شو جوانجكي

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

شو غوانغتشي أو هسو كوانغ تشي (24 أبريل 1562  - 8 نوفمبر 1633)، المعروف أيضًا باسمه عند التعميد بول أو بول سيو ، كان عالم زراعة وفلك ورياضيات وسياسيًا وكاتبًا صينيًا خلال أواخر عهد أسرة مينغ . [ 6 ] عُيّن شو من قبل الإمبراطور الصيني عام 1629 قائدًا لإصلاح تقويم شيشيان ، الذي شرع فيه بمساعدة اليسوعيين. [ 7 ] كان شو زميلًا ومتعاونًا مع اليسوعيين الإيطاليين ماتيو ريتشي وساباتينو دي أورسيس ، وساعدهما في ترجمة العديد من النصوص الغربية الكلاسيكية إلى الصينية، بما في ذلك جزء من كتاب أصول إقليدس . كما كان مؤلف كتاب نونغ تشنغ تشوان شو ، وهو أطروحة في الزراعة.

هو أحد " أركان الكاثوليكية الصينية الثلاثة ". وتعتبره الكنيسة الكاثوليكية الرومانية خادمًا لله . [ 8 ] [ 9 ] في 15 أبريل 2011، أعلن المتحدث باسم الفاتيكان، فيديريكو لومباردي، بدء إجراءات تطويب شو غوانغتشي، [ 10 ] والتي توقفت. [ 11 ]

اسم

شو غوانغتشي هو النطق الصيني لاسم شو باللغة الصينية الماندرينية ، ويُكتب اسمه هسو كوانغ-تشي باستخدام نظام ويد-جايلز . كان اسمه الأدبي زيكسيان ، واسمه المستعار شوانهو . في سجلات اليسوعيين، يُستخدم الأخير كاسم صيني له، بصيغة " سيو هسفين هو". [ 12 ]

عند اعتناقه المسيحية ، اتخذ اسم بولس ( باللاتينية : Paulus ). في اللغة الصينية، يُستخدم هذا الاسم كاسم تدليل (مثل: Xu Baolu)، وكان اليسوعيون يشيرون إليه أحيانًا باسم "Siù Pao Lò" [ 12 ] أو Ciù Paulus . [ 13 ] ولكن في أغلب الأحيان، يصفونه بـ"الدكتور بولس" ( باللاتينية : Doctor Paulus ؛ [ 14 ] [ 12 ] بالبرتغالية : Doutor Paulo )، [ 15 ] أو "بولسنا" ( باللاتينية : noster Paulus )، أو "بولس سيو" [ 16 ] أو "سيو". [ 13 ] [ 12 ] [ 17 ]

وقت مبكر من الحياة

وُلد شو غوانغتشي في شنغهاي، التابعة لمحافظة سونغجيانغ في مقاطعة تشيلي الجنوبية ، في 24 أبريل 1562، [ 1 ] في عهد أسرة مينغ الصينية . في ذلك الوقت، كانت شنغهاي مجرد مركز مقاطعة صغير مُسوّر في الحي القديم حول حديقة يو الحالية . عاشت عائلته، بما في ذلك أخته الكبرى وأخته الصغرى، في حي تايتشينغ في الطرف الجنوبي من المدينة. لم يكن فرع غوانغتشي من عائلة شو مرتبطًا بمن اجتازوا الامتحانات الإمبراطورية وانضموا إلى طبقة النبلاء المحليين في شنغهاي . [ 18 ] كان والده ، شو سيتشنغ (توفي حوالي عام 1607 ) [ 19 ] قد تيتم في سن الخامسة، وفقد معظم ميراثه بسبب غارات القراصنة اليابانيين وأصدقاء مُفلسين في خمسينيات القرن السادس عشر. [ 18 ] 

عند ولادة غوانغتشي، كان والده يعمل في عشرين مو ( هكتار وربع ) أو أقل جنوب سور المدينة. [ 20 ] [ 21 ] وكان يُنفق نصف هذا المبلغ تقريبًا على إطعام الأسرة، [ 22 ] بينما يُستخدم الباقي لتكملة دخله من التجارة الصغيرة. [ 18 ] وعندما بلغ غوانغتشي السادسة من عمره، ادخرت الأسرة ما يكفي لإرساله إلى مدرسة محلية، حيث سجل أحد مؤرخي سيرته لاحقًا توبيخه لزملائه في الصف عندما تحدثوا عن رغبتهم في استخدام تعليمهم للثروة أو القوة الخارقة. 

يُقال إن غوانغتشي نصح قائلاً: "لا جدوى من كل هذه الأمور. إذا أردتَ أن تتحدث عن نوع الشخص الذي ترغب أن تصبح عليه، فعليك أن تُثبت نفسك وتسلك الطريق القويم . أن تُرسّخ النظام في الدولة والشعب. أن تُجلّ المعتقدات السائدة وتُفنّد المعتقدات المُخالفة. لا تُضيّع فرصة أن تكون شخصًا ذا شأن في هذا العالم." [ 21 ] بين عامي 1569 و1573، أرسلت العائلة غوانغتشي إلى مدرسة الدير البوذي في لونغهوا . [ 1 ] لم يُسجّل ذلك، ولكن يُرجّح أن هذه المدرسة كانت مؤسسة علمانية مستقلة برسوم دراسية للعائلات الفقيرة التي لا تستطيع توظيف مُعلّمين خصوصيين لأبنائها. [ 21 ]

توفيت والدته في 8 مايو 1592، فبدأ فترة الحداد الرسمية تكريماً لها. [ 23 ] مكان وجوده خلال السنوات القليلة التالية غير معروف، لكن يبدو أنه رسب في امتحان المقاطعة في بكين عام 1594، بعد انتهاء فترة الحداد. [ 23 ]

حياة مهنية

في عام ١٥٩٦، انتقل إلى شونتشو (غويبينغ حاليًا) في غوانغشي لمساعدة حاكمها تشاو فنغيو ، وهو من مواليد شنغهاي وكان قد اجتاز امتحانات الجورِن عام ١٥٥٥. [ ٢٣ ] في العام التالي، سافر إلى بكين في الربيع واجتاز امتحان المقاطعة ، ليصبح جورِنًا . [ ٢٣ ] ويبدو أنه مكث هناك استعدادًا للامتحان الإمبراطوري في العام التالي، لكنه لم ينجح. ثم عاد إلى شنغهاي في شهر أبريل تقريبًا، وكرّس وقته لدراسة العلوم العسكرية والزراعية. [ ٢٣ ] وفي العام التالي، درس على يد تشنغ جيا سوي . [ ٢٣ ]

التقى شو لأول مرة بالراهب اليسوعي الإيطالي ماتيو ريتشي في نانجينغ في مارس أو أبريل من عام 1600. [ 23 ] وتعاون مع ريتشي في ترجمة العديد من النصوص الغربية الكلاسيكية - وأبرزها الجزء الأول من كتاب أصول إقليدس - إلى اللغة الصينية، بالإضافة إلى ترجمة العديد من النصوص الكونفوشيوسية الصينية إلى اللاتينية . [ 7 ] وقد أدى تأثير ريتشي إلى تعميد شو كاثوليكيًا في عام 1603. وظل أحفاده كاثوليك أو بروتستانت حتى القرن الحادي والعشرين.

بين عامي 1607 و1610، أُجبر شو على التقاعد من منصبه العام وعاد إلى منزله في شنغهاي. وخلال هذه الفترة، جرب أساليب الري الغربية. [24] كما جرب زراعة البطاطا الحلوة والقطن وشجرة النو تشن . [ 24 ] ثم استُدعي مرة أخرى للعمل في الجهاز البيروقراطي الصيني، حيث ارتقى إلى منصب رفيع، وأصبح يُعرف في أواخر حياته المهنية باسم "الوزير". [ 7 ] ومع ذلك، واصل تجاربه وتعلمه للممارسات الزراعية الجديدة أثناء توليه منصبه، وشجع على استخدام الأرز المروي في شمال شرق الصين . [ 24 ] بين عامي 1613 و1620، كان يزور تيانجين بشكل متكرر ، حيث ساعد في تنظيم مستوطنات عسكرية مكتفية ذاتيًا ( تون تيان ). [ 24 ]

In 1629, memorials by Xu successfully moved the court to permit the Portuguese captain Gonçalo Teixeira-Correa to bring 10 artillery pieces and 4 "excellent bombards" across China to the capital to demonstrate the effectiveness of Western artillery.[14] An earlier demonstration in 1623 had gone disastrously, with an exploding cannon killing one Portuguese artillerist and three Chinese observers, but on this occasion the pieces were accepted and directed to Dengzhou (now Penglai) in Shandong.[25] The Christian convert Ignatius Sun, a protégé of Xu's, was governor there[26] and had also been a strong advocate of modernizing China's military. Together with Captain Teixeira and his translator João Rodrigues, Sun used the pieces to train his troops to oppose the ongoing Manchu invasion. However, Sun's lenient treatment of a 1632 mutiny under Kong Youde and Geng Zhongming permitted them to successfully capture Dengzhou, seize the artillery, and establish an independent power base that eventually joined the Manchus.[26] Xu's memorials for clemency were unsuccessful and Sun was court-martialed and executed.[16]

He held the positions of Minister of Rites (禮部尙書), overseeing government programs related to culture, education, and foreign affairs, and Deputy Senior Grand Secretary (內閣次輔), effectively a deputy prime minister for the imperial cabinet.

Johann Adam Schall von Bell stayed with Xu during his final illness in 1633 and oversaw the return of his body to his family in Shanghai.[27] There, it was publicly displayed at his villa until 1641, when it was buried "in a time of hardship".[16]

Legacy

Tomb of Xu Guangqi in Guangqi Park, Xujiahui District, Shanghai, China

Xu Guangqi's tomb remains the centerpiece of Shanghai's Guangqi Park on Nandan Road (南丹路), just south of Xujiahui Cathedral.

The 350th anniversary of his death in 1983 was celebrated very publicly, both with ceremonies in Shanghai and a laudatory article in the Beijing Review. The vocal Communist support for these memorials has been seen as signaling support for Deng Xiaoping's policies of opening up and modernizing China.[28] Most Chinese treatments of his life and legacy, however, focus upon his desire for scientific, technological, and political progress and its effect upon Chinese development, whereas Western treatments nearly universally attach great importance to his Christian conversion and identity.[28]

Works

Military science

Xu Guangqi wrote a book on military techniques and strategies entitled Mr Xu's Amateur Observations in response to the criticisms he faced for daring discuss military matters in spite of being a mere scholar.[29] He frequently cited the Xunzi and Guanzi, and made use of rewards and punishments along the lines of the Legalists, at least in relief activities.[30]

Xu Guangqi put forward the concept of a "Rich Country and Strong Army" (富國強兵), which would be adopted by Japan for its modernization in the end of the 19th century, under the name Fukoku Kyohei.

Mathematics

In 1607, Xu and Ricci translated the first parts of Euclid's Elements (a treatise on mathematics, geometry, and logic) into Chinese. Some Chinese scholars credit Xu as having "started China's enlightenment".[7]

Astronomy

After followers of Xu and Ricci publicly predicted a solar eclipse in 1629, Xu was appointed by the Chongzhen Emperor as the leader of an effort to reform the Chinese calendar. The reform, which constituted the first major collaboration between scientists from Europe and from the Far East, was completed after his death and became known as the Chongzhen calendar.[7] It's notable for systematically introducing the concepts and development of European mathematics and astronomy to China for the first time, including extensive translations and references to Euclid's Elements and the works of Nicolaus Copernicus, Johannes Kepler, Galileo Galilei, and Tycho Brahe, whose Tychonic system was used as its main theoretical basis.[31][32]

Agriculture

Xu Guangqi's work on military matters Mr Xu's Amateur Observations

Xu Guangqi wrote the Complete Treatise on Agriculture, an outstanding agricultural treatise that followed in the tradition of those such as Wang Zhen (wrote the Wang Zhen Nong Shu of 1313 AD) and Jia Sixie (wrote the Chi Min Yao Shu of 535 AD).[33] Like Wang Zhen, Xu lived in troubled times, and was devoted as a patriot to aiding the rural farmers of China.[24] His main interests were in irrigation, fertilizers, famine relief, economic crops, and empirical observation with early notions of chemistry.[24] It was an enormous written work, some 700,000 written Chinese characters, making it 7 times as large as the work of both Jia Sixie and Wang Zhen.[34] Although its final draft was unfinished by Xu Guangqi by the time of his death in 1633, the famous Jiangnan scholar Chen Zilong assembled a group of scholars to edit the draft, publishing it in 1639.[34]

The topics covered by his book are as follows:[34]

  • The Fundamentals of Agriculture (Nong Ben): quotations from the classics on the importance of encouraging agriculture
  • Field System (Tian Zhi): land distribution, field management
  • Agricultural Tasks (Nong Shi): clearing land, tilling; also a detailed exposition on settlement schemes
  • Water Control (Shui Li): various methods of irrigation, types of irrigation equipment, and the last two chapters devoted to new Western-style irrigation equipment
  • Illustrated Treatise on Agricultural Implements (Nong Chi Tu Pu): based largely on Wang Zhen's book of 1313 AD
  • Horticulture (Shi Yi): vegetables and fruit
  • Sericulture (Can Sang): silk production
  • Further Textile Crops (Can Sang Guang Lei): cotton, hemp, etc.
  • Silviculture (Chong Chi): forestry preservation
  • Animal Husbandry (Mu Yang)
  • Culinary Preparations (Zhi Zao)
  • Famine Control (Huang Zheng): administrative measures, famine flora

Family

Xu's only son was John Xu[16](t 徐驥,s 徐骥,Xú Jì),[3] whose daughter was Candida Xu (徐甘第大, Xú Gāndìdà; 1607–1680). A devout Christian, she was recognized as an important patron of Christianity in Jiangnan during the early Qing era. The Jesuit Philippe Couplet, who worked closely with her, composed her biography in Latin. This was published in French translation as A History of the Christian Lady of China, Candide Hiu (Histoire d'une Dame Chrétienne de la Chine, Candide Hiu) in 1688.[35] Her son was Basil Xu, who served as an official under the Qing.[16]

See also

References

Citations

  1. 1 2 3 دودينك (2001) ، ص 399 
  2. ↑ دودينك (2001) ، ص 409.
  3. 1 2 دودينك (2001) ، ص 400 
  4. 1 2 3 بروكي (2008) ، ص 140.
  5. ↑ بروكي (2008) ، ص 59.
  6. ↑ هامل، آرثر دبليو. الأب ، محرر (1943). "هسو كوانغ تشي"  . شخصيات صينية بارزة من عهد أسرة تشينغ . مكتب الطباعة الحكومي للولايات المتحدة .
  7. 1 2 3 4 5 ستون (2007) .
  8. ^ أبرشية الروم الكاثوليك في شنغهاي :徐光启列品案筹备进程
  9. ↑ «في سابقة هي الأولى من نوعها، سيتم تطويب شو غوانغتشي، البيروقراطي والعالم المولود في شنغهاي من أسرة مينغ» . شانغهايست . 5 مايو 2018.
  10. ↑ «كنيسة ستُطوّب أحد أوائل المتحولين إلى المسيحية في الصين في شنغهاي» . أخبار يو سي إيه . 2011. تم الاطلاع عليه في 24 مايو 2018 .
  11. ↑ "المؤتمر الدولي التاسع والعشرون للجمعية الكاثوليكية الأمريكية الصينية، 2-4 أغسطس 2024، جامعة ديبول - حرم لينكولن بارك، شيكاغو، إلينوي" . الجمعية الكاثوليكية الأمريكية الصينية . تاريخ الاطلاع: 10 أغسطس 2024 .
  12. 1 2 3 4 أزرق (2001) ، ص 48 
  13. 1 2 بلو (2001) ، ص 33 
  14. 1 2 بلو (2001) ، ص 44 
  15. ^ فاسكونسيلوس (2012) ، ص. 163 . 
  16. 1 2 3 4 5 أزرق (2001) ، ص 45 
  17. ↑ بلو (2001) ، ص 49 
  18. 1 2 3 بروك (2001) ، ص 93 
  19. ↑ بلو (2001) ، ص 35 . 
  20. ↑ ويلكنسون (2000) ، ص 243 . 
  21. 1 2 3 بروك (2001) ، ص 94 
  22. ↑ كلوناس (1996) ، ص 40 . 
  23. 1 2 3 4 5 6 7 دودينك (2001) ، ص 402 
  24. 1 2 3 4 5 6 نيدهام (1984) ، ص. 65.
  25. ↑ تشان (1976) ، ص 1147 . 
  26. 1 2 فانغ (1943) .
  27. ↑ بلو (2001) ، ص 42-43 . 
  28. 1 2 بلو (2001) ، ص 19 
  29. ↑ المعرض الدائم لقاعة شو غوانغتشي التذكارية
  30. ↑ سميث (2009) ، ص 252.
  31. ^ “明版《崇祯历书》原貌再现” (بالصينية). أرشفة من الإصدار الأصلي في 2 حزيران (يونيو) 2015 . تم الاسترجاع 28 مايو، 2010 .
  32. ^徐光启和《崇祯历书》أرشفة 2011-05-24 في آلة Wayback.
  33. ↑ نيدهام (1984) ، ص 64-5.
  34. 1 2 3 نيدهام (1984) ، ص 66.
  35. ^ مونجيلو (1989) ، ص 253-254.

مصادر

Further reading