توم وودز

يتبنى توم وودز التيار الليبرتاري المعروف بالرؤية الروثباردية أو الرأسمالية الفوضوية ^{[ 26 ]} ، والتي تؤكد على أن الحقوق الفردية ، وحقوق الملكية ، والسلام، والسوق الحرة ، ومبدأ عدم الاعتداء هي الأهم، وأن الجماعية والعنف والإكراه يجب معارضتها. ^{[ 27 ]} ومثل بعض الرأسماليين الفوضويين، صرّح وودز بأن فوضويته فلسفية وليست عملية؛ ومن الناحية العملية، وصف وودز نفسه بأنه "مؤيد عملي للحد الأدنى من الدولة" وديمقراطي جيفرسوني . ويؤكد وودز في رؤيته لليبرتارية على أهمية الأغورية (وهو اعتقاد شائع بين العديد من الليبرتاريين اليساريين)، ^{[ 28 ]} والعملات البديلة (مثل العملات المشفرة والمعادن النفيسة )، ^{[ 29 ]} والنشاط السياسي ^{[ 30 ]} للحد من سلطة الدولة.

شارك وودز في تأليف كتاب " من قتل الدستور؟" مع كيفن غوتزمان ، أستاذ التاريخ في جامعة ولاية كونيتيكت الغربية. ينتقد وودز وغوتزمان ما يعتبرانه تجاوزًا سياسيًا غير دستوري يمتد من الحرب العالمية الأولى إلى إدارة أوباما . ^{[ 31 ]} وقد روّج وودز لآراء ليساندر سبونر ، الذي جادل بأن الدستور لا يتمتع بأي سلطة لأن الشعب لم يوافق عليه صراحةً، ولأن الحكومة الفيدرالية، في رأيه، لم تلتزم بواجباتها وحدودها. ^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]}

يدافع وودز عن نظرية الاتفاق ويروج لنظرية الإبطال القانونية ، ^{[ 36 ] [ 37 ]} والتي، كما ذكر، تبناها توماس جيفرسون وجيمس ماديسون في قراري كنتاكي وفرجينيا . في كتابه "الإبطال" ، يفصّل وودز تاريخ الإبطال ومبرراته ، وتبنيه من قبل حركات سياسية مختلفة، بما في ذلك دعاة إلغاء العبودية ، وملاك العبيد ، ومعارضي الرسوم الجمركية . ويقترح وودز الإبطال كأداة يمكن للولايات استخدامها للحد من سلطات الحكومة الفيدرالية. وبناءً على ذلك، يُعد وودز من مؤيدي مركز التعديل العاشر ، ^{[ 38 ] [ 39 ]} الذي يهدف إلى مقاومة ما يعتبره تجاوزًا من جانب الحكومة الفيدرالية من خلال إجراءات الولايات.

يرى وودز أن وثيقة الحقوق تُقيّد السلطة الفيدرالية فقط، لا سلطة الولايات. في مقالٍ نُشر في مجلة "ساوثرن بارتيزان" عام ١٩٩٧، كتب وودز: "علاوةً على ذلك، فإن وثيقة الحقوق، التي يستشهد بها دعاة الحريات المدنية المعاصرون خطأً ، لم تكن تهدف قط إلى حماية الأفراد من حكومات الولايات. وجيفرسون ليس الوحيد الذي يُصرّ على أن الحكومة الفيدرالية وحدها هي المُقيّدة من تنظيم الصحافة، والعلاقات بين الكنيسة والدولة، وما إلى ذلك. أما الولايات، فلها أن تفعل ما تشاء في هذه المجالات." ^{[ ٤٠ ]}

في مقابلة أجريت عام 2011، قال وودز إنه التحق بجامعة هارفارد كجمهوري معتدل ، وهو الأمر الذي يثير غضبه بشدة اليوم، ثم أصبح لاحقًا ليبرتاريًا متشددًا. ^{[ 3 ]} وقد انتقد من يعتبرهم محافظين جددًا، وكان قد وصف نفسه سابقًا بأنه محافظ تقليدي . ^{[ 41 ]}

وُصِف كتاب وودز " دليل وودز غير السياسي للتاريخ الأمريكي" بأنه يحمل طابعًا مؤيدًا للكونفدرالية الجديدة ؛ إذ يزعم فيه وودز أن العبودية كانت حميدة، وفقًا لكتاب " الكونفدرالية الجديدة: مقدمة نقدية " . ^{[ 42 ] [ 9 ]} وقد انتقده بشدة المعلق ماكس بوت من صحيفة "ذا ويكلي ستاندرد" . اتهم بوت وودز بالتعاطف المفرط مع الجنوبيين مثل جون كالهون وإيمانهم بحق الولايات في الانفصال وإلغاء قرارات الولايات ، بينما يبالغ في تصوير النزعة العسكرية لفرانكلين روزفلت وهاري ترومان وبيل كلينتون . ^{[ 17 ]} ورد وودز بانتقاد بوت ووصفه بأنه يجسد "كل ما هو خاطئ في المحافظة الحديثة". ^{[ 43 ]} وصف المؤرخ ديفيد غرينبيرغ الكتاب بأنه "جولة سريعة في تاريخ الولايات المتحدة من الحقبة الاستعمارية إلى عهد كلينتون ، مُصفّاة من خلال عدسة عقيدة اليمين المتطرف ، حوالي عام 1939"، وهو "مُضلل في أكثر من مجرد مضمونه السياسي"، و"سيكون من المُملّ دحضه". ^{[ 44 ]} في المقابل، أشاد القاضي جيمس هالي بالكتاب في صحيفة " ويكلي ستاندرد" المحافظة ، واصفًا إياه بأنه "ردٌّ مُقنع على النزعة الليبرالية المُتغلغلة في كتب التاريخ الحالية". ^{[ 45 ]}

كان وودز من دعاة العملة الصعبة ، ^{[ 47 ]} وينتقد مجلس الاحتياطي الفيدرالي وغيره من البنوك المركزية التي يعتبرها مسؤولة عن التضخم غير الطبيعي والدورة الاقتصادية . ^{[ 48 ]} وقد أشار الخبير الاقتصادي ستيفن هورويتز إلى أن نظرية وودز النقدية وتعريفاته للتضخم والانكماش تعتمد على متطلبات الاحتياطي بنسبة 100% وفقًا لنظرية روثبارد ، وهي ليست المنظور الوحيد في المدرسة النمساوية . ^{[ 49 ]}

يعتقد وودز أن فجوة الأجور بين الجنسين ناتجة عن أن "النساء غالباً ما ينوين ترك سوق العمل لفترات طويلة من الزمن من أجل إنجاب الأطفال، ولا يأخذن في الاعتبار بعض المجالات ذات الأجور المرتفعة حيث ستصبح معرفتهن قديمة بعد غياب طويل كهذا." ^{[ 50 ]}

انتقد وودز بشدة الاقتصاد الكينزي . ^{[ 51 ]} شارك وودز في تقديم بودكاست "كونترا كروغمان" (من سبتمبر 2015 إلى يونيو 2020) مع الخبير الاقتصادي روبرت ب. مورفي ، والذي انتقد مقالات بول كروغمان ، الحائز على جائزة نوبل في الاقتصاد الكينزي الجديد، في صحيفة التايمز من منظور الاقتصاد النمساوي القائم على السوق الحرة ، وقال إنه يُعلّم الاقتصاد "من خلال كشف أخطاء كروغمان وتحليلها". ^{[ 6 ] [ 7 ]}

في عام ١٩٩٤، كان وودز عضوًا مؤسسًا في رابطة الجنوب ، الأمر الذي عرّضه لانتقادات. ^{[ ٤٢ ] [ ١٧ ] [ ٥٢ ]} وقد زعم وودز أن الرابطة غيّرت توجهاتها السياسية، وأنها لم تكن عنصرية أو معادية للسامية في عام ١٩٩٤. ^{[ ٥٣ ]} وفي مقال نُشر عام ٢٠٠٥ في مجلة "ريزون"، انتقد وودز لخلفيته في المنظمة المؤيدة للكونفدرالية الجديدة ، مشيرًا إلى أن آراءه تعني أنه ليس ليبرتاريًا. كما أشار كاتب المقال إلى كتاباته المتكررة في مجلة المجموعة، " الوطني الجنوبي" ، حتى عام ١٩٩٧، ونُقل عنه قوله إنه لا يعارض معظم الآراء التي طرحها في تلك المنشورات. ^{[ 54 ]} أشادت مقالة نُشرت في العام نفسه بقلم أحد أعضاء رابطة الجنوب في مجلة "ذا أميركان كونسيرفاتيف " بخلفية وودز في المجموعة، وكتابه، والآراء التي عبّر عنها فيه، لا سيما تلك المتعلقة بالكونفدرالية وكيف كانت هزيمتها "اللحظة الحاسمة التي اتخذت فيها الولايات المتحدة خطواتها نحو هاوية الدولة المركزية الوحشية، والمجتمع المفكك، والثقافة المنحطة التي نعيشها اليوم". ^{[ 55 ]}

في عام 2013، أشارت مقالةٌ نشرتها مؤسسة "Political Research Associates" غير الربحية ، والمتخصصة في دراسة جماعات اليمين المتطرف المؤيدة لتفوق العرق الأبيض ، إلى أن وودز كان متحدثًا دائمًا في فعاليات مؤيدي الكونفدرالية الجديدة طوال تسعينيات القرن الماضي وما بعدها، بالإضافة إلى مساهمته في مشروع الانفصال الأمريكي الذي بدأ عام 2000. وأشار مؤلفو المقالة إلى أن وودز ذكر في مقالةٍ نُشرت عام 1997 في مجلة "Southern Partisan " المؤيدة للكونفدرالية الجديدة، أنه "عضو مؤسس في رابطة الجنوب". ^{[ 56 ]} وفي مقالةٍ أخرى نُشرت عام 2014 في منظمة " Renew America" ​​التابعة لآلان كيز ، انتقد وودز بسبب "نزعته الانفصالية التحررية" وانخراطه المستمر مع أعضاء " رابطة الجنوب المؤيدة لتفوق العرق الأبيض "، مع الإشارة إلى أنه من المرجح أن تكون آراؤه ساذجة، وليست عنصرية. ^{[ 57 ]}

زعم وودز في عام 2018 أن الرابطة تأسست كمنظمة "لامركزية"، ثم اتخذت لاحقًا منعطفًا "مفاجئًا" و"شرسًا" نحو العنصرية ومعاداة السامية . وقال وودز: "لإثبات أن المنظمة قد شهدت تغييرًا جذريًا، لست بحاجة إلى توكيل محقق خاص. فقد كتب رئيس الرابطة نفسه عن إجراء "تغيير واعٍ" فيها، بحيث "ازدادت تطرفًا من خلال معالجة قضية الزنوج وقضية اليهود بشكل علني ومباشر ". وهذا اعتراف صريح بما كان واضحًا لأي شخص حسن النية: هذه ليست الرابطة التي انضممت إليها أنا وجيفري تاكر عام 1994. كل من يقول غير ذلك لا يفقه شيئًا. وهذا في الواقع هو السبب في أن جميع الحاصلين على شهادات الدكتوراه الذين حضروا تأسيس الرابطة، بمن فيهم أحد أبرز علماء ديفيد هيوم في العالم، قد رحلوا منذ زمن طويل - كما يعترف بذلك الآن حتى مركز قانون الفقر الجنوبي ." ^{[ 53 ]} في مقابلة مع مات ويلش من قناة Reason TV ، صرّح وودز قائلاً: "كل من يعرفني أو يستمع إليّ يعلم أنني لن أشارك في أي شيء مشبوه. المشكلة أنني لن أعتذر لأن المجموعة التي انضممت إليها كانت تضمّ مجموعة من الأكاديميين المهووسين مثلي، ولم يكن هناك أي خطأ في تلك المجموعة. كان بإمكاني تجنّب الكثير من المتاعب لو اعتذرت، لكنني لن أعتذر عن هذا لأنني سئمت من الجبناء الذين يستسلمون لهذا النوع من الضغط." ^{[ 58 ]}

خلال جائحة كوفيد-19 ، انتقد وودز تدابير الصحة العامة الرامية إلى الحد من انتشار الفيروس، بما في ذلك التباعد الاجتماعي وارتداء الكمامات والإغلاق الإلزامي، متسائلاً عن فعاليتها. ^{[ 59 ]} وفي خطابه الذي ألقاه في 7 نوفمبر/تشرين الثاني 2020 بعنوان " مخاطر عبادة كوفيد"، ^{[ 60 ]} استعرض موقع "هيلث فيدباك" ادعاءاته ووصف العديد منها بأنها مضللة؛ وقد اعترض وودز على هذا التقييم. ^{[ 61 ] [ 62 ]} وفي وقت لاحق، حذف موقع يوتيوب الفيديو الذي رفعه معهد ميزس ، مشيرًا إلى انتهاكات لسياساته المتعلقة بالمعلومات الطبية المضللة . ^{[ 63 ]} وفي 6 أبريل/نيسان 2022، دعا وودز إلى "كتاب شامل يُفند كل ما قامت به الصحة العامة خلال نصف القرن الماضي". ^{[ 64 ]}

• الواجهة العظيمة: المجمع الفاتيكاني الثاني ونظام التجديد في الكنيسة الكاثوليكية (بالاشتراك مع كريستوفر فيرارا ؛ ^{[ 71 ]} 2002) ISBN 1-890740-10-1
• الكنيسة في مواجهة الحداثة: المثقفون الكاثوليك والعصر التقدمي (2004) ISBN 0-231-13186-0
• الدليل غير السياسي للتاريخ الأمريكي (2004) ISBN 0-89526-047-6
• الكنيسة والسوق: دفاع كاثوليكي عن الاقتصاد الحر (2005) ISBN 0-7391-1036-5
• كيف بنت الكنيسة الكاثوليكية الحضارة الغربية (2005) ISBN 0-89526-038-7
• 33 سؤالاً عن التاريخ الأمريكي لا يُفترض بك طرحها (2007) ISBN 0-307-34668-4
• مقدس في الماضي ومقدس الآن: عودة القداس اللاتيني القديم (2007) ^{[ 72 ]} ISBN 978-0-9793540-2-1
• من قتل الدستور؟: مصير الحرية الأمريكية من الحرب العالمية الأولى إلى جورج دبليو بوش (بالاشتراك مع كيفن غوتزمان ؛ 2008) ( ISBN 978-0-307-40575-3)
• ما وراء التوزيعية (2008)، معهد أكتون . رقم ISBN 1-880-59529-XASIN B0082EL802 
• الانهيار : نظرة من منظور السوق الحرة على أسباب انهيار سوق الأسهم، وتدهور الاقتصاد، وكيف ستؤدي عمليات الإنقاذ الحكومية إلى تفاقم الأمور (فبراير 2009) ( ISBN) 1-5969-8587-9،978-1-5969-8587-2)
• الإبطال: كيف نقاوم الاستبداد الفيدرالي في القرن الحادي والعشرين (2010) ISBN 1-59698-149-0
• التراجع: إلغاء الحكومة الكبيرة قبل الانهيار المالي القادم (2011) ISBN 1-59698-141-5
• المعارضة الحقيقية: ليبرتاري يُحرق بطاقة الرأي المسموح به (2014) ISBN 1-50084-476-4
• العديد من الكتب الإلكترونية المجانية
• "مذكرات ذهان: كيف لطخت الصحة العامة سمعتها خلال جنون كوفيد" (2023) ISBN 9798988403166

• تشوات، روفوس (2002). الكتابات السياسية لروفوس تشوات . دار غيتواي للنشر. رقم ISBN 0-89526-154-5.
• براونسون، أوريستس (2003) [1865]. الجمهورية الأمريكية . دار غيتواي للنشر. رقم ISBN 0-89526-072-7.
• روثبارد، موراي (2007). خيانة اليمين الأمريكي . معهد لودفيج فون ميزس. ISBN 978-1-933550-13-8.
• نحن الذين تجرأنا على قول لا للحرب: كتابات أمريكية مناهضة للحرب من عام 1812 إلى الآن .دار بيسيك بوكس ​​للنشر. 2008.رقم ISBN 978-1-56858-385-3.(شارك في تحريره موراي بولنر .)
• العودة إلى طريق العبودية: عودة ظهور النزعة الحكومية . معهد الدراسات الجامعية . 2010. ISBN 978-1-935191-90-2.