آية من إكمال الدين

تشير آية إكمال الدين ( بالعربية : إِکْمَال الدِّيْن ، وتعني حرفيًا " كمال الدين " ) أو آية الإكمال إلى الآية 5:3 من القرآن الكريم ، وهو النص الديني المركزي في الإسلام . وتتضمن هذه الآية المقطع التالي:

الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا۟ من دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَٱخْشَوْنِ ۚ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَـمَ دِينًۭا ۚ اليوم يئس الذين كفروا من دينكم. فلا تخافوهم، بل خافوني! اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم دينا التسليم . ^{[ 1 ]}

يُثار جدلٌ حول تفسير آية الإكمال . فمصادر السنة تُقدّم آراءً مُختلفة، أبرزها أن هذه الآية أُنزلت على النبي محمد صلى الله عليه وسلم أثناء حجة الوداع إلى مكة المكرمة إيذانًا باكتمال الشريعة الإسلامية. في المقابل، يُجمع علماء الشيعة تقريبًا على أن آية الإكمال أُنزلت بعد إعلان النبي محمد صلى الله عليه وسلم عن علي بن أبي طالب في غدير خم ، عقب حجة الوداع وقبيل وفاته عام 632 ميلاديًا. وفي المصادر الشيعية، تلقى النبي محمد صلى الله عليه وسلم هذا الوحي بعد أن عيّن علي بن أبي طالب في غدير خم لقيادة الأمة الإسلامية الناشئة من بعده. كما تربط بعض مصادر السنة آية الإكمال بغدير خم، لكنها ترفض دلالتها الشيعية.

يقدم علماء السنة آراءً متباينة حول زمان وسبب نزول آية الإكمال على النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ويُرجّح أغلبهم أن هذه الآية نزلت عليه بعد خطبته في عرفات خلال حجة الوداع عام 632م. ^{[ 16 ] [ 1 ]} وقد أقرّ هذا الرأي أيضًا العالم الإسلامي تيودور نولدكه ( توفي عام 1930م ). ^{[ 2 ]} وتشير بعض الروايات السنية الأخرى إلى أن الآية نزلت أولًا خلال حجة الوداع، ثم نزلت مرة أخرى في غدير خم. وقد ذكر هذه الروايات علماء السنة الطبري ( توفي عام 923م )، والبغدادي ( توفي عام 1071م )، وابن الجوزي ( توفي عام 1201م ). ^{[ 16 ]} أو بدلاً من ذلك، تُربط آية الإكمال بفتح مكة عام 629-630 على يد الفقيه السني القرطبي ( توفي عام 1273 ) في تفسيره . [ ^{1 ] على} أي حال، فقد الكفار في ذلك اليوم الأمل في ردع المسلمين عن دينهم، وفقًا للطبري والقرطبي. ^{[ 17 ]}

يُفسَّر كمال الإسلام وتمام البركة في الآية على أنهما نفي عبادة الأصنام من الحج في بعض روايات الطبري والزمخشري ( ت 1144 ) ، وهو مفسر سني آخر. ^{[ 18 ]} وهنا، يرفض الطبري الرأي الشيعي بعرض روايات مناقضة، ينسبها إلى ابن عباس ( ت 687 تقريبًا )، وهو شخصية شيعية بارزة، ولكنه يتخذ أيضًا خطوة غير مألوفة بإدراج فتواه الخاصة. ^{[ 19 ]} ويرى بعض المفسرين السنة الآخرين أن كمال الإسلام وتمام البركة إشارة إلى مناسك الحج التي أسسها النبي محمد في حجة الوداع. ومن جهة أخرى، يرى أحد التفسيرات التي قدمها عالم الكلام السني البيضاوي ( ت 1319 ) أن الله أكمل دينه بانتصار الإسلام في ذلك اليوم على جميع الأديان الأخرى. ويرى أن هذا الانتصار قد يُتم بركات الله بسهولة. ^{[ 20 ]} بينما يرى آخرون أن آية الإكمال تُشير إلى اكتمال الوحي، ^{[ 17 ]} مع وجود آراء أخرى مرشحة لتكون آخر آية في القرآن ، وهي الآيات 2:281، 4:176، 9:128-9، 110:1-3. ^{[ 1 ]} وقد فصّل الطبري والزمخشري هذا الرأي، موضحين أنه لم يُنزل أي حكم شرعي أو شعائري بعد آية الإكمال ، بينما يؤكد القرطبي أن محمدًا تلقى بعض الأحكام الشرعية، لا الشعائرية، بعد هذه الآية. ^{[ 17 ]} وهذا الرأي الأخير، القائل بأن كمال الدين في الآية يُشير إلى اكتمال التشريع الإسلامي، شائع بين أهل السنة، مع أن أحد الانتقادات الشيعية لهذا الرأي هو أن بعض الأحكام الشرعية المتعلقة بالربا نُزلت بعد آية الإكمال . ^{[ 21 ]}

^{تُجمع المصادر الشيعية} تقريبًا على أن آية الإكمال نزلت على النبي محمد ^صلى الله عليه وسلم بعد إعلانه عن علي في غدير خم أثناء عودته من حجة الوداع عام 632م. ^{[ 22 ] [ 4 ] [ 3 ]} ويُنسب هذا القول تحديدًا إلى الإمام محمد الباقر ⁽ توفي عام 732م ) من قِبل عدد من علماء الشيعة، منهم القمي ( توفي عام 919م )، والقاضي النعمان ( توفي عام 974 م)، والكليني ( توفي عام 941م )، والطوسي ( توفي عام 1067 م)، والطبرسي ( توفي عام 1153 م). ^{[ 23 ]} في المقابل، تشير بعض الروايات الشيعية إلى أن الآية وإعلان النبي محمد صلى الله عليه وسلم قد حدثا أثناء حجة الوداع. في المصادر الشيعية، فإن كمال الدين وإتمام البركة في آية الإكمال يتبعان إقامة الولاية الروحية لعلي على المسلمين. ^{[ 17 ]}