زيد بن حارثة الكلبي

زيد بن حارثة الكلبي ( حوالي 581-629 م ) ، كان من أوائل المسلمين ، صحابيًا ، والابن بالتبني للنبي محمد صلى الله عليه وسلم. يُعتبر عمومًا رابع من أسلم بعد زوجة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، وعلي بن أبي طالب ابن عمه، وأبو بكر الصديق رضي الله عنه . ^[¹^] كان زيد عبدًا اشتراه لها حكيم بن حزام ، ابن أخت خديجة رضي الله عنها، من سوق في عكاز . ^[²^] ثم أصبح زيد ابنًا بالتبني لها وللنبي محمد صلى الله عليه وسلم، وانضم إلى نسبه. أُعيد نسبه لاحقًا قبل أن يُطلق زوجته الثانية زينب بنت جحش ويتزوج النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ^[³^] ثم تزوج لاحقًا من أهل بيت النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

كان زيد قائداً في الجيش الإسلامي المبكر، وقاد عدة حملات عسكرية في عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم. قاد زيد حملته الأخيرة في سبتمبر من عام 629 ميلادي، عندما انطلق لغزو مدينة بصرى البيزنطية . إلا أن الجيش الإسلامي اعترضته القوات البيزنطية، وقُتل زيد لاحقاً في معركة مؤتة .

طفولة

يُقال إن زيدًا كان أصغر من محمد بعشر سنوات، مما يشير إلى عام ميلاده 581. ويُقال أيضًا إنه كان يبلغ من العمر 55 عامًا (قمريًا) عند وفاته عام 629، مما يدل على تاريخ ميلاده عام 576. ^{[ 4 ]}^{: 10}

وُلد في فرع عُدرة من قبيلة كلب في منطقة نجد ، وسط الجزيرة العربية . وادّعى نسبه الثاني عشر إلى عُدرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة. ^{[ 4 ]}^{: 6}^{[ 5 ]} وكانت والدة زيد، سودة بنت ثعلبة، من فرع معان من قبيلة طي . ^{[ 4 ]}^{: 6}

عندما كان زيد في الثامنة من عمره تقريبًا، أو "صبيًا في سنٍّ تسمح له بالعمل خادمًا" ^{[ 6 ]}^{: 28،} رافق أمه في زيارةٍ لأهلها. وبينما كانوا يقيمون مع قبيلة معان، داهم فرسانٌ من قبيلة قين خيامهم واختطفوا زيد. واقتادوه إلى سوق عكاز وباعوه عبدًا مقابل 400 دينار . ^{[ 4 ]}^{: 6}

بحثت عائلة زيد عنه، ولكن دون جدوى. ونُسبت إلى والده، حارثة بن شراهل (بشراهل)، رثاءٌ له:

أبكي على زيد، لا أدري ما حلّ به. هل هو حيّ، هل يُنتظر عودته، أم أن الموت قد أدركه؟ والله، أسأل ولا أفهم. هل كان السهل أم الجبل سبب هلاكك؟ ليتني أعرف: هل ستعود يومًا؟ في هذه الدنيا أتوق لعودتك فقط. تذكرني الشمس به عند الفجر، وتستحضر ذكراه مع حلول الغسق. وعندما تهب الرياح، تُثير الذكريات كالغبار. يا لطول حزني وخوفي عليه! ^{[ 4 ]}^{: 6-7}

العبودية في مكة

اشترى تاجر من مكة ، يُدعى الحاكم بن حزام ، زيدًا، وأهداه إلى عمته خديجة بنت خويلد . وبقي في حوزتها حتى يوم زواجها من محمد، فأهدته إلى عريسها. تعلق محمد بزيد تعلقًا ^شديدًا^، حتى ^أنه كان يُلقبه بالحبيب . ^[⁴ ] : 6

بعد بضع سنوات، وصل بعض أفراد قبيلة زيد إلى مكة لأداء فريضة الحج. والتقوا بزيد وتعرفوا على بعضهم البعض، فطلب منهم أن يحملوا رسالة إلى أهلهم.

أوصلوا رسالة مني إلى قومي، فأنا بعيد، وأقيم بالقرب من البيت وأماكن الحج . دعوا عنكم الحزن الذي أثقل كاهلكم، ولا تُسرعوا بإبلكم في أرجاء الأرض. أعيش مع خير العائلات، بارك الله فيهم؛ من الأب إلى الابن، هم أشرفهم في معاذ. ^{[ 4 ]}^{: 7}

فور تلقيهما هذه الرسالة، انطلق والد زيد وعمه على الفور إلى مكة. فوجدا محمدًا عند الكعبة ووعداه بأي فدية إن أعاد إليهما زيدًا. فأجابهما محمد أن لزيد حرية اختيار مصيره، ولكن إن رغب في العودة إلى أهله، فسيطلقه محمد دون مقابل. فنادوا على زيد، الذي تعرف على والده وعمه بسهولة، لكنه قال لهما إنه لا يريد مفارقة محمد، "لأني رأيت في هذا الرجل شيئًا، ولست ممن يفضلون أحدًا عليه". عندئذٍ، أخذ محمد زيد إلى درجات الكعبة، حيث عُقدت العقود الشرعية وشهد عليها، وأعلن للجموع: "اشهدوا أن زيد ابني، وله حق الميراث". فلما رأى والد زيد وعمه ذلك، "رضيا"، وعادا إلى بيتهما دونه. ^{[ 4 ]}^{: 8-9}

وفقًا للعرف العربي للتبني في ذلك الوقت، عُرف زيد بعد ذلك باسم "زيد بن محمد"، وكان رجلاً مُعتقًا، ويُعتبر اجتماعيًا وقانونيًا ابنًا للنبي محمد. ^{[ 4 ]}^{: 9}

اعتناق الإسلام

في تاريخ غير معلوم قبل عام 610، رافق زيد بن عمرو النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى الطائف ، حيث كان من العادات ذبح الأضاحي للأصنام. وقرب البلدة في طريق عودتهم إلى مكة، التقوا بزيد بن عمرو وقدموا له بعض اللحم المطبوخ الذي كان يحمله في حقيبتهم. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} فأجابهم زيد بن عمرو، وهو موحد جهر، ^{[ 9 ]}⁹⁹^: «لا آكل شيئًا مما تذبحونه باسم أصنامكم الحجرية، ولا آكل إلا ما ذُكر عليه اسم الله عند الذبح». ^{[ 10 ]} وبعد هذا اللقاء، قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم: «ما مسستُ صنمًا لهم، ولم أذبح لهم، حتى شرفني الله بالرسالة». ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

عندما أخبر محمد صلى الله عليه وسلم عام 610م أنه تلقى وحيًا من جبريل عليه السلام ، كان زيد رضي الله عنه من أوائل من أسلموا . وكانت خديجة رضي الله عنها أول مسلمة في أمة محمد صلى الله عليه وسلم، ^{[ 9 ]}^{: 111،} وتلتها جارتها لبابة بنت الحارث ، ^{[ 4 ]}^{: 201،} ثم بناتها الأربع، ^{[ 11 ]}^{: 21، 25-26} ، وأول الرجال الذين أسلموا ، وهم علي رضي الله عنه وزيد رضي الله عنه وأبو بكر رضي الله عنه . ^{[ 9 ]}^{: 114-115}

الهجرة

في عام 622، انضم زيد إلى المسلمين الآخرين في الهجرة إلى المدينة المنورة . وبمجرد استقرارهم في المدينة الجديدة، حثّ النبي محمد صلى الله عليه وسلم كل مسلم على اتخاذ أخٍ في الدين ليكون لكل مسلم حليفٌ في المجتمع. وقد رُبط زيد بعم النبي محمد صلى الله عليه وسلم، حمزة رضي الله عنه . وبناءً على ذلك، أوكل حمزة رضي الله عنه وصيته الأخيرة إلى زيد رضي الله عنه قبيل وفاته عام 625 رضي الله عنه. ^{[ 9 ]}^{: 234}

بعد بضعة أشهر، أرسل محمد وأبو بكر زيدًا إلى مكة ليرافق عائلتيهما إلى المدينة. وتألف الوفد العائد من زوجة محمد، سودة ، وابنتيه أم كلثوم وفاطمة ، وخادمه أبو رافع، وزوجة زيد، بركة، وابنهما أسامة ، وزوجة أبي بكر ، أم رمان ، وأبنائه أسماء وعبد الله وعائشة ، ودليل اسمه عبد الله بن عريقيط، كما قرر قريب أبي بكر، طلحة ، مرافقتهم. ^{[ 4 ]}^{: 171-172}

الزواج والأطفال

تزوج زيد ست مرات على الأقل.

درة (فخيطة) بنت أبي لهب ، ابنة عم النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ^{[ 6 ]}^{: 32} وقد تطلقا؛ والتواريخ غير معروفة، ولكن شقيقي درة تطلقا من ابنتي النبي محمد صلى الله عليه وسلم عام 613م. ^{[ 11 ]}^{: 24-26}
أم أيمن (بركة) ، امرأة محمدية مُعتقة وأم أيمن بن عبيد . تزوجا بعد الإسلام ^{[ 11 ]}^{: 157} ، ووُلد ابنهما عام 612. ^{[ 4 ]}^{: 65}
هند بنت العوام بنت أخ خديجة. ^{[ 6 ]}^{: 32}
حميمة بنت صيفى (أم مبشر) أرملة البراء بن معرور ^{[ 11 ]}^{: 264، 295 - 296} رئيس بالمدينة المنورة. توفي البراء في أغسطس أو سبتمبر 622، ^{[ 6 ]}^{: 481} لذا من المفترض أن الزواج من زيد كان في 623 أو بعده.
زينب بنت جحش ، ابنة عم النبي محمد صلى الله عليه وسلم. تزوجا عام 625م وانفصلا عام 627م. ^{[ 11 ]}^{: 72-73}
أم كلثوم بنت عقبة ، أخت الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه . أمر النبي محمد صلى الله عليه وسلم بهذا الزواج عام 628م، لكنه انتهى بالطلاق. ^{[ 6 ]}^{: 32} ، ^{[ 11 ]}^{: 163}

كان لزيد ثلاثة أطفال.

أسامة بن بركة ، الذي كان له ذرية، لكن عددهم "لم يتجاوز العشرين في أي جيل". ^{[ 4 ]}^{: 65}
زيد، ابن أم كلثوم، الذي توفي في طفولته. ^{[ 6 ]}^{: 32}
رقية، ابنة أم كلثوم، التي توفيت وهي تحت رعاية عثمان. ^{[ 6 ]}^{: 32}

الزواج من زينب بنت جحش

في حوالي عام 625، اقترح محمد على ابنة عمه زينب بنت جحش الزواج من زيد. في البداية، رفضت بحجة أنها من قريش . ^{[ 4 ]}^{: 180} وقد قيل إن الاختلافات بين مكانة زينب الاجتماعية ومكانة زيد كانت السبب الرئيسي وراء رغبة محمد في ترتيب هذا الزواج.

كان النبي مدركاً تماماً أن الأهم هو مكانة المرء عند الله، وليس مكانته عند الناس... فزواجهم سيُظهر أن الأهم ليس نسبهم، بل مكانتهم عند الله. ^{[ 12 ]}

وعلى النقيض من ذلك، يشير مونتغمري وات إلى أن زيد كان يحظى بتقدير كبير لدى محمد.

من المستبعد أنها اعتقدت أنه غير كفؤ. مع ذلك، كانت امرأة طموحة، وربما كانت تأمل بالزواج من محمد، أو ربما أرادت الزواج من شخص لا يرغب محمد أن تكون عائلته متحالفة معه بشكل وثيق. ^{[ 13 ]}^{: 331}

الآية من القرآن الكريم ، 33:36

ليس من اللائق للمؤمن، رجلاً كان أو امرأة، إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون له خيار في قرارهما: فمن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبيناً.

— سورة الأحزاب القرآن 213 EB 33:36 (ترجمة يوسف علي)

وافقت زينب وتزوجت زيد. ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}

الطلاق من زينب

لم يدم الزواج أكثر من عامين. ^{[ 16 ]}

روايةٌ رفضها علماء المسلمين، طرحها لاحقًا المؤرخان ابن سعد والطبري في القرن التاسع، مفادها أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم زار بيت زيد رضي الله عنه، فانزاح الستار المصنوع من شعر الخصل الذي كان بمثابة باب زيد، فظهرت زينب رضي الله عنها مرتديةً ثوبها فقط. نهضت زينب لتلبس نفسها، وأخبرت النبي محمد صلى الله عليه وسلم أن زيدًا رضي الله عنه ليس في البيت، لكنه مرحبٌ به للزيارة. إلا أنه لم يدخل، وقال في نفسه: «الحمد لله الذي يُقلب القلوب!» ثم انصرف. ^{[ 17 ]}^{: 1-4}^{[ 4 ]}^{: 181} ولما عاد زيد رضي الله عنه إلى بيته، أخبرته زينب رضي الله عنها بما حدث. فذهب زيد رضي الله عنه إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم قائلًا: «يا نبي الله، لقد سمعتُ بزيارتك. لعلَّك تُعجب بزينب رضي الله عنها، فأطلقها». فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم: «لا، اتقِ الله واحفظ زوجتك». ^{[ 17 ]}^{: 2}^{[ 11 ]}^{: 72}^{[ 18 ]}

بعد ذلك، أفادوا بوقوع خلاف بين الزوجين، وأن زينب طردت زيد من غرفة النوم. طلق زيد زينب في ديسمبر 626. ^{[ 4 ]}^{: 182}^{[ 11 ]}^{: 72-73}

رفض معظم علماء المسلمين هذه القصة ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}^{[ 21 ]} ، وذلك لعدم وجود سند لها، وغيابها التام عن أي حديث صحيح. وقد علّق بعض المفسرين ^{[ 22 ]} على غرابة أن يلاحظ محمد فجأة جمال زينب بعد أن عرفها طوال حياته؛ فلو كان جمالها هو سبب زواج محمد منها، لتزوجها بنفسه منذ البداية، بدلاً من تزويجها من زيد. ^{[ 23 ]}

بحسب المترجم فيشباين: ^{[ 24 ]}

كانت زينب، ابنة عم محمد، قد زُوجت بترتيب من محمد إلى زيد بن حارثة، وهو عبدٌ مُعتَقٌ كان يعيش في بيت محمد، وأصبح يُعتبر ابنه بالتبني، حتى أنه كان يُنادى بانتظام باسم زيد، ابن محمد. يبقى ما إذا كان زواج زيد وزينب زواجًا غير متكافئ منذ البداية موضع تكهنات، مع أن الرواية تُشير إلى أن زيد لم يكن مُترددًا في تطليق زوجته والسماح لها بالزواج من محمد. يُصوَّر محمد على أنه مُتردد في إتمام الزواج بسبب مخاوفه بشأن ما إذا كان زواجه من زوجة ابنه بالتبني السابقة يُخالف درجات الزواج المحرمة. كانت العادة العربية تُقرّ بصلات القرابة غير القائمة على صلة الدم: فالرضاعة من نفس المرأة كانت إحدى هذه الصلات؛ ولعل مسألة ما إذا كان التبني يندرج ضمن هذه الفئة كانت غير واضحة بين المسلمين. لم يتم الزواج إلا بعد نزول وحي قرآني يُجيز للمؤمنين الزواج من زوجات أبنائهم بالتبني المطلقات. ^{[ 25 ]}

تشير التقييمات التاريخية إلى أن روايات "الحب" نفسها كانت من نسج الخيال، وقد تطورت على مدى قرن من وفاة محمد.

تغيير قوانين التبني في الإسلام

بعد هذه الأحداث، لم يعد يُعترف في الإسلام بنظام التبني العربي التقليدي، بل استُبدل بالكفالة . وقد نزلت ثلاث آيات من القرآن الكريم في هذا الشأن. يذكر الطبري أن الآية 40 من سورة النساء (33: 9) نزلت لأن "المنافقين جعلوا هذا موضوع حديثهم، وسبّوا النبي صلى الله عليه وسلم قائلين: 'ينهى محمد عن نكاح الأبناء، ولكنه نكاح زوجة ابنه زيد'." ^{[ 4 ]}^{: 9}

محمد ليس أبو أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم الأنبياء والله بكل شيء عليم.

— سورة الأحزاب القرآن 33:40 (ترجمة يوسف علي)

عاد زيد إلى اسمه الأصلي زيد بن حارثة، ولم يعد يُعتبر ابن محمد الشرعي بعد نزول الآية 5 من سورة النساء: ^{[ 4 ]}^{: 9-10}

نادِهم بأسماء آبائهم ...

- سورة الأحزاب القرآن 33: 5 (ترجمة يوسف علي)

يشير ابن سعد إلى أن الآية 37 من سورة النساء (33:37) كانت توجيهًا صريحًا لمحمد وزينب بالزواج، وأنها توضح سبب ضرورة زواجهما. ^{[ 11 ]}^{: 73-75}

ها أنت ذا قد قلت لذي أنعم الله عليه ورضاك: «امسك زوجك واتقِ الله». خبأت في قلبك ما كان الله على وشك إظهاره، وخفتَ الناس، ولكن أنتَ أحقّ أن تخاف الله. فلما حررها زيد شرعًا، زوجناها لك، لكي لا يكون للمؤمنين حرج في نكاح أزواج أبنائهم إذا حرروهم شرعًا، وأمر الله واجب.

— سورة الأحزاب القرآن 33:37 (ترجمة يوسف علي)

الحملات العسكرية

كان زيد من أشهر رماة السهام من بين صحابة النبي. ^{[ 4 ]}^{: 10} وقد قاتل في أحد والخندق وخيبر ، وكان حاضرًا في غزوة الحديبية . وعندما غزا محمد المريسي ، ترك زيد واليًا في المدينة المنورة. ^[⁴^]^:¹⁰

قاد زيد سبع حملات عسكرية. ^{[ 6 ]}^{: 32}

في نوفمبر من عام 624، استولى القرضة على قافلة بضائع، لكن معظم تجار مكة تمكنوا من الفرار. ^{[ 6 ]}^{: 32}
الجمعة في سبتمبر 627. ^{[ 26 ]}
آل عيس في أكتوبر 627. ^{[ 26 ]}^{[ 13 ]}
الطرف، ^{[ 6 ]}^{: 32} غارة في منطقة النخل "على طريق العراق". ^{[ 9 ]}^{: 664}
وادي القرى . أغار زيد على المنطقة في نوفمبر 627، لكن قبيلة الفزارة شنت هجومًا مضادًا، فقتلت بعض المسلمين، بينما أُصيب زيد بجروح ونُقل من ساحة المعركة. أقسم زيد على الثأر، وبعد أن تعافى من جراحه في يناير 628، عاد إلى وادي القرى بجيش أكبر. هذه المرة هزم الفزارة. ^{[ 9 ]}^{: 664-665}
حسمى أو خشين ضد قبيلة جذام ^{[ 9 ]}^{: 662 - 664} في أكتوبر 628. ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}
معركة مؤتة في سبتمبر 629، حيث قُتل زيد. ^{[ 6 ]}^{: 32-33}

قالت عائشة رضي الله عنها : «ما أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة في جيش إلا وعهد به إليه، وإن بقي بعد أن عهد به». ^{[ 6 ]}^{: 32}

كانت أم قرفة فاطمة ^{[ 28 ]} من بني فزارة. ^{[ 29 ]} تزوجت من بني بدر. ^{[ 29 ]} ووفقًا لابن إسحاق والطبري ، كانت أم قرفة ثرية. ^{[ 29 ]} وُصفت بأنها امرأة مسنة ذات مكانة اجتماعية رفيعة وزوجة مالك بن حذيفة بن بدر الفزاري. ^{[ 30 ]}^{[ 29 ]} بعد هزيمة فرسانها الثلاثين على يد زيد بن حارثة ، ^{[ 31 ]} أمر محمد بذبح قرفة ^{[ 32 ]} أو أطفالها ^{[ 33 ]} "بربط حبل في رجليها وجملين، وساقهما حتى يمزقاها نصفين..." ^{[ 34 ]} مزق أربعة جمال اثنين من أطرافها، ثم طاف برأسها المقطوع في شوارع المدينة المنورة . ^{[ 35 ]}^{[ 9 ]}

أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدًا إلى وادي قرة، حيث التقى ببني فزارة. قُتل بعض أصحابه، وأُخذ زيد جريحًا. وقُتل ورد على يد بني بدر. ولما عاد زيد، نذر ألا يلامس الوضوء رأسه حتى يغزو الفزارة. وبعد أن شُفي، أرسله محمد صلى الله عليه وسلم بجيش إلى مستوطنة الفزارة. والتقى بهم في قرة، وألحق بهم خسائر فادحة، وأسر أم قرفة. كما أسر عبد الله بن مسادة. فأمر زياد بن حارثة قيسًا بقتل أم قرفة، فقتلها بوحشية. ربط كل رجل من رجليها بحبل، وربط الحبلين بجملين، فشطراها نصفين.

— الطبري ، مايكل فيشبين - تاريخ الطبري، 8 (انتصار الإسلام)، جامعة ولاية نيويورك، ص 95-97، 1997

لكن القصة تنتقل عبر سلاسل نقل ضعيفة. ^{[ 36 ]}

أما بالنسبة للرواية الأولى التي ذكرها الطبري ، فإن تسلسل سلسلة نقلها هو كما يلي: ^{[ 36 ]}

محمد بن حميد الرازي → ابن إسحاق → عبد الله بن أبي بكر

توجد مشكلتان في السند. فقد اعتبر النسائي وأبو إسحاق الجوزجاني وغيرهما محمد بن حامد الرازي راوياً غير موثوق به . ^{[ 36 ]} كما رواه ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر، مع أن الفارق الزمني بينهما كان 69 عاماً. ^{[ 36 ]} وقد ذكر علي بن نايف الشهود في كتابه "المفصل في الرد على شبهات أفعال الإسلام" في هذا الشأن ما يلي: ^{[ 37 ]}

وردت هذه الرواية في طبقات ابن سعد، ونقلها ابن الجوزي عنه في كتابه المنثّم، ومصدرها محمد بن عمر الواقدي، الذي اتُهم بالكذب عند علماء الحديث. كما رواها ابن كثير بإيجاز في البداية والنهاية، دون أن يعلّق عليها. وذكرها ابن هشام أيضًا في كتابه السيرة، وكلاهما رواها عن محمد بن إسحاق الذي لم يذكر سندها. وخلاصة القول، فإن هذه الرواية غير صحيحة، فلا يجوز الاستشهاد بها.

— علي بن نايف الشهود، المفصل في الرد على شبابهات أعداء الإسلام.

أُدين الواقدي باعتباره راويًا غير موثوق به، وتعرض لانتقادات شديدة ومتكررة من العلماء، ولذلك هجره غالبية علماء الحديث. ^{[ 38 ]} قال يحيى بن معين: «روى الواقدي عشرين ألف حديث كاذب عن النبي». وقال الشافعي وأحمد بن حنبل والألباني ^{[ 39 ]} : «الواقدي كاذب»، بينما قال البخاري إنه لم يدرج حرفًا واحدًا للواقدي في كتبه.

من ناحية أخرى، تتعارض القصة مع أوامر النبي محمد بالقتل الرحيم والنهي عن التشويه.

قاتلوا في سبيل الله وفي سبيل الله، وقاتلوا الذين كفروا بالله، وقاتلوا ولا تختلسوا الغنائم، ولا تنقضوا البيعة، ولا تقتلوا المواليد.

- صحيح مسلم ، الحديث رقم: 1731

لقد أمر الله بكل شيء بالخير، فإذا قتلتم فاقتلوا بالخير، وإذا ذبحتم فاذبحوا بالخير. فليشحذ كل واحد منكم سكينه، وليمت المذبوحة بسلام.

- صحيح مسلم ، حديث رقم: 1955

وفي كتاب صفي الرحمن المباركفوري في كتابه الرحيق المختوم أن أم قرفة أرادت قتل محمد: ^{[ 40 ]}

أُرسلت حملة بقيادة أبي بكر الصديق، أو زيد بن حارثة، إلى وادي القرى في رمضان من السنة السادسة للهجرة، بعد محاولة فاسهرة اغتيال النبي. وبعد صلاة الفجر، صدرت الأوامر للفرقة بمداهمة العدو. فقُتل بعضهم وأُسر آخرون. وارتدت محاولة أم قرة لاغتيال النبي عليها، وقُتل جميع الفرسان الثلاثين الذين جمعتهم وأبقتهم لتنفيذ مكيدة الدنيئة.

— الشيخ صفي الرحمن المباركفوري، الرحيق المختوم: سيرة النبي، الرحيق المختوم: سيرة النبي الكريم [طبعة منقحة يناير 2002]، صفحة 337 ^{[ 36 ]}

الموت في معركة مؤتة وما تلاها

قاد زيد بن حارثة حملته الأخيرة في سبتمبر من عام 629 ميلاديًا. انطلق جيش مسلم قوامه 3000 رجل لغزو مدينة بصرى البيزنطية . إلا أن قوة بيزنطية قوامها "100000 يوناني انضم إليهم 100000 رجل من لخم وجودهام والقين وبحراء وبالي " ^[⁹^]^:⁵³² اعترضتهم عند قرية تُدعى مؤتة في الأردن الحالي . حمل زيد الراية في المعركة حتى أصابته طعنة رمح ^[⁶^]^:³³ فسقط قتيلاً نزفًا ^[⁹^]^:^534. كما قُتل القائدان الآخران، جعفر بن أبي طالب وعبد الله بن رواحة ، وهُزم الجيش الإسلامي ^[⁹^]^:^{534-535 .}

لما سمع محمد بن عبد الله نبأ وفاة زيد، ذهب إلى أهله. «بكت ابنة زيد أمام رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى شهق. فقال سعد بن عبادة : يا رسول الله، ما هذا؟ قال: هذا شوق المحب إلى المحبوب.» ^{[ 6 ]}^{: 33}

شجرة العائلة

{{مخطط شجرة|:|!| | | | زبم | | RbM |y| UBA |~| يو كيه إم | | زيه | ZbM= ابنة زينب |RbM= ابنة رقية |UbA= شجرة عائلة عثمان ابن عم ثاني وصهر |UKM= ابنة أم كلثوم |} {{مخطط شجرة|:|!| | آيز | | أوبز | | جامعة العين | | | | RbZ |7| أويز | AiZ= حفيد علي بن زينب |UbZ= حفيدة أمامة بنت زينب |AAU= حفيد عبد الله بن عثمان |RbZ= زوجة ريحانة بنت زيد }

كلب بن مرة

فاطمة بنت سعد

زهرة بن كلاب (جد بني زهرة )الجد الأكبر لأمه

قصي بن كلاب الجد الأكبر لأب

حُبّة بنت هليل ، الجدة الكبرى لأبيها

وعبد مناف بن زهرة الجد الأكبر لأمه

وعبد مناف بن قصي الجد الأكبر لأب

عاتكة بنت مرة الجدة الكبرى لأب

وهب بن عبد مناف جده لأمه

هاشم بن عبد مناف (جد بني هاشم )الجد الأكبر من جهة الأب

سلمى بنت عمرو، جدة من جهة الأب

فاطمة بنت عمرو، الجدة لأبيها

" عبد المطلب جده لأبيه".

هالة بنت وهيب جدة لأب

والدة أمينة

والد عبد الله

عم الزبير

حارث عمّ غير شقيق من جهة الأب

حمزة عمّ غير شقيق من جهة الأب

الممرضة الأولى في ثويبا

حليمة، الممرضة الثانية

عم أبو طالب

عم عباس من جهة الأب

أبو لهب، عم من جهة الأب

ستة أبناء آخرين وست بنات

محمد

خديجة الزوجة الأولى

ابن عم عبد الله بن عباس

ابنة فاطمة

شجرة عائلة علي ، ابن العم وصهره ، وذريته

ابن قاسم

عبد الله الابن

حفيد محسن بن علي

حفيد الحسن بن علي

شجرة عائلة حفيد الحسين بن علي

حفيدة أم كلثوم بنت علي

حفيدة زينب بنت علي

صفية الزوجة العاشرة

شجرة عائلة أبو بكر والد الزوجة

زوجة سودة الثالثة

شجرة عائلة والد زوجة عمر

أم سلامة الزوجة السادسة

جويرية الزوجة الثامنة

ميمونة الزوجة الحادية عشرة

عائشة الزوجة الثالثة شجرة العائلة

زينب بنت خزيمة

حفصة الزوجة الرابعة

زينب الزوجة السابعة

أم حبيبة الزوجة التاسعة

ماريا القبطية الزوجة الثانية عشرة

إبراهيم ابن

* تشير إلى أن أمر الزواج محل نزاع.
لاحظ أن النسب المباشر مُحدد بخط غامق .

انظر أيضاً

مراجع

↑ رزوي، سيد علي أصغر. إعادة صياغة تاريخ الإسلام والمسلمين . ص 53.
^ ( بيرمان وآخرون 2002 ، ص 475)
↑ باورز 2014 ، ص 100-101.
١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ١٦ ١٧ ١٨ ١٩ ٢٠ محمد بن جرير الطبري. تاريخ الرسل والملوك . ترجمة لاندو-تاسيرون، إي. المجلد ٣٩: سير الصحابة وخلفائهم . ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك.
↑ ليكر، ص 773.
١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ محمد بن سعد. كتاب الطبقات الكبير . ترجمة بيولي، أ. (٢٠١٣). المجلد ٣: أصحاب بدر . لندن: دار طه للنشر.
1 2 محمد بن إسحاق، عن طريق يونس بن بكير، كما ورد في غيوم، أ. (1960). ضوء جديد على حياة محمد ، ص 27-28. مانشستر: مطبعة جامعة مانشستر.
١ ٢ محمد بن إسحاق، عن طريق يونس بن بكير، كما ورد في كيستر، إم جيه (١٩٧٠). "كيس من اللحم". دراسة لحديث مبكر. نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية، ٣٣ ، ٢٦٧-٢٧٥. مؤرشف في ٢٤ يناير ٢٠٠٩ على موقع Wayback Machine
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 محمد بن إسحاق، سيرة رسول الله . ترجمة غيوم، أ. (1955). سيرة محمد . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
↑ البخاري ٥:٥٨:١٦٩. مؤرشف بتاريخ ١٩-٠٥-٢٠١٧ في أرشيف الإنترنت . البخاري ٧:٦٧:٤٠٧. مؤرشف بتاريخ ١٧-١٠-٢٠١٦ في أرشيف الإنترنت.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 محمد بن سعد. كتاب الطبقات الكبيرة . ترجمة بيولي، أ. (1995). المجلد 8: نساء المدينة المنورة . لندن: دار طه للنشر.
↑ "تومسون، أ. (2012). "زينب بنت جحش" في زوجات النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) " . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2013-08-02 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2013-07-29 .
1 2 وات، دبليو. مونتغمري (1956). محمد في المدينة المنورة . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0195773071كانت إحداها رحلة استكشافية غير معروفة إلى حوالي سبتمبر 627{{cite book}}: عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) ^:⁹⁶ ( متوفر مجاناً عبر الإنترنت )
↑ ابن هشام، ملاحظة رقم 918.
↑ الجلالين، تفسير س33:36-38.
↑ إسماعيل بن كثير، السيرة النبوية . ترجمة لو جاسيك، ت. (2000). السيرة النبوية ، ص . 198. ريدينغ، المملكة المتحدة: دار جارنت للنشر.
1 2 محمد بن جرير الطبري. تاريخ الرسل والملوك . ترجمة فيشبين، م. (1997). المجلد 8: انتصار الإسلام . ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك.
↑ انظر أيضًا البخاري 9:93:516.
↑ ابن العربي، أحكام القرآن (3/ 1543).
↑ سيرة النبي، للعلامة شبلي النعماني
↑ دكتور ياسر القاضي https://www.youtube.com/watch?v=kbaorsGGFio
↑ مثلاً القاضي عياض بن موسى اليحصبي
↑ «زواج النبي من زينب بنت جحش» . إسلام توداي . مؤرشف من الأصل في 6 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 مايو 2015 .
↑ فيشباين
↑ الطبري؛ مايكل فيشبين (يناير 1997). تاريخ الطبري، المجلد 8: انتصار الإسلام: محمد في المدينة المنورة 626-630 م/5-8 هـ . مطبعة جامعة ولاية نيويورك، ألباني، نيويورك www.sunypress.edu. ص. 12. ISBN 978-0-7914-3149-8( رابط ملف PDF ).
1 2 3 حواري، د. مصعب (2010). رحلة النبوة؛ أيام السلم والحرب (باللغة العربية) . دار الكتاب الإسلامي. مؤرشف من الأصل بتاريخ 22-03-2012.ملاحظة: يحتوي الكتاب على قائمة بمعارك النبي محمد باللغة العربية، والترجمة الإنجليزية متوفرة هنا.
↑ أبو خليل، شوقي (2003). أطلس القرآن . دار السلام . ص 242. ISBN 978-9-9608-9754-7.
↑ سميث، مارغريت (30 يوليو 2001). المتصوفات المسلمات: حياة وعمل رابعة وغيرهن من المتصوفات في الإسلام . منشورات ون وورلد. ص 151. ISBN 9781851682508.
1 2 3 4 دي بريمير 1994 ، ص. 23.
↑ ابن عبد ربه (2012). العقد الفريد، المجلد 3. ترجمة عيسى ج. بولاتا. منشورات جامعة غرب أستراليا. ص 6. ISBN 9781859642405.
↑ مباركفوري، صفي الرحمن (5 أغسطس 2002). الرحيق المختوم (سيرة النبي) . منشورات دار السلام. ص 152. ISBN 9781591440710.
↑ ابن إسحاق، محمد؛ غيوم، ألفريد (5 أغسطس 1978). سيرة محمد: ترجمة سيرة رسول الله لإسحاق . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 664-665 . OCLC 29863176 .
↑ غيوم، ألفريد (فبراير 1956). "ملاحظة على سيرة ابن إسحاق". نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية . 18 (1): 4. doi : 10.1017/S0041977X00122165 . ISSN 0041-977X . S2CID 171938473 .
↑ تاريخ الطبري: انتصار الإسلام . ترجمة مايكل فيشبين. جامعة ولاية نيويورك في نيويورك. 1997. الصفحات 95-97 .
↑ الجمل، خلق عبد الكريم منشورات. الناس المؤسسات و مجتمعوه . ص. 174.
١ ٢ ٣ ٤ ٥ www.ebnmaryam.com مؤرشف بتاريخ ٢٣ أكتوبر ٢٠٢٠ في أرشيف الإنترنت
↑ "ضعف الرواية حول كيفية مقتل أم قرفة - إسلام ويب - الفتاوى" . www.islamweb.net . تاريخ الاطلاع: 26-05-2021 .
↑ ابن هشام، عبد الملك (1995). السيد، مجدي فتحي (محرر). صحيح السيرة النبويةالسيرة الذاتية النبوية(باللغة العربية). المجلد. 4. دار الصحابة للتراث. ص 335 – 336.
↑ الألباني، ناصر الدين . "الحديث رقم 6013". سلسلة الأحاديث الرائعة والموضوعةسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة(باللغة العربية). المجلد 33. الصفحة 13.
↑ مبارك بوري، صفي الرحمن (2002). الرحيق المختوم: سيرة النبي . منشورات دار السلام. ص 337. ISBN 9781591440710.

مصادر

بيرمان، بيري؛ بيانكيس، تييري؛ بوسورث، سي. إدموند؛ دونزيل، إي. جيه. فان، محرران. (27-06-2002). موسوعة الإسلام، المجلد الحادي عشر (VZ) . بريل. ISBN 978-90-04-12756-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يونيو 2023 .
دي بريمير، أ.-إل. (1994). "أم قرفة وسلمى، وأسطورة الناس Anéantis". مجلة آسياتيك . 282 (1): 19– 35. دوى : 10.2143/JA.282.1.2006115 . ردمك 1783-1504 .
باورز، ديفيد س. (2014-05-08). زيد: القصة غير المعروفة لابن محمد بالتبني . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ISBN 978-0-8122-0995-2.

للمزيد من القراءة

ليكر، م. (1960-2005). "أودرا" . موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية (12 مجلداً) . ليدن: إي جيه بريل. ص 773-774 .
لينغز، مارتن. حياة محمد من أقدم المصادر.
وات، مونتغمري ، محمد في مكة ، مطبعة جامعة أكسفورد، 1953
وات، مونتغمري، محمد في المدينة المنورة ، مطبعة جامعة أكسفورد، 1956

[1] رزوي، سيد علي أصغر. إعادة صياغة تاريخ الإسلام والمسلمين . ص 53.

[2] ( بيرمان وآخرون 2002 ، ص 475)

[FOOTNOTEPowers2014100-101-3] باورز 2014 ، ص 100-101.

[Tabari39-4] ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ١٦ ١٧ ١٨ ١٩ ٢٠ محمد بن جرير الطبري. تاريخ الرسل والملوك . ترجمة لاندو-تاسيرون، إي. المجلد ٣٩: سير الصحابة وخلفائهم . ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك.

[5] ليكر، ص 773.

[Sa'd3-6] ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ محمد بن سعد. كتاب الطبقات الكبير . ترجمة بيولي، أ. (٢٠١٣). المجلد ٣: أصحاب بدر . لندن: دار طه للنشر.

[Guillaume_(1960)-7] 1 2 محمد بن إسحاق، عن طريق يونس بن بكير، كما ورد في غيوم، أ. (1960). ضوء جديد على حياة محمد ، ص 27-28. مانشستر: مطبعة جامعة مانشستر.

[Kister_(1970)-8] ١ ٢ محمد بن إسحاق، عن طريق يونس بن بكير، كما ورد في كيستر، إم جيه (١٩٧٠). "كيس من اللحم". دراسة لحديث مبكر. نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية، ٣٣ ، ٢٦٧-٢٧٥. مؤرشف في ٢٤ يناير ٢٠٠٩ على موقع Wayback Machine

[Ishaq-9] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 محمد بن إسحاق، سيرة رسول الله . ترجمة غيوم، أ. (1955). سيرة محمد . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.

[10] البخاري ٥:٥٨:١٦٩. مؤرشف بتاريخ ١٩-٠٥-٢٠١٧ في أرشيف الإنترنت . البخاري ٧:٦٧:٤٠٧. مؤرشف بتاريخ ١٧-١٠-٢٠١٦ في أرشيف الإنترنت.

[Sa'd8-11] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 محمد بن سعد. كتاب الطبقات الكبيرة . ترجمة بيولي، أ. (1995). المجلد 8: نساء المدينة المنورة . لندن: دار طه للنشر.

[12] "تومسون، أ. (2012). "زينب بنت جحش" في زوجات النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) " . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2013-08-02 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2013-07-29 .

[Watt-13] 1 2 وات، دبليو. مونتغمري (1956). محمد في المدينة المنورة . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0195773071كانت إحداها رحلة استكشافية غير معروفة إلى حوالي سبتمبر 627{{cite book}}: عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) ^:⁹⁶ ( متوفر مجاناً عبر الإنترنت )

[14] ابن هشام، ملاحظة رقم 918.

[15] الجلالين، تفسير س33:36-38.

[16] إسماعيل بن كثير، السيرة النبوية . ترجمة لو جاسيك، ت. (2000). السيرة النبوية ، ص . 198. ريدينغ، المملكة المتحدة: دار جارنت للنشر.

[Tabari8-17] 1 2 محمد بن جرير الطبري. تاريخ الرسل والملوك . ترجمة فيشبين، م. (1997). المجلد 8: انتصار الإسلام . ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك.

[18] انظر أيضًا البخاري 9:93:516.

[19] ابن العربي، أحكام القرآن (3/ 1543).

[20] سيرة النبي، للعلامة شبلي النعماني

[21] دكتور ياسر القاضي https://www.youtube.com/watch?v=kbaorsGGFio

[22] مثلاً القاضي عياض بن موسى اليحصبي

[23] «زواج النبي من زينب بنت جحش» . إسلام توداي . مؤرشف من الأصل في 6 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 مايو 2015 .

[24] فيشباين

[Ṭabarī1997-25] الطبري؛ مايكل فيشبين (يناير 1997). تاريخ الطبري، المجلد 8: انتصار الإسلام: محمد في المدينة المنورة 626-630 م/5-8 هـ . مطبعة جامعة ولاية نيويورك، ألباني، نيويورك www.sunypress.edu. ص. 12. ISBN 978-0-7914-3149-8( رابط ملف PDF ).

[hawarey-26] 1 2 3 حواري، د. مصعب (2010). رحلة النبوة؛ أيام السلم والحرب (باللغة العربية) . دار الكتاب الإسلامي. مؤرشف من الأصل بتاريخ 22-03-2012.ملاحظة: يحتوي الكتاب على قائمة بمعارك النبي محمد باللغة العربية، والترجمة الإنجليزية متوفرة هنا.

[27] أبو خليل، شوقي (2003). أطلس القرآن . دار السلام . ص 242. ISBN 978-9-9608-9754-7.

[28] سميث، مارغريت (30 يوليو 2001). المتصوفات المسلمات: حياة وعمل رابعة وغيرهن من المتصوفات في الإسلام . منشورات ون وورلد. ص 151. ISBN 9781851682508.

[FOOTNOTEDe_Premare199423-29] 1 2 3 4 دي بريمير 1994 ، ص. 23.

[30] ابن عبد ربه (2012). العقد الفريد، المجلد 3. ترجمة عيسى ج. بولاتا. منشورات جامعة غرب أستراليا. ص 6. ISBN 9781859642405.

[31] مباركفوري، صفي الرحمن (5 أغسطس 2002). الرحيق المختوم (سيرة النبي) . منشورات دار السلام. ص 152. ISBN 9781591440710.

[32] ابن إسحاق، محمد؛ غيوم، ألفريد (5 أغسطس 1978). سيرة محمد: ترجمة سيرة رسول الله لإسحاق . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 664-665 . OCLC 29863176 .

[33] غيوم، ألفريد (فبراير 1956). "ملاحظة على سيرة ابن إسحاق". نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية . 18 (1): 4. doi : 10.1017/S0041977X00122165 . ISSN 0041-977X . S2CID 171938473 .

[34] تاريخ الطبري: انتصار الإسلام . ترجمة مايكل فيشبين. جامعة ولاية نيويورك في نيويورك. 1997. الصفحات 95-97 .

[35] الجمل، خلق عبد الكريم منشورات. الناس المؤسسات و مجتمعوه . ص. 174.

[ebnmaryam-36] ١ ٢ ٣ ٤ ٥ www.ebnmaryam.com مؤرشف بتاريخ ٢٣ أكتوبر ٢٠٢٠ في أرشيف الإنترنت

[:1-37] "ضعف الرواية حول كيفية مقتل أم قرفة - إسلام ويب - الفتاوى" . www.islamweb.net . تاريخ الاطلاع: 26-05-2021 .

[38] ابن هشام، عبد الملك (1995). السيد، مجدي فتحي (محرر). صحيح السيرة النبويةالسيرة الذاتية النبوية(باللغة العربية). المجلد. 4. دار الصحابة للتراث. ص 335 – 336.

[39] الألباني، ناصر الدين . "الحديث رقم 6013". سلسلة الأحاديث الرائعة والموضوعةسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة(باللغة العربية). المجلد 33. الصفحة 13.

[40] مبارك بوري، صفي الرحمن (2002). الرحيق المختوم: سيرة النبي . منشورات دار السلام. ص 337. ISBN 9781591440710.

[

[

[

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗