يامانتاكا
يامانتاكا ( السنسكريتية : यमान्तक Yamāntaka ) أو فاجرابايرافا ( التبتية : གཤིན་རྗེ་གཤེད་، རྡོ་ རྗེ་ འཇིགས་ བྱེད ། ، Wylie : gshin rje gshed ؛ :大威德金剛; : 대위덕명왕 Daewideok-myeongwang ؛ اليابانية :大威徳明王Daiitoku-myōō ؛ المنغولية : Эрлэгийн Жаргагчи Erlig-jin Jargagchi ) هو إله "مدمر الموت" في البوذية الفاجرايانية . [1] في بعض الأحيان يتم تصوره على أنه "فاتح الرب "الموت". [2] من بين العديد من الآلهة في البانتيون البوذي المسمى يامانتاكا، ينتمي الأكثر شهرة إلى فئة أنوتارايوجا من تانترا الآلهة الشائعة داخل مدرسة جيلوج في البوذية التبتية .
علم أصول الكلمات
يامانتاكا هو اسم سنسكريتي يمكن تقسيمه إلى عنصرين أساسيين: ياما (यम) - إله الموت؛ وأنتاكا (अнт क ) - المدمرة. [3] وهكذا فإن يامانتاكا تعني "مدمر الموت" أو "قاهر الموت". [2] [4]
في حين أن يامانتاكا هو عدو ياما، فإن تمثيله يعكس ياما في كثير من النواحي: فهو في كثير من الأحيان يركب الجاموس وغالباً ما يتم تصويره برأس الجاموس.
وبسبب هذا الانعكاس في المظهر والتشابه في الاسم، فليس من الصعب العثور على نصوص وكتب (والتي تبدو وكأنها مصادر موثوقة للكثير من المواد) تدمج بين يامانتاكا وياما باعتبارهما نفس الإله في حين أنهما ليسا كذلك.
في البوذية، "إنهاء الموت" هي صفة لجميع بوذات لأنهم أوقفوا دورة إعادة الميلاد، السامسارا . لذا فإن يامانتاكا تمثل هدف رحلة ممارس الماهايانا إلى التنوير ، أو الرحلة نفسها: في الصحوة النهائية، يتجلى يامانتاكا - إنهاء الموت.
أصل
أحد المصادر التاريخية للاسم يتبع كالانتاكا ، وهو جانب من جوانب الإله الهندوسي شيفا الذي أنقذ أتباعه من براثن الموت ياما ويُنظر إليه على أنه إله الالتزام وأصل تعويذة ماهامريتونجايا في البوذية والهندوسية.
في التانترا البوذية، يُفسَّر شيفا باعتباره بهايرافا الغاضب ، وإضافة مصطلح " فاجرا " إلى اسمه - الرمز البارز للقوة في مركبة التانترا البوذية ( فاجرايانا ) - على أنه علامة حاسمة على تحول بهايرافا الشامل واعتناقه البوذية. إن إخضاع الآلهة غير البوذية واعتناقها والاستحواذ اللاحق على السمات الخاصة للإله المهزوم هو موضوع شائع في الأدب التانترا البوذي.
يصف تاراناثا يامانتاكا بأنه تعبير غاضب عن مانجوشري ، بوديساتفا الحكمة. [5] ومع ذلك، يصف مانجوشريمولاكالبا يامانتاكا بأنه تجسيد لفاجراباني . [6] في البوذية الباطنية الصينية وبوذية شينغون ، يامانتاكا هو التجسيد الغاضب لأميتابها . لقد تبنى هذا الشكل من أجل هزيمة ياما ، سيد الموت الذي كان يتدخل بغطرسة في الكارما من خلال المطالبة بالضحايا قبل انتهاء وقتهم. أخضع يامانتاكا ياما من خلال إرهابه بشكله، وهو شكل أكثر رعبًا من شكل ياما نفسه، والذي كان في نفس الوقت بمثابة مرآة لمظهر ياما الرهيب. ثم تاب ياما عن أفعاله وأصبح وصيًا على دارما. ومن خلال هذا الأسلوب، كشف مانجوشري أيضًا عن الطبيعة الوهمية للخوف من الموت، فضلاً عن عدم واقعية الموت نفسه. [7] [8]
الاستمارات
يتجلى يامانتاكا في عدة أشكال مختلفة، أحدها [9] له ستة أرجل وستة وجوه وستة أذرع تحمل أسلحة مختلفة أثناء الجلوس أو الوقوف على جاموس مائي . الوجه العلوي هو الجانب الغاضب من مانجوشري، مع وجه أحمر أسفله. الوجوه الأخرى صفراء وزرقاء داكنة وحمراء وسوداء وبيضاء ورمادية وبنية. كل وجه له ثلاث عيون.
التمثيل الأكثر شيوعًا، فاجرامهابهايرافا، يصور تسعة رؤوس واثنتين وثلاثين يدًا وستة عشر ساقًا واقفة على ياما وجميع الديفا والأسوراس. [10] [11] أيضًا، مثل ياما، يتم تمثيله بقضيب منتصب، يرمز إلى كيمياء السوائل الجسدية. [12]
في البوذية الباطنية الصينية وبوذية شينغون ، تم تصوير يامانتاكا بستة وجوه وأرجل وأذرع تحمل أسلحة مختلفة أثناء الجلوس على ثور أبيض. [13]
معرض الصور
-
يامانتاكا في معبد بوذي في بكين. -
المعادل الياباني هو Daiitoku myōō. -
يامانتاكا-فاجرابايرافا ماندالا -
في الهندوسية، ياما ( بالسنسكريتية : यम)، هو رب الموت. -
تمثال تبتي ليامانتاكا فاجرابهايرافا
انظر أيضا
- كالانتاكا (بالسنسكريتية: نهاية الموت والزمن) هو جانب من جوانب الإله الهندوسي شيفا بصفته قاهر الزمن والموت، والذي يجسده الإله ياما . [14]
مراجع
- ^ جون ويلان بريدج؛ غاري ستورهوف (2009). ظهور الأدب البوذي الأمريكي، مطبعة جامعة ولاية نيويورك، ص 170. ISBN 978-1-4384-2659-4.
- ^ أب بوسويل، روبرت جونيور ؛ لوبيز ، دونالد س. الابن ، محررون. (2013). قاموس برينستون للبوذية (يامانتاكا) . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون . ص. 1020. ردمك 9780691157863.
- ^ ويليامز، مونييه (1899). قاموس اللغة السنسكريتية الإنجليزية، أ. ص 846.
- ^ جيتي، أليس (1914). آلهة البوذية الشمالية، تاريخها، أيقوناتها، والتطور التدريجي عبر البلدان البوذية الشمالية. أكسفورد: مطبعة كلارندون. ص 145-146.
- ^ ألكساندرا ، وينتا (أكتوبر 2021). “تاراناثا حول ظهور دورة التانترا لفاجرابهايرافا-يامانتاكا: كتابة التأريخ البوذي التبتي في التبت في القرن السابع عشر”. مراجعة الدراسات التبتية (61): 5-52.
- ^ ت. غاناباتي شاستري. آريا مانجوسري مولاكالبا المجلد 3 جامعة ترافانكور 1925.
- ^ ترينور، كيفن (2004). البوذية: الدليل المصوَّر . دار نشر جامعة أكسفورد . ص. 167. رقم ISBN 9780195173987.
- ^ إبستاين، مارك (2009). الاستمرار في الوجود: الحياة عند مفترق طرق البوذية والعلاج النفسي . سايمون وشوستر . ص. 175. ISBN 9780861715695.
- ^ "قداسة الدالاي لاما يمنح البطل الانفرادي يامانتاكا التمكين في بود جايا | الإدارة التبتية المركزية". tibet.net . تم الاسترجاع في 2018-12-31 .
- ^ فاجراماهابهايرافا تانترا .
- ^ كينلي دورجي، الأيقونات في البوذية ، تيمفو، بوتان: الخشخاش الأزرق، 2018، 63.
- ^ الفن والعمارة في لاداخ: انتقال الثقافات عبر جبال الهيمالايا وكاراكورام . بريل . 2014. ص 237. ISBN 9780861715695.
- ^ كولتر، تشارلز راسل؛ تيرنر، باتريشيا (2013). موسوعة الآلهة القديمة. روتليدج . ص. 140. ISBN 9781135963903.
- ^ دالابيكولا ، آنا إل. (2002). "كالاريمورتي؛ كالاهامورتي أو كالانتاكامورتي". قاموس العلم والأسطورة الهندوسية . لندن: التايمز وهدسون المحدودة. ISBN 0-500-51088-1تم الاسترجاع بتاريخ 16 مايو 2011 .
قراءة إضافية
- جونزاليز، ديفيد (2011). هدير الرعد: ممارسة يامانتاكا وتعليق عليها . منشورات سنو ليون. رقم ISBN 978-1-55939-387-4.
- سينج، را ييشي (2015). إيقاع الطبل الشجي الشامل: حياة را لوتساوا . ترجمة برايان جيه. كويفاس . دار بنجوين كلاسيكس. رقم ISBN 978-0-14-242261-8.
روابط خارجية
- دايتوكو
- دعم ممارسة فاجرابايرافا (يامانتاكا).
- حراس البوذية الغاضبون - الجماليات والأساطير
- منظمة يامانتاكا
