لغة النمر

اللغة التغرية ( ትግሬ ، ^{[ 2 ] [ 3 ]} Təgré ^{[ 4 ]} )، والمعروفة أيضًا باسم التغرايتية ( ትግራይት )، ^{[ 1 ]} هي لغة إثيوبية سامية يتحدث بها سكان القرن الأفريقي ، وخاصةً شعب التغرية في إريتريا. ^{[ 5 ]} يُعتقد أنها أقرب اللغات الحية صلةً باللغة الجعزية ، التي لا تزال تُستخدم كلغة طقسية للكنيسة الأرثوذكسية الإريترية التوحيدية . تتشابه اللغة التغرية معجميًا بنسبة 71% مع اللغة الجعزية، وبنسبة 64% مع اللغة التغرينية. ^{[ 1 ]} في عام 1997، كان يتحدث اللغة التغرية حوالي 800,000 شخص من شعب التغرية في إريتريا. ^{[ 6 ]} يسكن التغريون بشكل رئيسي غرب إريتريا، مع وجودهم أيضاً في المرتفعات الشمالية لإريتريا وامتدادها إلى الأجزاء المجاورة من السودان، بالإضافة إلى ساحل البحر الأحمر الإريتري شمال زولا . يوجد عدد قليل من المتحدثين باللغة التغرية في السودان، فضلاً عن مجتمعات من المتحدثين بها في الشتات . ^{[ 1 ]}

لا ينبغي الخلط بين شعب التغري وجيرانهم في الجنوب، شعب التغرينية في إريتريا. فالتغرينية مشتقة أيضاً من لغة الجعزية الأم ، لكنها تختلف تماماً عن التغرية رغم تشابه الاسم.

توجد عدة لهجات للغة التغرية، منها: منسا، وحباب، وبركة، وسمهار، وألغيدن، وسنحيت (التكليس، والتيماريام، وبيت جوك، وماريا كايا)، ودهالك ، وهي اللهجة المستخدمة في أرخبيل دهلك . تتجاوز نسبة التفاهم بين هذه اللهجات 91% (باستثناء الدهالك)، بينما تتراوح نسبة التفاهم بين الدهالك واللهجات الأخرى بين 24% و51%. ^{[ 7 ]}

يُطلق متحدثو لغة التغري في السودان على لغتهم اسم "حسا". ^{[ 4 ]} ومع ذلك، يعتبر التغري مصطلح "حسا"، بالإضافة إلى مشتقاته الأخرى مثل "خاسا" أو "خاسا"، مصطلحًا ازدرائيًا. ^{[ 7 ]}

حافظت لغة تيغري على الحرفين الحلقيين الساكنين في لغة جعز. وقد حُفظت مجموعة حروف العلة في جعز بشكل شبه كامل، باستثناء حرفي العلة القريبين صوتيًا من [ɐ] و[a] اللذين يبدو أنهما تطورا إلى زوج من الأصوات لهما نفس الصفة (نفس النطق) ولكنهما يختلفان في الطول؛ [a] مقابل [aː] . ولا يزال التمييز الصوتي الأصلي وفقًا للصفة قائمًا في لغة تيغري. ويُكتب حرف العلة [ɐ] ، الذي يُسمى تقليديًا "حرف علة من الدرجة الأولى"، غالبًا بالحرف ä في اللغويات السامية.

تُعرض أدناه أصوات لغة تيغري باستخدام رموز الأبجدية الصوتية الدولية (IPA) (المشار إليها بأقواس IPA) والرموز الشائعة (وإن لم تكن عالمية) بين اللغويين المتخصصين في اللغات السامية الإثيوبية . يُستخدم الرمز 'ā' للدلالة على حرف العلة الطويل /aː/ ، وفقًا لراز (1983). أما الأحرف الساكنة الثلاثة /p, p', x/، فتظهر فقط في عدد قليل من الكلمات الدخيلة، ولذلك تُكتب بين قوسين.

كما هو الحال في اللغات السامية الإثيوبية الأخرى ، فإن الوضع الصوتي لـ /ə/ موضع شك؛ قد يكون من الممكن التعامل معه كحرف علة إضافي يتم إدخاله لكسر مجموعات الحروف الساكنة.

الأسماء لها جنسين، المذكر والمؤنث.

• أداة غير محددة: المذكر woro አሮ على سبيل المثال woro enas አሮ እናስ – رجل؛ hatte مؤنث ሐቴ على سبيل المثال hatte sit ሐቴ እሲት – امرأة.
• أداة التعريف "the" عند التعبير عنها هي la ለ eg ለጸሓይ ወ ለወርሕ - الشمس والقمر.

كما هو الحال مع اللغات السامية الأخرى، فإن الصيغ المؤنثة تحديداً، حيثما وجدت، غالباً ما تتكون من عنصر مع لاحقة :

• المذكر: አድግ ʼ adəg - حمار، حمار؛ المؤنث: እድግት ʼədgət - الحمار.
• المذكر: ከልብ كلب – كلب; المؤنث: ከልበት kalbat – الكلبة.
• المذكر: ከድመይ kadmay – رجل خادم؛ ከድመይት kadmayt – امرأة خادمة؛
• المذكر: መምበ mamba – الرب، السيد؛ መምበይት mambayt – سيدة، عشيقة.

وبالمثل، يمكن أن تُشير التغيرات الصوتية أيضًا إلى الفرق بين المفرد والجمع:

• ንጉስ nəgus – الملك؛ نجاوس – ملوك؛
• በሐር bäḥär – البحر. አብሑር أبحر – البحار;
• እሲት ʼəsit – امرأة; አንስ äns – النساء;
• ወለት wälät – فتاة; አዋልድ äwaləd – الفتيات;
• መሆር mähor – مهر، فحل؛ አምሁር ʼämhur – مهور، فحول؛
• ነቢ näbi – النبي. ነቢያት näbiyat – الأنبياء;
• ብጉዕ bəgu – خروف واحد؛ አባግዕ äbagəʼʽ – خروف، جمع؛
• አርዌ arwē - ثعبان؛ ረዊት arawit – الثعابين، الجمع؛
• ሖግ ḥog – قدم; ሐነግ ḥanag – قدم؛ جمع
• እገር ʼəgər – قدم; አእጋር ä'əgar قدم; جمع
• و ʼəzin – الأذن; አእዛን ʼäʼəzān – آذان;
• ሰዐት säʽät – ساعة; ሰዓታት säʽatat – ساعات;
• አንፍ ʼänəf – الأنف. አንፎታት аnfotāt – أنوف;
• ህዳይ həday – حفل زفاف; عيديات – حفلات الزفاف ;
• አብ عاب – الأب. አበች አበች ābatʃ – الآباء.
• و م – الأم; እማት ʼəəmawat – الأمهات;
• ኮከብ kokeb – نجمة; ከዋክብ kawākəb – نجوم;
• ጓነ gʷāna – أجنبي؛ ጓኖታት gʷānotāt – أجانب؛
• ረአስ raaas – رئيس; አርእስ ʼ aʼəs – رؤساء;
• ጸፍር ṣəfər – مخلب، حافر؛ አጸፍር ṣääfər – مخالب، حوافر؛
• ከብድ kabəd – البطن. አቡድ عكبود – بطون.
• ልባስ ləbbas - ملابس ለበብሰ lababəs

تُميّز الضمائر الشخصية بين "أنت، المذكر" و"أنت، المؤنث" في كل من المفرد والجمع:

• أنا - أنا
• እንተ ʼənta – أنت، المفرد، المذكر
• እንቲ ʼənti – أنت، المفرد، المؤنث
• ህቱ hətu – هو، له، هو/هي (مذكر)
• ህተ həta – هي، هي، هي (أنثى).
• ሕነ ḥənna – نحن، لنا
• እንቱም ʼəntum – أنتَ، جمع، مذكر
• እንትን ʼəntən – أنت، جمع، مؤنث
• ህቶም hətom – هم، هم، مذكر
• ህተን həten – هم، هن، مؤنث

تظهر ضمائر الملكية (أ) ملتصقة بالاسم، (ب) ككلمات منفصلة:

• my – (a) -ya የ مثال: kətābya ክታብየ- كتابي؛ (ب) ناي ናየ مع الأسماء المذكرة؛ nāya ናየ مع الأسماء المؤنثة؛
• your (sing. mas. & fem.) – (a) -ka ካ مثال: kətābka ክታብካ- كتابك؛ (ب) مع قناع. نايكا ናይካ , مع فيم. نايكي ናይኪ ;
• له – (أ) -u -ኡ مثال kətābu ክታቡ – كتابه؛ (ب) مع قناع. نايو ናዩ ، مع فيم. نايا ናያ ;
• لدينا – (أ) -نا ና مثال kətābna ክታብና – كتابنا; (ب) مع قناع. ناينا ናይና , مع فيم. ناينا ናይና ;
• your (pl. masc. & fem.) – (a) -kum ኩም (a) -kən ክን example kətabkum ክታብኩም/ክታብክን- كتابك؛ (ب) مع قناع. نايكم , مع فيم. naykən ናይክን ;
• هم – -أوم -ኦም مثال kətābom ክታቦም- كتابهم; (ب) مع قناع. نايوم ,ومع فيم. نيان .

الفعل "يكون":

• ana halleko (o) tu – አና ሀለኮ أنا; سلبي: ihalleko ኢሀለኮ- أنا لست كذلك؛
• enta halleko (o) tu – እንታ ህሌካ you (sing.masc.) are; نفي. ihalleko ኢሀለኮ- أنت لست كذلك;
• enti halleki tu – እንቲ ሀሌኪ أنت (sing. fem.) are; نفي. إهاليكو ኢሀለኮ;
• hətu halla tu ህቱ ሀላ- هو؛ نفي. اهالا ኢሀላ;
• həta hallet tu ህታ ሀሌት – هي كذلك; نفي. ihallet ኢሀሌት;
• الحناء هالينا تو ሕና ሀሌና – نحن; نفي. ihallena ኢሀሌና;
• entum hallekum tu እንቱም ሀሌኩም- أنت (pl.masc.) are; نفي. ihallekum ኢሀሌኩም;
• entim halleken tu እንትን ሀሌክን- أنت (pl. fem.) هي؛ نفي. ihallekum ኢሀሌክን;
• hətən hallaa tom ህተን ሀሌያ- هم (masc.) هم ؛ نفي. ihalao ኢሀሌያ;
• hətən halleia عشرة ህተን ሀሌያ - هم (أنثى). نفي. مرحباً .

الفعل "يكون"، بصيغة الماضي:

• ... ʿalko ዐልኮ- كنت؛ النفي: iʿalko ኢዐልኮ - لم أكن؛
• ... ʿalka ዐልካ- أنت (تغني. masc.) كانت؛ نفي. إآلكا ኢዐልካ ;
• ... ʿalki ዐልኪ- أنت (تغني. فيم.) كانت؛ نفي. إآلكا ኢዐልኪ ;
• ... علاء ዐላ- كان؛ نفي. علاء ኢዐላ ;
• ... ʿalet ዐለት- كانت؛ نفي. أنا آليت ኢዐለት ;
• ... علنا ​​ዐልና- كنا; نفي. إعالنا ;
• ... alkum ዐልኩም- أنت (pl.masc.) كانوا؛ نفي. اعلمكم ;
• ... ألكين ዐልክን- أنت (pl. fem.) كانت؛ نفي. اعلمكم ;
• ... علو ዐለው- كانوا (masc.) ؛ نفي. أنا آلو ኢዐለው ;
• ... علياء ዐለያ- كانوا (أنثى) ؛ نفي. علياء .

الفعل "يملك":

• woro kitab وداعا ዎሮ ኪታብ ብየ – لدي كتاب
• woro kitab bəka ዎሮ ክታብ ብካ - أنت (تغني. masc.) لديك كتاب،

وهكذا دواليك، مع الكلمة الأخيرة في كل حالة:

• ... bəki ብኪ – أنتِ (مفرد مؤنث)، إلخ.
• ... بو ቡ - هو ...
• ... با በ – هي...
• ... bəna ብና- نحن...
• ... bəkum ብኩም- أنتَ (جمع مذكر)...
• ... bəkin ብክን- أنتِ (جمع مؤنث) ...
• ... بوم ቦም- هم (ماسك.)...
• ... بن በን- هم (أنثى)...

الفعل "يملك": صيغة الماضي، باستخدام اسم مؤنث كمثال:

• ḥätte bet ʿalet ilu ሐተ ቤት ዐልት እሉ – كان لديه منزل
• ḥätte bet ʿalet ilka ሐተ ቤት ዐልት እልካ - أنت (تغني. masc.) كان لديك منزل،

وهكذا دواليك، مع الكلمة الأخيرة في كل حالة:

• ... ʿalet əlki ዐለት እልኪ - كان لديك (تغني. fem.) منزل،
• ... ʿalet əllu ዐለት እሉ- كان لديه، الخ.
• ... ʿalet əlla ዐለት እላ- لقد...
• ... ʿalet əlna ዐለት እልና- كان لدينا...
• ... ʿalet əlkum ዐለት እልኩም- أنت pl. ماسك.) كان ...
• ... ʿalet əlkən ዐለት እልክን- أنت (pl. fem.) كان لديك ...
• ... ʿalet əlom ዐለት እሎም- كان لديهم (masc.) ...
• ... ʿalet əllen ዐለት እለን- كان لديهم (أنثى) ...

منذ حوالي عام ١٨٨٩، استُخدمت الكتابة الجعزية (الكتابة الإثيوبية) لكتابة لغة التيغري. وكان متحدثو التيغري يستخدمون اللغة العربية على نطاق أوسع كلغة مشتركة. ^{[ ٨ ]} وقد تُرجم الكتاب المقدس إلى لغة التيغري. ^{[ ٩ ]}

المادة 1 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان : ^{[ 10 ]}

جمل أساسية:

نماذج أخرى:

• شعب بني عامر
• شعب النمر

• دروس تعليمية عبر الإنترنت للغة النمر من إعداد عمر م. كيكيا
• ولدميكائيل، تيكلي م. 2003. اللغة والتعليم والسياسة العامة في إريتريا. مجلة الدراسات الأفريقية ، أبريل 2003.
• مودينا: تاريخ ولغة الشعوب الناطقة باللغة التغرية
• تايجر في موزيلا كومون فويس

• كامبيريو، مانفريدو. دليل براتيكو ديلا لينغوا تيغري ، هوبلي، ميلانو، 1936.
• بيتون، أ.س. وبول، أ. (1954). قواعد ومفردات لغة التغري (كما يتحدث بها بني عامر) . الخرطوم: مكتب المنشورات.
• إلياس، ديفيد ل. (2005). لغة تيغري في هاباب: قواعد نحوية مختصرة ونصوص من شعب ريغبات . أطروحة دكتوراه. جامعة هارفارد.
• إلياس، ديفيد ل. (2014). لغة تيغري في جيندا، إريتريا: قواعد مختصرة ونصوص . (دراسات في اللغات السامية واللغويات، 75). بريل.
• ليسلاو، وولف. (1945) قواعد مختصرة للغة التغرية . منشورات الجمعية الشرقية الأمريكية، سلسلة المطبوعات المنفصلة، ​​رقم 18. نيو هيفن: الجمعية الشرقية الأمريكية.
• ليسلاو، وولف. (1945)، "الفعل في لغة تيغري"، في: مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية 65/1، ص  1-26.
• ليسلاو، وولف. (1945)، “الرسومات النحوية في تيغري (شمال إثيوبيا): لهجة منسا”، في: مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية 65/3، الصفحات  من 164 إلى 203.
• ليسلاو، وولف. (1948)، "ملاحظات تكميلية حول قواعد اللغة التغرية"، في: مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية 68/3، ص  127-139.
• Littmann، E. (1897)، “Die Pronomina in Tigré”، في: Zeitschrift für Assyriologie 12، الصفحات من  188 إلى 230، 291–316.
• ليتمان، إينو. (1898)، “Das Verbum der Tigre-Sprache”، في: Zeitschrift für Assyrologie 13، الصفحات من  133 إلى 178؛ 14، ص  1-102.
• ليتمان، إينو. (1910-1915). منشورات بعثة برينستون إلى الحبشة ، 4 مجلدات في 4، ليدن.
• ليتمان، إينو. و هوفنر، ماريا. (1962) Wörterbuch der Tigrē-Sprache: Tigrē-Deutsch-Englisch . فيسبادن: دار نشر فرانز شتاينر.
• ناكانو، أكيو ويويتشي تسوجي (1982). معجم لهجة بني عامر من لغة تيغري . طوكيو: معهد دراسة لغات وثقافات آسيا وأفريقيا.
• بالمر، ف. ر. (1956). "الانفتاح" في لغة تيغري: مشكلة في البيان العروضي"، في: نشرة مدرسة الدراسات الشرقية والأفريقية 18/3، ص  561-577.
• بالمر، ف. ر. (1961). "الجمل الموصولة في لغة تيغري"، في: Word 17/1، ص  23-33.
• بالمر، ف. ر. (1962). مورفولوجيا اسم تيغري . لندن: مطبعة جامعة أكسفورد.
• راز، شلومو. (1980). "نحو لغة تيجري واللغة السامية الإثيوبية"، في: نشرة مدرسة الدراسات الشرقية والأفريقية 43/2، ص  235-250.
• راز، شلومو. (1980). "صرف فعل اللغة التغرية (لهجة مانسا)"، في: مجلة الدراسات السامية 25/1، ص  66-84؛ 25/2، ص  205-238.
• راز، شلومو. (1983). قواعد اللغة التغرية ونصوصها . ماليبو، كاليفورنيا، الولايات المتحدة الأمريكية: منشورات أوندينا.
• صالح محمود إدريس. (2015). دراسة مقارنة لهجات تيغري ، Semitica et Semitohamitica Berolinensia، 18 (آخن: شاكر فيرلاج، 2015)
• سوندستروم، ر. (1914). “بعض نصوص تيغري”، في: لوموند أورينتال 8، الصفحات من  1 إلى 15.
• Voigt، Rainer (2008)، “Zum Tigre”، in: Aethiopica (المجلة الدولية للدراسات الإثيوبية والإريترية) ، المجلد 11، فيسبادن: Harrasowitz Verlag 2008، الصفحات من  173 إلى 193.
• فويجت، راينر وصالح محمود إدريس. هناك قواعد جديدة من النمر. إثيوبيا 19 (2016، نشرة 2017)، 245–263.