أربعة وعشرون إلهًا حاميًا

يُعرف في اللغة الصينية باسم دازيزايتيان (大自在天) ، أي "الإله العظيم القائم بذاته"، وكذلك باسم موكسيشولوتيان (摩醯首羅天) ، وهو ترجمة صينية لاسم "ماهيشوارا" السنسكريتي. ^{[ 6 ]} في علم الكونيات البوذي، يُعتبر حاكم العوالم الثلاثة . ويُوصف بهيئتين، إحداهما أمير الشياطين، والأخرى بوديساتفا إلهي. ^{[ 3 ]} بصفته بيشاكا، أي رئيس الشياطين، يُصوَّر في الأيقونات البوذية بثلاث عيون وثمانية أذرع، راكبًا ثورًا أبيض؛ والثور أو اللينغا رمزه. ^{[ 3 ]} بصفته شودهافاسا، أو المسكن النقي، يُوصف بأنه بوديساتفا من الدرجة العاشرة أو الأعلى، على وشك بلوغ البوذية. ^{[ 3 ]}

يُعرف في اللغة الصينية باسم دافانتيان (大梵天) أو فانتيان (梵天) ، أي "براهما ديفا"، وسيميانشن (四面神) ، أي " الإله ذو الوجوه الأربعة " كما هو مُصوَّر في التقاليد التايلاندية. بينما يُعتبر إله الخلق في الهندوسية، لا يُنظر إليه كذلك في البوذية، التي ترفض فكرة وجود أي آلهة خالقة. ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]} في الأيقونات البوذية، يُصوَّر غالبًا كرجل يرتدي رداء الإمبراطور الصيني التقليدي وتاجًا. وفي شكل أيقوني آخر، يُصوَّر راكبًا على بجعة، وله أربعة وجوه وأربعة أذرع. يحمل أحد أذرعه زهرة لوتس ، ويحمل الآخر مسبحة (نيانزو) ، ويحمل الثالث إناء ماء، بينما يُشكِّل الرابع وضعية مودرا (إيمارا) .

يُعرف في اللغة الصينية باسم ديشيتيان (帝釋天) . في علم الكونيات البوذي، يُعتبر حاكم تراياستريمشا ^{[ 10 ]} ، ويُخلط أحيانًا مع الإمبراطور اليشم في المعتقدات الشعبية الصينية . في الأيقونات البوذية، يُصوَّر مرتديًا رداء الإمبراطور الصيني التقليدي وتاجه. خلفه تقف ثلاث خادمات، إحداهن تحمل مظلة، والأخرى تحمل جبل ميرو ، والثالثة تجلس داخل نبتة نيلومبو نوسيفيرا .

تُعرف في اللغة الصينية باسم جيكسيانغ تيان نو (吉祥天女) ، أي "الإلهة الميمونة"، وكذلك باسم غونغديتيان (功德天) ، أي "الإلهة الجديرة". في علم الكونيات البوذي، تُعتبر إلهة الثروة. في شكلها الأيقوني البوذي، استنادًا إلى وصفها في سوترا النور الذهبي ، عادةً ما تحمل جوهرة تشينتاماني في يدها اليسرى وتُشكّل مودرا بيدها اليمنى. وهي أهم الآلهة الأربعة والعشرين، وغالبًا ما تُستدعى أولًا. شعارها، Shrīdevī Dhāraṇī (大吉祥天女咒; Dà Jíxiáng Tiānnī Zhòu ) تم تصنيفها كواحدة من عشرة تعويذة صغيرة (十小咒; Shí xiباو zhòu )، وهي مجموعة من الدرانيين التي يتم تلاوتها بشكل شائع في المعابد البوذية الصينية خلال الخدمات الليتورجية الصباحية. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

في اللغة الصينية، تُعرف باسم بيانكايتيان (辯才天) ، أي "الإلهة البليغة"، ومياوينتيان (妙音天) ، أي "إلهة الأصوات الرائعة". في علم الكونيات البوذي، تُعتبر إلهة المعرفة والموسيقى، وشقيقة ياما . في الأيقونات البوذية، استنادًا إلى وصفها في سوترا النور الذهبي ، تُصوَّر بثمانية أذرع، يحمل أحدها قوسًا، وآخر سهامًا، وثالث سكينًا، ورابع رمحًا، وخامس فأسًا، وسادس مدقة، وسادس عجلة حديدية، وسادس حبالًا. ^{[ 13 ]} وفي شكل أيقوني بوذي شائع آخر، تُصوَّر جالسةً تعزف على آلة البيبا ، وهي آلة وترية صينية تشبه العود.

يُعرف في اللغة الصينية باسم دووين تيانوانغ (多聞天王) ، أي "الملك السماوي الذي يستمع إلى العديد من التعاليم"، وذلك لاعتقادهم بأنه يحرس المكان الذي يُعلّم فيه بوذا، وبالتالي يستمع إلى العديد من التعاليم البوذية، ^{[ 14 ]} كما يُعرف أيضًا باسم بيشامينتيان (毗沙門天)، وهو ترجمة صينية لاسمه السنسكريتي. يُعتبر أحد الملوك السماويين الأربعة الذين يحرسون الشمال. ^{[ 15 ]} في الأيقونات البوذية، يحمل معبدًا صغيرًا في يده اليمنى ورمحًا ثلاثي الشعب في يده اليسرى.

يُعرف في اللغة الصينية باسم تشنغ تشانغ تيان وانغ (增長天王) ، أي "ملك النمو السماوي"، إشارةً إلى قدرته على تعليم الكائنات الحية النمو في الرحمة، ^{[ 16 ]} وكذلك باسم بيلوليتشا (毘楼勒叉) ، وهو ترجمة صينية لاسمه السنسكريتي. يُعتبر أحد الملوك السماويين الأربعة الذين يحرسون الجنوب. ^{[ 15 ] [ 16 ]} في الأيقونات البوذية، يُصوَّر عادةً باللون الأخضر أو ​​الأزرق ويحمل سيفًا. ^{[ 15 ]}

يُعرف في اللغة الصينية باسم تشيغو تيانوانغ (持國天王) ، أي "الملك السماوي الذي يحرس البلاد"، وذلك لاعتقادهم بقدرته على دعم البلاد ضد الأعداء، ^{[ 17 ]} وكذلك باسم تيتولايزا (提頭頼吒) ، وهو ترجمة صينية لاسمه السنسكريتي. يُعتبر أحد الملوك السماويين الأربعة الذين يحرسون الشرق. ^{[ 15 ]} وفي الأيقونات البوذية، يظهر حاملاً آلة البيبا . ^{[ 15 ]}

يُعرف في اللغة الصينية باسم غوانغمو تيانوانغ (廣目天王) ، أي "الملك السماوي ذو العيون الواسعة"، وذلك لاعتقادهم بأنه يتمتع ببصرٍ حادٍّ جدًا، ^{[ 18 ]} وكذلك باسم بيلوبوتشا (毘楼博叉) ، وهو ترجمة صينية لاسمه السنسكريتي. يُعتبر أحد الملوك السماويين الأربعة الذين يحرسون الغرب. ^{[ 15 ]} في الأيقونات البوذية، يظهر حاملًا تنينًا أحمر أو حبلًا أحمر في يديه. ^{[ 18 ]}

يُعرف في اللغة الصينية باسم ريتيان (日天) أو ريغونغ تيانزي (日宮天子) . في علم الكونيات البوذي، يُعتبر إله الشمس. في الصور البوذية، يظهر حاملاً زهرة لوتس، جالساً في عربة تجرها ثمانية خيول، برفقة امرأتين. وفي صورة أخرى شائعة، يرتدي رداء وقبعة وزير صيني، ويحمل الشمس بين يديه.

يُعرف في اللغة الصينية باسم يوتيان (月天) أو يويغونغ تيانزي (月宮天子) . في علم الكونيات البوذي، يُعتبر إله القمر. في الأيقونات البوذية، يظهر متوجًا بالقمر المكتمل، وعلى القمر أرنب من اليشم. وفي صورة أيقونية شائعة أخرى، يرتدي رداء وقبعة وزير صيني، ويحمل القمر بين يديه.

يُعرف في اللغة الصينية باسم ميجي جينغانغ (密跡金剛) أو جينغانغ ميجي (金剛密跡)، وكلاهما يعني "كائن الفاجرا ذو الآثار الخفية". وهو إله حامٍ يحمل الفاجرا في النصوص البوذية. في الأيقونات البوذية، يظهر ممسكًا بمطرقة فاجرا تُسمى " فاجرا-باني " (وهي عبارة عن عصا ماسية أو عصا صاعقة أو رمز شمسي) ويكشف عن أسنانه. ^{[ 3 ]} يُصوَّر فمه مفتوحًا ليُصدر صوت "ها" أو "آه"، وهو الحرف الأول من نطق أول حرف في الأبجدية السنسكريتية ديفاناغاري ( ॐ ) الذي يُمثل كلمة "أوم" . ^{[ 19 ]} في المعتقدات الشعبية الصينية والطاوية ، يُعرف أيضًا باسم الجنرال ها (哈将؛ ها جيانغ ) نسبةً إلى هذا التفصيل الأيقوني. في المعابد البوذية الصينية، يُبنى تمثاله عادةً مقابل تمثال إله آخر يحمل الفاجرا (يُعرف باسم نارايانا)، ويقف التمثالان عادةً لحراسة بوابات مدخل المعبد المسماة شانمن (山門) . في المعتقد البوذي الصيني، يُعتبر حاملا الفاجرا، غوهيابادا ونارايانا، تجسيدين للبوديساتفا فاجراباني .

بالإضافة إلى ذلك، يتم أحيانًا ربط غوهيابادا أو تحديده مع ملك الحكمة أوتشوشما ، المعروف باسم هويجي جينغانغ (穢跡金剛) . ^{[ 20 ]} في كتاب غاثا الصيني الطويل من القرن الثالث عشر الذي يشرح بالتفصيل الكتابين المقدسين الرئيسيين المتعلقين بـ Ucchusama، Huiji Jin'gang Shuo Shentong Daman Tuoluoni Fashu Lingyao Men (穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要)門經؛ " الكتاب المقدس للبوابة الجوهرية للتقنيات الشعائرية للكمال العظيم داراني للقوة الخارقة للطبيعة كما يتحدث بها كائن فاجرا ذو الآثار النجسة"؛ ت. 1228 " ) ، وهويجي جينجانج جين بايبيان فاجينج (穢跡金剛禁百變法經؛ " الكتاب المقدس للطقوس" في كتاب "فاجرا - كائن الآثار النجسة لربط التحولات المئة" (T. 1229 ) ، تم تغيير اسم أوتشوسما الصيني، هويجي جينغانغ، إلى ميجي جينغانغ بسبب الدلالات السلبية المرتبطة بالاسم الأول. في كتاب "تشونغبيان تشوتيان تشوان" (重編諸天傳؛ " السير المُعاد تجميعها للآلهة " ) من عهد أسرة سونغ الجنوبية، كان أحد الترجمات السنسكريتية المُعطاة لغوهيابادا هو أوتشوسما. ^{[ 21 ]} في طقوس التوبة لسوترا شورانغاما ، تم استدعاء كل من غوهيابادا وأوتشوساما معًا. ^{[ 22 ]} كما وُجد الإلهان الغاضبان أحيانًا واقفين متقابلين عند مداخل بعض الأديرة. ^{[ 23 ] [ 24 ]}

يُعرف في اللغة الصينية باسم سانزي داجيانغ (散脂大將) . في علم الكونيات البوذي، يُعتبر ياكشا وقرين غويزيمو، ^{[ 3 ]} وغالبًا ما يُصوَّر واقفًا بجانبها في تماثيل المعابد والأيقونات. كما يُعتبر أحيانًا أحد قادة الياكشا الثمانية العظام تحت قيادة فايشرافانا . ^{[ 25 ]} في الشكل الأيقوني البوذي، يظهر بوجه شيطاني بأنياب في فمه ونار تنبعث من عينيه. ^{[ 25 ]}

يُعرف في اللغة الصينية باسم ويتو تيان (韋馱天) أو ويتو بوسا (韋馱菩薩) ، وهو تحريف لاسمه الصيني الأصلي جيانتو تيان (建陀天) أو جيانتو بوسا (建陀菩薩) ، ^{[ 26 ]} وهو بدوره ترجمة صينية لاسمه السنسكريتي. يُنظر إليه في البوذية الصينية إما كإله حامٍ أو كبوديساتفا. وقد امتزجت أيقونته البوذية بالعناصر الصينية إلى حد كبير، لذا يُصوَّر عادةً وهو يرتدي درعًا عسكريًا صينيًا تقليديًا ويحمل سيفًا صينيًا. ^{[ 26 ]} ووفقًا لإحدى الأساطير، بعد أيام قليلة من وفاة بوذا وحرق جثمانه، سرقت شياطين شريرة سنه . رداً على ذلك، نذر ويتو حماية الديانة البوذية، وأتمّ عهده بهزيمة الشياطين الشريرة وإعادة الآثار المقدسة. ^{[ 26 ]} في المعابد البوذية الصينية، غالباً ما يُكرّم مع نظيره، كيلان (المُجسّد في صورة الجنرال التاريخي غوان يو )، لحماية تمثال ثالث لبوذا أو بوديساتفا.

في اللغة الصينية، تُعرف باسم ديتيان (地天) ، أي "إلهة الأرض"، أو جيانلاو ديشن (堅牢地神) وجيانلو ديتيان (堅牢地天) ، وكلاهما يعني "إلهة الأرض الصلبة". ^{[ 3 ]} في علم الكونيات البوذي، تُعتبر إلهة الأرض وإحدى الكائنات الأربعة التي تحمل الصواعق في عالم الماس في البوذية الباطنية الصينية . ^{[ 3 ]} في الشكل الأيقوني البوذي، لها أربعة أذرع أو ذراعان، وتحمل في يديها مزهرية زهور وأدوات زراعية.

تُعرف في اللغة الصينية باسم بوتي شوشن (菩提樹神) . تُعتبر إلهة تحرس شجرة البوذي أو تجسيدًا للشجرة نفسها. ^{[ 27 ]} في الأيقونات البوذية، تحمل أغصان شجرة البوذي بين يديها.

تُعرف في اللغة الصينية باسم غويزيمو (鬼子母) . في علم الكونيات البوذي، تُعتبر قرينة شيطانية لبانشيكا، اعتنقت البوذية على يد بوذا. ^{[ 28 ]} تُعتبر إلهة حامية للأطفال. وفقًا للأساطير البوذية، كانت هاريتي في الأصل راكشاسي في راجغير في نفس الوقت الذي عاش فيه غوتاما بوذا هناك. كان لديها مئات الأطفال الذين أحبتهم ودللتهم، ولكن لإطعامهم، اختطفت وقتلت أطفال الآخرين. توسلت الأمهات الثكالى لضحاياها إلى بوذا لإنقاذهم. لذلك، اختطف بوذا أكثر أبنائها حبًا، وأخفاه تحت وعاء الأرز الخاص به. بعد أن بحثت يائسة عن ابنها المفقود في جميع أنحاء الكون، ناشدت هاريتي أخيرًا بوذا طلبًا للمساعدة. أشار بوذا إلى أنها كانت تعاني لأنها فقدت واحدًا من بين مئات الأطفال، وسألها إن كانت تستطيع تخيل معاناة الوالدين اللذين التُهم طفلهما الوحيد. ثم تابَت ونذرت حماية جميع الأطفال. وبذلك، أصبحت هاريتي تُعتبر حامية الأطفال والنساء أثناء الولادة. ^{[ 28 ]} وفي الأيقونات البوذية الصينية، غالبًا ما تُصوَّر واقفةً مع طفل أو عدة أطفال، أو وهي تحمل طفلًا بين ذراعيها.

تُعرف في اللغة الصينية باسم موليزيتيان (摩利支天) . تُعتبر أحيانًا إلهة، وأحيانًا أخرى بوديساتفا. في البوذية الصينية، تُعتبر أحيانًا تجسيدًا للبوديساتفا كوندي ، التي تشترك معها في بعض الرموز. ^{[ 29 ]} كما تُعبد كإلهة النور والحرب، وحامية جميع الأمم التي تحميها من ويلات الحرب. ^{[ 30 ]} إضافةً إلى ذلك، تُعرف أيضًا باسم ماهيشواري ( بارفاتي )، قرينة ماهيشوارا ، ولذلك تحمل لقب ماتريكا (佛母؛ فو مو )، أي أمّ البوذات الكثيرة. ^{[ 3 ]} في الشكل الأيقوني البوذي، لها ثمانية أذرع، يحمل كل منها نوعًا مختلفًا من الأسلحة، وتركب عربة تجرها ثمانية خنازير برية. في شكل أيقوني آخر، تُصوَّر جالسةً وهي تحمل مروحة. في المعتقدات الشعبية الصينية والطاوية ، تُعرَّف أحيانًا بأنها الإلهة دومو (斗母元君؛ Dǒumǔ Yuánjūn )، وهي تجسيد لمجموعة الدب الأكبر ، بالإضافة إلى كونها الجانب الأنثوي لإله السماء الكوني . ^{[ 31 ]}

يُعرف في اللغة الصينية باسم سوجيلو لونغوانغ (娑竭羅龍王) . في البوذية الصينية، يُعتبر أحد ملوك التنانين الثمانية الذين يُشرفون على إمدادات المطر في العالم، وأحد الناغا الستة عشر الذين نجوا من هجوم الغارودا . [ ^{32 ] كما} يُعتبر أحد الآلهة الحامية الثمانية والعشرين لتجلي بوديساتفا غوانيين ذي الألف ذراع. ^{[ 32 ]} في بعض نصوص الماهايانا ، يُقال إن قصره يقع في قاع المحيط، ويبلغ طوله وعرضه 84000 يوجانا، ويضم مجموعة من الزخارف ذات سبعة أشكال، تشمل الجدران والدرابزينات والشبكات المرصعة بالجواهر وسبعة صفوف من الأشجار. القصر مُزين بالكنوز السبعة، ويملأه تغريد عدد لا يُحصى من الطيور. ^{[ 32 ]}

يُعرف في اللغة الصينية باسم يانلو وانغ (閻羅王) أو يانمولو وانغ (閻摩羅王) . في علم الكونيات البوذي، يُعتبر أحد ملوك الجحيم العشرة ^{[ 33 ]} الذين يحكمون على أرواح الموتى في محكمة في عالم الأرواح . ^{[ 34 ]} في الأيقونات البوذية، يُصوَّر عادةً كرجل ضخم ذي وجه أحمر عابس وعينين جاحظتين ولحية طويلة. يرتدي رداء القاضي التقليدي وقبعة القاضي أو تاجًا يحمل رمز " الملك" (王). كما تم دمجه في الطاوية والديانة الشعبية الصينية كإله للموتى، ويؤدي إلى حد كبير نفس وظائف نظيره البوذي الصيني. ^{[ 34 ]}

يُعرف في اللغة الصينية باسم جينالو وانغ (緊那羅王) . في الأيقونات البوذية، يُصوَّر إما كذكر أو أنثى. يتميز الشكل الذكري برأس حصان وجسم ذكر. كما يُبجِّله بعض البوذيين باعتباره إله المطبخ لديهم، وهو ما يُعادل الإله الطاوي التقليدي زاو جون . في تقاليد شاولين ، يُدمج مع فاجراباني (في تجلّيه كنارايانا )، ويُعرَّف بأنه تجسيد للبوديساتفا غوانيين ، التي تجلّت للدفاع عن دير شاولين من قطاع الطرق خلال ثورة العمائم الحمراء في عهد أسرة يوان . ^{[ 35 ]}

يُعرف في اللغة الصينية باسم زيوي دادي (紫微大帝) . وهو في الأصل من الطاوية، تجسيدٌ لنجم الشمال، ويُعتبر حارس كتاب القدر، ومُبدّدًا للشياطين، ويُبجّل لقدرته على صدّ التأثيرات الشريرة والأرواح. ^{[ 29 ]} في أحد أشكاله التصويرية، يُصوَّر كمسؤول صيني عادي جالس على عرش. ^{[ 29 ]} وفي شكل تصويري آخر، يُصوَّر كشاب يمتطي أو يجلس على جانب سرج وحش أسطوري مستلقٍ، ممسكًا بمحارة في يديه، ويرتدي سروالًا وعباءة، ويتزين بتاج تبرز منه شيئان، كقرون استشعار الحشرات، إلى الأعلى. ^{[ 29 ]}

يُعرف في اللغة الصينية باسم دونغيو دادي (東嶽大帝) . وهو من أتباع الطاوية، ويُعتبر إلهًا يسكن جبل تاي، ويُحدد في أي عالم من عوالم السامسارا سيُولد الإنسان من جديد. ^{[ 29 ]} ويُعتقد أيضًا أنه رئيس وزارة سماوية بيروقراطية ضخمة تُشرف على حفظ كتاب الحياة، وهو سجلٌّ بالمواعيد التي يجب فيها استدعاء كل روح بشرية أمام قضاة الجحيم للحكم عليها. ^{[ 29 ]}

يُعرف في اللغة الصينية باسم ليغونغ (雷公) أو ليشن (雷神) . ينتمي أصله إلى الطاوية، ويُعتبر إله الرعد ومعاقبًا للأشرار، ويُخشى منه لقسوته الشديدة على من يظلمون الأرامل والأيتام ومن يخطفون الأطفال. ^{[ 29 ]} تأثر شكله الأيقوني البوذي بشدة بشكله الأيقوني المستوحى من غارودا في الميثولوجيا الهندوسية، ليُصبح نصف إنسان ونصف طائر، يحمل جناحين على ظهره، ويمسك بمطرقة وإزميل، بالإضافة إلى طوق من الطبول حول عنقه. ^{[ 29 ]}