جزيرة
جزيرة ( بالتركية: [ ˈdʒizɾe ] ) [ a ] هي مدينة تقع في قضاء جزيرة التابع لمحافظة شرناق في تركيا . [ 16 ] تقع على نهر دجلة على الحدود السورية التركية وبالقرب من الحدود العراقية التركية . تقع جزيرة في منطقة بلاد ما بين النهرين العليا التاريخية والمنطقة الثقافية لكردستان التركية . [ 17 ] بلغ عدد سكان المدينة 130,916 نسمة في عام 2021، ويشكل الأكراد غالبية سكانها . [ 1 ] [ 18 ]
تأسست جزيرة جزيرة بن عمر في القرن التاسع الميلادي على يد الحسن بن عمر ، أمير الموصل ، على جزيرة اصطناعية في نهر دجلة. [ 19 ] استفادت المدينة من موقعها كمعبر نهري وميناء، بالإضافة إلى كونها تقع في نهاية طريق روماني قديم يربطها بالبحر الأبيض المتوسط ، مما جعلها مركزًا تجاريًا واستراتيجيًا هامًا في بلاد ما بين النهرين العليا . [ 19 ] وبحلول القرن الثاني عشر، اكتسبت الجزيرة مكانة فكرية ودينية، حيث تشير الدلائل إلى وجود جاليات مسيحية ويهودية كبيرة فيها. [ 20 ] عانت جزيرة جزيرة في القرن الخامس عشر من نهب متكرر، وخضعت في نهاية المطاف لسيطرة الدولة العثمانية بعد عام 1515. [ 21 ]
تحت الحكم العثماني، شهدت مدينة جزيرة ركودًا وتحولت إلى مركز حي صغير تهيمن عليه الأطلال بحلول نهاية القرن التاسع عشر. [ 22 ] واستمر تدهور المدينة، وتفاقم بفعل الإبادة الجماعية التي دبرتها الدولة لسكانها المسيحيين في الإبادة الجماعية للأرمن ومدينة سيفو عام 1915، [23] وهجرة سكانها اليهود إلى إسرائيل عام 1951. [ 24 ] وبدأت المدينة بالتعافي في النصف الثاني من القرن العشرين من خلال إعادة التطوير الحضري، وشهدت زيادة سكانية هائلة كمكان للجوء بدءًا من عام 1984 مع فرار الكثيرين من الصراع الكردي التركي . [ 25 ] وفي نهاية القرن العشرين وبداية القرن الحادي والعشرين، برزت جزيرة كساحة معركة بين المقاتلين الأكراد والدولة التركية، التي ألحقت دمارًا كبيرًا بالمدينة للحفاظ على سيطرتها. [ 26 ]
أصل الكلمة
تنحدر الأسماء المختلفة لمدينة جزيرة من اسمها العربي الأصلي جزيرة ابن عمر، المشتق من كلمة "جزيرة" (جزيرة)، و"ابن" (ابن)، واسم عمر، وبالتالي فإن جزيرة ابن عمر تعني "جزيرة ابن عمر". [ 27 ] أما اسمها العربي البديل مدينة الجزيرة، فهو مُركّب من "مدينة" و"الجزيرة"، وبالتالي فإن معناه "مدينة الجزيرة". [ 28 ] وكانت جزيرة تُعرف باللغة السريانية باسم غزارتة بيت زبدائي (جزيرة الزبدائيين)، من "غزارتة" (جزيرة) و"بيت زبدائي" (الزبدائيين). [ 14 ]
تاريخ
الحمدانيون ???–978 البويهي 978–984 المروانيون 984–990 العقيليد 990–؟؟؟ تحت السيادة البويهية 990-996، تحت السيادة المروانية ???-1096 ، تحت السيادة السلجوقية 1056-1096 ، تحت السيادة السلجوقية 1096-1127 ، تحت السيادة الزنجية 1127-1251، تحت السيادة السلجوقية 1127-1183، تحت السيادة الأيوبية 1183-1251، تحت السيادة اللولوية 1251-1261 ، تحت السيادة المغولية 1252-1261 ، تحت السيادة الإيلخانية 1262-1335، تحت السيادة البوهتانية 1336/1337-1456 ، تحت السيادة آق قوينلو 1456-1495/1496 ، تحت السيادة البوهتانية 1496-1847 ، تحت السيادة الصفوية 1507-1515، تحت السيادة العثمانية 1515-1847، تحت السيادة العثمانية 1847-1923 تركيا 1923–حتى الآن
الفترة الكلاسيكية وبداية العصور الوسطى

تم تحديد جزيرة كنقطة عبور نهرية تُعرف باسم " أد فلومن تيغريم" ، وهي معبر نهري مُصوَّر على خريطة "تابولا بوتينجيريانا" ، وهي خريطة رومانية من القرنين الرابع والخامس الميلاديين. [ 29 ] كان المعبر النهري يقع في نهاية طريق روماني يربطها بنصيبين ، [ 22 ] وكان جزءًا من منطقة زابدسين . [ 30 ] كان معظم الباحثين يعتقدون سابقًا أن بيزابد تقع في نفس موقع ما سيصبح لاحقًا جزيرة، [ 31 ] ولكن يُتفق الآن على أنها تقع في إسكي هندك، على بُعد 13 كيلومترًا (8.1 ميل) شمال غرب جزيرة. [ 32 ]
كانت جزيرة جزيرة تُعرف في الأصل باسم جزيرة ابن عمر، وقد أسسها الحسن بن عمر بن الخطاب التغلبي ( توفي حوالي عام 865 م)، أمير الموصل ، في أوائل القرن التاسع الميلادي، كما ذكر ياقوت الحموي في معجم البلدان . [ 33 ] بُنيت المدينة عند منعطف نهر دجلة، وشقّ الحسن بن عمر قناةً عبر المنعطف، فوضع المدينة على جزيرة في النهر، ومن هنا جاء اسمها. [ 19 ] مع مرور الوقت، اختفى مجرى النهر الأصلي بسبب الترسيب، وتحول إلى القناة، فأصبحت المدينة على الضفة الغربية لنهر دجلة. [ 34 ] وقد تم اختيار موقع جزيرة ابن عمر بعناية للاستفادة من طرق التجارة القادمة من اتجاه أميد شمال غربًا، ونيسبين غربًا، وإيران شمال شرقًا. [ 35 ] كما كانت المدينة بمثابة ميناء نهري، حيث كانت البضائع تُنقل بواسطة الطوافات عبر نهر دجلة إلى الموصل وجنوبًا. [ 36 ] حلت جزيرة ابن عمر محل مدينة بزابدة المجاورة مع هجرة سكانها تدريجيًا إلى المدينة الجديدة، ويُرجح أنها هُجرت في أوائل القرن العاشر. [ 35 ]
سجّل علماء المسلمين في العصور الوسطى نظريات متضاربة حول مؤسس المدينة، فقد أشار الهروي في كتابه "زيارة " إلى الاعتقاد السائد بأن جزيرة ابن عمر هي ثاني مدينة أسسها نوح عليه السلام بعد الطوفان العظيم . [ 8 ] ويستند هذا الاعتقاد إلى تحديد جبل جودي المجاور باعتباره مهبط سفينة نوح . [ 37 ] كما اعتُبر شاهنشاه أردشير الأول، حاكم إيران (180-242)، مؤسسًا محتملاً. [ 23 ] وفي " وفيات العيون " ، ذكر ابن خلكان أن يوسف بن عمر الثقفي ( توفي عام 744 ) كان يُعتبر من قِبل البعض مسؤولاً عن تأسيس المدينة، بينما جادل هو بأن عبد العزيز بن عمر هو المؤسس، وأن اسم جزيرة ابن عمر هو الذي سُميت المدينة باسمه. [ 38 ]
تم تحصين المدينة في القرن العاشر الميلادي على أبعد تقدير. [ 19 ] وفي القرن العاشر الميلادي، وصف ابن حوقل في سورة الأرض جزيرة ابن عمر بأنها مركز تجاري يربطها بالإمبراطورية البيزنطية وأرمينيا وأحياء ميا فارقين وأرزن والموصل. [ 39 ] تحالف أبو تغالب ، أمير الموصل من بني حمدان ، مع الأمير البويهي عز الدولة بختيار حاكم العراق في حربه الأهلية ضد ابن عمه الأمير عدود الدولة حاكم فارس عام 977، بشرط أن يسلم بختيار شقيق أبي تغالب الأصغر حمدان، الذي تآمر ضده. [ 40 ] على الرغم من أن أبا غلب قد رسّخ حكمه بإعدام أخيه المنافس حمدان، إلا أن هذا التحالف سرعان ما ارتد عليه بعد انتصار عدود الدولة على أبي غلب وبختيار في سامراء ربيع عام 978، حيث ضمّ حينها أراضي الحمدانيين في بلاد ما بين النهرين العليا، وبذلك أصبحت جزيرة ابن عمر تحت حكم البويهيين، مما أجبر أبا غلب على النفي. [ 41 ]
انقطع حكم البويهيين لجزيرة ابن عمر بسبب الحرب الأهلية التي أعقبت وفاة عدود الدولة عام 983، مما سمح للزعيم الكردي باد بن دستك بالاستيلاء على أراضي البويهيين في بلاد ما بين النهرين العليا في العام التالي، واعترف به الأمير المطالب بالعرش، سمسام الدولة، حاكمًا لها . [ 42 ] حاول باد غزو الموصل عام 990، فأرسل الأمير البويهي بهاء الدولة الأخوين الحمدانيين، أبو عبد الله حسين وأبو طاهر إبراهيم، لصد هذا التهديد. [ 43 ] وافقت قبيلة العقيلية على مساعدة الأخوين ضد باد مقابل مدن جزيرة ابن عمر وبلد ونسبين ، وهُزم باد وقُتل لاحقًا. [ 43 ] سيطر زعيم العقيليين، أبو الذواد محمد بن المسيب ، على المدن، واعترف بالأمير بهاء الدولة حاكمًا عليه. [ 43 ] عند وفاة محمد عام 996، أعلن أخوه وخليفته في الإمارة، المقلد ، استقلاله، وطرد الوجود البويهي من الإمارة، منهيًا بذلك السيادة البويهية. [ 43 ]
العصر الوسيطي العالي
وصل البدو التركمان إلى جوار جزيرة ابن عمر في صيف عام 1042 ، وشنوا غارات على ديار بكر وأعالي بلاد ما بين النهرين. [ 44 ] أصبحت إمارة المروان تابعة للسلطان السلجوقي طغرل في عام 1056. [ 45 ]
في صيف عام 1083، أقنع الوزير المرواني السابق فخر الدولة بن جهير السلطان السلجوقي ملكشاه بإرساله مع جيش ضد الإمارة المروانية، [ 46 ] وفي النهاية سقطت جزيرة ابن عمر، آخر معاقل المروانية المتبقية، في أيدي السلاجقة الأتراك عام 1085. [ 47 ] [ 48 ] وعلى الرغم من أن الإمارة المروانية قد تقلصت بشدة، فقد سُمح لأميرها الأخير، ناصر الدولة منصور، بمواصلة حكم جزيرة ابن عمر بمفرده تحت حكم السلطنة السلجوقية من عام 1085 فصاعدًا. [ 49 ] استولى المملوكي جكيرمش على منصور واغتصب إمارة جزيرة ابن عمر بعد وفاة منصور في يناير 1096. [ 50 ] في أواخر عام 1096، انطلق جكيرمش لفك حصار كربغا على الموصل بناءً على طلب مساعدة من الأمير العقيلي علي بن شرف الدولة ، لكن أخاه ألتونتاش هزمه، وخضع له كدولة تابعة. [ 50 ] أُجبر جكيرمش على المشاركة في الحصار الذي نجح في نهاية المطاف ضد حليفه السابق، وبذلك أصبح تحت سيادة كربغا كأمير للموصل. [ 50 ] توفي كربغا عام 1102، وعيّن السلطان بركي رق جكيرمش خلفًا له كأمير. [ 51 ] بعد ذلك، خضعت جزيرة ابن عمر لحكم مباشر من قبل سلسلة من أمراء السلاجقة في الموصل حتى تعيين زنكي. [ 51 ]
اغتيل أمير الموصل ، آقسنقر البرسوقي، على يد الحشاشين عام 1126، وخلفه ابنه مسعود. توفي مسعود بعد عدة أشهر، وتولى أخوه الأصغر الإمارة، بينما تولى المملوك جوالي منصب الأتابك (الوصي). [ 52 ] أرسل جوالي مبعوثين إلى السلطان محمود الثاني للحصول على اعتراف رسمي بابن البرسوقي أميرًا على الموصل، لكن المبعوثين رشوا الوزير أنو شروان للتوصية بتعيين عماد الدين زنكي أميرًا على الموصل بدلًا منه. [ 52 ] عيّن السلطان زنكي أميرًا في خريف عام 1127، لكنه اضطر إلى تأمين الإمارة بالقوة، حيث قاومت القوات الموالية لابن البرسوقي زنكي، واحتفظت بالسيطرة على جزيرة ابن عمر. [ 52 ] بعد الاستيلاء على الموصل، زحف زنكي شمالًا وحاصر جزيرة ابن عمر. في إحدى الهجمات، نقل جنودًا عبر النهر بينما سبح آخرون إلى المدينة، وفي النهاية استسلمت المدينة. [ 53 ] لاحقًا، هدد تحالف أرتقي بقيادة داود الحصن كيفة ، وتيمورتاش المارديني ، وإيلالدي الآميدي مملكة زنكي عام 1130 أثناء حملته في محيط حلب في سوريا، مما أجبره على العودة وهزيمتهم في درعا . [ 54 ] بعد المعركة، زحف داود نحو جزيرة ابن عمر ونهب محيطها، فتقدم زنكي لمواجهته، وانسحب داود إلى الجبال. [ 54 ]
ورد أن ثقات الدين الحسن، حاكم جزيرة ابن عمر، تحرش جنسيًا بزوجات الجنود أثناء غياب أزواجهن في الحملات العسكرية، فأرسل زنكي حاجبه الياغسياني لمعالجة الموقف. [ 55 ] ولتجنب اندلاع ثورة، أخبر الياغسياني الحسن أنه رُقّي إلى منصب حاكم حلب، فدبّر لمغادرة المدينة، لكن الياغسياني اعتقله وخصاه وصلبه فور خروجه من القلعة. [ 55 ] زار العالم اليهودي إبراهيم بن عزرا المدينة في نوفمبر 1142. [ 56 ] عند وفاة زنكي عام 1146، تسلّم ابنه الأكبر سيف الدين غازي الأول إمارة الموصل، بما في ذلك جزيرة ابن عمر، [ 57 ] وعُيّن عز الدين أبو بكر الدبيسي واليًا على المدينة. [ 23 ] نُقلت المدينة إلى قطب الدين مودود عند استيلائه على إمارة الموصل بعد وفاة شقيقه الأكبر سيف الدين في نوفمبر 1149. [ 57 ]
شُيّد الجامع الكبير لجزيرة ابن عمر عام 1155. [ 58 ] بعد وفاة قطب الدين في سبتمبر 1170، ورث سيف الدين غازي الثاني ، ابن ابن عمر ، إمارة الموصل. [ 57 ] وذكر ميخائيل السرياني أنه تمت مصادرة دير سرياني أرثوذكسي وسجن أسقف المدينة باسيليوس عام 1173. [ 59 ] عند وفاة سيف الدين غازي عام 1180، مُنحت جزيرة ابن عمر إقطاعًا لابنه معز الدين سنجر شاه داخل إمارة الموصل، إلا أنه في أواخر عام 1183، اعترف سنجر شاه بصلاح الدين سيدًا عليه، فأصبحت بذلك تابعة لسلطنة الأيوبيين في مصر ، وشكلت فعليًا إمارة مستقلة. [ 57 ] استمر سنجر شاه في سك العملات باسمه، وتم سك الدراهم النحاسية في جزيرة ابن عمر في عام 1203/1204. [ 60 ]
حكم سنجر شاه حتى اغتياله على يد ابنه غازي عام 1208، وخلفه ابنه معز الدين محمود . [ 61 ] نجح محمود في الحفاظ على سيطرة الزنكيين على جزيرة ابن عمر بتزويج ابنه الملك المسعود شاهنشاه من ابنة بدر الدين لؤلؤة ، الذي أطاح بالزنكيين في الموصل، واستولى على السلطة لنفسه عام 1233. [ 61 ] جُدِّد الجامع الكبير في جزيرة ابن عمر خلال عهد محمود. [ 58 ] في أوائل القرن الثالث عشر، تم توثيق قلعة المدينة ومدرستها من قبل ابن الأثير في كتابه "التاريخ الباهر في الدولة الأتابكية بالموضوع" ، ومسجدها من قبل ابن خلكان في كتابه "وفيات العيون" . [ 38 ] وفقًا للعالم العربي عز الدين بن شداد ، طالبت الإمبراطورية المغولية حاكم جزيرة ابن عمر بدفع جزية قدرها 100 ألف دينار عام 1251. [ 62 ] وقد بشّر موت محمود عام 1251 بنهاية السلالة الزنكية، إذ أمر بدر الدين لؤلؤ بقتل خليفة محمود، الملك المسعود شاهنشاه، بعد ذلك بوقت قصير، وتولى حكم جزيرة ابن عمر. [ 61 ]
أواخر العصور الوسطى

أقرّ بدر الدين لول بالسيادة المغولية لتأمين مملكته في وقت مبكر من عام 1252، [ 63 ] وسكّ عملات باسم الخان الأعظم مونكو خان في عام 1255 على أبعد تقدير. [ 64 ] ومن المعروف أيضًا أنه بنى مسجدًا في جزيرة ابن عمر. [ 23 ] أصبح بدر الدين خاضعًا للإيلخانية المغولية عندما تولى هولاكو خان لقب إيلخان (خان تابع) في عام 1256. [ 65 ] توفي بدر الدين لول في يوليو/أغسطس 1259، [ 63 ] وقُسّمت مملكته بين أبنائه، وأُوصي بجزيرة ابن عمر لابنه الملك المجاهد سيف الدين إسحاق. [ 66 ] ضاق أبناء بدر الدين لؤلؤة ذرعًا بالحكم المغولي، وسرعان ما ثاروا جميعًا وسافروا إلى مصر طلبًا للمساعدة العسكرية، حيث غادر المظفر علاء الدين علي سنجار عام 1260، [ 66 ] وغادر الصالح ركن الدين إسماعيل الموصل في يونيو 1261، [ 63 ] وأخيرًا فرّ إسحاق من جزيرة ابن عمر إلى مصر المملوكية بعد ذلك بوقت قصير. [ 67 ] قبل فراره، ابتز إسحاق 700 دينار من مسيحيي المدينة، ودفعت أنباء هروبه الوشيك السكان إلى التمرد على قراره مغادرة المدينة ومواجهة غضب المغول. [ 68 ]
في غياب إسحاق، استولى عز الدين أيباغ، أمير العمادية ، على المدينة، وصُدّ هجوم عبد الله، أمير ميافاقين . [ 68 ] رفض بيبرس ، سلطان مصر ، تزويد أبناء بدر الدين بجيش ضد المغول، لكن سُمح لهم بمرافقة الخليفة المستنصر في حملته لاستعادة بغداد من المغول. [ 67 ] سار الإخوة الثلاثة مع حملة الخليفة حتى افترقوا عند الرحبة ، وسافروا إلى سنجار، [ 69 ] حيث مكث علي وإسحاق لفترة وجيزة بينما واصل إسماعيل طريقه إلى الموصل. ومع ذلك، تخلى الأخوان عن سنجار وجزيرة ابن عمر للمغول، وعادا إلى مصر عند علمهما بوفاة الخليفة وهزيمته في نوفمبر. [ 70 ] نُهبت الموصل وقُتل إسماعيل على يد جيش مغولي، بعد حصار الموصل (1261) الذي استمر من نوفمبر إلى يوليو/أغسطس 1262. [ 70 ] بعد نهب الموصل، حاصر الجيش المغولي بقيادة صمداغو جزيرة ابن عمر حتى صيف 1263؛ رُفع الحصار ونُجّيت المدينة عندما ادّعى أسقف كنيسة المشرق ، حنان إيشو، معرفته بفن صناعة الذهب ، وعرض تقديم خدماته. [ 71 ] عُيّن جمال الدين غلباج حاكمًا لجزيرة ابن عمر، لكنه أُعدم لاحقًا لتآمره مع حاكم المدينة السابق إسحاق، وخلفه حنان إيشو، [ 71 ] الذي أُعدم أيضًا عام 1268، إثر اتهامات بسوء السلوك. [ 72 ]
في النصف الثاني من القرن الثالث عشر، سُكّت العملات الذهبية والفضية والنحاسية المغولية في جزيرة ابن عمر، [ 73 ] وازداد الإنتاج هناك بعد إصلاحات خان غازان (حكم من 1295 إلى 1304). [ 74 ] وذُكر لاحقًا أن الوزير رشيد الدين الهمداني كان قد خطط لإنشاء قناة من نهر دجلة بالقرب من المدينة. [ 74 ] زار العالم المغربي ابن بطوطة جزيرة ابن عمر عام 1327، ولاحظ مسجد المدينة وسوقها، [ 75 ] وبواباتها الثلاث. [ 23 ] في عام 1326/1327، مُنحت المدينة كإقطاعية لزعيم تركماني، وبقيت جزيرة ابن عمر تحت سيطرته حتى تفكك الإيلخانية عام 1335، وبعد ذلك بوقت قصير استولت عليها قبيلة البهتان عام 1336/1337 بمساعدة الأشرف، أمير الأيوبيين في حصن كيفة . [ 76 ] في ثلاثينيات القرن الرابع عشر، ذكر حمد الله المستوفي في نزهة القلوب أن جزيرة ابن عمر كان لديها دخل سنوي قدره 170,200 دينار. [ 77 ] سعت إمارة حصن كيفة إلى السيطرة على جزيرة ابن عمر من خلال قبيلة بهتان ، وذلك بتقديم الدعم العسكري للاستيلاء عليها وتزويج ابنة من عز الدين، أمير بهتان، إلا أن هذه المحاولة باءت بالفشل، إذ قامت إمارة بهتان بتطوير المدينة وتوطيد حكمها، وفي نهاية المطاف حاول أمير حصن كيفة الاستيلاء على جزيرة ابن عمر بالقوة عام 1384/1385، لكنه صُدّ. [ 76 ]
خضعت إمارة بوهتان للإمبراطورية التيمورية عام 1400، بعد أن نهب تيمور جزيرة ابن عمر انتقامًا من الأمير لمصادرته إحدى قوافل أمتعته. [ 21 ] وعقابًا للأمير لرفضه المشاركة في حملة تيمور في العراق، نهب ميران شاه، ابن تيمور، المدينة . [ 21 ]
العصر الحديث المبكر

استولى أوزون حسن على زعامة قبيلة آق قوينلو من أخيه الأكبر جهانكير في انقلابٍ في أميد عام 1452، وشرع في توسيع مملكته بالاستيلاء على جزيرة ابن عمر عام 1456، بينما انسحب أمير بوهتان إلى الجبال. [ 80 ] أعقب وفاة أوزون حسن عام 1478 تمردٌ وحربٌ أهلية، واستعاد أمير بوهتان جزيرة ابن عمر من قبيلة آق قوينلو عام 1495/1496. [ 81 ]
خضعت جزيرة ابن عمر للسيادة الصفوية في العقد الأول من القرن السادس عشر، ولكن بعد انتصار العثمانيين في معركة جالديران على الشاه إسماعيل الأول عام 1514، أرسل السلطان سليم الأول إدريس البتليسي إلى المدينة، ونجح في إقناع أمير بوهتان بالخضوع للإمبراطورية العثمانية . [ 82 ] ضُمّت إمارة بوهتان إلى الإمبراطورية كإقليم ( حُكومة ) يتمتع بالحكم الذاتي، [ 83 ] وأُلحقت بإمارة ديار بكر عند تأسيسها عام 1515. [ 84 ] وحكمها السيد أحمد عام 1535. [ 23 ]
وجدت عائلات مسيحية من أربيل ملجأً واستقرت في جزيرة ابن عمر عام 1566. [ 23 ] في منتصف القرن السابع عشر، زار أوليا جلبي جزيرة ابن عمر في طريقه من الموصل إلى حصن كيفة، [ 85 ] ولاحظ أن المدينة تضم أربعة مفتين ونقيب أشرف ، وأن قضاةها يتقاضون راتباً يومياً قدره 300 أكجة . [ 86 ] في أواخر القرن السابع عشر، ذكر جان بابتيست تافرنييه جزيرة ابن عمر في كتابه "رحلات جان بابتيست تافرنييه الست" كموقع على الطريق إلى تبريز . [ 87 ]
العصر الحديث المتأخر
أتاح الغزو المصري لسوريا في الفترة 1831-1832 لمحمد باشا الرواندوزي ، أمير سوران ، توسيع رقعة مملكته، واستولى على جزيرة ابن عمر عام 1833. [ 88 ] تأخر الرد العثماني على محمد باشا بسبب الحرب مع مصر حتى عام 1836، حيث استعاد جيش عثماني بقيادة رشيد محمد باشا جزيرة ابن عمر . [ 89 ] عزل رشيد سيف الدين شير، أمير بوهتان ومسلم جزيرة ابن عمر، وخلفه بدر خان بك . [ 89 ] في عام 1838، أُرسل جيش عثماني إلى جزيرة ابن عمر خلال حملة قمع ثورة عبد الآغا وخان محمود في محيط بحيرة وان . [ 90 ] رافق المستشار الألماني هيلموت فون مولتكه الأكبر الجيش العثماني، وقدم تقريرًا إلى الحكومة العثمانية من جزيرة ابن عمر في يونيو 1838. [ 91 ] يُقال إن بدير خان بك أنشأ مصنعًا للذخائر والأسلحة في المدينة. [ 92 ]
في عام ١٨٤٢، وكجزء من سياسات المركزية لإصلاحات التنظيمات ، أُلحقت قضاء جزيرة ابن عمر بإمارة الموصل ، بينما بقي قضاء بوهتان ، الذي كان يُمثل الجزء المتبقي من الإمارة، ضمن إمارة ديار بكر، مما أدى إلى تقسيم الإمارة إداريًا، واستفزاز بدر خان. [ ٩٣ ] هدف الإصلاح الإداري إلى زيادة إيرادات الدولة العثمانية، لكنه ترك الأمير، الذي كان مواليًا للدولة، ساخطًا عليها. [ ٩٤ ] زار المبشر الأمريكي أساهيل غرانت جزيرة ابن عمر في ١٣ يونيو ١٨٤٣. [ ٩٥ ] دفعت مجازر بدر خان في هكاري عامي ١٨٤٣ و١٨٤٦ الحكومتين البريطانية والفرنسية إلى المطالبة بعزله من السلطة، [ ٩٢ ] واستُدعي لاحقًا إلى إسطنبول، لكنه رفض، فأُرسل جيش عثماني لمواجهته. [ 96 ] هزم الأمير الجيش العثماني، وأعلن استقلال إمارة بوهتان. [ 92 ] لم يدم نجاح بدر خان طويلًا، إذ زحف جيش عثماني كبير بقيادة عثمان باشا، برفقة عمر باشا وصبري باشا، لمواجهته، وانشق قريبه يزدانشير ، مما سمح باحتلال العثمانيين لجزيرة ابن عمر. [ 92 ] حاولت الحكومة العثمانية دون جدوى إقناع بدر خان بالاستسلام، وكتب والي ديار بكر إلى شيوخ النقشبندية إبراهيم وصالح وعزريل في جزيرة ابن عمر للتوسط في يونيو 1847. [ 97 ] على الرغم من أن بدر خان استعاد جزيرة ابن عمر، إلا أن الأمير أُجبر على الانسحاب واستسلم في 29 يوليو. [ 98 ]
نتيجةً لتمرد بدر خان، تم حل إمارة بوهتان، وخلفه يزدانشير كمسلم لجزيرة ابن عمر. [ 99 ] كما تم تشكيل ولاية كردستان في 5 ديسمبر 1847، والتي ضمت قضاءي جزيرة ابن عمر وبوهتان. [ 100 ] التقى يزدانشير بالمقدم (لاحقًا الجنرال) فينويك ويليامز في جزيرة ابن عمر عام 1849 أثناء مشاركته كممثل بريطاني في لجنة لتسوية الحدود العثمانية الإيرانية. [ 101 ] سرعان ما تم استبدال يزدانشير بالقائمقام مصطفى باشا، ونُفي إلى إسطنبول في مارس 1849، ومُنع من العودة إلى جزيرة ابن عمر. [ 99 ] في عام 1852، فُرضت ضريبة مؤقتة ( يانة أمومي )، وكان من المتوقع أن تُدرّ قضاء جزيرة ابن عمر 23,140 قرشًا . [ 102 ] خلال حرب القرم ، في عام 1854، أُمر يزدانشير بتجنيد جنود للحرب، وجُنّد 900 كردي من جزيرة ابن عمر وبوختان. [ 103 ] ادّعى يزدانشير سوء معاملة المسؤولين المحليين له، فثار في نوفمبر، وكانت جزيرة ابن عمر تحت سيطرته. [ 103 ] عرض الاستسلام في يناير 1855 بشرط أن يحصل على قضاءي جزيرة ابن عمر وبوختان، لكن هذا العرض رُفض. [ 104 ] في فبراير، صدرت الأوامر لجيش عثماني مؤلف من فوج مشاة وفوج فرسان وبطارية من ستة مدافع بالزحف نحو جزيرة ابن عمر. [ 105 ] وفي مارس، قبل يزدانشير الشروط التي عرضها الجنرال ويليامز، المفوض العسكري البريطاني في الجيش العثماني الأناضولي، واستسلم. [ 106 ]

في عام 1867، تم حل ولاية كردستان واستبدالها بولاية ديار بكر ، وأصبحت جزيرة ابن عمر مقرًا لإمارة في سنجق ماردين . [ 107 ] قُسّمت الإمارة إلى تسع ناهيات ، وضمت 210 قرى. [ 108 ] استولى عثمان بن بدر خان على جزيرة ابن عمر عام 1878 بعد هروبه من الأسر في إسطنبول مستعينًا بجنود أكراد مُسرّحين من الحرب الروسية التركية (1877-1878) ، وأعلن نفسه أميرًا. [ 109 ] استمرت الثورة ثمانية أشهر حتى أخمدها جيش عثماني بقيادة شوكت بك. [ 110 ] زار العالم الألماني إدوارد ساشاو المدينة عام 1880. [ 34 ] وفي أواخر القرن التاسع عشر، سجل الجغرافي الفرنسي فيتال كوينيه في كتابه "تركيا آسيا" خمسة خانات ، ومئة وستة متاجر، وعشرة مقاهٍ، وسوقًا مقببًا في المدينة . [ 23 ] عند تأسيس فيلق فرسان الحميدية عام 1891، انضم مصطفى، آغا (زعيم) عشيرة ميران المحلية ، إلى الفيلق وعُيّن قائدًا برتبة باشا ، وعُرف فيما بعد باسم مصطفى باشا. [ 111 ] طوال تسعينيات القرن التاسع عشر، استغل مصطفى باشا منصبه للاستيلاء على بضائع التجار ونهب القرى المسيحية في المنطقة. [ 112 ] في عام 1892، [ 113 ] قام مصطفى باشا بتحويل مسجد في جزيرة ابن عمر إلى ثكنة لجنوده. [ 114 ]
أعقب تعيين محمد إنيس باشا واليًا على ديار بكر في 4 أكتوبر 1895 مجازر بحق المسيحيين في جميع أنحاء المحافظة، [ 115 ] وفي منتصف نوفمبر، صدّ الجيش العثماني محاولة مصطفى باشا لدخول المدينة وذبح سكانها المسيحيين. [ 116 ] بعد ذلك، اشتكى مصطفى باشا إلى إنيس باشا، واستُدعي الضابط المسؤول عن الفوج إلى ديار بكر. [ 116 ] لاحقًا، اشتبه نائبا القنصل البريطاني والفرنسي في ديار بكر، سيسيل مارشام هالوارد وغوستاف ميرييه على التوالي، في أن إنيس باشا مسؤول عن المجازر في المحافظة. [ 117 ] في عام 1897، أفاد الدبلوماسي البريطاني تيلفورد وو أن جزيرة ابن عمر كانت تُستخدم كمكان للنفي من قبل الإمبراطورية العثمانية، حيث لاحظ وجود ألبان مُرحّلين إليها، وأن حاكم المدينة فارس، آغا عشيرة شمار، قد نُفي إليها بعد سقوطه من حظوة الدولة. [ 118 ]
أوائل القرن العشرين

دخل مصطفى باشا في نزاع مع آغا محمد آغاي سور، وفي عام 1900 تدخل قائمقام جزيرة ابن عمر لمساعدة قبيلة تيان، حلفاء مصطفى باشا، ضد آغاي سور. [ 113 ] وبعد عدة أشهر، قام مصطفى باشا بتدمير عشرين قرية في المنطقة كانت موالية لمنافسه، وكتب آغاي سور إلى العميد بهاء الدين باشا يطلب الحماية. [ 113 ] سافر بهاء الدين باشا إلى جزيرة ابن عمر لإجراء تحقيق، لكن مصطفى باشا سجنه هناك لمدة خمسة أيام، [ 113 ] واستمر الخصمان في مهاجمة أراضي بعضهما البعض حتى اغتيل مصطفى باشا بأمر من آغاي سور عام 1902. [ 119 ] في عام 1909، كان هناك 1500 أسرة داخل قضاء جزيرة ابن عمر، 1000 منها تمتلك أكثر من 50 دونمًا . [ 120 ] وحتى عام 1910، كانت قبيلة ميران تهاجر سنويًا من مراعيها الشتوية في سهل الموصل إلى جزيرة ابن عمر في الربيع للتجارة ودفع الضرائب، ثم تعبر نهر دجلة إلى مراعيها الصيفية عند منبع نهر بوتان . [ 121 ] زارت الباحثة البريطانية جيرترود بيل المدينة في مايو 1910. [ 122 ]
في عام ١٩١٥، وفي خضم الإبادة الجماعية المستمرة للأرمن والآشوريين التي ارتكبتها الحكومة العثمانية والأكراد المحليون ، قام عزيز فيضي وزلفو بك بالتحضير لإبادة السكان المسيحيين في جزيرة ابن عمر بأوامر من محمد رشيد ، والي ديار بكر. [ ١٢٣ ] في الفترة من ٢٩ أبريل إلى ١٢ مايو، قام المسؤولون بجولة في المنطقة وحرضوا الأكراد ضد المسيحيين؛ [ ١٢٤ ] تم استبدال خليل سامي، قائمقام جزيرة ابن عمر منذ ٣١ مارس ١٩١٣، بكمال بك في ٢ مايو ١٩١٥ بسبب رفضه دعم خطط الإبادة الجماعية. [ ١٢٥ ] في ذلك الوقت، كانت كتيبتان من الاحتياط متمركزتين في المدينة. [ 108 ] فرّ يوليوس بهنام، رئيس أساقفة غازارتا السرياني الأرثوذكسي، إلى أزاخستان فور سماعه ببدء المجازر في المحافظة في يوليو/تموز. [ 108 ] وتعرض المسيحيون في المناطق الريفية بالمنطقة لمجازر على مدى عدة أيام ابتداءً من 8 أغسطس/آب، [ 125 ] ودُمّرت عدة قرى يعقوبية و15 قرية كلدانية كاثوليكية. [ 108 ]
في ليلة 28 أغسطس، قُتل فلافيانوس ميخائيل مالكي ، أسقف غزة السرياني الكاثوليكي، وفيليب جاك أبراهام ، أسقف غزة الكلداني الكاثوليكي. [ 126 ] وفي 29 أغسطس، قام عزيز فيضي، وأحمد حلمي، مفتي جزيرة ابن عمر، وعمر، آغا عشيرة ريمان، بتنسيق اعتقال وتعذيب وإعدام جميع الرجال الأرمن وعدد من الآشوريين في جزيرة ابن عمر. [ 125 ] [ 123 ] أُلقيت جثث الرجال في نهر دجلة، وبعد يومين، اختُطف الأطفال إلى منازل مسلمين، واغتُصبت معظم النساء وقُتلن، وأُلقيت جثثهن أيضًا في النهر. [ 123 ] أبلغ والتر هولشتاين، نائب القنصل الألماني في الموصل، السفارة الألمانية في إسطنبول بالمذبحة في 9 سبتمبر، وأبلغ السفير الألماني إرنست الثاني، أمير هوهنلوه-لانغنبورغ، وزارة الخارجية الألمانية في 11 سبتمبر أن المذبحة أسفرت عن مقتل 4750 أرمنيًا (2500 غريغوري ، و1250 كاثوليكي ، و1000 بروتستانتي ) و350 آشوريًا (250 كلدانيًا و100 يعقوبي). [ 123 ] بعد المذبحة، صودرت إحدى عشرة كنيسة وثلاث مصليات. [ 108 ] أُبيد 200 أرمني من أرضروم بالقرب من جزيرة ابن عمر على يد الجنرال خليل الكوت في 22 سبتمبر. [ 125 ] استمر كمال بك في منصب القيومقام حتى 3 نوفمبر 1915. [ 125 ]
In the aftermath of Ottoman defeat in the First World War, Ali İhsan Sâbis, commander of the Ottoman Sixth Army, was reported to have recruited and armed Kurds at Jazirat Ibn ʿUmar in February 1919 in an effort to prevent British occupation.[127] After the murder of Captain Alfred Christopher Pearson, assistant political officer at Zakho, by Kurds on 4 April 1919, the occupation of Jazirat Ibn ʿUmar was considered to ensure the security of British Iraq, but ultimately dismissed.[128] Ahmed Hilmi, Mufti of Jazirat Ibn ʿUmar, was ordered to be arrested in May 1919 for his role in the massacre in 1915 as part of the Turkish courts-martial of 1919–1920, but he evaded arrest as he was under the protection of local Kurdish clans.[129]
Appeals from Kurds to the British government to create an independent Kurdish state spurred the appointment of Nihat Anılmış as commander at Cizre in June 1920 with instructions from the Prime Minister of TurkeyMustafa Kemal to establish local government and secure control of local Kurds by inciting them to engage in armed clashes against British and French forces, thus preventing good relations.[130] Local Kurdish notables complained to the Grand National Assembly of Turkey of alleged illegal activity by Nihat Anılmış, and although it was decided no action was to be taken in July 1922,[131] he was transferred away from Cizre in early September.[132]
في خضم تقسيم الإمبراطورية العثمانية ، خُصصت جزيرة لتصبح جزءًا من "المنطقة الفرنسية ذات المصالح الخاصة" بموجب معاهدة سيفر المؤرخة 10 أغسطس 1920. [ 133 ] ومع ذلك، حشدت تركيا عددًا كبيرًا من القوات في جزيرة في يناير 1923 لتعزيز موقفها في مؤتمر لوزان 1922-1923 ، [ 134 ] واحتفظت تركيا بالمدينة نفسها، لكن نُقل جزء من المنطقة إلى سوريا والعراق . [ 135 ] ردًا على الثورات الكردية في عشرينيات القرن العشرين، سعت الحكومة التركية إلى تتريك سكان شرق تركيا، لكن اعتُبر المسيحيون غير مناسبين، فحاولت القضاء على من نجوا من الإبادة الجماعية. [ 136 ] وفي هذا المسعى، سُجن 257 رجلاً سريانيًا أرثوذكسيًا من أزاخ والقرى المجاورة على يد الحكومة في جزيرة عام 1926، حيث تعرضوا للضرب وحُرِموا من الطعام . [ 136 ]
أواخر القرن العشرين

حصلت مدينة جزيرة على الكهرباء والمياه الجارية في منتصف خمسينيات القرن العشرين. [ 137 ] وفي ستينيات القرن العشرين، تم تطوير البنية التحتية للمدينة، حيث تم إنشاء جسر جديد ومبانٍ بلدية وطرق جديدة وتوسيع الشوارع، بالإضافة إلى بناء مرافق مثل حديقة عامة تحمل اسم أتاتورك وسينما. [ 137 ]
احتجزت الشرطة التركية نحو 60 شخصًا وعذبتهم لمدة 20 يومًا بعد مقتل شرطيين تركيين في جزيرة في 13 يناير/كانون الثاني 1989. [ 138 ] وتأثر اقتصاد جزيرة بشدة جراء اندلاع حرب الخليج ، حيث فُرض حظر تجاري مع العراق وأُغلقت الحدود، مما أدى إلى إغلاق 90% من المحلات التجارية في المدينة. [ 137 ] واشتبك مسلحون أكراد مع قوات الأمن التركية في جزيرة في 18 يونيو/حزيران 1991، وقُتل خمسة جنود أتراك ومسلح واحد، وفقًا لتقارير رسمية، إلا أن منظمة العفو الدولية أفادت بمقتل مدني واحد أيضًا. [ 138 ] وفي 21 مارس/آذار 1992، فضّت القوات التركية مظاهرة مؤيدة لحزب العمال الكردستاني للاحتفال بعيد نوروز في انتهاك لحظر الدولة، مما أدى إلى أعمال عنف ردّ عليها المسلحون الأكراد، وأسفرت عن مقتل ما بين 26 و30 شخصًا. [ 139 ] تضررت ممتلكات في جزيرة جيزرة جراء اشتباكين مسلحين مع عناصر حزب العمال الكردستاني في أغسطس وسبتمبر 1993، وقُتل ثلاثة مسلحين. [ 25 ]
الفترة المعاصرة

اندلعت أعمال شغب في جزيرة في أكتوبر/تشرين الأول 2014 ردًا على قرار الحكومة التركية منع الأكراد من السفر إلى سوريا للمشاركة في الحرب الأهلية السورية ، [ 140 ] وكذلك ردًا على اتهامات للحكومة التركية بدعم تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) ضد الأكراد في سوريا . [ 141 ] ويُزعم أن 17 كرديًا من جزيرة قاتلوا واستشهدوا في حصار كوباني . [ 142 ] وأخيرًا، أدى انهيار عملية السلام بين حزب العمال الكردستاني وتركيا في الفترة 2013-2015 ، [ 143 ] والتي كانت جزءًا من المرحلة الثالثة الأوسع نطاقًا من الصراع الكردي التركي ، إلى دفع الشباب الكردي المحلي، المنتسبين إلى وحدة الشباب الكردية (YDG-H )، الجناح الشبابي المتشدد لحزب العمال الكردستاني (PKK)، ولاحقًا إلى وحدات حماية الشعب ( YPS ) ، إلى إقامة حواجز وخنادق ونقاط تفتيش مسلحة، وإعلان " الحكم الذاتي "، [ 144 ] وتسيير دوريات في عدة أحياء لعرقلة تحركات الشرطة التركية . [ 140 ] [ 145 ]
شنت القوات المسلحة التركية عملية عسكرية لاستعادة السيطرة على مدينة جزيرة في 4 سبتمبر/أيلول 2015، وفرضت حظر تجول ، [ 146 ] وُصفت أيضًا بأنها حصار عسكري . [ 147 ] وردّ نحو 70 مسلحًا كرديًا بهجمات بقذائف صاروخية عندما حاول الجنود الأتراك دخول المدينة. [ 146 ] [ 148 ] ومن الجبال المحيطة بجزيرة، استخدم الجيش التركي دروعه الثقيلة ، بما في ذلك الدبابات والمدفعية، لقصف المباني وإلحاق أضرار جسيمة بها. [ 149 ] [ 150 ] وفي أعقاب الاشتباكات، زعمت وزارة الداخلية التركية مقتل 32 مسلحًا من حزب العمال الكردستاني ومدني واحد، بينما زعم حزب الشعوب الديمقراطي أن 21 مدنيًا قُتلوا. [ 148 ] وفي 10 سبتمبر/أيلول، منعت الشرطة التركية وفدًا تحقيقيًا مؤلفًا من 30 نائبًا من حزب الشعوب الديمقراطي برئاسة صلاح الدين دميرتاش من دخول المدينة. [ 146 ] تم تخفيف حظر التجول لفترة وجيزة في 11 سبتمبر، لكن أعيد فرضه بعد يومين فقط. [ 151 ] في 14 ديسمبر 2015، استؤنفت العمليات العسكرية التركية في جزيرة، وتم تجديد حظر التجول . [ 152 ] استمرت العملية العسكرية حتى 11 فبراير، لكن حظر التجول استمر حتى 2 مارس. [ 153 ]
خلال الاشتباكات التي دارت بين 24 يوليو/تموز 2015 و30 يونيو/حزيران 2016 في جزيرة، زعمت القوات المسلحة التركية أنها قتلت أو أسرت 674 مسلحًا من حزب العمال الكردستاني، وأنها تكبدت 24 قتيلاً من العسكريين ورجال الشرطة. [ 154 ] وذكر حزب المناطق الديمقراطية المؤيد للأكراد في بيان له أن 300 شخص قُتلوا خلال فترة حظر التجول. [ 149 ] وأفاد اتحاد غرف المهندسين والمعماريين الأتراك بتدمير أربعة أحياء تدميرًا كاملاً، وتضرر 1200 مبنى بشكل بالغ، ونحو 10000 مبنى آخر، ونزوح حوالي 110000 شخص من المنطقة. [ 26 ]

خلال المواجهة العسكرية، وقعت مجزرة قبو جزيرة سيئة السمعة ، حيث اتهم مراقبون مستقلون تابعون للأمم المتحدة الجيش التركي بحرق أكثر من 100 مدني أحياء في قبو، وذلك بسكب البنزين وإشعال النار فيه. [ 155 ] [ 156 ] وحث مفوض الأمم المتحدة السامي لحقوق الإنسان ، زيد رعد الحسين، تركيا على منح الأمم المتحدة حق الوصول غير المقيد إلى المناطق المتضررة في أعقاب هذه الأحداث، وقال إن هناك روايات عن مدنيين عُزّل، بمن فيهم نساء وأطفال، تعرضوا لإطلاق نار من قناصة، وأن القوات الحكومية ألحقت أيضاً "أضراراً جسيمة" بالبنية التحتية المحلية. [ 155 ] وأكدت منظمة هيومن رايتس ووتش هذه الروايات، مشيرةً إلى أن قوات الأمن التركية أطلقت النار في بعض الحالات على مدنيين في الشوارع كانوا يرفعون أعلاماً بيضاء ، ونشرت مركبات عسكرية في مستشفى جزيرة الحكومي، ودمرت مبانٍ سكنية على نطاق واسع، وقتلت عمداً ودون مبرر نحو 130 شخصاً، من بينهم مدنيون عُزّل ومقاتلون جرحى، كانوا محاصرين في أقبية جزيرة. [ 157 ] خلصت جمعية حقوق الإنسان والتضامن مع المضطهدين إلى أن ما بين 203 و266 شخصًا قُتلوا خلال حظر التجول العسكري، غالبيتهم قضوا نحبهم عندما اقتحمت قوات الأمن التركية ثلاثة أقبية سكنية كان يحتمي فيها المئات من القتال. وقال قدير كونور، نائب رئيس بلدية جزيرة: "لقد قُتل 176 شخصًا في المجمل في ثلاثة أقبية". [ 150 ] وذكرت صحيفة تركية معارضة أن ما لا يقل عن 60 مدنيًا قُتلوا في أحد الأقبية. [ 158 ]
علاوة على ذلك، اتهمت منظمة هيومن رايتس ووتش الحكومة التركية بمنع الوصول إلى التحقيقات المستقلة في الانتهاكات الجماعية المزعومة ضد المدنيين، بما في ذلك عمليات القتل غير القانونية للمدنيين، والتهجير القسري الجماعي ، والتدمير غير القانوني واسع النطاق للممتلكات الخاصة. [ 157 ]
أعلنت الحكومة التركية في أبريل/نيسان 2016 عن خطط لإعادة بناء 2700 منزل متضرر في مشروع قُدّرت تكلفته بأربعة مليارات ليرة تركية . [ 159 ] وفي 20 يونيو/حزيران 2016، ألقت الحكومة التركية القبض على الطبيبة التركية الدكتورة شبنم كورور فينجانجي وسجنتها بتهمة التورط في الدعاية الإرهابية، وذلك على خلفية تقريرها عن الأوضاع في جزيرة بعد انتهاء حظر التجول في مارس/آذار 2016؛ ثم بُرّئت لاحقًا في يوليو/تموز 2019. [ 160 ] [ 161 ] وفي 26 أغسطس/آب 2016، قُتل 11 شرطيًا وأُصيب 78 آخرون في هجوم بسيارة مفخخة ، نُسب إلى حزب العمال الكردستاني. استهدف الهجوم نقطة تفتيش للشرطة وألحق أضرارًا جسيمة بمقر شرطة مكافحة الشغب المجاور. [ 162 ] ومنعت الحكومة التركية الصحفيين والمراقبين المستقلين من دخول المدينة لتغطية التفجير. [ 163 ]
التاريخ الكنسي
السريانية الشرقية
عند تأسيس المدينة في أوائل القرن التاسع، أُلحقت بأبرشية قاردو ، [ 35 ] التابعة لأبرشية نصيبين في كنيسة المشرق . [ 164 ] وفي حوالي عام 900 ، نُقلت أبرشية بيزابدة وأُعيد تسميتها إلى غازارتا، واستحوذت جزئيًا على أراضي أبرشية قاردو، [ 35 ] التي نُقلت هي الأخرى وأُعيد تسميتها إلى مقرها الجديد تامانون، بعد أن كانت سابقًا في بينيك. [ 165 ] تراجعت مكانة تامانون، وفي وقت ما بعد ذكر آخر أسقف لها عام 1265، ضُمت أبرشيتها إلى أبرشية غازارتا. [ 166 ]
كان إليا رئيس أساقفة غازارتا وأميد عام 1504. [ 167 ] وكانت غازارتا مركزًا بارزًا لإنتاج المخطوطات، وقد نُسخت فيها معظم المخطوطات السريانية الشرقية الباقية من أواخر القرن السادس عشر. [ 168 ]
انفصلت الكنيسة الكاثوليكية في الموصل، التي عُرفت لاحقًا بالكنيسة الكلدانية الكاثوليكية، عن كنيسة المشرق في انشقاق عام 1552 ، وعيّن بطريركها الأول، شمعون الثامن يوحنان سلقا، عبديشو رئيسًا لأساقفة غازارتا عام 1553. [ 169 ] ردًا على ذلك، عيّن شمعون السابع إيشويهب ، بطريرك كنيسة المشرق، يوسف رئيسًا لأساقفة غازارتا عام 1554. [ 169 ] [ 170 ] وخلف عبديشو سلقا في منصب البطريرك بعد وفاته عام 1555. [ 169 ]
كان غابرييل رئيس أساقفة غازارتا عام 1586. [ 171 ] وكان هناك رئيس أساقفة آخر لغزارتا يُدعى يوحنا عام 1594. [ 172 ] وكان يوسف رئيس أساقفة غازارتا عام 1610. [ 173 ] وذُكر يوسف، رئيس أساقفة غازارتا، في مخطوطة عام 1618 مع البطريرك إيليا التاسع. [ 174 ] كما ذُكر رئيس أساقفة آخر لغزارتا يُدعى يوسف في مخطوطة عام 1657. [ 174 ]
أقام يوسف، رئيس أساقفة غازارتا، في قرية شاه عام 1822. [ 175 ] وكان لرئيس أساقفة يُدعى يوسف أسقفان مساعدان، وخدم حتى وفاته عام 1846. [ 176 ]
في عام 1850، ضمت أبرشية غازارتا التابعة لكنيسة المشرق 23 قرية، و23 كنيسة، و16 كاهنًا، و220 عائلة، [ 177 ] بينما ضمت أبرشية غازارتا الكلدانية 7 قرى، و6 كنائس، و5 كهنة، و179 عائلة. [ 178 ] شهدت الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية توسعًا كبيرًا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، ونتيجة لذلك، نمت أبرشية غازارتا لتضم 20 قرية، و15 كاهنًا، و7000 تابع في عام 1867. [ 178 ] انخفض عدد أتباع الأبرشية الكلدانية إلى 5200 تابع، مع 17 كنيسة و14 كاهنًا، في عام 1896، لكنها تعافت بحلول عام 1913 لتصل إلى 6400 تابع في 17 قرية، مع 11 كنيسة و17 كاهنًا. [ 179 ]
السريانية الغربية
السريانية الأرثوذكسية
تأسست أبرشية غازارتا السريانية الأرثوذكسية عام 864، [ 180 ] وحلت محل أبرشية بيزابدة . [ 181 ] ذُكرت لأول مرة في عهد المافريان خلال فترة حكم ديونيسيوس الأول موسى ( 1112-1142 ) . [ 180 ] كان هناك 19 قرية تابعة لأبرشية أزاخ وغازارتا السريانية الأرثوذكسية عام 1915. [ 182 ]
فيما يلي قائمة بأسماء شاغلي هذا المنصب:
- إيوانيس (1040) [ 15 ]
- الريحان (1173) [ 59 ]
- جون وهب (1265-1280)، رُسِّمَ كاهنًا على يد غريغوريوس بن هيبرايوس المافرياني . [ 183 ]
- ديوسكوروس جبرائيل البرطلي (1284–1300)، رسامته المفريان غريغوريوس بار هيبرايوس. [ 184 ]
- عبد الله البرطلة (1326) [ 184 ]
- إيوانيس الباسيبرينا (1329–1335) [ ب ]
- إيوانيس برسوم أربو (1415–1457) [ 186 ]
- ديوسقورس سيمون من آين وارد (1483-1501) [ 187 ]
- ديوسقورس جورج (1677-1684)، رُسِّمَ على يد مافريان باسيليوس يلدو . [ 188 ]
- ديسقورس شكر الله (1687–1691)، رسمه المفريان باسيل إسحق . [ 189 ]
- ديسقوروس صليبا (1691–1698)، رسمه البطريرك إغناطيوس جورج الثاني في كنيسة مريم العذراء بحلب . [ 190 ]
- ديسقوروس مراد (1698–1716)، رسامته المفريان باسيل إسحق . [ 191 ]
- ديسقورس آهو (1718–؟)، رسمه البطريرك إغناطيوس إسحق الثاني . [ 192 ]
- ديوسقوروس شكر الله (1743/ 1745 - ج. 1785 )، رسمه البطريرك إغناطيوس شكر الله الثاني . [ 193 ]
- أثناسيوس ستيفان ( توفي عام 1869 ) [ 193 ]
- يوليوس بهنام من عقرة (1871-1927)، رُسِّمَ كاهنًا على يد البطريرك إغناطيوس بطرس الرابع في كنيسة أم الزنار بحمص . [ 194 ] وفي عام 1916، مثّله إيوانيس شاكر، رئيس أساقفة الموصل، في المجمع الكنسي الذي عُقد في دير مار حناني لانتخاب بطريرك جديد. [ 195 ]
كاثوليكي سرياني
تأسست أبرشية غازارتا السريانية الكاثوليكية عام 1863، واستمرت حتى تم قمعها عام 1957. وفيما يلي قائمة بأسماء شاغلي هذا الكرسي: [ 196 ]
- فلافيانوس بيترو ماتاه (1863 – الوفاة 1874)
- جياكومو ماتيو أحمدانهنيو (1888.10.10 – الوفاة 1908)
- الطوباوي فلافيانوس ميخائيل مالك (14 سبتمبر 1912 - 29 أغسطس 1915)
حكومة
رؤساء البلديات
كان سيد هاشمي رئيس بلدية جزيرة من الحزب الجمهوري في الفترة من 1989 إلى 1994. [ 197 ] وقد احتجزته الشرطة في صيف عام 1993 للاشتباه في مساعدته لحزب العمال الكردستاني؛ وكان ساكي إيشيكجي نائبًا لرئيس البلدية في ذلك الوقت. [ 198 ]
في 29 أكتوبر/تشرين الأول 2019، أُقيل محمد زيريغ، الرئيس المشارك لبلدية جزيرة عن حزب الشعوب الديمقراطي، والذي انتُخب في الانتخابات المحلية التركية لعام 2019 بنسبة 77% من الأصوات، من منصبه من قبل محافظ شرناق وسط تحقيق في تهم "الثناء على الجريمة والمجرم"، و"الترويج لمنظمة إرهابية"، و"الانتماء إلى منظمة إرهابية". وعُيّن حاكم المقاطعة داود سينان أوغلو قائمًا بأعمال رئيس البلدية. [ 199 ] كما اعتُقلت بيريفان كوتلو، الرئيسة المشاركة لبلدية جزيرة عن حزب الشعوب الديمقراطي ، من قبل الشرطة في الفترة من 12 إلى 19 مارس/آذار 2020. [ 200 ] [ 201 ]
التركيبة السكانية
سكان
حتى عام ١٩١٥، كانت جزيرة تضمّ سكانًا متنوعين من الأرمن المسيحيين والآشوريين واليهود والأكراد المسلمين. [ ١٠٨ ] [ ٢٠٢ ] وقد أدت الإبادة الجماعية للأرمن والآشوريين إلى انخفاض عدد سكان المدينة بشكل ملحوظ، [ ٢٣ ] وتراجع عدد السكان أكثر مع رحيل اليهود في الفترة ١٩٥٠-١٩٥١. [ ٢٤ ] بدأ عدد السكان بالتعافي في النصف الثاني من القرن العشرين، [ ٢٣ ] ثم ازداد بشكل كبير بدءًا من عام ١٩٨٤ بسبب الصراع الكردي التركي ، حيث فرّ آلاف الأشخاص إلى جزيرة هربًا من ضغوط القوات المسلحة التركية ومقاتلي حزب العمال الكردستاني. [ ٢٥ ]
عدد السكان التاريخي | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| المصدر: ويلمشورست (1850)، [ 203 ] إليسيف (1890، 1940، 1960)، [ 23 ] هينينغ (1918)، [ 22 ] ماركوس (1980)، [ 25 ] تعدادات السكان (1985-1997) [ 204 ] [ 205 ] [ 206 ] وTÜIK (2007-2022) [ 207 ] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
دِين
السكان المسيحيون
في سجل بطريركية السريان الأرثوذكس لعام 1870، سُجِّل أن المدينة تضم 32 أسرة سريانية أرثوذكسية، تدفع 107 رسوم، وتخدمها كنيسة موري بهنان وكاهن واحد. [ 208 ] ووفقًا للإحصاء الذي أجرته بطريركية الأرمن في القسطنطينية ، بلغ عدد الأرمن المقيمين في قضاء جزيرة ابن عمر 4281 نسمة عام 1913، مع وجود كنيسة واحدة عاملة فقط: 2716 أرمنيًا يعيشون في جزيرة ابن عمر نفسها وفي إحدى عشرة قرية مجاورة، و1565 أرمنيًا من البدو الرحل. [ 209 ] وفي عام 1850، سكنت المدينة 60 أسرة كلدانية كاثوليكية، وتخدمها كنيسة واحدة وكاهن واحد. [ 203 ] كان هناك 300 كلداني في عام 1865، و240 كلداني في عام 1880، و320 كلداني في عام 1888، و350 كلداني في عام 1890، و600 كلداني، مع كاهنين وكنيستين، في عام 1913. [ 203 ]
أفاد تقريرٌ قُدِّمَ إلى مؤتمر باريس للسلام من قِبَل أسقف الكنيسة السريانية الأرثوذكسية، سيفيريوس برسوم، في يوليو/تموز 1919، بمقتل 7510 مسيحيًا سريانيًا أرثوذكسيًا من 994 عائلة، بالإضافة إلى 8 رجال دين، في قضاء جزيرة ابن عمر خلال الإبادة الجماعية. [ 210 ] [ 211 ] كما تضررت 26 قرية سريانية أرثوذكسية و13 كنيسة. [ 212 ] وفي المجمل، دُمِّرت 35 قرية آشورية في محيط جزيرة خلال الإبادة الجماعية. [ 213 ] وقُدِّمَت مذكرةٌ منفصلةٌ باسم شمعون العشرين بولس ، بطريرك كنيسة المشرق، طالب فيها بانضمام المدينة إلى دولة آشورية مستقلة. [ 214 ]
بعد الإبادة الجماعية، في عام 1918، أفيد أن الأكراد كانوا يشكلون غالبية سكان المدينة، إلى جانب حوالي 500 كلداني. [ 22 ] وبلغ عدد الآشوريين في جزيرة 960 شخصًا في عام 1918. [ 215 ]
السكان اليهود
ذكر بنيامين التطيلي وجود جالية يهودية في جزيرة جزيرة في منتصف القرن الثاني عشر، [ 3 ] وأشار إلى أن المدينة كانت مأهولة بأربعة آلاف يهودي بقيادة حاخامات يُدعون موفار ويوسف وحيا. [ 8 ] ولاحظ بنيامين وجود عشرين عائلة يهودية في جزيرة جزيرة خلال زيارته عام 1848. [ 216 ] وكان يهود جزيرة جزيرة يتحدثون الآرامية اليهودية والكردية. [ 24 ] [ 217 ] وعند زيارة الحاخام يحيئيل فيشل لجزيرة جزيرة عام 1859، كان هناك عشر أسر يهودية، ووُصفت بأنها فقيرة للغاية. [ 218 ] وفي عام 1891، بلغ عدد اليهود في جزيرة جزيرة 126 يهوديًا، وفقًا لما سجله التعداد العثماني. [ 219 ] نما عدد أفراد الجالية اليهودية في جزيرة إلى 150 شخصًا بحلول عام 1906، [ 220 ] وجُدِّدَ الكنيس عام 1913. [ 221 ] وفي عام 1914، بلغ عدد اليهود المقيمين في جزيرة 234 يهوديًا. [ 202 ] هاجرت الجالية اليهودية في جزيرة إلى إسرائيل في الفترة ما بين عامي 1950 و1951. [ 24 ] يُعدّ السياسي الإسرائيلي ميكي ليفي من أبرز أحفاد يهود جزيرة. [ 217 ]
السكان الأكراد
تسكن المدينة حاليًا قبائل الأكراد من قبائل ألوا، وأمارا، وإليكان، وكيجان، وميمان . [ 18 ]
ثقافة
باعتبارها عاصمة إمارة بوهتان، كانت جزيرة مركزاً ثقافياً كردياً هاماً، وازدهرت فيها الموسيقى والشعر والعلوم تحت حماية الأمراء. [ 222 ]
تعليم
لعبت جزيرة سابقًا دورًا هامًا في نشر التعليم الإسلامي في بلاد ما بين النهرين العليا. [ 23 ] في القرن الحادي عشر، بنى الوزير السلجوقي نظام الملك مدرسة . [ 223 ] في القرن التالي، كان هناك أربع مدارس شافعية وخانقاهتان صوفيتان خارج أسوار المدينة. [ 23 ] وقد ذكر عز الدين بن شداد الخانقاهتين الصوفيتين في القرن الثالث عشر، كما سجل أسماء المدارس الشافعية الأربع وهي: مدرسة ابن البزري، ومدرسة ظهير الدين كيماز الأتابجي، ومدرسة الرداوية، ومدرسة القاضي جمال الدين عبد الرحيم. [ 224 ]
حتى عام 1915، كان الكهنة الدومينيكان الفرنسيون يديرون مدرسة كاثوليكية كلدانية ومدرسة كاثوليكية سريانية في المدينة، بالإضافة إلى مدارس أخرى تابعة لتلك الطوائف في المنطقة المجاورة. [ 108 ]
آثار

ديني
في القرن الثاني عشر، كان هناك بيمارستان (مستشفى)، و19 مسجدًا، و14 حمامًا ، و30 سبيلًا . [ 23 ] ثم ازداد هذا العدد إلى بيمارستان ، ومسجدين كبيرين، و80 مسجدًا، و14 حمامًا، كما ذكر ابن شداد في القرن التالي. [ 224 ]
أصبحت جزيرة جزيرة وجهةً للحج في القرن الخامس عشر الميلادي لارتباطها بنوح، وجذبت شخصيات بارزة، مثل السلطان العثماني محمد الفاتح ، وربما أبنائه أيضًا. [ 225 ] ويُقال إن مسجد النبي نوح في جزيرة جزيرة يضم قبره . [ 226 ] [ 227 ] ويُعتبر قبر الشاعر الكردي علي الحريري (1425- حوالي 1495 )، الذي توفي في جزيرة جزيرة، مكانًا مقدسًا يزوره الحجاج. [ 228 ]
جُدِّدت كنيسة مار بهنام السريانية الأرثوذكسية على يد غريغوريوس يعقوب، رئيس أساقفة جرجر ، عام ١٧٠٤. [ ١٩٠ ] ودُفن غريغوريوس توما ، رئيس أساقفة القدس ، في كنيسة مار بهنام عام ١٧٤٨ خلف الجناح الأيمن للمذبح؛ وكان قبره ونقشٌ مكتوبٌ باللغة الجرشونية لا يزالان قائمين عندما زارهما أفرام برسوم عام ١٩١٠. [ ٢٢٩ ] كما دُفن عددٌ من رؤساء أساقفة جرطة هنا، بمن فيهم ديوسقورس جبرائيل من برطلة ( توفي في ٧ سبتمبر ١٣٠٠ )، [ ٢٣٠ ] وديوسقورس شكر الله ( توفي حوالي ١٧٨٥ )، وأثناسيوس ستيفان ( توفي عام ١٨٦٩ ). [ ١٩٣ ]
علماني
شُيِّدت قلعة جزيرة ( بالكردية : بيرجا بيليك ، وتعني "القصر متعدد الألوان") من قِبَل إمارة بوهتان، [ 231 ] وتُصوَّر بشكلٍ بارز كمقر إقامة زين في قصة ميم وزين . [ 232 ] بعد حلّ الإمارة عام 1847، استُخدمت القلعة بشكلٍ دوري كثكنة عسكرية للجنود الأتراك، وأُغلقت أمام العامة. [ 233 ] وظلت القلعة تُستخدم عسكريًا، واستخدمها حرس الحدود الأتراك من عام 1995 فصاعدًا حتى عام 2010. [ 233 ] بدأت أعمال التنقيب التي قام بها علماء الآثار من متحف ماردين في مايو 2013، [ 234 ] واستمرت حتى ديسمبر 2014. [ 235 ]
رياضة
تأسس نادي جزيرة سرحات الرياضي ( بالتركية : Cizre Serhat Spor Kulübü ) في عام 1972، وأعيدت تسميته لاحقًا إلى Cizrespor . [ 236 ]
الجغرافيا
تقع جزيرة في أقصى نقطة شرقية من طور عبدين في تلال ملبس ( بالسريانية : تورو د-مالباش ، "الجبل المكسو")، والتي تتطابق تقريبًا مع منطقة زابدسين. [ 30 ]
مناخ
تتمتع مدينة جزيرة بمناخ البحر الأبيض المتوسط ( Csa وفقًا لتصنيف كوبن للمناخ )، حيث يكون الشتاء رطبًا وباردًا، وقد تتساقط الثلوج أحيانًا، بينما يكون الصيف جافًا وحارًا جدًا. في 25 يوليو 2025، سجلت جزيرة درجة حرارة بلغت 49.4 درجة مئوية (120.9 درجة فهرنهايت) ، مسجلةً بذلك أعلى درجة حرارة قياسية جديدة في المدينة. [ 237 ] وكانت أعلى درجات الحرارة المسجلة سابقًا في تركيا قد سُجلت في جزيرة، حيث بلغت 49.1 درجة مئوية (120.4 درجة فهرنهايت) في 20 يوليو 2021 [ 238 ] و 49.0 درجة مئوية (120.2 درجة فهرنهايت) في 27 أغسطس 1961. [ 239 ] وقد تم تجاوز الرقم القياسي لأعلى درجة حرارة في جزيرة، والذي استمر 62 عامًا، بعد عامين في مدينة ساريكاكايا ، التابعة لمحافظة إسكي شهير في شمال غرب تركيا. [ 240 ]
| بيانات المناخ لجزيرة (1991-2020) | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| شهر | يناير | فبراير | مار | أبريل | يمكن | يونيو | يوليو | أغسطس | سبتمبر | أكتوبر | نوفمبر | ديسمبر | سنة |
| متوسط درجة الحرارة العظمى اليومية بالدرجة المئوية (°F) | 11.8 (53.2) | 13.7 (56.7) | 18.4 (65.1) | 24.0 (75.2) | 31.0 (87.8) | 38.4 (101.1) | 42.3 (108.1) | 42.0 (107.6) | 37.3 (99.1) | 30.0 (86.0) | 20.4 (68.7) | 14.0 (57.2) | 27.0 (80.6) |
| متوسط درجة الحرارة اليومية بالدرجة المئوية (الفهرنهايت) | 7.0 (44.6) | 8.7 (47.7) | 12.9 (55.2) | 17.6 (63.7) | 24.0 (75.2) | 31.0 (87.8) | 34.7 (94.5) | 34.0 (93.2) | 28.9 (84.0) | 22.2 (72.0) | 13.8 (56.8) | 8.7 (47.7) | 20.4 (68.7) |
| متوسط الحد الأدنى اليومي °م (°ف) | 3.3 (37.9) | 4.5 (40.1) | 7.9 (46.2) | 11.8 (53.2) | 16.7 (62.1) | 22.3 (72.1) | 25.5 (77.9) | 24.7 (76.5) | 20.3 (68.5) | 15.4 (59.7) | 8.9 (48.0) | 5.0 (41.0) | 13.9 (57.0) |
| متوسط هطول الأمطار بالمليمتر (بوصة) | 115.99 (4.57) | 109.02 (4.29) | 109.56 (4.31) | 72.83 (2.87) | 32.06 (1.26) | 3.16 (0.12) | 0.84 (0.03) | 0.51 (0.02) | 2.73 (0.11) | 27.26 (1.07) | 66.4 (2.61) | 112.32 (4.42) | 652.68 (25.70) |
| متوسط أيام هطول الأمطار (≥ 1.0 مم) | 9.5 | 9.0 | 9.1 | 7.5 | 4.6 | 1.5 | 1.0 | 1.0 | 1.3 | 3.9 | 5.9 | 8.4 | 62.7 |
| متوسط الرطوبة النسبية (%) | 70.7 | 67.0 | 62.5 | 59.3 | 46.9 | 30.9 | 27.2 | 27.9 | 32.1 | 45.4 | 62.3 | 70.6 | 49.8 |
| المصدر: الإدارة الوطنية للمحيطات والغلاف الجوي [ 241 ] | |||||||||||||
شخصيات بارزة
- إسماعيل الجزري (1136–1206)، عالم
- مجد الدين بن الأثير (1149–1210)، مؤرخ
- علي بن الأثير (1160–1233)، مؤرخ
- عبديشوع الرابع مارون ( حكم 1555–1570 )، بطريرك بابل للكلدان الكاثوليك.
- ملاي جيزيري (1570–1640)، شاعر كردي
- بدير خان بك (1803–1868)، أمير بوهتان
- شرف الدين إلجي (1938–2012)، سياسي كردي
- سليم أجار ( مواليد 1961 )، رجل أعمال
- طاهر إلجي (1966–2015)، محامي كردي
- خليل سافدا ( مواليد 1974 )، معترض ضميري كردي
- فيصل ساريلديز ( مواليد 1975 )، سياسي كردي
- نوران إمير ( مواليد 1977 )، سياسي كردي
- ليلى إمريت ( مواليد 1987 )، سياسية كردية
مراجع
ملحوظات
- ↑ تُعرف أيضًا باسم جزيرة قبل الكتابة التركية الحديثة "جزيرة". [ 2 ]
- العربية : جَزِيْرَة ٱبْن عُمَر ، بالحروف اللاتينية : جزيرة بن عمر ، تُترجم حرفيًا كجزيرة العمر، [ 3 ] جزيرة بن عمر، [ 4 ] الجزيرة، [ 5 ] الجزيرة، [ 6 ] أو الجزيرة. [ 7 ] وتعرف أيضًا بمدينة الجزيرة . [ 8 ]
- الكردية : Cizîr , [ 9 ] جزيرة بوتان , [ 10 ] أو Cizîre . [ 11 ]
- ليشانا ديني : गनिरा ، بالحروف اللاتينية: جزيرا . [ 12 ]
- السريانية : الحمامات , بالحروف اللاتينية : جزيرة بن عمر , [ 5 ] تعرف باسم غازارتا , [ 13 ] جزيرة بيت زبداي , [ 14 ] جوزارتو د-قردو , [ 15 ] جوزارتو , [ 5 ] جزارتا، [ 5 ] أو جزيرو. [ 11 ]
- ↑ إيوانيس بسيبرينا كان رئيس أساقفة نصيبين وجازرتا. [ 185 ]
الاقتباسات
- 1 2 "31 ARALIK 2021 TARıhlı ADRSE DAYALI NÜFUS KAYIT SISTEMı (ADNKS) SONUUCLARI" (XLS) . توك (باللغة التركية) . تم الاسترجاع في 16 ديسمبر 2022 .
- ↑ كابلان (2023) ، ص 300-311.
- 1 2 شانلي (2017) ، ص. 72.
- ↑ سينكلير (1989) ، ص 352.
- 1 2 3 4 كارلسون، توماس أ. (9 ديسمبر 2016). "جازارتا - أخر الأخبار عجائب الدنيا والآخرة" . المعجم السرياني . تم الاسترجاع في 25 أبريل 2020 .
- ^ تشتين أوغلو (2018) ، ص. 178.
- ↑ Kieser (2011) ، ص 139.
- 1 2 3 جيل (2004) ، ص 428.
- ↑ أفجيكيران، آدم. Kürtçe Anamnez، Anamneza bi Kurmancî . ص. 57.
- ↑ زاكن (2007) ، ص. الثاني عشر.
- 1 2 Biner (2020) ، ص. س.
- ↑ صبار (2002) ، ص 121.
- ↑ ويلمشورست (2000) ، ص. 20.
- 1 2 ويلمشورست (2000) ، ص. 112.
- 1 2 بالمر (1990) ، ص. 257.
- ^ "Türkiye Mülki Édare Bölümleri Envanteri" . TC ıçişleri Bakanlığı (باللغة التركية) . تم الاسترجاع في 19 ديسمبر 2022 .
- ↑ "النضال من أجل الحكم الذاتي في شمال كردستان: أصوات من جزيرة" . كوربوريت ووتش . 4 ديسمبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 نوفمبر 2020 .
- 1 2 باز (2016) ، الصفحات 77، 107، 110، 139 و 140.
- 1 2 3 4 نيكول (2013) ، ص. 227.
- ^ جيل (2004) ، ص. 428؛ إليسييف (1986) ، ص 960-961.
- 1 2 3 سنكلير (1989) ، ص 402.
- 1 2 3 4 هينينغ (2018) ، ص 88.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 إليسييف (1986) ، الصفحات من 960 إلى 961.
- 1 2 3 4 موتزافي (2008) ، ص. 10.
- 1 2 3 4 ماركوس (1994) ، ص 18.
- 1 2 "YIKILAN KENTLER RAPORU" (ملف PDF) (باللغة التركية). اتحاد غرف المهندسين والمعماريين الأتراك . سبتمبر 2019. تاريخ الاطلاع: 14 أبريل 2020 .
- ↑ راسي (2015) ، ص 50.
- ↑ جيل (2004) ، ص 624.
- ↑ روف، م .؛ ت. سنكلير؛ س. كرول؛ سانت ج. سيمبسون (27 أكتوبر 2017). "الأماكن: 874296 (إلى نهر تيغريم)" . بلياديس . تم الاسترجاع في 22 مارس 2020 .
- 1 2 بالمر (1990) ، ص. 19.
- ↑ لايتفوت (1981) ، ص 86.
- ↑ كرو (2018) ، ص 235.
- ^ إليسييف (1986) ، الصفحات من 960 إلى 961؛ الحسن (2005) ، ص 40-41.
- 1 2 لايتفوت (1981) ، ص 88-89.
- 1 2 3 4 سنكلير (1989) ، ص 353.
- ↑ سينكلير (1989) ، ص 385.
- ^ زاوانوفسكا (2019) ، ص. 36.
- 1 2 الحسن (2005) ، ص 40-41.
- ↑ كينيدي (2011) ، ص 180.
- ↑ كانارد (1986) ، ص 128.
- ↑ كانارد (1986) ، ص 128؛ بوس (2008) ، ص 269.
- ↑ كينيدي (2004) ، ص 260.
- 1 2 3 4 كينيدي (2004) ، ص 295-296.
- ↑ بيهامر (2017) ، ص 64.
- ↑ الأزهري (2016) ، ص 42.
- ^ ابن الأثير، ص209–210
- ↑ ابن الأثير، ص 221
- ^ بيهامر (2017) ، ص. 249.
- ^ هيلينبراند (1991) ، ص. 627.
- 1 2 3 ابن الأثير، ص 286
- 1 2 كاهين (1969) ، الصفحات من 169 إلى 170.
- 1 2 3 الأزهري (2016) ، ص 17 – 18.
- ↑ الأزهري (2016) ، ص 44.
- 1 2 الأزهري (2016) ، ص 46.
- 1 2 الأزهري (2016) ، ص 120 – 121.
- ↑ جيل (2004) ، ص 471.
- 1 2 3 4 هايدمان (2002) ، ص 453-454.
- 1 2 كنعان (2013) ، ص 189.
- 1 2 سنيلدرز (2010) .
- ↑ "زنجيد (الجزيرة) سنجر 1203-1204" . مجموعة ديفيد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أبريل 2020 .
- 1 2 3 كنعان (2013) ، ص 187-188.
- ↑ جاكسون (2017) ، ص 252.
- 1 2 3 همفريز (1977) ، ص 468.
- ↑ فايفر (2013) ، ص 134.
- ↑ بويل (2007) ، ص 345.
- 1 2 باتون (1991) ، ص. 99.
- 1 2 أميتاي بريس (2004) ، ص. 57.
- 1 2 بار هيبرايوس 11، 518
- ^ أميتاي بريس (2004) ، ص. 58.
- 1 2 أميتاي بريس (2004) ، ص. 60.
- 1 2 بار هيبرايوس 11، 520
- ↑ بار هيبرايوس 11، 525
- ↑ جيمس (2019) ، ص 30.
- 1 2 سنكلير (2019) ، ص. 647.
- ↑ ميينات (2017) ، ص 94.
- 1 2 سنكلير (1989) ، ص 401.
- ↑ ميينات (2017) ، ص 86.
- ↑ تانر 2019 ، ص 65 .
- ^ "Tcherkes Aghâ Visitant les tribus kurdes (فرنسا، باريس. Bibliothèque nationale de France، Département des manuscrits، Turc 127 f.19v) Biblissima" . portail.biblissima.fr .
- ↑ سينكلير (1989) ، ص 404.
- ↑ سينكلير (1989) ، ص 405.
- ^ بروينسين وبويشتن (1988) ، ص 14-15.
- ↑ هينينغ (2018) ، ص 94.
- ↑ أوزوغلو (2004) ، ص 49.
- ^ بروينسن وبويشتن (1988) ، ص. 7.
- ^ بروينسن وبويشتن (1988) ، ص 26-27.
- ↑ توزارد (2000) .
- ^ أتيش (2013) ، الصفحات من 67 إلى 68؛ إليسييف (1986) ، ص 960-961.
- 1 2 أتيش (2013) ، ص 67-68.
- ^ جويدة (2006) ، ص. 63؛ أوزوغلو (2001) ، ص. 397.
- ↑ أوزوغلو (2001) ، ص 408.
- 1 2 3 4 جوايده (2006) ، ص 72-73.
- ↑ أوزوغلو (2001) ، ص 397.
- ↑ أوزوغلو (2001) ، ص 398.
- ↑ تايلور (2007) ، ص 285.
- ↑ هينينغ (2018) ، ص 100.
- ^ جونجيردن وفيرهيج (2012) ، ص. 37.
- ^ جويدة (2006) ، ص 72-73؛ أوزوغلو (2001) ، ص. 397.
- 1 2 باديم (2010) ، ص 362-363.
- ↑ أتيش (2013) ، ص 85.
- ↑ باديم (2010) ، ص 370.
- ↑ باديم (2010) ، ص 364.
- 1 2 باديم (2010) ، ص. 367.
- ↑ باديم (2010) ، ص 368.
- ↑ باديم (2010) ، ص 371.
- ↑ باديم (2010) ، ص 373.
- ^ جونجيردن وفيرهيج (2012) ، ص 172، 337.
- 1 2 3 4 5 6 7 تيرنون (2002) ، الصفحات من 179 إلى 180.
- ↑ سينكلير (1989) ، ص 410.
- ^ جونجيردن وفيرهيج (2012) ، ص. 256.
- ^ جونجيردن وفيرهيج (2012) ، ص. 156.
- ^ جونجيردن وفيرهيج (2012) ، ص 160–161.
- 1 2 3 4 كلاين (2011) ، ص. 71.
- ^ جونجيردن وفيرهيج (2012) ، ص. 162.
- ^ جونجيردن وفيرهيج (2012) ، ص 102، 104.
- 1 2 جونجيردن وفيرهيج (2012) ، ص. 135.
- ^ جونجيردن وفيرهيج (2012) ، ص. 129.
- ↑ هينينغ (2018) ، ص 89.
- ^ جونجيردن وفيرهيج (2012) ، ص. 170.
- ↑ كواتيرت (1994) ، ص 865.
- ^ لايتفوت (1981) ، ص. 116؛ جونجيردين وفيرهيج (2012) ، ص. 158.
- ↑ لايتفوت (1981) ، ص 117.
- 1 2 3 4 أنغور (2012) ، ص 98-99.
- ↑ كيفوركيان (2011) ، ص 360.
- 1 2 3 4 5 Kévorkian (2011) ، ص. 378.
- ^ بلاغة (2005) ، ص 290 ، 340.
- ↑ جوايده (2006) ، ص 134.
- ↑ جوايده (2006) ، ص 148.
- ^ أنجور وبولاتيل (2011) ، ص. 153.
- ^ مانجو (2013) ، ص 5، 12-13.
- ^ مانجو (2013) ، ص. 13-14.
- ↑ بوراك (2005) ، ص 169.
- ↑ شالياند (1980) ، ص 43.
- ↑ علي (1997) ، ص 524.
- ^ جونجيردن وفيرهيج (2012) ، ص. 27.
- 1 2 ساتو (2001) ، ص 62-63.
- 1 2 3 ماركوس (1994) ، ص 17.
- 1 2 "عمليات الإعدام خارج نطاق القضاء المزعومة في جنوب شرق البلاد - أربع حالات أخرى" (ملف PDF) . منظمة العفو الدولية . 26 فبراير 1992. الصفحات 3-4 . تاريخ الاطلاع: 26 أبريل 2020 .
- ↑ «مقتل 26 شخصاً في اشتباكات بين الأكراد والقوات التركية» . صحيفة نيويورك تايمز . 22 مارس 1992. تاريخ الاطلاع: 26 أبريل 2020 .
- 1 2 صالح، كالي؛ شتاين، آرون (20 يناير 2015). "كيف أساءت تركيا فهم الأكراد" . الجزيرة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أبريل 2020 .
- ↑ "عدو عدوي - موقف تركيا من تنظيم الدولة الإسلامية" . مركز الدراسات الشرقية التابع لمكتب الدراسات الاجتماعية . 24 فبراير 2016. تاريخ الاطلاع: 21 أكتوبر 2025 .
- ↑ "تركيا وأكرادها: أحلام الحكم الذاتي" . مجلة الإيكونوميست . 12 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أبريل 2020 .
- ↑ «تركيا ترفض إرسال سيارات إسعاف للأكراد المحاصرين في قبو» . دويتشه فيله . 29 يناير 2016. تاريخ الاطلاع: 21 أكتوبر 2025 .
- ↑ «اتهام القوات التركية بارتكاب "مجزرة" في غارة جزيرة» . ميدل إيست آي . تاريخ الاطلاع: ٢١ أكتوبر ٢٠٢٥ .
- ↑ "شباب حزب العمال الكردستاني: يناضلون من أجل الأحياء الكردية" . فايس نيوز . 14 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أبريل 2020 .
- 1 2 3 "مقتل ما لا يقل عن 30 شخصًا في بلدة جزيرة الكردية: وزارة الخارجية" . ميدل إيست آي . 11 سبتمبر 2015. تاريخ الاطلاع: 21 أبريل 2020 .
- ↑ "دمار وقلق في جزيرة مع تجديد السلطات التركية لحظر التجول" . ميدل إيست آي . تاريخ الاسترجاع: 21 أكتوبر 2025 .
- باموك ، حميرا (27 سبتمبر/أيلول 2015). "جيل جديد من المقاتلين الأكراد ينقل القتال إلى مدن تركيا" . رويترز . تاريخ الاطلاع: 21 أبريل/نيسان 2020 .
- 1 2 "أطلال جزيرة" . دويتشه فيله . 15 مارس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أكتوبر 2025 .
- 1 2 ""دمار غير مسبوق"" دويتشه فيله . 18 مايو 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أكتوبر 2025. "
- ↑ بوزارسلان، محمود (13 سبتمبر 2015). "تركيا تفرض حظر تجول جديد في جزيرة المنكوبة" . وكالة فرانس برس . تاريخ الاطلاع: 21 أبريل 2020 .
- ↑ بوين، جيريمي (23 مايو 2016). "داخل جزيرة: حيث تُتهم القوات التركية بقتل الأكراد" . بي بي سي نيوز . تم الاطلاع عليه في 1 أبريل 2020 .
- ↑ "تركيا: الدولة تعرقل التحقيقات في عمليات القتل في جنوب شرق البلاد" . هيومن رايتس ووتش . 11 يوليو/تموز 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أبريل/نيسان 2020 .
- ↑ «أكثر من 12 ألف قتيل أو جريح خلال العمليات الأمنية التركية في المناطق الكردية في الفترة 2015-2016» . نورديك مونيتور . 11 أبريل 2020. تاريخ الاطلاع: 14 أبريل 2020 .
- 1 2 "الأمم المتحدة تستنكر انتهاكات الجيش التركي في المناطق الكردية" . بي بي سي نيوز . 10 مايو 2016. تاريخ الاطلاع: 21 أكتوبر 2025 .
- ^ "Cizre'de bodrumda mahsur kalan Derya Koç: Yaralıları benzin döküp yaktılar" . جمهوريت . 10 فبراير 2016.
- 1 2 "تركيا: الدولة تعرقل التحقيقات في عمليات القتل في جنوب شرق البلاد" . هيومن رايتس ووتش . 11 يوليو/تموز 2016. تاريخ الاطلاع: 21 أكتوبر/تشرين الأول 2025 .
- ↑ "الحصار التركي لجزيرة قد ينتهي أخيرًا، وسط مزاعم بوقوع مذبحة" . فايس . 11 فبراير 2016. تاريخ الاطلاع: 21 أكتوبر 2025 .
- ↑ إيمين، إدريس (9 أبريل 2016). "مشروع تجديد 2700 مبنى في جزيرة المنكوبة بالاشتباكات سيكلف 1.3 مليار دولار" . صحيفة حرييت ديلي نيوز . تاريخ الاطلاع: 14 أبريل 2020 .
- ↑ غوبتا، سوجاتا (6 ديسمبر 2019). "ماذا يحدث عندما تشن الحكومات حملة قمع على العلماء الذين يؤدون واجبهم؟" . أخبار العلوم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أبريل 2020 .
- ↑ "دراسة حالة: شبنم كورور فينجانجي" . فرونت لاين ديفندرز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أبريل 2020 .
- ↑ "صراع حزب العمال الكردستاني في تركيا: قنبلة في جزيرة تقتل 11 شرطيًا" . بي بي سي نيوز . 26 أغسطس 2016. تم الاطلاع عليه في 1 أبريل 2020 .
- ↑ كيلي، سام (27 أغسطس 2016). "لماذا حظرت تركيا التغطية الإعلامية لتفجير جزيرة؟" . سكاي نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أبريل 2020 .
- ↑ ويلمشورست (2000) ، ص 38.
- ↑ ويلمشورست (2000) ، ص 40، 100.
- ↑ سينكلير (1989) ، ص 396.
- ↑ ويلمشورست (2000) ، ص 50.
- ↑ ويلمشورست (2000) ، ص 241.
- 1 2 3 ويلمشورست (2000) ، ص. 22.
- ↑ ويلمشورست (2000) ، ص 351.
- ↑ ويلمشورست (2000) ، ص 260.
- ↑ ويلمشورست (2000) ، ص 86.
- ↑ ويلمشورست (2000) ، ص 352.
- 1 2 ويلمشورست (2000) ، ص. 195.
- ↑ ويلمشورست (2000) ، ص 136.
- ↑ ويلمشورست (2000) ، ص 83.
- ↑ ويلمشورست (2000) ، ص 368.
- 1 2 ويلمشورست (2000) ، ص. 361.
- ↑ ويلمشورست (2000) ، ص 362.
- 1 2 مازولا (2019) ، ص 399-413.
- ↑ بارسوم (2009ب) ، ص 44.
- ↑ يعقوب (2016) ، ص 60.
- ^ اغناطيوس يعقوب الثالث (2008) ، ص. 214.
- 1 2 اغناطيوس يعقوب الثالث (2008) ، ص. 215.
- ↑ بارسوم (2009ب) ، ص 36.
- ↑ بارسوم (2008ب) ، ص 40.
- ↑ بارسوم (2009ب) ، ص 40.
- ^ اغناطيوس يعقوب الثالث (2008) ، ص. 216.
- ↑ بارسوم (2009أ) ، ص 14.
- 1 2 بارسوم (2009 أ) ، ص. 3.
- ↑ بارسوم (2009أ) ، ص 15-16.
- ↑ بارسوم (2009أ) ، ص 25.
- 1 2 3 بارسوم (2009أ) ، ص 55.
- ^ اغناطيوس يعقوب الثالث (2008) ، ص 217-218.
- ↑ بارسوم (2008أ) ، ص 51.
- ↑ "أبرشية غازيرة، تركيا (الطقس السرياني)" . GCatholic.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 سبتمبر 2020 .
- ^ "سيد هاشم هاشمي بيوغرافيسي" . هابرلر.كوم . تم الاسترجاع في 21 أبريل 2020 .
- ↑ ماركوس (1994) ، ص 16.
- ↑ "تعيين أمين لبلدية جزيرة في شرناق" . بيانيت . 29 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 سبتمبر 2020 .
- ↑ سويني، ستيف (12 مارس 2020). "الشرطة التركية تعتقل رئيس بلدية مشارك من حزب الشعوب الديمقراطي في مدينة كردية" . صحيفة ذا مورنينغ ستار . تاريخ الاطلاع: 14 أبريل 2020 .
- ↑ «إطلاق سراح رئيس بلدية جزيرة من الحجز» . وكالة أنباء فرات . ١٩ مارس ٢٠٢٠. تاريخ الاطلاع: ١٤ أبريل ٢٠٢٠ .
- 1 2 كاربات (1985) ، ص 134-135.
- 1 2 3 ويلمشورست (2000) ، ص 112-113.
- ↑ "التعداد العام لعام 1985" (ملف PDF) (باللغة التركية). معهد الإحصاء التركي . 1986. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 22 مايو 2021.
- ↑ "التعداد العام لعام 1990" (ملف PDF) (باللغة التركية). معهد الإحصاء التركي . 1991. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 31 أغسطس 2021.
- ↑ "إحصاء السكان لعام 1997" (ملف PDF) (باللغة التركية). معهد الإحصاء التركي . 1999. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 30 أكتوبر 2022.
- ↑ "عدد سكان البلديات والقرى والأحياء" . TÜIK . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يوليو 2023 .
- ↑ Bcheiry (2009) ، ص 57.
- ↑ كيفوركيان (2011) ، ص 276، 378.
- ↑ بروك (2021) ، ص 162.
- ^ جونجيردن وفيرهيج (2012) ، ص 244-245.
- ↑ يعقوب 2016 ، ص 136؛ بروك 2021 ، ص 162.
- ↑ يعقوب (2016) ، ص 131.
- ↑ يعقوب (2016) ، ص 87.
- ↑ يعقوب (2016) ، ص 211.
- ^ زاكين (2007) ، ص. 11؛ بنيامين (1859) ، ص. 65.
- 1 2 عبد الله، همين (30 مارس 2015). "متحدث شرناكلي اليهودي: كردستان bağımsız olacak!" . رووداو (باللغة الكردية) . تم الاسترجاع في 25 أبريل 2020 .
- ↑ زاكن (2007) ، ص 215.
- ↑ كورتوا (2013) ، ص 122.
- ↑ جالانت (1948) ، ص 28.
- ↑ شانلي (2017) ، ص 74.
- ↑ شالياند (1980) ، ص 23.
- ↑ بويل (2007) ، ص 216.
- 1 2 آجيكيلدز شنغول (2014) ، ص. 182.
- ↑ روبرتس (2013) ، ص 140.
- ^ "نوه بيغامبر توربيسي" . جزيرة (باللغة التركية) . تم الاسترجاع في 26 يوليو 2021 .
- ↑ «قبر نوح» . مشروع مدائن . مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أبريل 2020 .
- ↑ كايماك (1990) ، ص 71.
- ↑ بارسوم (2009أ) ، ص 41.
- ↑ بارسوم (2003) ، ص 485.
- ↑ شالياند (1980) ، ص 86.
- ↑ شيت (2020) ، ص 85.
- 1 2 "بيركا بيليك örneğinde sömürgecilik" . وكالة فرات للأنباء (باللغة التركية). 21 أغسطس 2018 . تم الاسترجاع في 16 أبريل 2020 .
- ↑ كوزبي، غولريز؛ ألب، مسعود؛ أردوغان، نهاد (9-13 يونيو 2014). "الحفريات في قلعة جزيرة (بيرجا بيليك)" (ملف PDF) . المؤتمر الدولي التاسع لعلم آثار الشرق الأدنى القديم. ص 77. تاريخ الاطلاع: 16 أبريل 2020 .
- ^ "Cizre'deki Kazılarda Osmanlı'ya Ait Eserler çıktı" . هابرلر (باللغة التركية). 17 مايو 2014 . تم الاسترجاع في 16 أبريل 2020 .
- ^ بولات ، فييسي (11 ديسمبر 2015). "Cizrespor'da "güvenlik" isyanı; ligden çekildiler!" . T24 (باللغة التركية) . تم الاسترجاع في 8 أبريل 2020 .
- ↑ "Meteoroloji Genel Müdürlüğümüzün verilerine göre 25 Temmuzda Şırnak Silopi'de 50.5°C ile Türkiye sıcaklık rekoru kırıldı" [ وفقًا لبيانات المديرية العامة للأرصاد الجوية، تم تسجيل رقم قياسي جديد لدرجة الحرارة التركية في سيلوبي، شرناق في يوليو 25 بدرجة حرارة 50.5 درجة مئوية. ] (باللغة التركية). مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2025-07-26.
- ^ “Cizre، 49.1 derece sıcaklık ile Türkiye rekoru kırdı” (باللغة التركية). إن تي في. 2021-07-20.
- ↑ "Cizre'de sıcaklık 50 dereceye yaklaştı" (باللغة التركية). تي آر تي خبر. 2021-07-21.
- ↑ "Sıcaklık rekoru kırılan Sarıcakaya sanki yanıyor" (باللغة التركية). هابر.كوم. 16-08-2023.
- ↑ "المعدلات المناخية لمنظمة الأرصاد الجوية العالمية للفترة 1991-2020 - جزيرة" . الإدارة الوطنية للمحيطات والغلاف الجوي . تم الاطلاع عليه في 14 يناير 2024 .
فهرس
المصادر الأولية
- غريغوريوس بن هيبرايوس (1932). التأريخ . ترجمة إي. إيه. دبليو. بادج. مطبعة جامعة أكسفورد.
- ابن الأثير (2002). حوليات السلاجقة الأتراك: مختارات من كتاب الكامل في التاريخ لابن الأثير . ترجمة دي إس ريتشاردز. روتليدج.
مصادر ثانوية
- آجيكيلدز شنغول، بيرغول (2014). "مدرسة جزيرة كرمزي: المعماري، اكتيدار، تاريخ". كيبيكيتش (باللغة التركية). 38 : 169 – 198.
- علي، عثمان (1997). "الأكراد ومفاوضات لوزان للسلام، 1922-1923". دراسات الشرق الأوسط . 33 (3): 521-534 . doi : 10.1080/00263209708701167 .
- أميتاي بريس، روفين (2004). المغول والمماليك: الحرب المملوكية الإلخانية، 1260-1281 . مطبعة جامعة كامبريدج.
- أتيش، صبري (2013). المناطق الحدودية العثمانية الإيرانية: رسم الحدود، 1843-1914 . مطبعة جامعة كامبريدج.
- بادم، كاندان (2010). حرب القرم العثمانية (1853-1856) . بريل.
- برسوم، أفرام (2003). اللآلئ المتناثرة: تاريخ الأدب والعلوم السريانية . ترجمة ماتي موسى ( الطبعة الثانية). دار جورجياس للنشر . تاريخ الاطلاع: 14 يوليو 2020 .
- برسوم، أفرام (2008أ). تاريخ دير الزعفران . ترجمة ماتي موسى. دار جورجياس للنشر . تاريخ الاطلاع: 26 يونيو 2021 .
- برسوم، أفرام (2008ب). تاريخ طور عابدين . ترجمة ماتي موسى. الصحافة جورجياس . تم الاسترجاع في 1 أبريل 2021 .
- برسوم، أفرام (2009أ). تاريخ الأبرشيات السريانية . المجلد 1. ترجمة ماتي موسى. دار جورجياس للنشر . تاريخ الاطلاع: 26 يونيو 2021 .
- برسوم، أفرام (2009ب). المقالات التاريخية الكاملة لأفرام الأول برسوم . المجلد 1. ترجمة ماتي موسى. دار جورجياس للنشر . تاريخ الاطلاع: 26 يونيو 2021 .
- باز، إبراهيم (2016). Şırnak aşiretleri ve kültürü (باللغة التركية). رقم ISBN 9786058849631.
- بشيري، إسكندر (2009). سجل بطريركية السريان الأرثوذكس للرسوم لعام 1870: وثيقة تاريخية غير منشورة من أواخر العصر العثماني . دار جورجياس للنشر . تاريخ الاطلاع: 21 مارس 2025 .
- بيهامر، ألكسندر دانيال (2017). بيزنطة وظهور الأناضول الإسلامية التركية، حوالي 1040-1130 . روتليدج.
- بنيامين، إسرائيل يوسف (1859). ثماني سنوات في آسيا وأفريقيا من 1846 إلى 1855. روتليدج.
- بينر، زرين أوزليم (2020). حالات التجريد من الملكية: العنف والتعايش الهش في جنوب شرق تركيا . مطبعة جامعة بنسلفانيا . تاريخ الاسترجاع: 26 نوفمبر 2024 .
- بويل، جيه إيه (2007). تاريخ كامبريدج لإيران، المجلد 5: العصر السلجوقي والمغولي . مطبعة جامعة كامبريدج.
- بروك، سيباستيان (2017). "ملاحظة تاريخية عن أكتوبر 1915 مكتوبة بلغة دير الزعفران". في: ديفيد غونت؛ نوريس أتو؛ سونر أو. بارثوما (محررون). لا تدعوهم يعودون: سيفو - الإبادة الجماعية ضد المسيحيين الآشوريين والسريان والكلدان في الإمبراطورية العثمانية (ملف PDF) . الصفحات 148-156 . تاريخ الاطلاع: 6 نوفمبر 2024 .
- بروك، سيباستيان (2021). "الكنيسة السريانية الأرثوذكسية في القرن العشرين". المسيحية الشرقية، تأملات لاهوتية حول الدين والثقافة والسياسة في الأرض المقدسة، واللقاء المسيحي مع الإسلام والعالم الإسلامي (ملف PDF) . مؤسسة أحجار الأرض المقدسة الحية. الصفحات 155-181 . تاريخ الاطلاع: 12 أغسطس 2022 .
- بروينسن، مارتن فان؛ بوشوتين، هندريك (1988). أوليا جلبي في ديار بكر . بريل.
- بوراك، دوردو محمد (2005). "الجيزر كومانداني نهات باشانين إشكيا تارافيندان سويولماسي" (PDF) . جامعة غازي كيرشهير إجيتيم فاكولتيسي ديرجيسي (باللغة التركية). 6 (1): 169– 183. مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 2020-07-15 . تم الاسترجاع 2020-07-15 .
- بوس، هيريبيرت (2008). "إيران في عهد البويهيين". في ريتشارد نيلسون فراي (محرر). تاريخ كامبريدج لإيران، المجلد 4: من الغزو العربي إلى السلاجقة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 250-305 .
- كاهين، كلود (1969). "الغزو التركي: السلجوقيون". في مارشال دبليو. بالدوين (محرر). تاريخ الحروب الصليبية، المجلد الأول: المئة عام الأولى . مطبعة جامعة ويسكونسن. ص 135-177 .
- كانارد، ماريوس (1986). "الحمدانيون". موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد 3. الصفحات 126-131 .
- جيتينوغلو، سايت ( 2018). "الإبادة الجماعية/ سيفو - وكيف أصبحت المقاومة أسلوب حياة". في هانيبال ترافيس (محرر). الإبادة الجماعية الآشورية: الإرث الثقافي والسياسي (ملف PDF) . روتليدج. ص 178-191 . تاريخ الاطلاع: 30 أكتوبر 2024 .
- شالياند، جيرارد، محرر (1980). شعب بلا وطن: الأكراد وكردستان . ترجمة مايكل باليس. دار زيد للنشر.
- شيت، مايكل ل. (2020). FERHENGA BIRÛSKÎ الكرمانجي - قاموس اللغة الإنجليزية . المجلد. الأول: أ - إل. مطبعة ترانس ناشيونال لندن.
- كورتوا، سيباستيان دي (2013). "طور عابدين : تأملات في الحالة الحالية للمغتربين السريانيين في جنوب شرق تركيا، مذكرات، منفيين، عائدين" . كاييه دو جريمامو (بالفرنسية). 21 : 113 - 150.
- كرو، جيمس (2018). "بيزابدي" . في نيكلسون، أوليفر (محرر). قاموس أكسفورد للعصور القديمة المتأخرة . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-866277-8.
- الأزهري، الطائف (2016). زنكي ورد فعل المسلمين على الحروب الصليبية: سياسات الجهاد . روتليدج.
- إليسيف، نور الدين (1986). "ابن عمر، الجزائرت". موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد. 3. ص 960 – 961.
- جالانت ، أفرام (1948). تاريخ اليهود في تركيا (بالفرنسية).
- جيل، موشيه (2004). اليهود في البلدان الإسلامية في العصور الوسطى . ترجمة ديفيد ستراسلر. بريل.
- هايدمان، ستيفان (2002). "الزنكيون". موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد 11. الصفحات 452-455 .
- هينينغ، باربرا (2018). سرديات تاريخ عائلة البدرهاني العثمانية الكردية في السياقات الإمبراطورية وما بعد الإمبراطورية: الاستمرارية والتغييرات (ملف PDF) . مطبعة جامعة بامبرغ . تاريخ الاطلاع: 16 ديسمبر 2020 .
- هيلينبراند، كارول (1991). "المروانيون". موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد 6. الصفحات 626-627 .
- همفريز، ر. ستيفن (1977). من صلاح الدين إلى المغول: الأيوبيون في دمشق، 1193-1260 . مطبعة جامعة ولاية نيويورك.
- إغناطيوس يعقوب الثالث (2008). تاريخ دير القديس متى في الموصل . ترجمة ماتي موسى. دار جورجياس للنشر . تاريخ الاطلاع: 25 مايو 2021 .
- جاكسون، بيتر (2017). المغول والعالم الإسلامي: من الفتح إلى التحول . مطبعة جامعة ييل.
- جيمس، بوريس (2019). "بناء مملكة الأكراد: التداخل الكردي والهندسة العرقية المملوكية (1130-1340 م)". في ستيف تاماري (محرر). الهويات الراسخة: الأرض والانتماء في الشرق الأوسط والبحر الأبيض المتوسط في العصور الوسطى وبداية العصر الحديث . بريل. ص 17-45 .
- جونجيردين، جوست. فيرهيج، جيلي، محرران. (2012). العلاقات الاجتماعية في ديار بكر العثمانية 1870-1915 . بريل . تم الاسترجاع 20 نوفمبر 2024 .
- جوايدة، وديع (2006). الحركة الوطنية الكردية: أصولها وتطورها . مطبعة جامعة سيراكيوز.
- كنعان، ربا (2013). "سيرة إبريق نحاسي من الموصل يعود إلى القرن الثالث عشر". في: شيلا بلير؛ جوناثان م. بلوم (محرران). الله جميل ويحب الجمال: الموضوع في الفن والثقافة الإسلامية . مطبعة جامعة ييل. ص 176-193 .
- كابلان ، كان (26 يونيو 2023). "العلاقة بين الجزري الشرق وليوناردو دافنشي الغرب" . Ortaçağ Araştırmaları Dergisi . 6 (1): 300-311 . دوى : 10.48120/oad.1264652 .
- كاربات، كمال هاشم (1985). السكان العثمانيون، 1830-1914: الخصائص الديموغرافية والاجتماعية . مطبعة جامعة ويسكونسن.
- قيمك، ودادات (1990). Les éternels exilés (PDF) (بالفرنسية). باريس : رابطة السينمائين الأكراد في المنفى . تم الاسترجاع في 18 سبتمبر 2021 .
- كينيدي، هيو (2004). النبي وعصر الخلافات: الشرق الأدنى الإسلامي من القرن السادس إلى القرن الحادي عشر . بيرسون للتعليم.
- كينيدي، هيو (2011). "إطعام خمسمائة ألف: المدن والزراعة في بلاد ما بين النهرين الإسلامية المبكرة" . العراق . 73 : 177-199 . doi : 10.1017/S0021088900000152 .
- كيفوركيان، ريموند (2011). الإبادة الجماعية للأرمن: تاريخ كامل . بالغراف ماكميلان.
- كايزر، هانز-لوكاس (2011). "من "الوطنية" إلى الإبادة الجماعية: الدكتور محمد رشيد (1873-1919)". في: رونالد غريغور سوني؛ فاطمة موجي غوتشيك؛ نورمان م. نايمارك (محررون). مسألة الإبادة الجماعية: الأرمن والأتراك في نهاية الإمبراطورية العثمانية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 126-151 .
- كيراز، جورج أ. (2011). "جيوارجيس الثاني، إغناطيوس" . قاموس جورجياس الموسوعي للتراث السرياني: الطبعة الإلكترونية . دار نشر جورجياس.
- كلاين، جانيت (2011). هوامش الإمبراطورية: الميليشيات الكردية في المنطقة القبلية العثمانية . مطبعة جامعة ستانفورد.
- لايتفوت، سي إس (1981). الحدود الشرقية للإمبراطورية الرومانية مع إشارة خاصة إلى عهد قسطنطين الثاني .
- مانجو، أندرو (2013). "أتاتورك والأكراد". في سيلفيا كيدوري (محررة). خمسة وسبعون عامًا من الجمهورية التركية . روتليدج. ص 1-26 .
- ماركوس، أليزا (1994). "مدينة في منطقة حرب". تقرير الشرق الأوسط (189): 16-19 . doi : 10.2307/3013106 . JSTOR 3013106 .
- مازولا، ماريانا (2019). "المركزية والتقاليد المحلية : إعادة تقييم المصادر المتعلقة بمدينة تاجريت ومور ماتاي" . مجلة لو موزيون . 132 ( 3-4 ): 399-413 . تاريخ الاطلاع: 12 يوليو 2020 .
- مينات، علي (2017). العلاقات الثقافية والاجتماعية والاقتصادية بين دول التركمان والإمبراطورية البيزنطية والغرب مع مجموعة من العملات المعدنية التركمانية في مجموعة عملات معهد باربر (PDF) .
- موتزافي، هزي (2008). اللهجة اليهودية الآرامية الجديدة في بيتانور (محافظة دهوك) . دار نشر أوتو هاراسويتز.
- نيكول، ديفيد (2013). "جسر الزنجيين في جزيرة ابن عمر (عين الديوار): نظرة جديدة على اللوحة المنحوتة لفارس مدرع". نشرة الدراسات الشرقية . 62 : 223-264 .
- أوزوغلو، هاكان (2001). ""القومية" والشخصيات الكردية البارزة في أواخر العصر العثماني وبداية العصر الجمهوري. المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط . 33 (3): 383-409 . doi : 10.1017/S0020743801003038 . S2CID 154897102 .
- أوزوغلو، هاكان (2004). وجهاء الأكراد والدولة العثمانية: الهويات المتطورة، والولاءات المتنافسة، والحدود المتغيرة . مطبعة جامعة ولاية نيويورك.
- بالمر، أندرو (1990). الراهب والماسوني على حدود دجلة: التاريخ المبكر لطور عبدين . مطبعة جامعة كامبريدج . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يوليو 2020 .
- باتون، دوغلاس (1991). “بدر الدين لؤلؤ وتأسيس حكومة مملوكية في الموصل”. الدراسات الإسلامية . 74 (74). بريل: 79- 103. دوى : 10.2307/1595898 . جستور 1595898 .
- بفايفر، جوديث (2013). "الغموض المذهبي مقابل الاستقطاب المذهبي: السياسة والتفاوض على الحدود الدينية في الإيلخانية". في: جوديث بفايفر (محررة). السياسة والرعاية ونقل المعرفة في تبريز خلال القرنين الثالث عشر والخامس عشر . بريل. ص 129-171 .
- كواتيرت، دونالد (1994). "عصر الإصلاحات، 1812-1914". في: خليل إينالجيك؛ دونالد كواتيرت (محرران). تاريخ اقتصادي واجتماعي للإمبراطورية العثمانية، 1300-1914 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 759-947 .
- راسي، سلام (2015). تبرير المسيحية في العصور الوسطى الإسلامية: اللاهوت الدفاعي لعبديشو بن بريخا (توفي عام 1318) .
- ريتوري ، جاك (2005). Les chrétiens aux bêtes: تذكارات من الحرب القديسة المعلنة من قبل الأتراك ضد المسيحيين في عام 1915 (بالفرنسية). طبعات الصندوق المركزي لمواجهة الطوارئ.
- روبرتس، شون (2013). طباعة عالم البحر الأبيض المتوسط: فلورنسا، القسطنطينية، وعصر النهضة في الجغرافيا . مطبعة جامعة هارفارد.
- صبار، يونا (2002). قاموس يهودي آرامي جديد: لهجات العميديا ودهوك ونروا وزاخو، شمال غرب العراق . دار نشر أوتو هاراسويتز.
- شانلي، سليمان (2017). "نظرة عامة على الخلفية التاريخية لليهود الشرقيين المجهولين في تركيا" . مقدّمة . 8 (1): 67-82 .
- ساتو، نوريكو (2001). الذاكرة والهوية الاجتماعية بين المسيحيين السريان الأرثوذكس (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 ديسمبر 2019 .
- سينكلير، ت. أ. (1989). شرق تركيا: دراسة معمارية وأثرية، المجلد الثالث . دار بيندار للنشر. رقم ISBN 9780907132349.
- سينكلير، توماس (2019). التجارة الشرقية والبحر الأبيض المتوسط في العصور الوسطى: مسار بيغولوتي من أياس إلى تبريز وسياقه التجاري . روتليدج.
- سنيلدرز، باس (2010). "السريان الأرثوذكس في سياقاتهم التاريخية والفنية". الهوية والتفاعل المسيحي الإسلامي: فن العصور الوسطى للسريان الأرثوذكس من منطقة الموصل (ملف PDF) .
- تانر، ميليس (14 أكتوبر 2019). عالقة في دوامة: تاريخ ثقافي لبغداد العثمانية كما ينعكس في مخطوطاتها المصورة . بريل. ISBN 978-90-04-41280-4.
- تايلور، جوردون (2007). الحمى والعطش: طبيب أمريكي بين قبائل كردستان، 1835-1844 . مطبعة شيكاغو ريفيو.
- تيرنون، إيف (2002). مجلة التاريخ الأرمني المعاصر: ماردين 1915: التشريح المرضي للتدمير . المجلد. 4.
- توزارد، آن ماري (2000). "فرنسا 7. الرحالة الفرنسيون في بلاد فارس، 1600-1730". موسوعة إيرانيكا .
- الحسن، محمود (2005). ابن الأثير: مؤرخ عربي : تحليل نقدي لتاريخه الكامل وتاريخ الأتابكة . مركز الكتاب الشمالي.
- أونغور، أوغور ؛ بولاتيل، محمد (2011). المصادرة والتدمير: استيلاء تركيا الفتاة على الممتلكات الأرمنية . دار بلومزبري للنشر.
- أونغور، أوغور (2012). نشأة تركيا الحديثة: الأمة والدولة في شرق الأناضول، 1913-1950 . مطبعة جامعة أكسفورد.
- ويلمشورست، ديفيد (2000). التنظيم الكنسي لكنيسة المشرق، 1318-1913 (ملف PDF) . دار نشر بيترز . تاريخ الاطلاع: 30 أكتوبر 2024 .
- يعقوب، يوسف (2016). عام السيف: الإبادة الجماعية للمسيحيين الآشوريين، تاريخ . ترجمة جيمس فيرغسون. مطبعة جامعة أكسفورد . تاريخ الاطلاع: 21 نوفمبر 2024 .
- زاكن، مردخاي (2007). الرعايا اليهود وزعمائهم القبليين في كردستان: دراسة في البقاء . بريل.
- زوانوفسكا، مارزينا (2019). "يفيت بن إيلي على سفر التكوين 11 و22". في: ميرا بولياك؛ أثاليا برينر-عيدان (محرران). التفسير التوراتي اليهودي من الأراضي الإسلامية: العصور الوسطى . دار نشر جمعية الأدب التوراتي. ص 33-61 .
- أماكن السايفو
- المجتمعات الآشورية في تركيا
- المعابر الحدودية بين سوريا وتركيا
- المناطق المأهولة بالسكان في محافظة شرناق
- حي جزيرة
- الأماكن المأهولة على نهر دجلة
- قبر نوح
- المستوطنات الكردية في محافظة شرناق
- أماكن مأهولة تأسست في القرن التاسع
- مؤسسات القرن التاسع في الخلافة العباسية
- تور عبدين
- اليهود واليهودية في كردستان
- البلديات المحلية في تركيا
- المجتمعات اليهودية السابقة في تركيا
- الأبرشيات السريانية الأرثوذكسية السابقة
