فيرينك سالاسي

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

كان فيرينك سالاسي [ أ ] (6 يناير 1897  - 12 مارس 1946) ضابطًا عسكريًا وسياسيًا مجريًا، ومتعاطفًا مع النازية ، ومؤسس حزب الصليب السهم الفاشي اليميني المتطرف ، والذي ترأس حكومة المجر خلال احتلال ألمانيا النازية للبلاد في المراحل الأخيرة من الحرب العالمية الثانية .

خدم سالاشي بامتياز خلال الحرب العالمية الأولى كضابط في الجيش النمساوي المجري . وفي عام 1925، أصبح ضابطًا في أركان مملكة المجر المُستعادة تحت حكم الوصي ميكلوس هورثي . كان سالاشي في البداية غير مُهتم بالسياسة، لكنه تبنى القومية اليمينية المتطرفة في أوائل الثلاثينيات من القرن العشرين، وأصبح مناصرًا متحمسًا للنزعة المجرية التوسعية . وفي عام 1937، أسس الحزب الوطني الاشتراكي المجري ، بعد تقاعده من الجيش وتفرغه التام للسياسة. استقطب سالاشي دعمًا كبيرًا بفضل برنامجه القومي المتطرف والمعادي للسامية، بينما ازداد أتباعه تطرفًا، مما أدى إلى سجنه عام 1938. وأثناء وجوده في السجن، أُعلن زعيمًا لحزب الصليب السهمي النازي اليميني المتطرف ، الذي سرعان ما أصبح أحد أقوى القوى السياسية في البلاد. مُنح سالاشي عفوًا عام 1940، لكنه اضطر إلى إدارة حزبه سرًا بعد أن حظره هورثي مع اندلاع الحرب العالمية الثانية .

بعد الاحتلال الألماني للمجر في مارس 1944 وعزل هورثي في ​​أكتوبر، عُيّن سالاشي رئيسًا للحكومة ورئيسًا للدولة . هيمن أعضاء حزب الصليب السهمي على حكومته العميلة الموالية للنازية ، والمعروفة باسم حكومة الوحدة الوطنية . فرض النظام الأحكام العرفية ، وشارك في المجهود الحربي الألماني، وأعاد إحياء المحرقة في المجر ، التي كان هورثي قد أوقفها. كانت ميليشياته مسؤولة بشكل منفرد عن قتل ما بين 10,000 و15,000 يهودي مجري ، وعن ترحيل 650,000 آخرين إلى معسكرات الإبادة. [ 1 ]

لم تدم حكومة سالاشي المتعاونة مع الاتحاد السوفيتي، والتي اقتصرت سلطتها على مدينة بودابست وضواحيها، سوى 163 يومًا. وأمام تقدم القوات السوفيتية والرومانية ، فرّ سالاشي وحكومته من البلاد قبيل بدء حصار بودابست . أُلقي القبض عليه على يد القوات الأمريكية في النمسا في مايو/أيار 1945، وأُعيد إلى المجر لمحاكمته. وفي اليوم التالي، حُلّت حكومة الوحدة الوطنية، التي كانت قد نُقلت إلى ميونيخ ، رسميًا. وأدانته محكمة الشعب في بودابست بارتكاب جرائم حرب وخيانة عظمى ، وحكمت عليه بالإعدام شنقًا. ونُفذ فيه الحكم في 12 مارس/آذار 1946.

وقت مبكر من الحياة

الأنساب

وُلد سالاسي ابنًا لجندي في كاسا، مقاطعة أباوج-تورنا ، مملكة المجر ( كوشيتسه حاليًا ، سلوفاكيا)، من أصول مختلطة: أرمنية (كان لقب جدّه الأكبر سالوسيان)، [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] وألمانية ، ومجرية (أحد أجداده)، وسلوفاكية ، وروسينية . استقر أسلافه الأرمن في إيبسفالفا ، ترانسيلفانيا، خلال عهد الأمير ميخائيل الأول أبافي . تزوج جد سالاسي، الذي شارك كجندي في الثورة المجرية عام 1848 ، من امرأة ألمانية من فيينا ، والتحق ابنهما، فيرينك سالاسي الأب (مواليد 1866)، بمدرسة عسكرية في كاسا، وأصبح لاحقًا مسؤولًا في الحرس الوطني. كما خدم إخوة سالاسي، بيلا وكارولي وريزو، في الجيش.

كانت والدة سالاسي هي إرزيبيت ساكمار (مواليد 1875)، وهي كاثوليكية يونانية من أصول سلوفاكية وروسينية. وقد حرصت على تعليم أبنائها دينياً. قال سالاسي ذات مرة: " تلقيت قوة الإيمان بالله من خلال حليب الأم. لقد غرست أمي الإيمان فيّ " . عاش فيرينك سالاسي مع والدته حتى عام 1944. [ 5 ]

المسيرة العسكرية

سار سالاسي على خطى والده وانضم إلى الجيش في سن مبكرة. أنهى دراسته الابتدائية في مسقط رأسه، ثم التحق بالأكاديمية العسكرية في كوزيغ ، ماروشفاشارهيلي ( تارغو موريش حاليًا في رومانيا)، وواصل دراسته في كيسمارتون . وأخيرًا، أنهى تعليمه العسكري في أكاديمية تيريزيان العسكرية في فينر نويشتات ، حيث رُقّي إلى رتبة ملازم عام 1915.

أصبح لاحقًا ضابطًا وخدم في الجيش النمساوي المجري خلال الحرب العالمية الأولى، حيث خدم على الخطوط الأمامية لمدة ستة وثلاثين شهرًا. في نهاية الحرب، رُقّي إلى رتبة ملازم أول، وانضم إلى الفوج الثاني من أفواج بنادق كوك التيرولية، المعروفة باسم "كايزر ياغر" . تمركز بالقرب من ميرانو وبحيرة غاردا على الجبهة الإيطالية . لاحقًا، صدرت الأوامر للأفواج بالتوجه شمالًا إلى فردان في الأيام الأخيرة من الحرب. تقديرًا لخدمته، مُنح وسام التاج الحديدي من الدرجة الثالثة . بعد عودته إلى المجر، عمل سالاسي ساعيًا لوزارة الخارجية المُنشأة حديثًا بعد ثورة أستر في نوفمبر 1918.

بعد تفكك الإمبراطورية النمساوية المجرية عقب الحرب، أُعلنت جمهورية المجر الديمقراطية ، ثم جمهورية المجر السوفيتية، لفترة وجيزة في عامي 1918 و1919 على التوالي. شنت حكومة بيلا كون الشيوعية قصيرة الأجل ما عُرف بـ" الإرهاب الأحمر "، مما زجّ بالمجر في حربٍ كارثية مع رومانيا . في عام 1920، دخلت البلاد في صراعٍ أهلي، حيث قام مناهضو الشيوعية والملكيون المجريون بتطهير البلاد بعنف من الشيوعيين والمثقفين اليساريين وغيرهم ممن شعروا بالتهديد منهم، وخاصة اليهود. عُرفت هذه الفترة بـ" الإرهاب الأبيض "، وفي عام 1920، وبعد انسحاب آخر قوات الاحتلال الرومانية ، أُعيد تأسيس مملكة المجر ( Magyar Királyság ) تحت حكم الوصي ميكلوس هورثي . خلال تلك الفترة، كان سالاشي لا يزال شخصًا غير سياسي، ولم يتدخل في الأحداث التي تتجاوز المصلحة العامة. في عام 1926، حضر محاكمات المسؤولين المتورطين في قضية الفرنك ، وهي خطة لتدمير الاقتصاد الفرنسي عبر تداول آلاف الفرنكات المزيفة. [ 6 ] وفي سلسلة من الرسائل إلى محرري صحف مختلفة، هاجم سالاسي المحاكم لإدانتها "الوطنيين"، قائلاً إن الخطأ الوحيد في عملية التزييف هو أن ضباط هيئة الأركان العامة المتخفين، والذين كان من المفترض أن يتداولوا الفرنكات المزيفة، قد أُلقي القبض عليهم قبل أن يتمكنوا من إدخال الكثير منها إلى التداول. [ 6 ]

في عامي 1920-1921، أنهى سالاسي دورة تدريب ضباط الصف في هاجماسكر ، ثم خدم في فوج المشاة الثالث عشر في ميسكولك . وفي عام 1923، التحق بدورة تدريب ضباط الأركان العامة في أكاديمية لودوفيكا العسكرية . ونظرًا لإنجازاته المتميزة، رُقّيَ إلى رتبة نقيب في عام 1924. وفي عام 1925، انضم سالاسي إلى هيئة الأركان العامة للمملكة المُستعادة. وأتمّ مهمته الإلزامية كضابط ميداني في عام 1929 في فوج المشاة الحادي عشر في ديبريسين كقائد سرية . ووفقًا لبعض مذكرات مرؤوسيه السابقين، كان سالاسي قائدًا محبوبًا وشعبيًا بين جنود المشاة. وقد أقرّ زملاؤه الضباط بمهاراته العسكرية ومعرفته الواسعة، بينما رأى آخرون أنه كان متشددًا ومنعزلًا. بحسب وزير دفاعه المستقبلي، كارولي بيرغفي ، " كان اسم سالاسي في هيئة الأركان العامة مرادفًا للبراعة في الصيد والتكتيك، فضلًا عن كونه رمزًا للنزاهة والصدق والتمسك بالقيم الأخلاقية ". ابتداءً من عام 1927، أقام سالاسي علاقة زواج عرفي مع خادمته جيزيلا لوتز ، التي تزوجها عام 1945. [ 7 ] كان سالاسي شديد التعلق بوالدته، التي عاش معها حتى عام 1944. [ 7 ] بحلول عام 1933، رُقّي سالاسي إلى رتبة رائد، وأصبح رئيسًا لهيئة الأركان العامة للواء المختلط الأول هونفيد في بودابست.

المسيرة السياسية

الخطوات الأولى في السياسة

في ذلك الوقت تقريبًا، عندما تولى غيولا غومبوش السلطة، انشغل سالاسي بالسياسة، وأصبح يُلقي محاضراتٍ عديدة حول الشؤون السياسية في المجر. في ذلك الحين، تحوّل سالاسي، الذي كان حتى ذلك الحين غير مُسيّس، إلى قومي يميني مُتعصّب، ومُدافعٍ قويّ عن " الهنغارية "، مُطالبًا بتوسيع أراضي المجر لتشمل حدود المجر الكبرى كما كانت قبل معاهدة تريانون ، التي قلّصت مساحة البلاد بنسبة 72% عام 1920. في عام 1933، ولتلخيص آرائه، نشر كُتيّبًا من 46 صفحة بعنوان " خطة بناء الدولة المجرية"، وأرسله إلى عددٍ من السياسيين. ونظرًا لمُنع الجنود والضباط من الخوض في السياسة، حُكم على سالاسي بالسجن عشرين يومًا، وطُرد من هيئة الأركان العامة بقرارٍ من محكمة عسكرية. بعد إطلاق سراحه، أُمر سالاسي بالانضمام إلى فوج المشاة الرابع عشر في إيغر ، حيث عمل كضابط أركان ثم مساعد أول. بدأ سالاسي يفقد حماسه للجيش تدريجياً، فطلب استقالته في أكتوبر 1934.

في الأول من مارس عام ١٩٣٥، ترك سالاسي الجيش ليتفرغ تمامًا للسياسة، وبعد ذلك أسس حزب الإرادة الوطنية، وهو حزب قومي. وقد حظرته الحكومة المحافظة لاحقًا بدعوى تطرفه. لم يكترث سالاسي، فأسس الحزب الوطني الاشتراكي المجري عام ١٩٣٧، والذي حُظر هو الآخر. ومع ذلك، استطاع سالاسي أن يستقطب دعمًا كبيرًا لقضيته من عمال المصانع والطبقات الدنيا في المجر، مستغلًا مشاعرهم القومية المتأججة ومعاداتهم الشديدة للسامية. [ ٨ ] أسلوب سالاسي الشعبوي وجاذبيته للجماهير جعلاه موضع شك كبير من قبل السياسيين المحافظين الحاكمين. [ ٨ ] كان النظام السياسي في مملكة المجر قد حرم معظم الفقراء من حقهم في التصويت، بجعل مستوى الدخل معيارًا للتصويت وتولي المناصب. [ ٨ ] بموجب القوانين التي سُنّت عام ١٩٢٢، لم يكن سوى ٢٨٪ من المجريين يملكون من الثروة ما يكفي للسماح لهم بالتصويت وتولي المناصب، بينما حُرم الباقون من حق التصويت. [ ٩ ] علاوة على ذلك، فإن الاقتراع المفتوح، إلى جانب التلاعب بالدوائر الانتخابية في البرلمان بمنح المناطق الحضرية مقاعد أقل مما تستحقه من حيث عدد السكان، ضمن فوز الحزب المحافظ الحاكم، حزب الوحدة (الذي غيّر اسمه لاحقًا إلى حزب الحياة المجرية)، في الانتخابات دائمًا. [ ١٠ ] أدت دعوة سالاشي المبهمة إلى "تغيير" النظام المجري، إلى جانب نزعته الشعبوية، إلى اعتبار النخب له ديماغوجيًا يُهدد النظام القائم. [ ١١ ]

وصف المؤرخ الأمريكي بول هانبرينك سالاشي بأنه أحد أكثر القادة الفاشيين غرابةً في أوروبا، إذ كانت آراؤه حول عدد من القضايا "غريبة وغير مفهومة في كثير من الأحيان". [ 11 ] كان إشتفان بيثلين، رئيس الوزراء المحافظ المحب لبريطانيا، الشخصية الأبرز على اليمين المجري في عشرينيات القرن العشرين، وكان معجبًا بشدة بحزب المحافظين البريطاني، ومؤمنًا دائمًا بأن بريطانيا ستتدخل في مرحلة ما لمراجعة معاهدة تريانون سلميًا، وذلك بالضغط على يوغوسلافيا ورومانيا وتشيكوسلوفاكيا لإعادة الأراضي التي اكتسبتها بموجب المعاهدة. [ 11 ] وبحلول ثلاثينيات القرن العشرين، شعر العديد من المجريين بفشل نهج بيثلين السلمي، وفضلوا نهج الراديكاليين الذين أرادوا التحالف مع ألمانيا لاستعادة جميع أراضي تاج القديس إشتفان عن طريق الحرب. [ 11 ] لم يكن سالاسي السياسي الراديكالي الوحيد الذي دعا إلى التحالف مع ألمانيا، لكنه كان، من حيث الأسلوب، أحد الراديكاليين الذين تركوا أقوى الأثر. [ 11 ] قام غومبوش، خلال فترة توليه منصب وزير الدفاع ابتداءً من عام 1929 ثم رئيسًا للوزراء ابتداءً من عام 1932، بترقية عدد من الضباط المتعاطفين مع آرائه، ونتيجة لذلك، أصبح سلك الضباط معقلًا للراديكاليين. [ 12 ] ونتيجة لسياسات غومبوش، انجذب العديد من ضباط هونفيد إلى الرسالة التي بشر بها الضابط السابق سالاسي. [ 12 ] لم يكن سالاسي معادياً للمسيحية، لكنه أصرّ على أن يُعرّف المجريون أنفسهم كمجريين أولاً ومسيحيين ثانياً، فكتب في كتابه " الطريق والسبيل " أن على كل "كاهن مجري" أن يكون "كاهناً وأخاً لكل مجري، وأن يُقرّب إخوانه المجريين إلى الله وفقاً لأوامر دينه، لا ككاثوليك، ولا كالفينيين، ولا لوثريين، ولا كاثوليك يونانيين، ولا أرثوذكس يونانيين، ولا موحدين". [ 13 ] تأثر سالاسي كثيراً بكراهية النساء في عصره، وكان يميل إلى النظر إلى العديد من النساء التابعات لجماعة الصليب السهمي على أنهن لا يصلحن إلا للأعمال المنزلية كالطبخ والتنظيف والخياطة. [ 14 ] أنشأ سالاسي طائفة حول والدته، التي قدّمها على أنها المرأة المجرية المثالية، وجعل يوم ميلادها مُكافئاً ليوم الأم في جماعة الصليب السهمي. [ 7 ]

انطلاقًا من أصول اللغة والثقافة المجرية في آسيا، تبنى سالاسي فكرة التورانية ، معلنًا أن المجريين شعب "توراني" يتمتعون بمكانة "عرقية متفوقة" تمامًا كالعرق الآري الألماني. [ 15 ] كما اعتبر اليابانيين شعبًا تورانيًا مثل المجريين، إذ تشترك أصولهم مع أصولهم، ولذا عُرف بميله الشديد لليابان . [ 15 ] جادل سالاسي بأن معاهدة تريانون كانت إهانة "غربية" للمجريين الذين عوقبوا لمجرد أصولهم الآسيوية. [ 15 ] في فكره، كان المجريون مزيجًا عرقيًا "نقيًا" من شعوب آسيوية مختلفة، ورغم أصولهم "الشرقية"، إلا أنهم يمتلكون ثقافة "غربية"، وبالتالي يشكلون جسرًا بين الثقافتين الأوروبية والآسيوية. [ 15 ] لاحظ المؤرخ البريطاني فيليب مورغان وجود تناقض بين ادعاءاته بأصول تورانية "خالصة" للمجريين، وبين ادعاءاته بأن المجريين كانوا نتاج اختلاط شعوب آسيوية وأوروبية مختلفة. [ 15 ] جادل سالاسي بأن العالم يضم ثلاث "أعراق رئيسية"، وهم الألمان والمجريون واليابانيون، الذين سيتنافسون على ضم العالم إلى ثلاث إمبراطوريات عظيمة. [ 16 ] وباعتبارها "جسرًا" بين الثقافتين الأوروبية والآسيوية، رأى سالاسي أن المجر تلعب دورًا وسيطًا حاسمًا بين ألمانيا واليابان. [ 16 ] لم يقتصر طموحه على استعادة جميع أراضي تاج القديس إشتفان التي فُقدت بموجب معاهدة تريانون، بل تخيّل أيضًا إمبراطورية مجرية تغطي جزءًا كبيرًا من أوروبا الشرقية والشرق الأوسط، بما في ذلك عدد من المناطق التي لم تخضع قط للحكم المجري، والتي ستتعايش مع الإمبراطوريات التي ستُقيمها ألمانيا واليابان. [ 16 ] بصفته كاثوليكيًا متدينًا يواظب على حضور القداس، لم يكن سالاسي منزعجًا من الحنين الصريح الذي أبداه العديد من التورانيين المجريين إلى الماضي الوثني، واشتكى من أن بعض أبرز التورانيين كانوا يهودًا. [ 17 ] وصف مورغان أفكار سالاسي بأنها "هراء توراني"، وكتب أن سالاسي كان منخرطًا في تاريخ زائف بنظرياته "التورانية" التي تزعم أن المجريين واليابانيين ليسوا سوى فروع بعيدة من نفس الشعب. [ 16 ]

استنكر سالاسي اليهود المجريين ووصفهم بأنهم عنصر "معادٍ للوطنية" ابتكروا الشيوعية و"رأس المال المالي" كوسيلة للسيطرة على العالم. [ 16 ] على الرغم من أن معظم اليهود المجريين في القرن التاسع عشر قد تخلوا عن اليديشية لصالح المجرية، إلا أن سالاسي اعتبرهم من العرق "السامي"، وبالتالي غير مؤهلين، لأسباب عرقية، لأن يكونوا مجريين. [ 16 ] قرأ سالاشي، مترجمًا إلى المجرية، "بروتوكولات حكماء صهيون" ، التي نُشرت لأول مرة في صحيفة روسية، زناميا ( الراية )، عام 1903، والتي زعمت كشف مؤامرة يهودية للسيطرة على العالم، قيل إنها حُسمت خلال الاجتماع الأول للمؤتمر الصهيوني العالمي عام 1897. [ 18 ] تقبّل سالاشي صحة " بروتوكولات حكماء صهيون" دون أدنى شك ، قائلاً إن كل ما حدث في العالم منذ عام 1897 يتطابق مع ما تنبأت به البروتوكولات ، على الرغم من أن الصحفي البريطاني فيليب غريفز كشف زيفها عام 1921. [ 18 ] أراد سالاشي مجر "خالية من اليهود"، إلا أنه في ثلاثينيات القرن العشرين، تصوّر طرد جميع اليهود ، لا إبادتهم، كحلٍّ لـ"المسألة اليهودية". [ 16 ] دعا سالاسي إلى دولة مؤسسية على النمط الإيطالي، معتقدًا أنها ستوفق بين مصالح العمال ورأس المال. [ 16 ] وفي الشؤون الاقتصادية، أيّد التوجيه الحكومي ، حيث سيطرت الدولة المجرية على قطاعات كاملة من الاقتصاد، كالبنوك. [ 16 ] ولأسباب اجتماعية مختلفة، قد تُمثَّل الأقليات أحيانًا تمثيلًا مفرطًا في عالم الأعمال، كما كان الحال مع الأرمن واليونانيين في الإمبراطورية العثمانية؛ والهنود في مستعمرات شرق أفريقيا البريطانية في أوغندا وكينيا وتنجانيقا؛ والصينيين (من أصل صيني) في جنوب شرق آسيا؛ واليهود في أوروبا الشرقية. وكشف تعداد عام 1920 أن 6% من سكان المجر كانوا يهودًا، وأن 69% من اليهود في المجر كانوا أصحاب أعمال أو موظفين بأجر في الشركات، و14% يعملون كمدرسين أو مهنيين كالمحامين والأطباء، و15% يعملون كحرفيين. [ 19 ]أظهر التعداد نفسه أن 45% من جميع اليهود المجريين كانوا يعيشون في بودابست، حيث امتلكوا 66% من الشركات الصغيرة، وشكّلوا 90% من العاملين في القطاع المصرفي والمالي، و56% من الموظفين بأجر في المصانع، و70% من العاملين في الشركات الصغيرة. [ 19 ] كان اليهود المجريون مكروهين على نطاق واسع بسبب نجاحاتهم في الأعمال والمهن، ووعد سالاسي بكسر ما أسماه هيمنة اليهود على الطبقة الوسطى، وخلق طبقة وسطى مسيحية من خلال إعادة توزيع ثروة اليهود على المسيحيين. [ 16 ] في أوقات فراغه، طوّر سالاسي نظريته القائلة بأن يسوع المسيح لم يكن يهوديًا، بل كان عضوًا في "عرق غودفاني" غير المعروف آنذاك. [ 13 ] وصف هابرينك "الغودفانيين" بأنهم "نتاج خيال سالاسي الغريب، ولكنه الخصب دائمًا". [ 13 ] كان التعبير rõg ("كتلة الأرض") والمصطلحات ذات الصلة مثل rõgvalóság ("حقيقة ترس الأرض") محورياً في فكر سالاسي، والذي مثّل بالنسبة له القيم المجرية القديمة التي اعتقد أنها تتكون من "ثالوث" العمال والفلاحين والمثقفين الذين يمثل كل منهم بطريقته الخاصة جوانب مختلفة من rõg . [ 20 ]

بعد ضم ألمانيا ( الأنشلوس ) إلى النمسا عام 1938، ازداد أنصار سالاسي تطرفًا في أنشطتهم السياسية، فاعتقلته الشرطة المجرية وسجنته. مع ذلك، حتى في السجن، حافظ سالاسي على مكانته السياسية القوية، وأُعلن زعيمًا لحزب الصليب السهمي الاشتراكي الوطني (ائتلاف من عدة جماعات يمينية) عند توسيعه عام 1938. استقطب الحزب عددًا كبيرًا من الأنصار، وفي انتخابات عام 1939، فاز بـ 30 مقعدًا في مجلس النواب المنتخب للبرلمان المجري، ليصبح بذلك أحد أقوى الأحزاب في المجر. في انتخابات عام 1939، حصد حزب الصليب السهمي 25% من الأصوات، وكان من شبه المؤكد أن يحصد المزيد من المقاعد لولا حرمان معظم المجريين من حق التصويت والتلاعب بالدوائر الانتخابية. [ 21 ] مع ذلك، فاز حزب الحياة المجرية الحاكم بـ 179 مقعدًا في الانتخابات، ما جعل حزب الصليب السهمي في المركز الثاني بفارق كبير. [ ٢٢ ] علاوة على ذلك، أصدر رئيس الوزراء المحافظ بال تيليكي في ٥ مايو ١٩٣٩ القانون الثاني المناهض لليهود، والذي حدد نسبة شغل اليهود للوظائف في أي مهنة بـ ٦٪ فقط، وهو ما أرضى العديد من مؤيدي الصليب السهمي، وبهذه الطريقة كسب تيليكي تأييد الكثير من ناخبي الصليب السهمي. [ ٢٢ ] التقى وصي عرش المجر، الأدميرال ميكلوس هورثي ، بسالاسي مرتين، وخرج غير راضٍ، واصفًا سالاسي بأنه "أحمق". [ ٢٣ ]

زالاسي في إجازة في ألمانيا، عام 1940.

مع اندلاع الحرب العالمية الثانية، حظر رئيس الوزراء بال تيليكي حزب الصليب السهمي رسميًا ، مما أجبر سالاشي على العمل سرًا. خلال هذه الفترة، حظي سالاشي بدعم الألمان، الذين كانوا يعارضونه سابقًا بسبب نزعته القومية المجرية التي وضعت المطالب الإقليمية المجرية فوق مطالب ألمانيا. [ 24 ] بعد إطلاق سراحه بموجب عفو عام صدر عقب جائزة فيينا الثانية عام 1940، عاد سالاشي إلى العمل السياسي. في أواخر عام 1940، أراد الألمان من سالاشي دمج حزبه في حزب التجديد المجري بقيادة رئيس الوزراء السابق بيلا إمريدي، على أن يشغل سالاشي منصب نائب رئيس الحزب، وهو طلب رفضه سالاشي. [ 25 ] استياءً من انقطاع التمويل الألماني عنه، زار سالاشي السفارة اليابانية في بودابست عدة مرات خلال عامي 1943 و1944 لطلب تمويل ياباني لحزب الصليب السهمي. [ 17 ] بحلول أوائل الأربعينيات، دفعت غرائب ​​أطوار سالاسي، وجنونه المرضي الشديد، وإحساسه المتعصب بالرسالة، وميله إلى قول أشياء غريبة في العلن والسر، العديد من كبار أتباعه إلى الاعتقاد بأنه قد أصيب بالجنون ويحتاج إلى فحص طبي عاجل. [ 26 ] كان سالاسي يعاني مما وصفه المؤرخ المجري زولتان باكسي بـ"اضطراب عصابي خطير"، والذي انعكس بطرق مختلفة، مثل تعصب سالاسي، وإيمانه بأنه مختار من الله، وقبل كل شيء، فقدانه التدريجي للاتصال بالواقع مع مرور الوقت. [ 26 ] ومع ذلك، لاحظ باكسي أن جنون سالاسي ساعده في الواقع، إذ لاحظ أن "أتباعه اعتقدوا أن وراء أفعال سالاسي وخطاباته المتهورة شيئًا سحريًا، نوعًا من القيادة المتفوقة، والتي لم يتمكنوا بالتالي من فهمها تمامًا". [ 26 ] أصبحت مذكرات سالاسي، التي دوّنها بانتظام منذ عام 1940، أكثر عنفًا مع مرور الوقت. [ 27 ] في إحدى تدويناته النموذجية من ديسمبر 1943، كتب أن جميع قادة المجر كانوا "أوغادًا حقيرين لا قيمة لهم بسبب السم اليهودي". [ 20 ]

طريق القوة

بعد الاحتلال النازي للمجر في مارس 1944، عُيّن دومي ستوجاي، الموالي لألمانيا، رئيسًا لوزراء المجر . ثم شرّعت الحكومة حزب الصليب السهمي، مما سمح لسالاشي بتوسيع الحزب. وعندما أُطيح بستوجاي في أغسطس، عاد سالاشي ليصبح عدوًا للحكومة المجرية، فأمر الوصي ميكلوس هورثي باعتقاله. في ذلك الوقت، أدرك هورثي أن موقف المجر لا يُمكن الدفاع عنه، فبدأ باستطلاع آراء الحلفاء. كان الألمان قلقين من نجاح هورثي في ​​إخراج المجر من الحرب، لكنهم كانوا يملكون حليفًا مثاليًا في سالاشي.

عندما علم الألمان بخطة الوصي على العرش لعقد سلام منفرد مع السوفيت والانسحاب من دول المحور، اختطفوا ميكلوس الابن، نجل هورثي، وهددوه بالقتل ما لم يتنازل هورثي عن العرش لصالح سالاشي. وتحت الإكراه، وقّع هورثي وثيقةً يعلن فيها تنازله عن العرش ويعيّن سالاشي رئيسًا للوزراء، ما أعطى فعليًا "شرعية" لانقلاب الصليب السهمي. وفي مذكراته، زعم هورثي أن تعيين سالاشي باطل، قائلاً: "لا يمكن أن يكون للتوقيع المنتزع من رجل تحت تهديد السلاح أي شرعية تُذكر". [ 28 ] ثم ضغط الألمان على البرلمان لتنصيب سالاشي رئيسًا للدولة أيضًا.

الزعيم الوطني

فيرينك سالاسي في بودابست، أكتوبر 1944.

حوّلت حكومة سالاشي للوحدة الوطنية مملكة المجر إلى دولة دمية لألمانيا النازية التي تشكلت في 16 أكتوبر 1944 بعد إزاحة وصي عرش المجر ميكلوس هورثي من السلطة خلال عملية بانزر فاوست ( Unternehmen Eisenfaust ). [ 29 ]

وافق البرلمان المجري على تشكيل مجلس وصاية ( Kormányzótanács ) مؤلف من ثلاثة أعضاء. وفي 4 نوفمبر، أدى سالاشي اليمين الدستورية كزعيم للأمة ( nemzetvezető ). [ 30 ] وشكّل حكومة من ستة عشر وزيرًا، نصفهم من أعضاء حزب الصليب السهمي. ومع انتهاء وصاية هورثي، لم يُلغِ نظام سالاشي النظام الملكي المجري، إذ استمرت الصحف الحكومية في الإشارة إلى البلاد باسم مملكة المجر ( Magyar Királyság ، ويُختصر أيضًا إلى m.kir. )، على الرغم من استخدام اسم المجر (Magyarország) كبديل في كثير من الأحيان. [ 31 ] [ 32 ]

حكومة الوحدة الوطنية برئاسة فيرينك سالاسي (جالساً في الوسط).

لم يكن لدى سالاشي وحكومته " الخائنة " سوى نية أو قدرة ضئيلة على تنفيذ أيديولوجية الحزب والحفاظ على السيطرة في المناطق التي احتلتها ألمانيا النازية من المجر مع غزو الاتحاد السوفيتي. وقد فعل ذلك بهدف تقليل التهديد لألمانيا. كان هدف سالاشي إنشاء دولة الحزب الواحد على أساس الهنغارية. في 3 نوفمبر 1944، أدى سالاشي اليمين أمام الله بصفته " نيمزتفيتزيتو " (زعيم الأمة) في القلعة الملكية أمام تاج القديس إشتفان المقدس، ليصبح رئيسًا للدولة ورئيسًا للحكومة. [ 33 ] لم يحضر الحفل سوى 55 نائبًا من أصل 370 نائبًا في مجلس النواب. [ 33 ] اعترف جميع موظفي الخدمة المدنية تقريبًا، إلى جانب معظم ضباط "هونفيد" ، بأحقية سالاشي في منصب " نيمزتفيتزيتو" . [ 33 ] اعترف الكاردينال سيريدي ، رئيس أساقفة بودابست، والذي كان المسؤول الكاثوليكي الأول في المجر، بسزالاسي، وأمر جميع الكهنة الكاثوليك ومعلمي المدارس الكاثوليكية بالانضمام إلى النظام الجديد. [ 33 ] وقد أُصيب سالاسي نفسه بالدهشة من الطريقة التي قبل بها معظم موظفي الخدمة المدنية والقضاء والجيش والشرطة وقوات الدرك الملكية المجرية نظامه، إذ كان يتوقع مقاومة سلبية أكبر وموجة من الاستقالات. [ 33 ] وكان للوزير المفوض الألماني في بودابست، قائد لواء قوات الأمن الخاصة إدموند فيزنماير ، رأيٌ سلبيٌ فيه، إذ صرّح لاحقًا للمؤرخ البريطاني سي. أ. ماكارتني بأن سالاسي كان "مهرجًا يتبختر ويتذلل تارةً"، بينما كان أتباعه "مجموعة من أصحاب الأوهام". [ 23 ] وقد تصوّر سالاسي تحولًا جذريًا في المجتمع، إذ اقترح قوانين من شأنها تعقيم جميع المثليين المجريين. جعل القانون الزواج بين المجريين "الخصبين" و"العقيمين" غير قانوني؛ وكان سيفرض عقوبات قانونية صارمة على أي رجل أو امرأة "خصبين" لا يتزوجان ولا ينجبان أطفالاً. [ 20 ] ودعا قانون الأسرة الذي كتبه سالاسي في أواخر عام 1944 إلى خصي جميع "الأشخاص الذين يعانون من غريزة جنسية غير طبيعية" (أي المثليين الذكور) إلى جانب الرجال المصابين بالأمراض المنقولة جنسياً وجميع الرجال اليهود ورجال الغجر الذين يمارسون الجنس مع نساء غير يهوديات وغير غجريات. [ 34 ]

استضافت جيزيلا لوتز ، زوجة سالاشي بحكم القانون العام ، صالونًا حضرته زوجات وعشيقات قادة حزب الصليب السهمي، واللاتي كنّ يجتمعن بانتظام لتناول الشاي والبسكويت. [ 7 ] وروت زوجة فيرينس كاسي، وزير الدعاية في حكومة سالاشي، في محاكمتها عام 1946: "اجتمعنا نحن النساء بدعوة من جيزيلا لوتز. ناقشنا مجموعة متنوعة من المشاكل، وتناولنا أيضًا مواضيع سياسية. وتحدثنا عن النصر الوشيك لحزب الصليب السهمي". [ 35 ] وكان من أوائل أعمال سالاشي رفع المبلغ الشهري المدفوع للرايخ مقابل الدفاع عن المجر من 200 مليون بنغو إلى 300 مليون بنغو ، مما فرض عبئًا ماليًا كبيرًا على جميع المجريين الذين واجهوا زيادة في الضرائب. [ 33 ] ومن أعمال سالاشي المبكرة الأخرى تسليم رئيس الوزراء السابق ميكلوس كالاي إلى الألمان، الذين سجنوه في معسكر اعتقال. [ 36 ] أطلق سالاشي خطة لتحويل المجر إلى "دولة شركات" على غرار إيطاليا الفاشية، لكن لم يُنجز منها إلا القليل. [ 36 ] كما تصوّر مجرًا أكبر، إذ أراد استعادة جميع أراضي تاج القديس إشتفان إلى المجر، وخطط لإعادة تسمية مملكة المجر إلى "الأراضي المجرية القديمة المتحدة". [ 33 ]

في ظل حكمه كحليف وثيق لألمانيا، استأنف الألمان، بمساعدة حكومة سالاشي، ترحيل اليهود الذي كان قد أوقفه هورثي. ونظّم ما يُسمى بالغيتو الدولي . خلال تلك الفترة، منح بعض الدبلوماسيين، مثل راؤول فالنبرغ، جوازات سفر وقائية لبعض اليهود، مما حماهم من الترحيل. جادل الألمان بأن هذه الجوازات غير صالحة وفقًا للقانون الدولي، لكن حكومة سالاشي قبلتها على أي حال. [ 37 ] روّجت حكومته للأحكام العرفية والمحاكم العسكرية ، وأعدمت من اعتُبروا خطرًا على الدولة واستمرار الحرب. خلال حكم سالاشي، أُرسلت الأصول المادية المجرية (الماشية، والآلات، والعربات، والمواد الخام الصناعية، إلخ) إلى ألمانيا. وجنّد الشباب والشيوخ في الجيش المجري المتبقي وأرسلهم إلى معارك خاسرة ضد الجيش الأحمر.

لم يدم حكم سالاشي سوى 163 يومًا، ويعود ذلك جزئيًا إلى أن الجيش الأحمر كان قد توغل بالفعل في عمق المجر حين تولى السلطة. عمليًا، كانت سلطته محصورة في نطاق ضيق في وسط البلاد، بما في ذلك بودابست. لم يرغب سالاشي في الدفاع عن بودابست، إذ صرّح في مؤتمر صحفي في أكتوبر 1944: "أرى أنه من الضروري الاحتفاظ ببودابست فقط في حال شنّ عمليات هجومية انطلاقًا منها. أما إذا لم يكن هذا هو المقصود، فيجب إخلاء بودابست نهائيًا، وعلينا القيام بانسحاب استراتيجي إلى تلال ترانسدانوبيا". [ 38 ] وفي مؤتمر صحفي آخر في أوائل نوفمبر 1944، صرّح قائلاً: "يريد الألمان كسب الوقت بالدفاع عن بودابست". [ 38 ] وفي 2 نوفمبر 1944، دعا سالاسي إلى اجتماع لمجلس التاج في القلعة الملكية ، حيث كان الموضوع الرئيسي للنقاش هو العلاقات المجرية اليابانية، وغادر اجتماع مجلس التاج دون التعليق على الوضع العسكري على الرغم من أنه كان من الممكن سماع دويّ المدفعية والصواريخ السوفيتية بوضوح تام في منطقة القلعة. [ 38 ]

في 3 نوفمبر 1944، التقى سالاشي بالجنرال يوهانس فريسنر ، قائد القوات الألمانية في المجر، ليُبلغه أن حكومته لا تملك سوى "الحد من الأضرار" نظرًا لدخول الجيش الأحمر ضواحي بودابست، وطلب منه توفير الأسلحة لـ 300 ألف رجل كان ينوي تجنيدهم للخدمة الوطنية. [ 39 ] كما طلب سالاشي من فريسنر عدم الدفاع عن بودابست، التي وصف سكانها بأنهم "حشدٌ من المدينة" لا يُمكن الوثوق بهم. [ 39 ] صرّح سالاشي بأن بودابست معقلٌ لليبراليين واليساريين، وأنه غير متأكد من قدرة حزب الصليب السهمي على قمع أي انتفاضة في بودابست، والتي توقع سالاشي اندلاعها في أي لحظة. [ 39 ] شارك فريسنر سالاتشي تقييمه لسكان بودابست، وطلب من برلين إرسال جنرال من قوات الأمن الخاصة (إس إس) ذي خبرة في حفظ "القانون والنظام"، بالإضافة إلى "كتائب هندسية هجومية كما في وارسو"، مما يوحي بنية تدمير بودابست بنفس الطريقة التي دُمرت بها وارسو. [ 39 ] على الرغم من رغبة سالاتشي، أصر أدولف هتلر على إعلان بودابست مدينة حصينة يجب الدفاع عنها حتى آخر رصاصة. [ 39 ] لم يأمر سالاتشي بإخلاء عام لبودابست، وبالتالي حكم على معظم سكانها بخوض واحدة من أشرس المعارك وأكثرها ضراوة على الجبهة الشرقية. [ 40 ] اقتصر إجلاء سكان بودابست على من اعتبرهم سالاتشي ذوي قيمة، مثل كبار قادة الصليب السهمي والعلماء وأساتذة الجامعات، بينما مُنع باقي سكان بودابست من المغادرة. [ 40 ]

في 19 نوفمبر 1944، كان سالاشي في العاصمة المجرية عندما بدأت القوات السوفيتية والرومانية بمحاصرتها. وبحلول الوقت الذي حوصرت فيه المدينة وبدأ حصار بودابست الذي استمر 102 يومًا، كان قد رحل. فرّ "زعيم الأمة" ( نيمزتفيزيتو ) إلى سومباتهي في 9 ديسمبر. خلال الحصار، اشتهر رجال ميليشيا الصليب السهمي بمجازرهم بحق اليهود الناجين في بودابست، الذين كانوا يُساقون عادةً إلى ضفاف نهر الدانوب ويُقتلون رميًا بالرصاص. [ 41 ] كانت البنادق هي الأسلحة المعتادة التي يستخدمها رجال ميليشيا الصليب السهمي، ولكن لتوفير الذخيرة، كان الضحايا يُضربون أحيانًا حتى الموت بالهراوات أو بأيدي رجال الميليشيا العارية. [ 42 ] نظرًا لأنّ عددًا كبيرًا من الذكور اليهود المجريين قد قُتلوا بالفعل أثناء خدمتهم في كتائب العمل القسري التابعة للجيش الملكي المجري أو أُبيدوا في أوشفيتز، فقد كان عدد النساء والأطفال من ضحايا المجازر غير متناسب. [ 43 ] كتب المؤرخ المجري كريستيان أونغفاري: "لم يُقتل الناس علنًا بأعداد كبيرة كهذه في أي مكان آخر في أوروبا الغربية التي احتلتها النازية لمجرد أصولهم، وفي الاتحاد السوفيتي توقفت مثل هذه الأحداث بعد المرحلة الأولى من الاحتلال". [ 44 ] ارتكبت ميليشيا الصليب السهمي الجزء الأكبر من عمليات القتل، ولكن غالبًا ما كان يساعدهم رجال الشرطة والدرك وجنود هونفيد . [ 44 ] ومع ذلك، فإن ميل الصليب السهمي إلى أخذ حكم سالاسي حرفيًا، والذي ينص على أن أي جندي لا يُقاتل في الجبهة يُعتبر فارًا من الخدمة العسكرية، وبالتالي يجب قتله رميًا بالرصاص، تسبب في توتر العلاقات بين الصليب السهمي وهونفيد، حيث كان العديد من الجنود يخشون رجال ميليشيا الصليب السهمي بقدر خشيتهم من العدو. جادل أونغفاري بأن المجازر عكست "أزمة أخلاقية" عميقة في المجتمع، إذ اعتبر كثيرون مشاهدة رجال ميليشيا الصليب السهم، وهم في حالة سكر واضحة، يسيرون بالنساء والأطفال إلى ضفاف نهر الدانوب ويطلقون النار عليهم، سلوكًا طبيعيًا، وكان الاعتراض الرئيسي هو رائحة الجثث ومنظر الدماء الكثيرة على طول نهر الدانوب المتجمد. [ 44 ] وأضاف أونغفاري: "بالنسبة لسالاسي وعصابته، بدا جعل المجر "خالية من اليهود" أهم من أي شيء آخر، وربما حتى الفوز بالحرب. لا يوجد تفسير آخر لسلوكهم غير العقلاني تمامًا، والذي كان هدفه الوحيد إذلال اليهود والقضاء عليهم وإبادتهم". [ 45 ]حتى أن بعض قادة الصليب السهم الآخرين شككوا في جدوى مذابح اليهود في وقت كانت فيه بودابست بالكاد تصمد أمام هجوم الجيش الأحمر، لكن تم تجاهل اعتراضهم. [ 45 ] على الرغم من الوضع اليائس في بودابست، رفض سالاشي في ديسمبر 1944 عرضًا للمساعدة من الصليب الأحمر الدولي لأن الصليب الأحمر وعد بتقديم المساعدة لجميع سكان بودابست، بمن فيهم سكان الحي اليهودي، وهو ما اعتبره سالاشي أمرًا غير مقبول. [ 46 ] مع أن سالاشي كان خارج بودابست وقت المذابح، إلا أن مكانته بين أعضاء الصليب السهم كانت عالية جدًا، ولو أصدر أوامره لتوقفت المذابح في بودابست. [ 47 ] كان معظم الضحايا من اليهود، لكن من بين الذين أُعدموا رميًا بالرصاص على يد ميليشيات الصليب السهم أيضًا، منشقون من الحرس الوطني ؛ وأشخاص ذوو دخل مرتفع، كانوا يُقتلون عادةً لنهب ممتلكاتهم؛ وأشخاص كانوا يحمون اليهود ويؤوونهم. والأشخاص الذين كانوا، على حد تعبير المؤرخ المجري لازلو بورهي، "في المكان الخطأ في الوقت الخطأ". [ 48 ] وبحلول مارس 1945، كان سالاسي في فيينا قبيل هجوم فيينا مباشرة .

لاحقًا، فرّ إلى ميونيخ . [ 49 ] في 29 أبريل 1945، تزوّج من زوجته جيزيلا لوتز التي كانت تربطه بها علاقة طويلة. [ 7 ] في الاجتماع الأخير لحكومته في 1 مايو 1945، توقّع سالاشي أن الحرب ستُحسم لصالحه، إذ كان يعتقد أن بريطانيا بحاجة إلى تحالف مع المجر لمنع البلاشفة من اجتياح أوروبا، وأن القوات الأنجلو-مجرية المشتركة ستُهزم الاتحاد السوفيتي. [ 46 ] كان سالاشي يعتقد أنه على الرغم من قيادته لحكومة في المنفى في ميونيخ، إلا أنه كان يملك اليد العليا في المحادثات المزمعة للتحالف مع بريطانيا، وخطط لفرض شروط مثل دعم بريطانيا لمجر كبرى كشرط أساسي للتحالف الأنجلو-مجري المزمع، وإعلان بريطانيا الحرب على الاتحاد السوفيتي. [ 46 ]

المحاكمة والإعدام

فيرينك سالاسي أمام محكمة الشعب أثناء محاكمته

تم حلّ حكومة حزب الصليب السهمي، التي فرّت من المجر، في 7 مايو 1945، قبل يوم واحد من استسلام ألمانيا . [ 50 ] أُلقي القبض على سالاسي على يد القوات الأمريكية في ماتسي في 6 مايو [ 50 ] وأُعيد إلى المجر في 3 أكتوبر. حوكم أمام محكمة الشعب في بودابست في جلسات علنية بدأت في فبراير 1946، وحُكم عليه بالإعدام بتهمة ارتكاب جرائم حرب والخيانة العظمى. من بين جميع القادة المجريين الذين حوكموا بتهمة ارتكاب جرائم حرب، كان سالاسي هو من ترك أسوأ انطباع أثناء مثوله أمام المحكمة. [ 51 ] كتب المؤرخ المجري بيتر كينيز أن سالاسي "كان منفصلاً عن الواقع لدرجة أنه يمكن وصفه بأنه مجنون". [ 51 ] في دفاعه، أدلى سالاسي بتصريحات غريبة وغير منطقية لم يفهمها سواه، وأصرّ على أن يُخاطب بلقب " نيمزتفيزيتو " (المكافئ المجري لـ" دير فوهرر" الألماني ). [ 51 ] على منصة الشهادة، بدا سالاسي في حالة من الضلال المثير للشفقة والوحشية المقيتة، إذ ألقى خطابات متقطعة وغير مترابطة حول الرسائل الماسونية السرية المشفرة التي يُزعم أنها موجودة في خطابات قادة العالم، بينما كان في الوقت نفسه يُصر على أن جميع الفظائع التي ارتكبها نظام الصليب السهمي كانت مُبررة. [ 52 ] وإذا كان لدى سالاسي دفاع متماسك، وإن كان قد عبّر عنه في خطاباته المتقطعة، فهو أنه كان مثاليًا في مهمة من الله لإنقاذ المجر من اليهود من خلال خلق توليفة من الاشتراكية والقومية تُشكّل طريقًا ثالثًا بين الشيوعية والرأسمالية، وأن كل ما فعله كان مدفوعًا بحب يسوع المسيح، مما يُبرر إطلاق النار على النساء والأطفال اليهود بدم بارد. [ 53 ]

أُعدم سالاشي شنقًا في 12 مارس 1946 في بودابست ، مع اثنين من وزرائه السابقين، غابور فاجنا وكارولي بيرغفي ، ومنظّر الحزب جوزيف غيرا . نُفّذ الإعدام بالطريقة النمساوية التقليدية. رُبط حبل بخطاف في أعلى عمود كبير. سُيِق سالاشي على درجات، ووُضِع ظهره للعمود، ورُبطت يداه وساقاه، ووُضِع حبل المشنقة حول عنقه، وشُدّ الحبل، ثم أُزيلت الدرجات. ولأن العمود لم يترك سوى مسافة قصيرة بين سالاشي والأرض، فمن المرجح أنه مات ببطء خنقًا، بدلًا من أن يفقد وعيه فجأة ويموت بعد ذلك بوقت قصير كما يحدث عند استخدام طريقة الإعدام التقليدية . وهذا يفسر أيضًا سبب تقييد يديه وساقيه لمنعه من المقاومة أثناء العملية. [ 54 ] قبل إعدامه، تلقى سالاشي الأسرار المقدسة الأخيرة على يد كاهن كاثوليكي . [ 55 ]

تم التبرع باثنتين وثلاثين صورة لعملية الإعدام شنقاً إلى متحف ذكرى الهولوكوست في الولايات المتحدة . [ 54 ] وتُعرض صور أخرى للإعدام في قاعة الهولوكوست بمتحف بودابست اليهودي . أدانت محكمة الشعب أرملة سالاسي، لوتز، مرتين في 22 نوفمبر 1945 ومرة ​​أخرى في 19 يونيو 1946 بتهمة إساءة استخدام السلطة، وسرقة ممتلكات يهودية، والترويج لرمز الصليب السهمي. [ 56 ] وبعد 11 عاماً في السجن، أُطلق سراحها مع اندلاع ثورة 1956. [ 57 ] بعد ذلك، عاشت في شقة في بودابست حتى وفاتها عام 1992. [ 57 ] في عام 1991، ظهرت في الفيلم الوثائقي " بدون حكم " للمخرج تاماس ألماسي ، حيث رفعت صورة لسالاسي وهو يصافح هتلر، ثم تحدثت والدموع تملأ عينيها عن عظمة زوجها الذي اعتقدت أنه تعرض للتشويه. [ 57 ]

في 13 مارس 1946، أي في اليوم التالي لوفاة سالاسي، ناقش المجلس الوطني لمحاكم الشعب التماس العفو المقدم من السياسيين المدانين، وأوصى برفضه لوزير العدل إستفان ريس ، بعد أن كان سالاسي ووزراؤه قد أُعدموا بالفعل. أحال ريس القرار إلى الرئيس زولتان تيلدي ، الذي وافق لاحقًا على حكم الإعدام وتنفيذه في 15 مارس 1946. [ 58 ]

دُفن سالاسي في مقبرة راكوسكيرستور العامة الجديدة في حي بودابست العاصمة، بودابست، المجر، في القطعة رقم 298. في عام 2008، ادعى المؤرخ تاماس كوفاتش أن الإدارة السياسية للشرطة المجرية (PRO؛ سلف جهاز الشرطة السرية سيئ السمعة ، هيئة حماية الدولة ) زوّرت اسمه وشهادة ميلاده، ودفنته باسم "فيرينك لوكاش" في القسم 298 من المقبرة العامة الجديدة . [ 59 ] إلا أن مؤرخين آخرين رفضوا هذا الادعاء، لعدم وجود أي مصدر مكتوب يدعمه.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ النطق المجري: [ ˈfɛrɛnt͡s ˈsaːlɒʃi ]
  1. ↑ باتاي، رافائيل (1996). يهود المجر: التاريخ، الثقافة، علم النفس . ديترويت: مطبعة جامعة واين ستيت. ص  730. ISBN 0-8143-2561-0.
  2. ↑ تيرينس بول . تاريخ كامبريدج للفكر السياسي في القرن العشرين. مطبعة جامعة كامبريدج، 2003. ISBN 0-521-56354-2ص 140: " كان سالاسي ينحدر من مهاجر أرمني من القرن الثامن عشر يُدعى سالوسيان "
  3. ↑ فيرينك سالاسي، مؤرشف في 9 يناير 2011 في أرشيف الإنترنت
  4. ↑ مارتن كيتشن . أوروبا بين الحربين. بيرسون للتعليم، 2006. ISBN 0-582-89414-Xص 456 " الرائد فيرينك سالاسي، الذي كان والده أرمنيًا وكانت والدته من أصل سلوفاكي-مجري... "
  5. ^ Sipos Péter: Nemzetvesztő nemzetvezető أرشفة 29 أكتوبر 2013 في آلة Wayback . – Historia.hu.
  6. 1 2 كلاي 1974 ، ص. 113.
  7. 1 2 3 4 5 Pető 2020 ، ص. 40.
  8. 1 2 3 هانبرينك 2018 ، ص. 139-140.
  9. ↑ هانبرينك 2018 ، ص 109.
  10. ↑ هانبرينك 2018 ، ص 11.
  11. 1 2 3 4 5 هانبرينك 2018 ، ص. 140.
  12. 1 2 هانبرينك 2018 ، ص. 140-141.
  13. 1 2 3 هانبرينك 2018 ، ص. 141.
  14. ↑ بيتو 2020 ، ص 21.
  15. 1 2 3 4 5 مورغان 2003 ، ص 77.
  16. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 مورغان 2003 ، ص 78.
  17. 1 2 Ablonczy 2022 ، ص. 101.
  18. 1 2 Janos 2012 ، ص. 272.
  19. 1 2 Janos 2012 ، ص. 223.
  20. 1 2 3 فاجي، كسوسز وكادار 2013 ، ص. 152.
  21. ↑ هانبرينك 2018 ، ص 164.
  22. 1 2 مورغان 2003 ، ص 80.
  23. 1 2 إيبي 2010 ، ص. 12.
  24. ↑ مورغان 2003 ، ص 78-79.
  25. ↑ مورغان 2003 ، ص 79.
  26. 1 2 3 باكسي 2016 ، ص. 922.
  27. ^ فاجي، كسوسز وكادار 2013 ، ص. 151.
  28. ^ هورثي، الأدميرال نيكولاس (2000). مذكرات الأدميرال نيكولاس هورثي . نيكولاس هورثي، ميكلوس هورثي، أندرو إل. سيمون، نيكولاس روزفلت ( الطبعة المصورة). منشورات سيمون ذ.م.م. ص. 348. ردمك   0-9665734-3-9.
  29. ↑ "سياسات رئيس الوزراء كالاي والاحتلال الألماني للمجر في مارس 1944" . hungarian-history.hu . مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2011.
  30. ↑ المجر: ملاحظات - archontology.org
  31. ^ بودابست كوزلوني ، ١٧ أكتوبر ١٩٤٤
  32. ^ هيفاتالوس كوزلوني ، 27 يناير 1945
  33. 1 2 3 4 5 6 7 كورنيليوس 2011 ، ص. 335.
  34. ↑ كوريمائي 2020 ، ص 204.
  35. ↑ بيتو 2020 ، ص 41.
  36. 1 2 كورنيليوس 2011 ، ص. 336.
  37. ↑ "Prim Online" . تم الاطلاع عليه في 7 يونيو 2008 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  38. 1 2 3 Ungváry 2006 ، ص. 29.
  39. 1 2 3 4 5 أونغفاري 2006 ، ص. 30.
  40. 1 2 كورنيليوس 2011 ، ص. 349-350.
  41. ^ أونغفاري 2006 ، ص. 236-238.
  42. ↑ بورهي 2024 ، ص 136.
  43. ^ أونغفاري 2006 ، ص. 236-237.
  44. 1 2 3 Ungváry 2006 ، ص. 238.
  45. 1 2 Ungváry 2006 ، ص. 286.
  46. 1 2 3 كينيز 2006 ، ص 17.
  47. ↑ بورهي 2024 ، ص 139.
  48. ↑ بورهي 2024 ، ص 142.
  49. ↑ توماس، الجيش الملكي المجري في الحرب العالمية الثانية ، ص 24
  50. 1 2 غوستوني، بيتر (1992). A Magyar Honvédség a második világháborúban (باللغة الهنغارية) ( الطبعة الثانية). بودابست: أوروبا كونيفكيادو. ص 275 – 276. ISBN   963-07-5386-3.
  51. 1 2 3 كينيز 2006 ، ص 148.
  52. ↑ كينيز 2006 ، ص 148-149.
  53. ↑ كينيز 2006 ، ص 149.
  54. 1 2 روان، مايكل إي. (9 فبراير 2018). "اثنان وثلاثون صورة مرعبة لعملية إعدام شنقًا. ولم يكن أحد يعرف هوية الضحايا - حتى الآن" . صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 فبراير 2018 .
  55. ↑ «رئيس الوزراء المجري فيرينك سالاسي يتلقى الطقوس الأخيرة قبل إعدامه شنقاً بتهمة التعاون مع العدو، 1946» . صور تاريخية نادرة . 27 مايو 2014.
  56. ↑ بيتو 2020 ، ص 42-43.
  57. 1 2 3 Pető 2020 ، ص. 43.
  58. ^ كارساي، إليك؛ كارساي، لازلو: A Szálasi-per ، Reform Laps- és Könyvkiadó Rt.، 1988، ISBN 963-02-5942-7
  59. ↑ Nemzeti emlékhelen nyugszik Szálasi؟ – فيجيلونت، 2008-02-08.

المصادر ومصادر القراءة الإضافية

  • أبلونزي ، بالاز (2022). اذهب شرقا! تاريخ التورانية المجرية . بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا. رقم ISBN 9780253057433.
  • بورهي، لازلو (2024). البقاء على قيد الحياة في ظل الديكتاتوريات: الحياة والموت في الأنظمة النازية والشيوعية . بودابست: دار النشر الأوروبية المركزية.
  • كوهين، آشر. "الاستمرارية في التغيير: المجر، 19 مارس 1944". الدراسات الاجتماعية اليهودية 46، العدد 2 (1984): 131-144 . http://www.jstor.org/stable/4467252
  • كوهين، آشر. "بعض الجوانب الاجتماعية والسياسية لحزب الصليب السهمي في المجر". المجلة الفصلية لشرق أوروبا 21.3 (1987): 369+
  • كورنيليوس، ديبورا س. (2011). المجر في الحرب العالمية الثانية: عالقة في أتون الحرب . نيويورك: مطبعة جامعة فوردهام. ISBN 978-0823233441.
  • إيبي، سيسيل د. (2010). المجر في الحرب: المدنيون والجنود في الحرب العالمية الثانية . جامعة بارك: مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا. ISBN 9780271040882.
  • دياك، إستفان. "التعاون في أوروبا، 1940-1945: حالة المجر". حولية التاريخ النمساوي 15 (1979): 157-164.
  • دياك، إستفان. "حل وسط قاتل؟ النقاش حول التعاون والمقاومة في المجر." سياسات ومجتمعات أوروبا الشرقية 9.2 (1995): 209-233.
  • دياك، إستفان. "المجر" في هانز روجر وإيجون ويبر، محرران، اليمين الأوروبي: لمحة تاريخية (1963) ص  364-407.
  • هانبرينك، بول (2018). في الدفاع عن المجر المسيحية: الدين والقومية ومعاداة السامية، 1890-1944 . إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 9781501727269.
  • هيرتزل، موشيه ي. المسيحية ومحرقة اليهود المجريين (1993)، الصفحات 79-170. متوفر على الإنترنت
  • كلاي، أندور (مارس 1974). "الفرنكات المجرية المزيفة: حالة تخريب سياسي بعد الحرب العالمية الأولى". المجلة السلافية . 33 (1): 107-113 . doi : 10.2307/2495329 . JSTOR 2495329 . 
  • كينيز، بيتر (2006). المجر من النازيين إلى السوفييت: تأسيس النظام الشيوعي في المجر، 1944-1948 . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9780521857666.
  • كوريمي ، أنيتا (2020). بودابست الكويرية، 1873–1961 . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. رقم ISBN 9780226705828.
  • يانوس، أندرو (2012). سياسات التخلف في المجر، 1825-1945 . برينستون: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 9781400843022.
  • لاكو، م. رجال آرو كروس: الاشتراكيون الوطنيون 1935-1944 (بودابست، Akadémiai Kiadó 1969).
  • مورغان، فيليب (2003). الفاشية في أوروبا، 1919-1945 . لندن: روتليدج. ISBN 9780415169431.
  • فيالا-مارشالكو : Vádló bitófák. لندن: سولي، 1958
  • باكسي، زولتان (خريف 2016). “استعراض Szálasi Ferenc: Politikai életrajz”. المراجعة التاريخية المجرية . 5 (4): 921- 923.
  • بيتو، أندريا (2020). نساء حزب الصليب السهمي: الجناة المجريون الخفيون في الحرب العالمية الثانية . نيويورك: دار نشر سبرينغر الدولية. ISBN 9783030512255.
  • روزنيوي، أ. "الخامس عشر من أكتوبر عام 1944: (تاريخ انقلاب سالاسي)." Acta Historica Academiae Scientiarum Hungaricae 8, no. 1/2 (1961): 57-105. http://www.jstor.org/stable/42554680 .
  • توماس، د. نايجل، وزابو، لازلو بال (2008). الجيش الملكي المجري في الحرب العالمية الثانية . نيويورك: دار نشر أوسبري . ص  48. ISBN 978-1-84603-324-7.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  • أونغفاري ، كريسزتيان (2006). معركة بودابست 100 يوم في الحرب العالمية الثانية . لندن: دار بلومزبري للنشر. رقم ISBN 9780857710710.
  • فاجي، زولتان؛ كسوسز، لازلو؛ كادار ، غابور (2013). المحرقة في المجر تطور الإبادة الجماعية . الجوز كريك: مطبعة التاميرا. رقم ISBN 9780759122000.