التحريك عن بعد

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

تصور فنان عن التحريك الذهني التلقائي من عدد عام 1911 من المجلة الفرنسية " لا في ميستيريوز"

التحريك عن بعد ( من اليونانية القديمة τηλε- ( tēle- ) بمعنى " بعيد " و- κίνησις ( -kínēsis ) بمعنى " حركة " [ 1 ] ) (ويُسمى أيضًا التحريك النفسي ) هو قدرة نفسية مزعومة تسمح للفرد بالتأثير على نظام مادي دون تفاعل مادي. [ 2 ] [ 3 ] ببساطة، هو تحريك أو التلاعب بالأشياء بالعقل، دون لمسها مباشرة. تاريخيًا، وُجهت انتقادات للتجارب التي تهدف إلى إثبات وجود التحريك عن بعد بسبب افتقارها إلى الضوابط المناسبة وعدم إمكانية تكرارها . [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] لا يوجد دليل موثوق على أن التحريك عن بعد ظاهرة حقيقية، ويُعتبر هذا الموضوع عمومًا علمًا زائفًا . [ 4 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]  

استقبال

تقييم

هناك إجماع علمي واسع النطاق على أن أبحاث التحريك الذهني لم تُقدّم دليلاً موثوقاً على هذه الظاهرة. [ 6 ] [ 7 ] [ 9 ] [ 11 ] : 149-161 [ 12 ] [ 13 ]

خلصت لجنة شكلها المجلس الوطني للبحوث بالولايات المتحدة عام 1988 لدراسة الادعاءات المتعلقة بالظواهر الخارقة للطبيعة إلى ما يلي: [ 12 ]

على الرغم من وجود سجل يمتد لـ 130 عامًا من البحث العلمي حول هذه الأمور، لم تتمكن لجنتنا من إيجاد أي مبرر علمي لوجود ظواهر مثل الإدراك الحسي الخارق، أو التخاطر العقلي، أو تمارين "العقل فوق المادة"  ... إن تقييم مجموعة كبيرة من أفضل الأدلة المتاحة لا يدعم ببساطة الادعاء بوجود هذه الظواهر.

في عام ١٩٨٤، شكلت الأكاديمية الوطنية للعلوم ، بناءً على طلب معهد أبحاث الجيش الأمريكي، لجنة علمية لتقييم أفضل الأدلة على وجود التحريك الذهني. وكان من بين أهدافها دراسة التطبيقات العسكرية للتحريك الذهني، مثل التشويش عن بُعد على أسلحة العدو أو تعطيلها. استمعت اللجنة إلى آراء عدد من الضباط العسكريين الذين يؤمنون بالتحريك الذهني، وقامت بزيارات إلى مختبر PEAR ومختبرين آخرين زعما تحقيق نتائج إيجابية من تجارب التحريك الذهني الجزئي. انتقدت اللجنة تجارب التحريك الذهني الكلي لكونها عرضة للتضليل من قِبل المحتالين، وقالت إن جميع تجارب التحريك الذهني الجزئي تقريبًا "تنحرف عن الممارسات العلمية السليمة بطرق مختلفة". وخلصت اللجنة، في تقرير نُشر عام ١٩٨٧، إلى عدم وجود دليل علمي على وجود التحريك الذهني. [ ١١ ] : ١٤٩-١٦١

أدرج كارل ساغان التحريك الذهني ضمن قائمة طويلة من "مزاعم العلوم الزائفة والخرافات" التي "سيكون من الحماقة قبولها... دون بيانات علمية موثوقة". [ 14 ] وقد تبنى الحائز على جائزة نوبل، ريتشارد فاينمان، موقفًا مماثلاً. [ 15 ]

كتب فيليكس بلانر، أستاذ الهندسة الكهربائية ، أنه لو كانت القدرة على تحريك الأشياء عن بُعد حقيقية، لكان من السهل إثباتها من خلال جعل الأشخاص يضغطون على ميزان دقيق، أو رفع درجة حرارة حمام مائي يمكن قياسها بدقة تصل إلى جزء من مئة من الدرجة المئوية ، أو التأثير على عنصر في دائرة كهربائية مثل المقاوم، والذي يمكن رصده بدقة أفضل من جزء من مليون من الأمبير. [ 16 ] ويشير بلانر إلى أن هذه التجارب بالغة الحساسية وسهلة الرصد، لكن علماء ما وراء الطبيعة لا يستخدمونها لأنها "لا تُعطي أدنى أمل في إثبات ولو أثر ضئيل للقدرة على تحريك الأشياء عن بُعد" لأن هذه الظاهرة المزعومة غير موجودة. وكتب بلانر أن علماء ما وراء الطبيعة يضطرون إلى الاعتماد على دراسات تعتمد فقط على إحصاءات غير قابلة للتكرار، وتعود نتائجها إلى ضعف الأساليب التجريبية، وأخطاء التسجيل، والحسابات الإحصائية الخاطئة. [ 16 ]

بحسب بلانر، "ستصبح جميع الأبحاث في الطب والعلوم الأخرى وهميةً إذا أُخذ وجود [التحريك عن بُعد] على محمل الجد؛ إذ لا يمكن الاعتماد على أي تجربة لتقديم نتائج موضوعية، لأن جميع القياسات ستُزوَّر بدرجة أو بأخرى، وفقًا لقدرة [التحريك عن بُعد]، حسب رغبة المجرب". وخلص بلانر إلى أن مفهوم التحريك عن بُعد سخيف ولا أساس علمي له. [ 17 ]

كما تمّت دراسة فرضيات التحريك عن بُعد في عدد من السياقات خارج نطاق التجارب الباراسيكولوجية. وقد كتب سي إي إم هانزل أن الاعتراض العام على الادعاء بوجود التحريك عن بُعد هو أنه لو كان عملية حقيقية، لكان من المتوقع أن تظهر آثاره في مواقف الحياة اليومية؛ ولكن لم تُلاحظ أي آثار من هذا القبيل. [ 18 ]

كتب كلٌّ من مارتن غاردنر وتيرينس هاينز ، وهما كاتبان في العلوم، والفيلسوف ثيودور شيك، أنه لو كان التحريك الذهني ممكنًا، لكان من المتوقع أن تتأثر إيرادات الكازينوهات، لكن الأرباح تتطابق تمامًا مع ما تنبأت به قوانين الصدفة. [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] : 309

يجادل عالم النفس نيكولاس همفري بأن العديد من التجارب في علم النفس أو علم الأحياء أو الفيزياء تفترض أن نوايا المشاركين أو القائم بالتجربة لا تُشوّه الجهاز مادياً. ويصنفها همفري على أنها تكرارات ضمنية لتجارب التحريك الذهني التي لا يظهر فيها التحريك الذهني. [ 7 ]

الفيزياء

تُخالف فكرة التحريك عن بُعد العديد من قوانين الفيزياء الراسخة، بما في ذلك قانون التربيع العكسي ، والقانون الثاني للديناميكا الحرارية ، وقانون حفظ الزخم . [ 12 ] [ 24 ] ولهذا السبب، طالب العلماء بمعيار عالٍ من الأدلة لإثبات التحريك عن بُعد، تماشيًا مع مقولة مارسيلو تروزي : "الادعاءات الاستثنائية تتطلب برهانًا استثنائيًا". [ 7 ] [ 25 ] ويشير مبدأ أوكام، وهو مبدأ الاقتصاد في التفسيرات العلمية للظواهر، إلى أن تفسير التحريك عن بُعد بالطرق العادية - عن طريق الخداع أو المؤثرات الخاصة أو التصميم التجريبي الضعيف - أفضل من قبول إعادة صياغة قوانين الفيزياء . [ 6 ] [ 10 ]

كتب الفيلسوف والفيزيائي ماريو بونج ما يلي: [ 26 ]

إنّ التحريك عن بُعد يُخالف مبدأ عدم قدرة العقل على التأثير المباشر على المادة. (لو كان الأمر كذلك، لما استطاع أي مُجرِّب الوثوق بقراءات أجهزة القياس). كما يُخالف مبدأي حفظ الطاقة والزخم. والادعاء بأنّ ميكانيكا الكم تسمح بإمكانية تأثير القوة العقلية على مُولِّدات العشوائية - وهي حالة مزعومة من التحريك عن بُعد على المستوى الميكروي - هو ادعاءٌ سخيف، لأنّ هذه النظرية تُراعي مبدأي الحفظ المذكورين، وتتعامل حصراً مع الأشياء المادية.

كتب الفيزيائي جون تايلور ، الذي بحث في الادعاءات المتعلقة بالخوارق، أن قوة خامسة مجهولة تُسبب التحريك الذهني يجب أن تنقل كمية هائلة من الطاقة. ويجب أن تتغلب هذه الطاقة على القوى الكهرومغناطيسية التي تربط الذرات ببعضها، لأن الذرات يجب أن تستجيب للقوة الخامسة بقوة أكبر من استجابتها للقوى الكهربائية. وبالتالي، ينبغي أن توجد هذه القوة الإضافية بين الذرات باستمرار، وليس فقط خلال الظواهر الخارقة المزعومة. وكتب تايلور أنه لا يوجد أي أثر علمي لمثل هذه القوة في الفيزياء، حتى على نطاق واسع؛ لذا، إذا أردنا الحفاظ على وجهة نظر علمية، فيجب استبعاد فكرة وجود أي قوة خامسة. وخلص تايلور إلى أنه لا توجد آلية فيزيائية ممكنة للتحريك الذهني، وأن ذلك يتعارض تمامًا مع العلوم الراسخة. [ 27 ] : 27-30

في عام ١٩٧٩، نشر إيفان هاريس ووكر وريتشارد ماتوك بحثًا في علم النفس الخوارق يقترحان فيه تفسيرًا كميًا للتحريك عن بُعد. كتب الفيزيائي فيكتور ج. ستينجر أن تفسيرهما يتضمن افتراضات لا يدعمها أي دليل علمي. ووفقًا لستينجر، فإن بحثهما "مليء بمعادلات وحسابات تبدو مثيرة للإعجاب، توحي بوضع [التحريك عن بُعد] على أسس علمية راسخة... لكن انظروا ماذا فعلوا. لقد وجدوا قيمة عدد مجهول واحد (خطوات دالة الموجة) يُعطي قيمة عدد مُقاس واحد (السرعة المفترضة للحركة الناتجة عن [التحريك عن بُعد]). هذا علم الأعداد، وليس علمًا." [ ٢٨ ]

كتب الفيزيائي شون إم. كارول أن الملاعق، كغيرها من المواد، تتكون من ذرات، وأن أي حركة للملعقة بالعقل ستتضمن التلاعب بتلك الذرات عبر قوى الطبيعة الأربع : القوة النووية القوية ، والقوة النووية الضعيفة ، والكهرومغناطيسية، والجاذبية . وبالتالي، فإن التحريك الذهني إما أن يكون شكلاً من أشكال إحدى هذه القوى الأربع، أو قوة جديدة تعادل جزءًا من مليار من قوة الجاذبية، وإلا لكانت قد رُصدت في تجارب سابقة. وهذا لا يترك أي قوة فيزيائية يمكن أن تفسر التحريك الذهني. [ 29 ]

وجد الفيزيائي روبرت ل. بارك أن من المريب أن تظهر ظاهرة ما فقط عند حدود إمكانية رصدها بواسطة تقنيات إحصائية مشكوك فيها. ويستشهد بهذه السمة كأحد مؤشرات إيرفينغ لانغمير على وجود خلل في العلوم . [ 13 ] وأشار بارك إلى أنه لو كان للعقل تأثير فعلي على المادة، لكان من السهل على علماء ما وراء النفس قياس هذه الظاهرة باستخدام القدرة المزعومة على تحريك الأشياء عن بعد لتحريك ميزان دقيق ، وهو ما لا يتطلب أي إحصاءات مشكوك فيها. "والسبب، بالطبع، هو أن الميزان الدقيق يرفض بشدة أن يتحرك." وقد أشار إلى أن سبب شيوع الدراسات الإحصائية في علم ما وراء النفس هو أنها تتيح فرصًا للشك والخطأ، والتي تُستخدم لدعم تحيزات الباحث. [ 13 ]

تفسيرات من حيث التحيز

تشير أبحاث التحيز المعرفي إلى أن الناس أكثر عرضة لأوهام التحريك عن بعد. وتشمل هذه الأوهام وهم امتلاكهم للقدرة، ووهم أن الأحداث التي يشهدونها هي تجسيد حقيقي للتحريك عن بعد. [ 30 ] على سبيل المثال، يُعد وهم التحكم ارتباطًا وهميًا بين النية والأحداث الخارجية، وقد تبين أن المؤمنين بالخوارق أكثر عرضة لهذا الوهم من غيرهم. [ 31 ] [ 32 ] يفسر عالم النفس توماس جيلوفيتش هذا بأنه تفسير متحيز للتجربة الشخصية. فعلى سبيل المثال، قد يفسر شخص ما في لعبة نرد يتمنى الحصول على درجة عالية الأرقام العالية على أنها "نجاح" والأرقام المنخفضة على أنها "عدم تركيز كافٍ". [ 12 ] قد يكون التحيز نحو الإيمان بالتحريك عن بعد مثالًا على ميل الإنسان لرؤية أنماط غير موجودة، وهو ما يُسمى وهم التجميع ، والذي يكون المؤمنون به أكثر عرضة له أيضًا. [ 30 ]

اختبرت دراسة أجريت عام ١٩٥٢ تحيز الباحث فيما يتعلق بالتحريك الذهني. كلف ريتشارد كوفمان من جامعة ييل المشاركين بمحاولة التأثير على ثمانية نرد، وسمح لهم بتسجيل نتائجهم. تم تصويرهم سرًا للتحقق من صحة تسجيلاتهم. ارتكب المؤمنون بالتحريك الذهني أخطاءً تدعم وجوده، بينما ارتكب غير المؤمنين أخطاءً معاكسة. وُجد نمط مشابه من الأخطاء في تجارب جيه بي راين على النرد، والتي اعتُبرت أقوى دليل على التحريك الذهني في ذلك الوقت. [ ٢٣ ] : ٣٠٦

في عام ١٩٩٥، عرض وايزمان وموريس على المشاركين شريط فيديو غير مُعدّل لعرض ساحر، حيث انحنت شوكة ثم انكسرت. كان المؤمنون بالخوارق أكثر عرضةً لتفسير الشريط بشكل خاطئ على أنه عرضٌ للتحريك الذهني، وكانوا أكثر عرضةً لتذكر تفاصيل جوهرية من العرض بشكل خاطئ. يشير هذا إلى أن تحيز التأكيد يؤثر على تفسير الناس لعروض التحريك الذهني. [ ٣٣ ] ويستشهد عالم النفس روبرت ستيرنبرغ بتحيز التأكيد كتفسير لاستمرار الإيمان بالظواهر الخارقة، على الرغم من غياب الأدلة: [ ٣٤ ]

تُعدّ بعض أسوأ الأمثلة على تحيّز التأكيد موجودة في أبحاث علم ما وراء الطبيعة... بل يمكن القول إنّ هناك مجالاً كاملاً يفتقر إلى بيانات تأكيدية قوية على الإطلاق. لكن الناس يرغبون في التصديق، ولذا يجدون طرقاً للتصديق.

جادل عالم النفس دانيال فيجنر بأن وهم الاستبطان يُسهم في الاعتقاد بالتحريك عن بُعد. [ 35 ] ويلاحظ أنه في التجربة اليومية، تتبع النية (مثل الرغبة في تشغيل الضوء) فعلًا (مثل الضغط على مفتاح الإضاءة) بطريقة موثوقة، لكن الآليات العصبية الكامنة وراء ذلك تقع خارج نطاق الوعي. وبالتالي، على الرغم من أن الأفراد قد يشعرون بأنهم يستبطون إرادتهم الحرة بشكل مباشر ، فإن تجربة التحكم تُستنتج في الواقع من العلاقات بين الفكرة والفعل. تُقر نظرية السببية العقلية الظاهرية هذه بتأثير رؤية ديفيد هيوم للعقل. [ 35 ] هذه العملية للكشف عن مسؤولية الفرد عن فعل ما ليست موثوقة تمامًا، وعندما تسوء، قد ينشأ وهم التحكم. يمكن أن يحدث هذا عندما يتبع حدث خارجي فكرة في ذهن شخص ما، ويتوافق معها، دون وجود رابط سببي فعلي. [ 35 ] كدليل، يستشهد فيجنر بسلسلة من التجارب حول التفكير السحري ، حيث تم حث المشاركين على الاعتقاد بأنهم أثروا على أحداث خارجية. في إحدى التجارب، شاهد المشاركون لاعب كرة سلة يسدد سلسلة من الرميات الحرة . عندما طُلب منهم تخيله وهو يُسددها، شعروا بأنهم ساهموا في نجاحه. [ 36 ] أظهرت تجارب أخرى مصممة لخلق وهم التحريك الذهني أن هذا يعتمد، إلى حد ما، على اعتقاد المشارك المسبق بالتحريك الذهني. [ 31 ] [ 33 ] [ 37 ]

أظهر تحليل تلوي أجري عام 2006 لـ 380 دراسة وجود تأثير إيجابي طفيف يمكن تفسيره بانحياز النشر . [ 38 ]

السحر والمؤثرات الخاصة

ملصق إعلاني يصور الساحر هاري كيلار وهو يؤدي خدعة "رفع الأميرة كارناك"، 1894، مكتبة الكونغرس الأمريكية

نجح السحرة في محاكاة بعض القدرات الخاصة بالتحريك الذهني، مثل تحريك الأشياء، وثني الملاعق ، والتحليق، والانتقال الآني. [ 39 ] ووفقًا لروبرت تود كارول ، هناك العديد من الخدع السحرية المبهرة المتاحة للهواة والمحترفين لمحاكاة قوى التحريك الذهني. [ 40 ] ويمكن ثني الأجسام المعدنية، مثل المفاتيح أو أدوات المائدة، باستخدام عدد من التقنيات المختلفة، حتى لو لم يكن لدى المؤدي إمكانية الوصول إلى هذه الأشياء مسبقًا. [ 41 ] : 127-131

بحسب ريتشارد وايزمان، توجد عدة طرق لتزييف ثني المعادن عن بُعد. تشمل هذه الطرق استبدال الأجسام المستقيمة بنسخ مثنية مسبقًا، وتطبيق القوة بشكل خفي، وإحداث كسور معدنية سرًا. [ 42 ] كما أشارت الأبحاث إلى إمكانية إحداث تأثيرات ثني المعادن عن بُعد من خلال الإيحاء اللفظي . وقد كتب الساحر بن هاريس في هذا الشأن: [ 43 ]

إذا كنتَ تُقدّم عرضًا مُقنعًا للغاية، فيمكنك وضع مفتاح مُعوجّ على الطاولة والتعليق قائلًا: "انظروا، ما زال مُعوجًّا"، ليُصدّق مُشاهدوك ذلك تمامًا. قد يبدو هذا قمة الجرأة، لكن تأثيره مُذهل، وإذا ما اقترن بالإيحاء، فإنه يُؤتي ثماره.

بين عامي 1979 و1981، نشر مختبر ماكدونيل للأبحاث النفسية في جامعة واشنطن بمدينة سانت لويس سلسلة من التجارب أطلقوا عليها اسم "مشروع ألفا" ، حيث أظهر مراهقان ظاهرة التحريك الذهني (بما في ذلك ثني المعادن وإظهار صور على الفيلم) في ظروف مخبرية غير دقيقة. وكشف جيمس راندي لاحقًا أن المراهقين كانا اثنين من زملائه، وهما ساحران هاويان، ستيف شو ومايكل إدواردز. وقد ابتكر الشابان هذه التأثيرات باستخدام الخدع التقليدية، لكن الباحثين، لجهلهم بتقنيات السحر، فسروها على أنها دليل على التحريك الذهني. [ 44 ]

كشفت دراسة أجريت عام 2014 استخدمت خدعة سحرية للتحقق من صحة المعتقدات الخارقة للطبيعة بناءً على شهادات شهود العيان، أن المؤمنين بالتحريك عن بعد كانوا أكثر عرضة للإبلاغ عن استمرار انحناء المفتاح مقارنة بغير المؤمنين. [ 37 ]

جائزة مالية لمن يثبت قدرته على تحريك الأشياء عن بعد

على الصعيد الدولي، يوجد أفرادٌ يشككون في الظواهر الخارقة للطبيعة ، ومنظماتٌ تُعنى بهذا الأمر ، وتقدم جوائز نقدية لمن يُثبت وجود قدرة نفسية خارقة، كالتحريك الذهني. [ 45 ] وقد عُرضت جوائزٌ خصيصًا لإثبات التحريك الذهني: فعلى سبيل المثال، وعد رجل الأعمال جيرالد فليمنج بمنح أوري جيلر 250 ألف جنيه إسترليني إذا استطاع ثني ملعقة في ظروف مُحكمة. [ 46 ] كما قدمت مؤسسة جيمس راندي التعليمية " تحدي المليون دولار للظواهر الخارقة" لأي مرشحٍ مقبولٍ ينجح في إحداث حدثٍ خارقٍ للطبيعة في تجربةٍ مُحكمةٍ ومتفقٍ عليها بين الطرفين. [ 47 ] [ 48 ] ويُقدم مركز الاستفسار حاليًا جائزةً قدرها 500 ألف دولار، وهي الأكبر في العالم، لمن يُثبت وجود الظواهر الخارقة للطبيعة. [ 49 ]

الاعتقاد

بين عامي 1979 و1981، أُجري استطلاع رأي حول المعتقدات في مواضيع دينية وخارقة للطبيعة عبر الهاتف واستبيان بريدي، شمل 1721 أمريكيًا حول معتقداتهم في التحريك الذهني. ومن بين هؤلاء المشاركين، اختار 28% من الذكور و31% من الإناث خيار "موافق" أو "موافق بشدة" على العبارة التالية: "من الممكن التأثير على العالم بالعقل وحده". [ 50 ]

مجموعات فرعية من التحريك عن بعد

يقسم علماء ما وراء النفس ظواهر التحريك الذهني إلى فئتين: "التحريك الذهني الكلي"، وهو تأثيرات تحريك ذهني واسعة النطاق يمكن رؤيتها بالعين المجردة؛ و"التحريك الذهني الجزئي"، وهو تأثيرات تحريك ذهني صغيرة النطاق تتطلب استخدام الإحصاءات للكشف عنها. [ 3 ] تُعتبر بعض الظواهر - مثل الانتقال الفوري ، [ 3 ] والتحليق ، [ 3 ] والتجسيد المادي ، [ 3 ] والشفاء النفسي ، [ 3 ] والتحريك الناري ، [ 51 ] والسببية العكسية ، [ 52 ] وكتابة الأفكار [ 3 ] - أمثلة على التحريك الذهني.

في عام 2016، صرحت كارولين وات قائلة: "بشكل عام، لا يجد غالبية علماء النفس الخوارق الأكاديميين أدلة مقنعة لصالح التحريك عن بعد على المستوى الكلي". [ 53 ]

يدّعي البعض امتلاكهم قدرات تحريك الأشياء عن بعد

أوسابيا بالادينو "ترفع" طاولة بينما يقوم الباحث ألكسندر أكساكوف (على اليمين) بمراقبة الاحتيال، ميلانو، 1892.
قام إدوارد إيزيدور بوجيه [ 54 ] (1840-1901) الفرنسي، وهو محتال في تصوير الأرواح ، بتزييف التحريك عن بعد في هذه الصورة الفوتوغرافية التي التقطت عام 1875 بعنوان "التأثير السائل" .

على مرّ التاريخ، ادّعى البعض امتلاكهم قدرات تحريك الأشياء عن بُعد. ومن بين هؤلاء، أنجليك كوتين (حوالي عام ١٨٤٦)، المعروفة باسم "الفتاة الكهربائية" في فرنسا، والتي زُعم أنها تمتلك هذه القدرات. ادّعت كوتين وعائلتها أنها تُصدر إشعاعات كهربائية تُمكنها من تحريك قطع الأثاث والمقصات في أرجاء الغرفة. [ ٥٥ ] وكتب فرانك بودمو أن هناك العديد من الملاحظات التي "تُشير إلى الاحتيال"، مثل عدم إمكانية إحداث أي من الظواهر المزعومة عن طريق ملامسة ملابس الفتاة، بالإضافة إلى ملاحظات العديد من الشهود الذين لاحظوا حركة مزدوجة لدى كوتين، حركة باتجاه الجسم المُلقى ثم حركة أخرى بعيدًا عنه، إلا أن هذه الحركات كانت سريعة جدًا لدرجة أنها لم تكن تُكتشف عادةً. [ ٥٥ ]

ادّعى بعض الوسطاء الروحانيين امتلاكهم قدرات تحريك الأشياء عن بُعد. يُزعم أن إيوسابيا بالادينو ، وهي وسيطة روحانية إيطالية، كانت قادرة على تحريك الأشياء أثناء جلسات تحضير الأرواح. إلا أن الساحر جوزيف رين ضبطها وهي ترفع طاولة بقدمها ، كما ضبطها عالم النفس هوغو مونستربرغ وهي تستخدم حيلًا لتحريك الأشياء . [ 56 ] [ 57 ] ومن بين الوسطاء الروحانيين الآخرين الذين زُعم امتلاكهم قدرات تحريك الأشياء عن بُعد، والذين تم فضحهم كدجالين، آنا راسموسن وماريا سيلبرت . [ 58 ] [ 59 ]

ادّعت الوسيطة الروحية البولندية ستانيسوافا تومتشيك ، التي نشطت في أوائل القرن العشرين، قدرتها على القيام بأعمال تحريك الأشياء عن بُعد بواسطة كيان أطلقت عليه اسم "ستاسيا الصغيرة". [ 60 ] وتُعدّ صورة فوتوغرافية لها من عام 1909، تُظهر مقصًا "يطفو" بين يديها، مثالًا شائعًا على التحريك عن بُعد، وتُستخدم في العديد من الكتب والمطبوعات. [ 61 ] [ 62 ] اشتبه العلماء في أن تومتشيك كانت تُجري هذه الأعمال باستخدام خيط رفيع أو شعرة بين يديها. وقد تأكد هذا الاشتباه عندما لاحظ باحثون في مجال الظواهر الخارقة، ممن اختبروا تومتشيك، وجود هذا الخيط من حين لآخر. [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]

ادعى العديد من " رجال الدين " في الهند امتلاكهم قدرات تحريك الأشياء عن بعد، وأظهروا ظواهر خارقة للطبيعة على ما يبدو أمام العامة، على الرغم من أنه مع وضع المزيد من الضوابط لمنع الخداع، انخفضت الظواهر التي يتم إنتاجها. [ 65 ]

كشف الساحر ويليام ماريوت عن خدعة الوسيطة الروحية ستانيسوافا تومتشيك في رفع كأس زجاجي. مجلة بيرسون ، يونيو 1910.

في قضية شبح روزنهايم في ستينيات القرن الماضي ، زعم عالم النفس هانز بندر أن آن ماري شابرل ، وهي سكرتيرة تبلغ من العمر 19 عامًا، تمتلك قدرات تحريك الأشياء عن بُعد . وقد شكّك السحرة والعلماء الذين حققوا في القضية في أن هذه الظاهرة ناتجة عن خدعة. [ 27 ] : 107-108 [ 66 ]

خضع سوامي راما ، وهو يوغي بارع في التحكم بوظائف قلبه، للدراسة في مؤسسة مينينجر في ربيع وخريف عام 1970، وزعم بعض المراقبين في المؤسسة أنه حرك إبرة حياكة مرتين عن بُعد من مسافة خمسة أقدام. [ 67 ] ورغم أنه كان يرتدي قناعًا للوجه ورداءً لمنع الادعاءات بأنه حرك الإبرة بأنفاسه أو حركات جسده، وكانت فتحات التهوية في الغرفة مغطاة، إلا أن طبيبًا واحدًا على الأقل كان حاضرًا لم يقتنع بذلك، وأعرب عن رأيه بأن حركة الهواء كانت السبب بطريقة ما. [ 68 ]

الفيزياء

حظيت العرافة الروسية نينا كولاغينا باهتمام واسع النطاق بعد نشر كتاب شيلا أوستراندر ولين شرودر الأكثر مبيعًا بعنوان " اكتشافات خارقة للطبيعة خلف الستار الحديدي" . وقد ظهرت هذه العرافة السوفيتية المزعومة، التي عاشت في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات، وهي تقوم على ما يبدو بتحريك الأشياء عن بُعد وهي جالسة في العديد من الأفلام القصيرة بالأبيض والأسود، [ 69 ] كما ذُكرت أيضًا في تقرير وكالة استخبارات الدفاع الأمريكية الصادر عام 1978. [ 70 ] وقد جادل السحرة والمتشككون بأن قدرات كولاغينا الخارقة يمكن أن يقوم بها بسهولة شخصٌ مُتمرس في خفة اليد، أو من خلال وسائل مثل الخيوط المخفية أو المموهة ببراعة، أو قطع صغيرة من المعدن المغناطيسي، أو المرايا. [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ]

كان جيمس هايدريك ، خبير فنون قتالية أمريكي ووسيط روحي، مشهورًا بقدرته المزعومة على تحريك الأشياء عن بُعد، حيث كان يقلب صفحات الكتب ويدير أقلام الرصاص عند وضعها على حافة المكتب. وكشف سحرة لاحقًا أنه كان يحقق هذه الخدع باستخدام تيارات الهواء. [ 75 ] وكتب عالم النفس ريتشارد وايزمان أن هايدريك تعلم تحريك الأشياء بالنفخ بطريقة "مُخادعة للغاية" وبارعة. [ 76 ] واعترف هايدريك لدان كوريم بأن خدعه كانت مجرد حيل: "كانت فكرتي الأساسية هي أن أرى مدى غباء أمريكا. مدى غباء العالم." [ 77 ] وفي أواخر سبعينيات القرن الماضي، خضع الوسيط الروحي البريطاني ماثيو مانينغ لأبحاث مخبرية في الولايات المتحدة وإنجلترا، ويدّعي اليوم امتلاكه قدرات شفائية. [ 69 ] [ 78 ] وقد شكّ الساحران جون بوث وهنري جوردون في أن مانينغ استخدم الخدع لأداء خدعه. [ 79 ] [ 80 ]

في عام ١٩٧١، زعمت وسيطة روحية أمريكية تُدعى فيليسيا باريس أنها حركت زجاجة دواء عبر طاولة المطبخ باستخدام التحريك الذهني. وقد أيد عالم الخوارق تشارلز هونورتون هذه المزاعم . وكتب الكاتب العلمي مارتن غاردنر أن باريس "خدعت" هونورتون بتحريك الزجاجة بخيط غير مرئي ممتد بين يديها. [ ٧٤ ] [ ١١ ] : ١٦٣

كان بوريس إرمولاييف، وهو وسيط روحي روسي، معروفًا بقدرته على تحريك الأشياء الصغيرة في الهواء. وقد كُشِفَت أساليبه في الفيلم الوثائقي " أسرار الوسطاء الروحيين الروس " (1992) الذي عُرض على قناة "عالم الاكتشاف". كان يجلس على كرسي ويُزعم أنه يُحرّك الأشياء بين ركبتيه؛ ولكن عند تصويره، كشفت ظروف الإضاءة عن وجود خيط رفيع مُثبّت بين ركبتيه، يُعلّق الأشياء. [ 72 ]

قيل إن العرافة الروسية آلا فينوغرادوفا قادرة على تحريك الأشياء دون لمسها على بلاستيك أكريليك شفاف أو لوح من البلكسي جلاس. لاحظ عالم النفس الخوارق ستانلي كريبنر فينوغرادوفا وهي تفرك أنبوبًا من الألومنيوم قبل تحريكه، زاعمًا أنها تفعل ذلك عن طريق التحريك الذهني. اقترح كريبنر أن هذا التأثير ناتج عن شحنة كهربائية ساكنة . ظهرت فينوغرادوفا في الفيلم الوثائقي " أسرار العرافين " (1993) الذي بثته قناة نوفا، والذي جاء بعد عمل جيمس راندي في دحض هذه الادعاءات . [ 72 ] وقد عرضت قدراتها المزعومة في التحريك الذهني أمام الكاميرا لراندي ومحققين آخرين. قبل التجارب، لُوحظ أنها تمشط شعرها وتفرك سطح البلاستيك الأكريليكي. قام ماسيمو بوليدورو بتكرار تجارب فينوغرادوفا على سطح أكريليكي، موضحًا مدى سهولة تحريك أي نوع من الأشياء عليه عند شحنه بالكهرباء الساكنة عن طريق فرك منشفة أو يد عليه. [ 72 ] كتب الفيزيائي جون تايلور : "من المرجح جدًا أن يكون علم الكهرباء الساكنة هو كل ما يلزم لتفسير إنجازات آلا فينوغرادوفا الخارقة للطبيعة على ما يبدو." [ 27 ] : 103

ثني المعادن

اشتهر أوري جيلر بعروضه التوضيحية لثني الملاعق.

ادّعى بعض الوسطاء الروحانيين امتلاكهم القدرة على تحريك المعادن عن بُعد. اشتهر أوري جيلر بعروضه المذهلة في ثني الملاعق ، والتي يُزعم أنه كان يستخدم فيها التحريك الذهني. [ 69 ] وقد تم ضبطه عدة مرات وهو يستخدم خفة اليد . ووفقًا للكاتب العلمي تيرينس هاينز ، فقد تم إعادة تمثيل جميع عروض جيلر باستخدام حيل السحر. [ 81 ] [ 41 ] : 126-130

ادّعى العرّاف الفرنسي جان بيير جيرار قدرته على ثني قضبان معدنية عن طريق التحريك الذهني. خضع لاختبارات في سبعينيات القرن الماضي، لكنه فشل في إحداث أي تأثيرات خارقة للطبيعة في ظروف علمية مضبوطة. [ 82 ] أُجريت له تجربة في 19 يناير 1977، استمرت ساعتين في مختبر بباريس ، بإشراف الفيزيائي إيف فارج، وبحضور ساحر. لم ينجح جيرار في تحريك أي أجسام بطريقة خارقة للطبيعة. كما فشل في اختبارين آخرين في غرونوبل في يونيو 1977 مع الساحر جيمس راندي. [ 82 ] خضع لاختبار آخر في 24 سبتمبر 1977، في مختبر بمركز الأبحاث النووية، وفشل في ثني أي قضبان أو تغيير بنية المعادن. وجاءت نتائج تجارب أخرى على ثني الملاعق سلبية أيضاً، ووصف الشهود ادعاءاته بأنها مزيفة. اعترف جيرار لاحقاً بأنه كان يغش أحياناً لتجنب خيبة أمل الجمهور، لكنه أصرّ على امتلاكه قدرات خارقة حقيقية. [ 82 ] كتب السحرة والعلماء أنه حقق جميع إنجازاته المزعومة في تحريك الأشياء عن بعد من خلال وسائل احتيالية. [ 81 ] [ 83 ]

كان ستيفن نورث، وهو وسيط روحي بريطاني في أواخر سبعينيات القرن العشرين، معروفًا بقدرته المزعومة على تحريك الأشياء عن بُعد، حيث كان يثني الملاعق وينقل الأشياء من وإلى حاويات مغلقة. أجرى الفيزيائي البريطاني جون هاستد سلسلة من التجارب على نورث، زعم فيها أنها أثبتت قدرته على تحريك الأشياء عن بُعد، إلا أن تجاربه وُجهت إليها انتقادات لافتقارها إلى الضوابط العلمية. [ 84 ] [ 85 ] أُجري اختبار على نورث في غرونوبل في 19 ديسمبر 1977، في ظروف علمية، وكانت النتائج سلبية. [ 82 ] ووفقًا لجيمس راندي، خلال اختبار في كلية بيركبيك ، لُوحظ أن نورث ثنى عينة معدنية بيديه العاريتين. كتب راندي: "أجد من المؤسف أن [هاستد] لم يمر بلحظة إدراك مفاجئة تمكنه من إدراك مدى طيش وقسوة واستغلال المحتالين الذين استغلوا سذاجته وثقته." [ 86 ]

كانت "حفلات التحريك الذهني" موضة ثقافية رائجة في ثمانينيات القرن العشرين، بدأها جاك هوك، [ 87 ] حيث كان يتم توجيه مجموعات من الناس عبر طقوس وترانيم لإيقاظ قوى ثني المعادن. وكانوا يُشجعون على الصراخ في وجه أدوات المائدة التي أحضروها، والقفز والصراخ لخلق جو من الفوضى (أو ما أسماه الباحثون العلميون "زيادة القابلية للإيحاء "). وكان يُستبعد المنتقدون، ويُطلب من المشاركين تجنب النظر إلى أيديهم. حضر آلاف الأشخاص هذه الحفلات المشحونة عاطفياً، وكان الكثيرون مقتنعين بأنهم ثنىوا الأشياء بوسائل خارقة للطبيعة. [ 11 ] : 149-161

وُصفت حفلات التحريك الذهني بأنها حملةٌ يُطلقها المؤمنون بالظواهر الخارقة لإقناع الناس بوجود هذه الظاهرة، استنادًا إلى بيانات غير علمية مستقاة من تجارب شخصية وشهادات. وقد انتقدت الأكاديمية الوطنية للعلوم في الولايات المتحدة هذه الحفلات، بحجة أن الظروف المحيطة بها غير موثوقة للحصول على نتائج علمية، وأنها "مجرد ظروف وصفها علماء النفس وغيرهم بأنها تُهيئ حالاتٍ من زيادة القابلية للإيحاء". [ 11 ] : 149-161

خضع روني ماركوس، وهو وسيط روحي إسرائيلي يدّعي امتلاكه قدرات تحريك المعادن عن بُعد، لاختبارات في عام 1994 في ظروف علمية مضبوطة، ولم يُظهر أي ظواهر خارقة للطبيعة. [ 88 ] ووفقًا للسحرة، فإنّ قدراته المزعومة في تحريك المعادن عن بُعد ما هي إلا خدع يدوية. فقد ثنى ماركوس فتاحة رسائل بتطبيق قوة خفية، وأظهر تحليل دقيق للفيديو أنه ثنى ملعقة بضغط إبهامه بوسائل فيزيائية عادية. [ 89 ] [ 90 ]

الشخصية الرئيسية في الرواية الأولى لستيفن كينغ عام 1974 تُظهر قدرات تحريك الأشياء عن بعد.

كثيراً ما تم تصوير التحريك الذهني كقوة خارقة في القصص المصورة والأفلام والمسلسلات التلفزيونية وألعاب الفيديو والأدب وغيرها من أشكال الثقافة الشعبية. [ 91 ] [ 92 ] [ 93 ]

تشمل تصويرات الشخصيات ذات القدرات التحريك الذهني شخصيات تيليكس في رواية جاك فانس القصيرة "تيليكس" عام 1952 ؛ [ 94 ] ورواية جيمس إتش. شميتز " ساحرات كاريس" [ 95 ] ؛ وجين غراي في قصص إكس-مين المصورة؛ وتوني وتيا في فيلم والت ديزني " الهروب إلى جبل الساحرة" عام 1975 وأجزائه اللاحقة ؛ وكاري وايت في رواية ستيفن كينغ وثلاثة أفلام مقتبسة منها ، جميعها تحمل عنوان "كاري" ؛ [ 96 ] وإيلين بورستين في فيلم " القيامة" عام 1980 الذي يدور حول المعالجين ؛ [ 97 ] والجيداي والسيث في سلسلة أفلام حرب النجوم ؛ [ 98 ] وبوكيمون من النوع النفسي في سلسلة بوكيمون ؛ والسكانرز في فيلم " السكانرز " عام 1981 ؛ [ 99 ] وجورج مالي في فيلم جون ترافولتا " الظاهرة " عام 1996 ؛ ماتيلدا وورموود في رواية الأطفال ماتيلدا للكاتب روالد دال عام 1988 وفي فيلميها المقتبسين عامي 1996 و 2022 ؛ [ 100 ] ثلاثة طلاب في المرحلة الثانوية في فيلم كرونيكل عام 2012 ؛ [ 101 ] برو هاليول في المسلسل التلفزيوني تشارمد. إليفن بالإضافة إلى فيكنا والعديد من أطفال المختبر من مسلسل سترينجر ثينغز على نتفليكس ؛ [ 102 ] سيلفر القنفذ في سلسلة ألعاب سونيك ذا هيدجهوغ ؛ [ 103 ] نيس من سلسلة ألعاب ماذر وشين سيوك هيون في فيلم سايكوكينيسيس عام 2018 .

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "التحريك عن بعد" . قاموس أكسفورد الإنجليزي (  الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/OED/9521134478 .(يشترط الاشتراك أو عضوية المؤسسة المشاركة .)
  2. ↑ شيونغ، جيسي هونغ (2010). موجز علم ما وراء النفس ( طبعة منقحة). لانام: مطبعة جامعة أمريكا. ص 141. ISBN   978-0761849452تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يوليو 2015 .
  3. 1 2 3 4 5 6 7 إيروين، هارفي ج. (2007). مقدمة في علم النفس الموازي . ماكفارلاند. ص 94-112 . ISBN  9780786451388تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يوليو 2015 .
  4. 1 2 "التحريك الذهني (PK)" . قاموس المتشكك. 15 يناير 2014. تم الاطلاع عليه في 2 فبراير 2014 .
  5. ↑ جيردن، إدوارد (1962). "مراجعة للتحريك النفسي (PK)". النشرة النفسية . 59 (5): 353-388 . doi : 10.1037/h0048209 . PMID 13898904 . 
  6. 1 2 3 كورتز، بول (1985). دليل المتشكك في علم النفس الخارق . بوفالو، نيويورك: كتب بروميثيوس. ص 129-146 . ISBN  978-0879753009.
  7. ١ ٢ ٣ ٤ همفري، نيكولاس ك. (١٩٩٥). البحث عن الذات: الطبيعة البشرية والمعتقدات الخارقة للطبيعة . تشاتو آند ويندوس. ص ١٦٠-٢١٧ . ISBN  9780701159634.
  8. ↑ بونج، ماريو (1983). رسالة في الفلسفة الأساسية: المجلد 6: نظرية المعرفة والمنهجية II: فهم العالم . سبرينغر. ص 226. "على الرغم من أن علم ما وراء النفس يعود إلى آلاف السنين، وقد اجتذب عددًا كبيرًا من الباحثين على مر القرون الماضية، إلا أننا لا ندين له بأي اكتشاف قاطع: لا توجد بيانات مؤكدة حول التخاطر، أو الاستبصار، أو التنبؤ، أو التحريك الذهني."
  9. 1 2 فايس، ستيوارت (2000). الإيمان بالسحر: سيكولوجية الخرافات ( الطبعة الأولى). أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 129. ISBN   9780195136340تم الاطلاع عليه في 11 ديسمبر 2015. يتفق معظم العلماء، سواء علماء النفس أو الفيزيائيين، على أنه لم يتم إثبات ذلك بشكل مقنع حتى الآن .
  10. 1 2 ستيرنبرغ، روبرت ج.؛ روديجر الثالث، هنري ج.؛ هالبرن، ديان ف. (2007). التفكير النقدي في علم النفس ( الطبعة الأولى). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 216-231 . ISBN   9780521608343تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 ديسمبر 2015 .
  11. 1 2 3 4 5 فريزر، كندريك (1991). القرد المئة: ونماذج أخرى من الخوارق . بوفالو، نيويورك: بروميثيوس بوكس. ISBN 9780879756550تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 ديسمبر 2015 .
  12. 1 2 3 4 جيلوفيتش، توماس (1993). كيف نعرف ما ليس صحيحًا (الطبعة الأولى ). نيويورك: فري برس. الصفحات 160، 169، 174-175 . ISBN   9780029117064تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 ديسمبر 2015 .
  13. 1 2 3 بارك، روبرت ل. (2000). علم الفودو: الطريق من الحماقة إلى الاحتيال (طبعة مُعاد طباعتها ). أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 198-200 . ISBN   9780198604433تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 ديسمبر 2015 .
  14. ↑ ساغان، كارل (1996). العالم المسكون بالشياطين: العلم كشمعة في الظلام . نيويورك: هيدلاين. ص 208-212 . ISBN  9780747277453تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 ديسمبر 2015 .
  15. ↑ فاينمان، ريتشارد ب. (1999). معنى كل شيء: أفكار عالم مواطن . لندن: بنغوين. ص 68-71 . ISBN  9780140276350تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 ديسمبر 2015 .
  16. 1 2 بلانر، فيليكس إي. (1988). الخرافات . لندن: كاسيل. ص 242. ISBN  978-0304306916.
  17. ↑ بلانر، فيليكس إي. (1988). الخرافات . لندن: كاسيل. ص 254. ISBN  978-0304306916.
  18. ↑ هانزل، سي إي إم (1980). الإدراك الحسي الخارق وعلم النفس الموازي: إعادة تقييم نقدية ( الطبعة الأولى). بوفالو، نيويورك: بروميثيوس بوكس. الصفحات 196-198 . ISBN   978-0879751197.
  19. ↑ هيرلي، باتريك ج. (2012). مقدمة موجزة في المنطق ( الطبعة الحادية عشرة). بوسطن، ماساتشوستس: وادسوورث سينجج ليرنينج. ص 635. ISBN   978-0840034175.
  20. ↑ شيك، ثيودور الابن (2010). كيف نفكر في الأشياء الغريبة: التفكير النقدي لعصر جديد ( الطبعة السادسة). دوبوك، أيوا: ماكجرو هيل. ص 222. ISBN   978-0073535777.
  21. ↑ شاف، روبرت (1968). دليل خبراء لاس فيغاس للمقامرة . غروسيت ودونلاب . ص 26. 
  22. ↑ نيهر، أندرو (1990). سيكولوجية التجاوز ( الطبعة الثانية). نيويورك: دوفر. ص 171. ISBN   978-0486261676.
  23. 1 2 غاردنر، مارتن (1986). الموضات والمغالطات باسم العلم ( الطبعة الثانية). نيويورك: منشورات دوفر. ISBN  9780486203942تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 ديسمبر 2015 .
  24. ↑ فريزر، كندريك (1981). المناطق الحدودية الخارقة للطبيعة للعلم . بوفالو، نيويورك: كتب بروميثيوس. الصفحات 60-65 . ISBN  9780879751487تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 ديسمبر 2015 .
  25. ↑ ساذرلاند، ستيوارت (1994). اللاعقلانية: العدو في الداخل . لندن: دار بنغوين للنشر. ص 309. ISBN  9780140167269تم الاطلاع عليه بتاريخ ١١ ديسمبر ٢٠١٥. إن حركة الأجسام دون تطبيق قوة فيزيائية، إذا ثبتت صحتها، ستتطلب مراجعة شاملة لقوانين الفيزياء. (...) كلما كان الأمر أكثر استبعادًا، كلما كانت الأدلة المطلوبة لقبوله أقوى .
  26. ↑ بونج، ماريو (2001). الفلسفة في أزمة: الحاجة إلى إعادة البناء . أمهرست، نيويورك: بروميثيوس بوكس. ص 176. ISBN  978-1573928434.
  27. 1 2 3 تايلور، جون (1980). العلم والخوارق: دراسة للظواهر الخارقة للطبيعة، بما في ذلك الشفاء النفسي، والاستبصار، والتخاطر، والتنبؤ، بقلم عالم فيزياء ورياضيات بارز . لندن: تي. سميث. ISBN 978-0851171913.
  28. ↑ ستينجر، فيكتور ج. (1990). الفيزياء والقدرات الخارقة: البحث عن عالم يتجاوز الحواس . بوفالو، نيويورك: بروميثيوس بوكس. ص 248-250 . ISBN  9780879755751.
  29. ↑ "التحريك عن بعد ونظرية الحقل الكمومي: التباين الكوني" . مجلة ديسكفر. 18 فبراير 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مارس 2014 .
  30. 1 2 بلاكمور، سوزان ج. (1992). "التجارب النفسية: الأوهام النفسية". مجلة المتشكك . 16 : 367-376 .
  31. 1 2 بيناسي، فيكتور أ.؛ سويني، بول د.؛ دريفنو، جريج إي. (1979). "العقل فوق المادة: النجاح المُدرَك في التحريك الذهني". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 37 (8): 1377-1386 . doi : 10.1037/0022-3514.37.8.1377 .
  32. ↑ بلاكمور، سوزان؛ تروسشيانكو، توم (نوفمبر 1985). "الإيمان بالخوارق: أحكام الاحتمالية، والتحكم الوهمي، و"تحول خط الأساس الصدفي"". المجلة البريطانية لعلم النفس . 76 (4): 459– 468. doi : 10.1111/j.2044-8295.1985.tb01969.x .
  33. 1 2 وايزمان، ريتشارد ؛ موريس، روبرت ل. (فبراير 1995). "استذكار العروض النفسية الزائفة" (ملف PDF) . المجلة البريطانية لعلم النفس . 86 (1): 113-125 . doi : 10.1111/j.2044-8295.1995.tb02549.x . hdl : 2299/2288 .
  34. ↑ ستيرنبرغ، روبرت ج .؛ روديجر الثالث، هنري ج.؛ هالبرن، ديان ف. (2007). التفكير النقدي في علم النفس ( الطبعة الأولى). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 292. ISBN   9780521608343تم الاطلاع عليه بتاريخ ١١ ديسمبر ٢٠١٥. تُعدّ بعض أسوأ الأمثلة على تحيّز التأكيد موجودة في أبحاث علم ما وراء الطبيعة (...) ويمكن القول إنّ هناك مجالاً كاملاً يفتقر إلى بيانات تأكيدية قوية على الإطلاق. لكن الناس يرغبون في التصديق، ولذلك يجدون طرقاً للتصديق.
  35. 1 2 3 باير، جون؛ كوفمان، جيمس سي؛ باوميستر، روي إف. (2008). هل نحن أحرار؟ علم النفس والإرادة الحرة (ملف PDF) . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص. الذات سحر. ISBN  9780195189636تمت أرشفة هذا الملف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 20 يناير 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 ديسمبر 2015 .
  36. ↑ برونين، إميلي؛ ويغنر، دانيال م.؛ مكارثي، كيمبرلي؛ رودريغيز، سيلفيا (2006). "قوى سحرية يومية: دور السببية العقلية الظاهرة في المبالغة في تقدير التأثير الشخصي" (ملف PDF) . مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 91 (2): 218-231 . CiteSeerX 10.1.1.405.3118 . doi : 10.1037/0022-3514.91.2.218 . ISSN 0022-3514 . PMID 16881760. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 5 يناير 2011. تم الاطلاع عليه في 3 يوليو 2009 .   
  37. ويلسون ، كريسي؛ فرينش، كريستوفر سي. (13 نوفمبر 2014). " السحر والذاكرة: استخدام الشعوذة لاستكشاف آثار الإيحاء والتأثير الاجتماعي والمعتقدات الخارقة للطبيعة على شهادة شهود العيان لحدث يُفترض أنه خارق للطبيعة" . مجلة فرونتيرز في علم النفس . 5 : 1289. doi : 10.3389/fpsyg.2014.01289 . PMC 4230037. PMID 25431565 .  
  38. ↑ بوش، هولجر؛ شتاينكامب، فيونا؛ بولر، إميل (2006). "دراسة التحريك الذهني: تفاعل النية البشرية مع مولدات الأرقام العشوائية - تحليل تلوي". النشرة النفسية . 132 (4): 497-523 . doi : 10.1037/0033-2909.132.4.497 . PMID 16822162 . 
  39. ↑ كاروثرز، بيتر . (2004). طبيعة العقل: مقدمة . روتليدج. 135-136.
  40. ↑ كارول، روبرت تود (2003). قاموس المتشكك: مجموعة من المعتقدات الغريبة، والخداع المسلي، والأوهام الخطيرة . هوبوكين، نيو جيرسي: وايلي. ص 316. ISBN  9780471272427تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 ديسمبر 2015 .
  41. 1 2 هاينز، تيرينس (2002). العلوم الزائفة والخوارق ( الطبعة الثانية). أمهرست، نيويورك: بروميثيوس بوكس. ISBN  9781573929790تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 ديسمبر 2015 .
  42. ↑ وايزمان، ريتشارد ؛ غرينينغ، إيما (فبراير 2005). "لا يزال ينحني: الإيحاء اللفظي والقدرة المزعومة على التحريك الذهني" (ملف PDF) . المجلة البريطانية لعلم النفس . 96 (1): 115-127 . doi : 10.1348/000712604x15428 . PMID 15826327 . 
  43. ↑ هاريس، بن (1985). كشف النقاب عن جيلرية: علم النفس والمنهجية وراء تأثير جيلر . كالجاري: إم. هاديس إنترناشونال. ص 195-196 . ISBN  9780919230927.
  44. ↑ كولمان، أندرو م. (1987). الحقائق والمغالطات والخداع في علم النفس . لندن: هاتشينسون. ص 195-185 . ISBN  9780091730413.
  45. ↑ "تحدي راندي الخارق للطبيعة بقيمة مليون دولار" . قاموس المتشككين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أبريل 2014 .
  46. ↑ هاتشينسون، مايك (1988). "شوكة في خاصرة جيلر". المتشكك البريطاني والإيرلندي (يوليو/أغسطس): 2-4 .
  47. ↑ «جيمس راندي، الساحر الشهير والمتشكك في الظواهر الخارقة، يتوفى عن عمر يناهز 92 عامًا» . رولينج ستون . 22 أكتوبر 2020.
  48. ↑ هيغينبوثام، آدم (7 نوفمبر 2014). "التشكيك غير المعقول لدى راندي المذهل" . صحيفة نيويورك تايمز .
  49. ↑ "تحدي مركز التحقيقات في الظواهر الخارقة للطبيعة" . cfiig.org . مركز التحقيقات. 3 مارس 2026. تم الاطلاع عليه في 3 مارس 2026 .
  50. ↑ "التدين الأمريكي في القرن الحادي والعشرين: رؤى جديدة حول عمق وتعقيد الدين في الولايات المتحدة" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أبريل 2014 .دراسة أجرتها مؤسسة غالوب في الفترة ما بين 8 أكتوبر 2005 و 12 ديسمبر 2005 نيابة عن معهد بايلور لدراسات الدين، جامعة بايلور، في واكو، تكساس، في الولايات المتحدة.
  51. ↑ "المواضيع: قوى الساي" . موسوعة الخيال العلمي . تم الاسترجاع في 12 مارس 2016. يمكن اعتبار إشعال النار، المعروف أيضًا باسم التحلل الحراري أو التحريك الحراري، شكلاً متطورًا من التحريك عن بعد - حيث يتم تزويد جزيئات الهدف الفردية بالطاقة الحركية لزيادة درجة حرارتها بدلاً من تحريكها كوحدة واحدة.
  52. ↑ سميث، جوناثان سي. (2010). العلوم الزائفة والادعاءات غير العادية للخوارق: أدوات المفكر الناقد . مالدن، ماساتشوستس: وايلي-بلاك ويل. ص 246. ISBN  978-1444310139.
  53. ↑ وات، كارولين (2016). علم النفس الموازي: دليل للمبتدئين . منشورات ون وورلد. ص 37. ISBN  9781780748870.
  54. ↑ "معرض جديد يستعرض التصوير الفوتوغرافي المتعلق بالخوارق" . صحيفة إيست فالي تريبيون . 27 سبتمبر 2005. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أبريل 2014 .
  55. 1 2 بودموور، فرانك (2011). الروحانية الحديثة: تاريخ ونقد . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 41-42 . ISBN  978-1108072588.
  56. ↑ كريستوفر، ميلبورن (1979). البحث عن الروح ( الطبعة الأولى). نيويورك: كرويل. ص 47. ISBN   9780690017601.
  57. ↑ هانزل، سي إي إم (1989). البحث عن القوة النفسية: إعادة النظر في الإدراك الحسي الخارق وعلم النفس الموازي . بوفالو، نيويورك: بروميثيوس بوكس. ص 240. ISBN  9780879755164.
  58. ↑ مورمان، كريستوفر م. (2013). الحركة الروحانية: التحدث مع الموتى في أمريكا وحول العالم . سانتا باربرا: براغر. ص 77-78 . ISBN  9780313399473.
  59. ↑ بوليدورو، ماسيمو ( 2001). جلسة تحضير الأرواح الأخيرة: الصداقة الغريبة بين هوديني وكونان دويل . أمهرست، نيويورك: بروميثيوس بوكس. ص 103. ISBN  9781573928960.
  60. ↑ فودور، ناندور . (1934). هؤلاء الناس الغامضون . رايدر. الفصل 21.
  61. ↑ "وصف صورة ستانيسوافا تومتشيك في ديوميديا" . مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2014. تم الاطلاع عليه في 18 نوفمبر 2013 .صفحة وصف في وكالة صور مخزنة تمثل مكتبة صور ماري إيفانز، حيث تم ذكر التاريخ أيضًا على أنه 1909. زارت الباحث في عامي 1908 و1909؛ وبالتالي، فإن السنة الدقيقة غير مؤكدة وتم الإبلاغ عنها على أنها 1908 في مكان آخر.
  62. 1 2 جينكس، توني (2012). مقدمة في سيكولوجية الاعتقاد والتجربة الخارقة للطبيعة . جيفرسون، كارولاينا الشمالية: ماكفارلاند. ص 11. ISBN  9780786465446تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 ديسمبر 2015 .
  63. ↑ كارينغتون، هيريوارد (1990). قصة علم النفس (البحث النفسي) . كيلا، مونتانا: دار نشر كيسينجر. ص 136. ISBN  9781564592590.
  64. ↑ وولمان، بنيامين ب. (1977). دليل علم النفس الموازي . نيويورك: فان نوستراند رينهولد. ص 320. ISBN  9780442295769.
  65. ↑ وايزمان، ريتشارد (1997). الخداع وخداع الذات: دراسة الوسطاء الروحيين . أمهرست، نيويورك: بروميثيوس بوكس. ص 182-196 . ISBN  9781573921213تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 ديسمبر 2015 .
  66. ↑ كيندريك فريزر (1986). العلم يواجه الخوارق . كتب بروميثيوس. ص 35 وما بعدها. ISBN  9781615926190.
  67. ↑ غرين، إلمر؛ غرين، أليس (1977). ما وراء الارتجاع البيولوجي ( الطبعة الثانية). نيويورك: دار ديلاكورت للنشر/دار إس. لورانس للنشر. الصفحات 197-218 . ISBN   9780440005834.
  68. ↑ "ما وراء الارتجاع البيولوجي (الفصل "سوامي راما")" (ملف PDF) . الصفحات 12-16 . تم الاطلاع عليه في 24 يوليو 2007 . وصف إلمر غرين للعرض المزعوم للقدرات النفسية الحركية لسوامي راما (مع الرسوم التوضيحية).
  69. 1 2 3 بيرغر، آرثر س.؛ بيرغر، جويس (1991). موسوعة علم النفس الموازي والبحوث النفسية ( الطبعة الأولى). نيويورك: دار باراغون. الصفحات 326، 341، 430. ISBN   9781557780430.
  70. ↑ البحث والتطوير في مجال الخوارق - حلف وارسو (سري). أعدته القوات الجوية الأمريكية، قيادة أنظمة القوات الجوية، قسم التكنولوجيا الأجنبية. DST-1810S-202-78، رقم مهمة وكالة استخبارات الدفاع PT-1810-18-76 . وكالة استخبارات الدفاع. 30 مارس 1978. الصفحات 7-8 . من المعروف أن جي. إيه. سيرجيفيف قد درس نينا كولاغينا، وهي وسيطة روحية مشهورة من لينينغراد. على الرغم من عدم توفر نتائج مفصلة، ​​إلا أن استنتاجات سيرجيفيف تشير إلى أنها نجحت في تكرار ظواهر التحريك النفسي في ظل ظروف مضبوطة. جي. إيه. سيرجيفيف باحث مرموق، وله نشاط في أبحاث الخوارق منذ أوائل الستينيات. 
  71. ↑ "مؤسسة جيمس راندي التعليمية - موسوعة الادعاءات والاحتيالات والخدع المتعلقة بالخوارق والظواهر غير الطبيعية" . Randi.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مارس 2014 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  72. 1 2 3 4 "أسرار وسيطة روحية روسية" . Cicap.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مارس 2014 .
  73. ↑ كوتي، بوب (1988). المعرفة المحرمة: مفارقة الخوارق . كامبريدج: لوتروورث. ص 141. ISBN  9780718826864.
  74. 1 2 شتاين، غوردون (1996). موسوعة الخوارق ( الطبعة الثانية). أمهرست، نيويورك: بروميثيوس بوكس. ص 384. ISBN   9781573920216.
  75. ↑ ريغال، برايان (2009). العلوم الزائفة: موسوعة نقدية . سانتا باربرا ، كاليفورنيا: دار غرينوود للنشر. ص 89. ISBN  9780313355073.
  76. ↑ وايزمان، ريتشارد (2011). الخوارق: لماذا نرى ما ليس موجودًا . لندن: ماكميلان. ص 81-95 . ISBN  9780230752986.
  77. ↑ كوريم، دان (1988). القوى: اختبار القدرات النفسية والخارقة للطبيعة . داونرز غروف ، إلينوي: مطبعة إنترفرسيتي. ص 149. ISBN  978-0830812776.
  78. ↑ كافنديش، ريتشارد (1995). الإنسان، الأسطورة، والسحر: الموسوعة المصورة للأساطير، والدين، والمجهول (طبعة جديدة ). نيويورك: إم. كافنديش. ص 2442. ISBN   9781854357311تم الاطلاع عليه في 11 ديسمبر 2015. أثارت الروحانية عداءً وانتقادات عنيفة تركز بشكل خاص على الظواهر المادية التي تحدث في جلسات تحضير الأرواح، والتي زعم المعارضون أنها مزيفة .
  79. ↑ بوث، جون (1986). مفارقات نفسية . بوفالو، نيويورك: بروميثيوس بوكس. ص 12-57 . ISBN  978-0879753580.
  80. ↑ غوردون، هنري (1988). الخداع الحسي الخارق: الإدراك الحسي الخارق، والوسطاء الروحيون، وشيرلي ماكلين، والأشباح، والأجسام الطائرة المجهولة ( الطبعة الكندية). تورنتو: ماكميلان كندا. الصفحات 101-102 . ISBN   978-0771595394.
  81. 1 2 راندي، جيمس (1982). الحقيقة حول أوري جيلر ( طبعة منقحة). بوفالو، نيويورك: كتب بروميثيوس. ISBN  978-0879751999.
  82. 1 2 3 4 بلانك، مارسيل (16 فبراير 1978). "أداة ثني الملاعق تتلاشى" . مجلة نيو ساينتست . 77 (1090): 431. ISSN 0262-4079 . تاريخ الاسترجاع: 17 فبراير 2017 . 
  83. ↑ جونز، وارن هـ.؛ زوسن، ليونارد (1989). علم النفس الشاذ: دراسة في التفكير السحري ( الطبعة الثانية). هيلزديل، نيو جيرسي: إل. إيرلبوم. ISBN  978-0805805086.
  84. ^ مستعجل ، جون (1981). الشواذ المعدنية . لندن: روتليدج وبول. رقم ISBN 978-0710005977.
  85. ↑ غاردنر، مارتن (1991). العصر الجديد: ملاحظات مراقب هامشي . بوفالو، نيويورك: بروميثيوس بوكس. ص 28-29 . ISBN  978-0879756444.
  86. ↑ راندي، جيمس (1987). فليم فلام!: الوسطاء الروحيون، والإدراك الحسي الخارق، وحيدات القرن، وأوهام أخرى (الطبعة التاسعة ). بوفالو، نيويورك: بروميثيوس بوكس. ISBN  978-0879751982.
  87. ↑ "نعي جورج هوك" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أبريل 2014 .
  88. ↑ "تبقى الأغنية كما هي" . مؤسسة جيمس راندي التعليمية . تم الاطلاع عليه في 13 مارس 2014 .
  89. ↑ نيكيل، جو (يوليو 2013). "العقل فوق المعدن" . لجنة التحقيق المتشكك . تم الاسترجاع في 13 مارس 2014 .
  90. ↑ "خط راندي جيلر الساخن لعام 1994: روني في بيركلي" . Mindspring.com. 5 أبريل 1994. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 13 مارس 2014 .
  91. ↑ "عشرون تقنية تمنحك قوى خارقة: القوة الخارقة: التحريك الذهني" . مجلة بيزنس ويك. مؤرشف من الأصل بتاريخ ١١ يناير ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١١ أبريل ٢٠١٤ .
  92. ↑ غريش، لويس ؛ واينبرغ، روبرت (2002). علم الأبطال الخارقين . هوبوكين، نيو جيرسي: ج. وايلي. ص 131. ISBN  9780471024606تم الاطلاع عليه بتاريخ ١١ ديسمبر ٢٠١٥. كان لكل عضو من أعضاء إكس-من اسم رمزي يتناسب مع قوته الخارقة. فعلى سبيل المثال، كان لدى آرتشانجل، وارن وورثينجتون الثالث، أجنحة وكان بإمكانه الطيران. أما سايكلوبس، سكوت سامرز، فكان يطلق أشعة طاقة قاتلة من عينيه. وجين غراي، مارفل غيرل، كانت تتمتع بقدرات تحريك الأشياء عن بعد، بالإضافة إلى قدرات التخاطر.
  93. ↑ "CellFactor®: Psychokinetic Wars" . بلاي ستيشن . 22 يناير 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أبريل 2014 .
  94. ↑ فانس، جاك (يناير 1952). "تيليك" . الخيال العلمي المذهل .
  95. ↑ "التحريك عن بعد" في موسوعة الخيال العلمي
  96. ↑ "كاري (1976) - نظرة عامة" . أفلام MSN. مؤرشف من الأصل في 10 أبريل 2013. تم الاطلاع عليه في 11 أبريل 2014 .
  97. ↑ "فيلم القيامة (1980) - الجوائز والترشيحات" . أفلام MSN. مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2014. تم الاطلاع عليه في 11 أبريل 2014 .
  98. ↑ ويندهام، رايدر؛ والاس، دان (2012). حرب النجوم: الدليل المرئي الشامل (مُحدَّث ومُوسَّع ). لندن، إنجلترا: دار نشر دورلينج كيندرسلي. الصفحات 19، 21. ISBN   9780756692483الصفحة 19 "تحريك الأجسام": "على الرغم من أن هذه القدرة تُعرف عادةً باسم قدرة "تحريك الأجسام" لدى الجيداي ، إلا أنه من الأدق وصفها بأنها تلاعب بالقوة - مجال الطاقة الذي يحيط بكل شيء ويربطه - للتحكم في اتجاه الأجسام عبر الفضاء. يستخدم الجيداي هذه الموهبة ليس فقط لدفع الأجسام وسحبها ورفعها، بل أيضًا لإعادة توجيه المقذوفات وتوجيه سفنهم الفضائية خلال المعارك." الصفحة 21 " قوى السيث " [شرح الصورة]: "يرفع دوكو خصمه ويخنقه بقبضة تحريك ذهني، وفي الوقت نفسه يسلب فوس سيفه الضوئي."
  99. ↑ "الماسحات الضوئية" . موقع Rotten Tomatoes . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أبريل 2014 .
  100. ↑ سيرينا ألوت (26 نوفمبر 2010). "والتزنج ماتيلدا: رائعة دال الكلاسيكية ترقص على المسرح" . صحيفة ديلي تلغراف . تم الاطلاع عليه في 9 أغسطس 2016 .
  101. ↑ شاركي، بيتسي (3 فبراير 2012). "مراجعة: مسلسل 'كرونيكل' ذكي في تناوله للمراهقين ذوي القدرات الخارقة" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أبريل 2014 .
  102. ↑ تشاني، جين (18 يوليو 2016). "ميلي بوبي براون، نجمة مسلسل Stranger Things، تتحدث عن دورها في شخصية إليفن، وعلاقتها المتناقضة مع أفلام الرعب، والتمثيل بدون كلام" . موقع Vulture . تاريخ الاسترجاع: 16 أكتوبر 2016 .
  103. ↑ أمايكي، يوشيناري (26 سبتمبر 2006). "ابتكار سيلفر القنفذ" . IGN . تم الاطلاع عليه في 4 أبريل 2021 .

للمزيد من القراءة