الاسم التايلاندي

تستخدم الأسماء التايلاندية الترتيب الغربي، حيث يُذكر الاسم الأول متبوعًا باسم العائلة . وهذا يشبه الترتيب في لاوس ، ولكنه يختلف عن الترتيب في كمبوديا الذي يضع اسم العائلة أولًا.

على غرار نظيراتها الإيرانية والتركية ، تُعدّ أسماء العائلات التايلاندية حديثة العهد نسبيًا. ويُشترط أن تكون فريدة لكل عائلة، ولذا فهي عادةً ما تكون طويلة. قبل إصدار قانون الألقاب عام ١٩١٣ من قِبل الملك فاجيرفود (راما السادس) ، لم يكن لسكان سيام ألقاب عائلية، بل كانوا يُعرّفون أنفسهم بأسماء آبائهم أو بمكان إقامتهم. ^{[ ١ ]}

يُشار إلى التايلانديين رسميًا بأسمائهم الشخصية وليس بألقاب عائلاتهم. وبينما تُستخدم الأسماء الشخصية في المناسبات الرسمية ولأغراض حفظ السجلات، يُطلق على معظم التايلانديين لقب عند الولادة يُستخدم في الحياة اليومية. ويُعطى هذا اللقب الأولوية على الاسم الشخصي في معظم المواقف الاجتماعية الأخرى، بما في ذلك المدرسة أو مكان العمل.

أصبح استخدام اسم العائلة إلزاميًا قانونًا للمواطنين التايلانديين عام 1913 مع صدور قانون أسماء العائلات لعام 1913. ^{[ 2 ] [ 1 ]} قبل ذلك، كان معظم التايلانديين يستخدمون اسمًا شخصيًا فقط. ينص قانون أسماء الأشخاص، الصادر عام 2505 (1962)، على ألا يتجاوز طول أسماء العائلات التايلاندية الجديدة عشرة أحرف تايلاندية ، باستثناء حروف العلة وعلامات التشكيل. ^{[ 3 ]} كما يحظر القانون نفسه إنشاء اسم عائلة مكرر لأي اسم عائلة موجود؛ ومع ذلك، توجد بعض الأسماء المكررة التي تعود إلى ما قبل توفر قواعد البيانات الحاسوبية لمنع ذلك. ^{[ 4 ]} وقد أضاف بعض الأشخاص اسم المنطقة ( موبان ، تامبون ، أو أمفو ) إلى اسم عائلاتهم، على غرار لواحق أسماء العائلات . ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

نصّ قانون الألقاب لعام 1913 على أنه يحق للمرأة المتزوجة إما أن تحمل لقب زوجها أو أن تحتفظ بلقبها قبل الزواج (في البند 6). وانتهى حق المرأة في اختيار لقبها عام 1941 مع صدور "قانون الأسماء الشخصية لعام 1941". وألزم القانون النساء باستخدام لقب أزواجهن بعد الزواج (البند 13). وتم تعديل قانون الأسماء الشخصية لعام 1941 عام 1962، حيث سمح للمطلقة بالاستمرار في استخدام لقبها قبل الزواج (البند 13 من قانون الأسماء الشخصية لعام 1962). وكان بإمكان الأرملة الاحتفاظ بلقب زوجها أو العودة إلى لقبها قبل الزواج (البند 14). ومنح قانون الأسماء الشخصية لعام 2002 المرأة المتزوجة الحق في استخدام لقبها قبل الزواج أو لقب زوجها، ويتعين عليها اختيار أحدهما عند تسجيل الزواج. كما يحق للزوجين استخدام لقب مختلف. ^{[ 1 ]}

كمؤشر على تنوع الأسماء التايلاندية، في عينة مكونة من 45,665 اسمًا، كانت 81% من أسماء العائلة فريدة، و35% من الأسماء الشخصية فريدة. الأشخاص الذين يحملون أسماء عائلة مشتركة تربطهم صلة قرابة، وتنوع الأسماء الشخصية متعارف عليه. ^{[ 8 ]}

تحمل الأسماء التايلاندية عمومًا صفات إيجابية، ويُغيّر بعض التايلانديين أسماءهم باستمرار، وهي عادة نادرة في معظم البلدان خارج نطاق الزواج. (أما تغيير أسماء العائلة فيكون أقل شيوعًا، إذ يتطلب موافقة كبار أفرادها). وفي كثير من الأحيان، يُلجأ إلى تغيير الأسماء للتخلص من سوء الحظ؛ إذ تنبع هذه العادة من التقاليد التي ترى أن تغيير الأسماء يُربك الأرواح الشريرة ويُشتت انتباهها عن هوية الشخص.

بحسب دينيس سيغالر، مؤلف كتاب " الأساليب التايلاندية" ، يوجد في تايلاند ما لا يقل عن "عشرات الآلاف" من الأسماء الرسمية، ^{[ 11 ]} وأن عدد الأسماء الرسمية يفوق مثيله في أي دولة غربية بأضعاف كثيرة. ^{[ 12 ]} كما ذكر أن التايلانديين يبتكرون أسماءً رسمية جديدة يوميًا. ^{[ 11 ]} وعادةً ما تكون هذه الأسماء مرتبطة بجنس معين؛ ^{[ 13 ]} ووفقًا لسيغالر، فإن عدد الأسماء المحايدة جنسيًا لا يتجاوز "مئتين أو ثلاثمئة اسم"؛ ^{[ 12 ]} وقد وصف هذا العدد بأنه ضئيل جدًا. ^{[ 13 ]} ولأن أسماء العائلات حديثة نسبيًا في المجتمع التايلاندي، إذ يعود تاريخها إلى عام 1913 فقط، يُعرف التايلانديون في المقام الأول بأسمائهم الرسمية. ويشير سيغالر إلى أن بعض التايلانديين الذين تربطهم صداقة طويلة الأمد لا يعرفون أسماء عائلات أصدقائهم، وأن "عادة استخدام الاسم الأول متأصلة بعمق في المجتمع التايلاندي". ^{[ 14 ]}

يخاطب التايلانديون بعضهم بعضًا عادةً بألقاب ( بالتايلاندية : ชื่อเล่น ؛ بنظام RTGS :  chue len )، أو بأسماء إضافية إن وجدت. أما الأقلية الصغيرة من التايلانديين الذين لا يملكون لقبًا، فقد يُنادى عليهم بنسخ مختصرة من أسمائهم الرسمية . [ ^{11 ] تُمنح} الألقاب عادةً من قِبل الأقارب أو رفاق اللعب في الطفولة المبكرة ، وتكون في الغالب من مقطع واحد (أو تُختصر من مقطعين إلى مقطع واحد). غالبًا ما تكون هذه الألقاب كلمات لا معنى لها أو فكاهية ، ونادرًا ما ترتبط بالاسم المسجل إلا في حالات التصغير ، مثل "نوك" بدلًا من "نوكنوي "، أو " طائر " بدلًا من "عصفور صغير". تُستخدم هذه الألقاب بحرية في الحياة اليومية. قد يكون لدى البعض ألقاب إضافية يمنحها لهم الأصدقاء أو الزملاء ، خاصةً خلال المدرسة أو المراهقة . وقد ترتبط الألقاب بصفة جسدية أو سلوك مميز. في الحياة اليومية، يُعرّف التايلاندي بلقبه، وقد لا يعرف الآخرون اسمه الرسمي. وعند التعريف به بهذه الطريقة، يستمر المرء عادةً في استخدام اللقب.

يعود تطور الألقاب التايلاندية إلى عصر سوخوثاي ، حيث كانت الأسماء تُستخدم لتمييز ترتيب الأطفال. ألقاب مثل آي ، ويي ، وسام كانت تُشير إلى الأطفال بـ "واحد"، و"اثنين"، و"ثلاثة". لاحقًا، في عهدي أيوثايا وراتاناكوسين ، بدأ تسمية الأطفال بصفات جسدية، مثل داينغ (الأحمر) أو أوان (السمين)، أو بصفات مرغوبة مثل ثونغ (الذهب). في المقابل، استُخدمت ألقاب غير محببة مثل ماه (الكلب)، ومو (الخنزير)، وغوب (الضفدع) لدرء الطمع في الطفل. وقد حفّز الملك مونغكوت (راما الرابع) (1804-1868) الاهتمام بتسمية الأطفال وفقًا للمبادئ الفلكية كما وردت في كتاب نامتاكساباكورن القديم . ^{[ 15 ]}

بعض الصينيين التايلانديين لديهم أسماء مجاملة تُستخدم عند التفاعل مع الصينيين من البر الرئيسي والتايوانيين فقط، مثل Dhanin و Suphachai Chearavanont المعروفين باللغة الصينية باسم 'Kok Min (國民) و 'Rong Ren (榕仁).

خلال عهد المشير بلايك فيبونسونغخرام (1897-1964)، تمّ إدخال نظام تسمية يعتمد على الجنس. فكانت الأسماء التي تنتهي بـ "-ساك" و"-تشاي" و"-يوت" مخصصة للذكور، بينما كانت الأسماء التي تنتهي بـ "-بورن" أو "-سري" مخصصة للإناث. وفي القرن الحادي والعشرين، لا يزال اختيار الألقاب يعتمد بشكل كبير على المعتقدات الفلكية، ولكنه يواكب أيضاً أحدث صيحات التسمية. وقد لاحظ المراقبون ألقاباً حديثة مثل "بورش" و"مرسيدس" و"بنز" و"مان يو" و"بيغ ماك" و"إنترنت" و"جوجل"، وغيرها. ^{[ 16 ]}

على سبيل المثال، كان لقب الملك بوميبول أدولياديج هو أونغ ليك ( بالتايلاندية : องค์เล็ก ؛ أونغ اسم عددي يُطلق على الملوك والأمراء والأميرات والكهنة وصور بوذا والآلهة والملائكة والقصور والمعابد؛ وليك تعني "الصغير"، وهو اسم شائع للأشقاء الأصغر سنًا). ^{[ 17 ]} أما لقب رئيس الوزراء السابق تاكسين شيناواترا فهو مايو ( بالتايلاندية : แม้ว )، وهي كلمة تايلاندية تعني شعب مياو . وعلى سبيل المثال، قبل التسمية الرسمية، كان اسم بلايك بيبولسونغكرام في طفولته "بلايك" يعني "غريب". ثم اتخذ لاحقًا لقبًا له، وهو في الأصل جائزة للتفوق الأكاديمي، وكان يُعرف عمومًا في الحياة العامة بالصيغة المختصرة بيبون . تُلقب أول رئيسة وزراء لتايلاند، ينجلوك شيناواترا ، بـ "بو" ( ปู ؛ النطق التايلاندي: [ pūː ] ). ^{[ 18 ]}

^{العديد من} الأسماء التايلاندية متجذرة في اللغتين السنسكريتية والبالية ، على الرغم من أن الأسماء التايلاندية قد تكون مشتقة أيضاً من لغات أخرى، بما في ذلك التايلاندية والصينية والماليزية والإنجليزية . ^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21} ]

في الماضي، كانت تُستخدم كلمات مختلفة لمخاطبة الرجال والنساء. فكانت تُستخدم كلمة "ناي" (นาย) أو "آي" (อ้าย) قبل اسم الرجل. بينما كانت تُستخدم كلمة "أم داينغ" (อําแดง) أو "إي" (อี) قبل اسم المرأة. فكان يُخاطب الرجل المسمى "سومتشاي" بـ" ناي سومتشاي" أو "آي سومتشاي" . وكانت تُخاطب المرأة التي اسمها "سومسري" بـ" أم داينغ سومسري" أو "إي سومسري" . لم يكن هناك قانون ينظم هذا الأمر، بل كان مجرد عرف سائد. ^{[ 1 ]}

في عام ١٩١٧، أصدر الملك راما السادس قانونًا جديدًا، هو "قانون صيغة مخاطبة المرأة لعام ١٩١٧". نصّ القانون على صيغة مخاطبة جديدة، وهي " نانغساو " (นางสาว) (أي "آنسة") للنساء غير المتزوجات (حيث ورد في القانون "المرأة التي ليس لها زوج")، و " نانغ " (นาง) (أي "السيدة") للنساء المتزوجات (أي "المرأة المتزوجة أو المرأة التي لها زوج"). وبمجرد زواج المرأة، كان عليها استخدام لقب "نانغ" قبل اسمها طوال حياتها، حتى لو تطلقت أو ترملت. وكانت هذه الصيغة تنطبق على عامة الناس، وليس على النساء المنتميات إلى العائلات الملكية أو النبيلة. ^{[ ١ ]}

في عام 1921، أعلن الملك صيغة مخاطبة الفتيات. وحدد أن كلمة "فتاة" تعني أنثى دون سن 15 عامًا؛ ويتم مخاطبتهن بكلمة " نانغساو" ، وكذلك الإناث الأكبر من 15 عامًا وغير المتزوجات (بمعنى "المتزوجات من رجل"). ^{[ 1 ]}

ينص قانون شكل مخاطبة النساء لعام 2008 على أنه يحق للمرأة المتزوجة أو المطلقة اختيار استخدام لقب "نانغ" أو "نانغساو" قبل اسمها. كما يمنح القانون المرأة المتزوجة الحق في تغيير جميع وثائقها (بطاقة الهوية، رخصة القيادة، الحساب المصرفي) لتشمل لقب "نانغساو" قبل اسمها. ^{[ 1 ]}

اليوم، في الخطاب الرسمي ، يخاطب التايلانديون بعضهم بعضًا بالاسم الأول، ^{[ 22 ]} مسبوقًا بلقب المجاملة "خون" ، لا سيما مع الأشخاص ذوي المكانة الرفيعة أو الشهرة العامة. ولا يُذكر اسم العائلة التايلاندي إلا مقترنًا بالاسم الأول، ولا يُخاطب الأشخاص باسم عائلتهم فقط. ^{[ 22 ]} وفي وسائل الإعلام التايلاندية، المطبوعة والشفوية، بعد أول ذكر، يُخاطب الأشخاص بأسمائهم الأولى فقط، إلا إذا كان هناك شخصان يحملان الاسم الأول نفسه في نفس الوسيلة الإعلامية؛ في هذه الحالة، تُستخدم الأسماء الكاملة. وتتبع الصحف الناطقة باللغة الإنجليزية في تايلاند القاعدة نفسها. ^{[ 23 ]} وتُفهرس الأدلة أسماء الأشخاص بأسمائهم الأولى. ^{[ 22 ]} وهذا يعني أن صيغة المخاطبة باللقب واسم العائلة غير موجودة في تايلاند. ^{[ 24 ]}

غالبًا ما اعتمد ملوك شرق آسيا أسماء ملكية عند اعتلائهم العرش، وهو ما لا يزال يحدث في تايلاند . بالإضافة إلى ذلك، يمكن منح رعايا الملك لقبًا واسمًا، كما هو الحال في حالة سينغ (أو سينغ ) سينهاسيني ( สิงห์ สิงหเสรี ) الذي حصل على لقب تشاو فرايا واسم بودينديشا ( التايلاندية : شكرا جزيلا ).

مُنح الملكان راما الأول وراما الثاني ألقابًا وأسماءً نبيلة قبل أن يتخذا اسميهما الملكيين، اللذين غيّرهما الملوك اللاحقون. ولأن الألقاب والأسماء النبيلة ليست بالضرورة فريدة، جرت العادة على ذكر أعلى لقب والاسم الممنوح أولًا، متبوعًا بالأسماء والألقاب السابقة (مع ذكر الأسماء الشخصية والعائلية بين قوسين) حسب الحاجة.

بحسب دليل شيكاغو للأسلوب ، قد تُفهرس الأسماء التايلاندية تبعًا للممارسة المتبعة. غالبًا ما تُرتب أبجديًا تحت الاسم الأول بدون فاصلة أو قلب، ولكن قد تُرتب أيضًا أبجديًا تحت اسم العائلة مع فاصلة وقلب. ^{[ 25 ]}

• راما (ملوك تايلاند)
• الألقاب التايلاندية

• سيغالر، دينيس (2005). "الأسماء والكلمات واللغة". الطرق التايلاندية . شيانغ ماي : دار نشر سيلكورم . ص  205 وما بعدها. ISBN 978-974-9575-73-4.- نسخة موجودة في أرشيف الإنترنت برقم ISBN 974-8206-49-1.

• بيانسيري فونغفيبانوند (27 سبتمبر 2009). "المنظورات اللغوية للثقافة التايلاندية" . قُدّمت هذه الورقة في ورشة عمل لمعلمي العلوم الاجتماعية نظمتها جامعة نيو أورليانز (صيف 1994) . مركز موارد اللغة التايلاندية الصوتية. مؤرشف من الأصل بتاريخ 20 نوفمبر 2012. تاريخ الاسترجاع: 5 يناير 2013 .