان كل بيت ملكي لا يزال ينحدر من العائلة المالكة وينصّب ملوكًا خاصًا به.

بعد سقوط سوهارتو وبداية عهد الإصلاح في إندونيسيا الديمقراطية، برزت رغبة في إنشاء مقاطعة سيريبون، وهي مقاطعة جديدة منفصلة عن جاوة الغربية. وتتطابق أراضي المقاطعة المقترحة مع أراضي سلطنة سيريبون السابقة (سيريبون، إندرامايو، ماجالينكا، وكونينجان). ويشبه إنشاء هذه المقاطعة الجديدة، القائمة على نظام المملكة، إنشاء منطقة يوجياكارتا الخاصة . إلا أن الفكرة لا تزال مجرد اقتراح ولم تُنفذ بعد. ونظرًا لنقص التمويل والصيانة، تعاني جميع قصور سيريبون الأربعة من حالة سيئة. وفي عام ٢٠١٢، خططت الحكومة لترميم هذه القصور الأربعة - قصر كاسولتانان كاسيبوهان، وقصر كانومان، وقصر كاسيريبونان، وقصر كيبرابونان - والتي كانت آنذاك لا تزال في مراحل مختلفة من التدهور. ^{[ ١٣ ]}